Estudo da Bíblia - Capítulo 4 Par. 1-6

 

Estamos abordando os seis primeiros parágrafos do capítulo 4 deste estudo, bem como a caixa: “O significado do nome de Deus”.

A caixa explica que “Alguns estudiosos acham que, neste caso, o verbo é usado em sua forma causativa. O nome de Deus é, portanto, entendido por muitos como significando 'Ele faz com que se torne.' ”   Infelizmente, os editores não nos fornecem quaisquer referências para que possamos verificar esta afirmação. Eles também falham em explicar por que aceitam as idéias de “alguns estudiosos” enquanto rejeitam as idéias de outros. Esta não é uma boa prática para um instrutor público.

Aqui estão alguns excelentes vídeos instrutivos sobre o significado do nome de Deus.

Este é meu nome - Parte 1

Este é meu nome - Parte 2

Agora entramos no próprio estudo.

O parágrafo de abertura elogia a versão 1960 do Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas. Diz: “Uma característica marcante dessa nova tradução foi um motivo especial de alegria - o uso frequente do nome pessoal de Deus.”

O parágrafo 2 continua:

"A principal característica desta tradução é a restauração do nome divino ao seu devido lugar." Tradução do Novo Mundo usa o nome pessoal de Deus, Jeová, mais de uma vez vezes.

Alguns podem argumentar que “Yahweh” seria uma tradução melhor do nome de Deus. Seja como for, a restauração do nome de Deus sobre o freqüentemente visto “SENHOR” em letras maiúsculas deve ser aplaudida. Os filhos devem saber o nome do pai, mesmo que raramente ou nunca o usem, preferindo o termo mais íntimo “pai” ou “pai”.

No entanto, como Gerrit Losch disse em novembro, a 2016 transmitiu enquanto discutia mentiras (Ver ponto 7) e como evitá-los, ”Também há algo que é chamado meia-verdade. A Bíblia diz aos cristãos que sejam honestos um com o outro. ”

A afirmação de que o NWT restaura o nome divino ao seu devido lugar é uma meia-verdade. Enquanto isso restaurar em milhares de lugares no Antigo Testamento ou nas escrituras pré-cristãs, onde o Tetragrammaton (YHWH) é encontrado em manuscritos antigos da Bíblia, ele também inserções em centenas de lugares no Novo Testamento ou nas Escrituras Cristãs, onde não é encontrado nesses manuscritos. Você só pode restaurar algo que estava originalmente lá, e se você não pode provar que estava lá, então você tem que ser honesto e admitir que está inserindo com base em conjecturas. Na verdade, o termo técnico que os tradutores usam para a prática da TNM de inserir o nome divino nas Escrituras Cristãs é “emenda conjectural”.

No parágrafo 5, a declaração é feita: “No Armagedom, quando ele remover a iniquidade, Jeová santificará seu nome diante dos olhos de toda a criação.”

Primeiro, seria apropriado incluir a menção de Jesus aqui, já que ele é o principal portador do nome de Deus (Yeshua ou Jesus significa "Javé ou Jeová salva") e também é o descrito em Apocalipse como combatendo a guerra do Armagedom. (Re 19: 13) No entanto, o ponto de discórdia é com a frase: "Quando ele remove a maldade". 

O Armagedom é a guerra que Deus luta por meio de seu Filho Jesus com os reis da terra. Jesus destrói toda oposição política e militar ao seu reino. (Re 16: 14-16; Da 2: 44) No entanto, a Bíblia não diz nada sobre a remoção de toda a maldade da Terra naquele momento. Como isso seria possível quando consideramos o fato de que após o Armagedom, bilhões de injustos serão ressuscitados? Não há nada que apóie a ideia de que eles serão ressuscitados sem pecado e perfeitos, livres de todos os pensamentos maus. Na verdade, não há nada na Bíblia que apóie a ideia de que todo ser humano que não foi declarado justo por Deus será destruído no Armagedom.

O parágrafo 6 conclui o estudo afirmando:

“Assim, santificamos o nome de Deus considerando-o como separado e superior a todos os outros nomes, respeitando o que ele representa e ajudando outros a considerá-lo santo. Demonstramos especialmente nossa admiração e reverência pelo nome de Deus quando reconhecemos Jeová como nosso Governante e o obedecemos de todo o coração. ” - par. 6

Embora todos os cristãos possam concordar com isso, há algo vital que está sendo deixado de fora. Como Gerrit Losch disse na transmissão deste mês (Ver ponto 4): “... precisamos falar aberta e honestamente um com o outro, não retendo informações que possam mudar a percepção do ouvinte ou enganá-lo.”

Aqui está uma parte vital de informação que foi deixada de fora; alguém que deve moderar nossa compreensão de como devemos santificar o nome de Deus:

“. . . Por esta mesma razão também Deus o exaltou a uma posição superior e gentilmente deu a ele o nome que está acima de qualquer [outro] nome, 10 de modo que em nome de Jesus todo joelho se dobre entre os que estão no céu, os que estão na terra e os que estão embaixo da terra, 11 e toda língua deve reconhecer abertamente que Jesus Cristo é o Senhor para a glória de Deus Pai. ”(Php 2: 9-11)

As Testemunhas de Jeová parecem querer santificar o nome de Deus à sua maneira. Fazer a coisa certa da maneira errada ou pelo motivo errado não traz a bênção de Deus, como os israelitas aprenderam. (Nu 14: 39-45) Jeová colocou o nome de Jesus acima de todos os outros. Demonstramos especialmente nosso temor e reverência pelo nome de Deus quando reconhecemos o governante que Ele designou e diante de quem Ele ordenou que nos curvássemos. Minimizar o papel de Jesus e enfatizar exageradamente o nome de Jeová - como veremos as Testemunhas de Jeová fazer na lição da próxima semana - não é a maneira que o próprio Jeová deseja ser santificado. Devemos humildemente fazer as coisas da maneira que nosso Deus quer que façamos e não seguir em frente com nossas próprias idéias.

 

 

 

 

Meleti Vivlon

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