“Confie em Jeová e faça o que é bom”

[De ws1 / 17 p. 7 fevereiro 27-março 5]

“Confie em Jeová e faça o que é bom. . . e aja com fidelidade. ”- Sal. 37: 3

O que o escritor deste artigo quer dizer quando diz “confie em Jeová e faça o que é bom”? É a mesma coisa que o salmista quis dizer? Por que não fazer uma pausa agora e ler o 37^th Salmo. Medite sobre isso. Reflita sobre isso. Depois, volte aqui e analisaremos se este artigo está transmitindo os sentimentos do salmista, ou se há outra agenda que realmente não se encaixa com o que o salmista está nos dizendo.

A mensagem básica deste artigo é confiar em Jeová, não se preocupar com o que você não pode fazer, mas apenas com o que pode fazer. Genericamente, este é um bom conselho. Porém, ao aplicá-lo, o escritor trai outra agenda?

Inclinando a Narrativa de Noé

Sob o subtítulo “Quando estamos rodeados de iniquidade”, o artigo usa o exemplo de Noé para fornecer uma lição objetiva para as Testemunhas de Jeová hoje. A legenda descritiva para a ilustração do tema na página 7 é “Noé prega para pessoas iníquas”.[I]  A legenda descritiva oculta da primeira ilustração na página 8 (abaixo) é "Um irmão enfrenta oposição no ministério de porta em porta, mas mais tarde recebe uma resposta quando ele testemunha em público". Portanto, a primeira aplicação feita no artigo do Salmo 37: 3 é que devemos confiar em Jeová ao pregar a pessoas iníquas. Esta é a lição que devemos aprender com o testemunho de Noé.

Esta ilustração realmente se relaciona com o que aconteceu nos dias de Noé?

O que Noé não pôde fazer: Noé pregou fielmente a mensagem de advertência de Jeová, mas ele não pôde forçar as pessoas a aceitá-la. E ele não poderia fazer o dilúvio acontecer antes. Noé tinha que confiar que Jeová cumpriria sua promessa de acabar com a iniquidade, acreditando que Deus faria isso no tempo certo. - Gênesis 6: 17. - par. 6

Por que Noé desejaria que o Dilúvio viesse antes? O tempo foi predeterminado e aparentemente dado a conhecer aos fiéis servos de Deus naquela época. (Gên 6: 3) Parece que o Corpo Governante está tentando lidar com o crescente nível de desilusão entre as Testemunhas que viram muitas interpretações proféticas falhadas a respeito do fim. O atual os faz acreditar que o Armagedom virá bem antes que o atual Corpo Governante morra de velhice. (Vejo Eles estão fazendo isso de novo.)

Há muito tempo aprendemos que o principal trabalho de Noé era pregar para o mundo da humanidade naquela época.

Antes do dilúvio, Jeová usou Noé, “um pregador da justiça”, para alertar sobre a destruição vindoura e apontar para o único lugar seguro, a arca. (Mateus 24: 37-39; 2 Pedro 2: 5; Hebreus 11: 7) A vontade de Deus é que agora você faça uma obra de pregação semelhante.
(ver cap. 30 p. 252 par. 9 O que você deve fazer para viver para sempre)

Então, estamos fazendo um trabalho semelhante ao feito por Noah? Realmente? Esta posição é o que está por trás das exortações do parágrafo 7:

Também vivemos em um mundo cheio de maldade, que sabemos que Jeová prometeu destruir. (1 John 2: 17) Enquanto isso, não podemos forçar as pessoas a aceitar as “boas novas do Reino”. E não podemos fazer nada para fazer com que a “grande tribulação” comece mais cedo. (Mateus 24: 14, 21) Como Noé, precisamos ter uma fé forte, confiando que Deus acabará com toda a maldade em breve. (Salmo 37: 10, 11) Estamos convencidos de que Jeová não permitirá que esse mundo perverso continue por um dia mais do que o necessário. - Habacuque 2: 3. - par. 7

De acordo com isso, somos como Noé, pregando para um mundo perverso que em breve será varrido da face da terra. É isso que as Escrituras citadas realmente provam?

“Assim como foram os dias de Noé, assim será a presença do Filho do homem. 38 Pois como estavam naqueles dias antes do Dilúvio, comendo e bebendo, homens se casando e mulheres dando-se em casamento, até o dia em que Noé entrou na arca, 39 e eles não tomaram nota até que o Dilúvio veio e os levou embora assim será a presença do Filho do homem. ”(Mt 24: 37-39)

Usamos isso para ensinar às pessoas que "elas não tomaram nota" de A pregação de Noé, mas não é o que diz. “Não tomei nota” é uma tradução interpretativa. O grego original apenas diz “eles não sabiam”. Dê uma olhada em várias dezenas de renderizações para ver como os estudiosos lidam com esse versículo, que não têm uma agenda de levar as pessoas a promover as publicações de sua igreja semana após semana. Por exemplo, a Bíblia de Estudo de Berean torna isso: “E eles ficaram inconscientes, até que o dilúvio veio e os varreu todos…” (Mt 24: 39)

“E ele não se absteve de punir um mundo antigo, mas manteve Noé, um pregador da justiça, a salvo de sete outros quando provocou uma inundação em um mundo de pessoas ímpias.” (2Pe 2: 5)

Não pode haver dúvida de que Noé pregou a retidão quando teve a chance, mas sugerir que ele e seus filhos estavam engajados em alguma obra de pregação mundial é ridículo. Considere a lógica de tal afirmação. Os humanos já procriam há 1,600 anos. A matemática sugere uma população de centenas de milhões, senão bilhões. Com esse tipo de crescimento populacional e tantos séculos, é provável que se espalhem pelo globo. Se os números fossem tão pequenos que quatro homens poderiam pregar para todos eles, então por que Deus precisaria de um dilúvio mundial? Mesmo se a população estivesse confinada apenas à Europa e Norte da África, quatro homens, com apenas 120 anos de advertência e a monumental tarefa de construir uma arca, dificilmente teriam tempo nem meios para viajar por milhões de quilômetros quadrados de terreno para pregar um mundo antigo de sua destruição vindoura.

“Pela fé, Noé, depois de receber um aviso divino de coisas ainda não vistas, demonstrou temor a Deus e construiu uma arca para salvar sua família; e por meio dessa fé ele condenou o mundo e tornou-se herdeiro da justiça que resulta da fé. ”(Heb 11: 7)

A comissão de Noé de Deus foi construir a Arca e ele é usado na Bíblia como um exemplo de fé porque ele obedeceu a esta ordem. Não há registro de qualquer outra comissão de Deus. Nada sobre divulgar a “mensagem de advertência de Jeová”, como afirma o parágrafo.

O que Noé poderia fazer: Em vez de desistir por causa do que ele não podia fazer, Noah se concentrou no que ele poderia fazer. Noé pregou fielmente a mensagem de aviso de Jeová. (2 Peter 2: 5) Esse trabalho deve ter ajudado a manter sua fé forte. Além de pregar, ele seguiu as instruções de Jeová para construir uma arca. - Leia Hebreus 11: 7. - par. 8

Observe como a narrativa está sendo distorcida.  "Noah se concentrou no que ele tinha que fazer."  E o que Noé teve que fazer?  “Noé pregou fielmente a mensagem de advertência de Jeová.”  Isso é apresentado como sua tarefa principal, seu primeiro trabalho, sua missão principal. Secundário a isso foi a construção da arca.  "Além disso, para pregar, ele seguiu as instruções de Jeová para construir uma arca. ” Então, somos informados de “Leia Hebreus 11: 7” como prova. É quase certo que as Testemunhas de Jeová em todo o mundo não verão que o só as instruções registradas em Hebreus 11: 7 não têm nada a ver com pregação, nem com a proclamação da “mensagem de advertência de Jeová”. De acordo com Mateus 24:39, o mundo daquela época morreu na ignorância do que estava por vir.

Noé recebeu um comando direto de Deus. Recebemos comandos de homens. No entanto, somos levados a acreditar que essas são exatamente como a ordem que Noé recebeu. Estes são de Deus.

Como Noé, permanecemos ocupados “na obra do Senhor”. (1 Coríntios 15: 58) Por exemplo, podemos ajudar na construção e manutenção de nossos Salões do Reino e Salões de Assembléias, sermos voluntários em assembléias e convenções, ou trabalhamos em uma filial ou um escritório de tradução remoto. Mais importante, permanecemos ocupados na obra de pregação, o que fortalece nossa esperança para o futuro. - par. 9

É provável que os dissidentes nos acusem de desrespeitar a obra de pregação e de tentar desencorajar outros de proclamar as boas novas. Nada poderia estar mais longe da verdade. Na verdade, a principal razão da existência deste site é a proclamação das boas novas. Mas que sejam as verdadeiras boas novas e não alguma corrupção delas que vem da pena de presidentes anteriores da Torre de Vigia que pretendem fazer com que seus seguidores desistam de seu chamado legítimo de serem filhos de Deus. Pregar sem se arrepender tal perversão das boas novas só resultará na maldição de que Paulo falou aos gálatas. (Gálatas 1: 6-12)

Inclinando a Narrativa de Davi

A seguir, lidamos com o pecado, usando o relato de Davi. O rei Davi pecou ao cometer adultério e conspirar para assassinar o marido da mulher. Somente quando Jeová enviou Natã, o profeta, Davi se arrependeu, mas confessou seu pecado a Deus, não aos homens. Presumivelmente, em algum ponto, ele seguiu a Lei e fez uma oferta pelo pecado perante os sacerdotes, mas mesmo então, não havia nenhuma exigência sob a Lei para fazer confissão aos sacerdotes, nem eles receberam autoridade para perdoar pecados. Visto que a Lei era uma sombra das coisas que viriam sob o Cristo, pode-se logicamente supor que o Cristianismo não faria nenhuma provisão para que os homens confessassem seus pecados a uma classe do sacerdócio ou clero cristão. No entanto, a Igreja Católica instituiu exatamente esse processo e a Organização das Testemunhas de Jeová também seguiu seus passos, embora, indiscutivelmente, a versão das Testemunhas seja atualmente muito mais prejudicial.

Novamente, o artigo distorce a narrativa e faz uma aplicação moderna não baseada nas Escrituras.

O que podemos aprender com o exemplo de Davi? Se caímos em pecado grave, precisamos nos arrepender sinceramente e buscar o perdão de Jeová. Nós devemos confessar nossos pecados a ele. (1 John 1: 9) Também precisamos nos aproximar dos anciãos, que podem nos oferecer ajuda espiritual. (Leia James 5: 14-16.) Ao nos valermos dos arranjos de Jeová, mostramos que confiamos em Sua promessa de nos curar e perdoar. Posteriormente, faremos bem em aprender com nossos erros, avançar em nosso serviço a Jeová e olhar para o futuro com confiança. - por 14

A escritura “lida” de Tiago 5: 14-16 fala sobre ir aos anciãos quando alguém está doente. O perdão dos pecados é incidental: “Também se ele cometeu pecados, ele será perdoado. ” Aqui, não são os homens mais velhos que perdoam, mas Deus.

Em Tiago, somos instruídos a confessar nossos pecados uns aos outros. Este é um intercâmbio gratuito, não um processo unilateral. Todos na congregação devem confessar seus pecados uns aos outros. Imagine anciãos sentados em um grupo de publicadores regulares e fazendo isso. Dificilmente. No entanto, não há nenhuma menção sobre os homens determinando por Deus quem será perdoado. Davi confessou seu pecado a Deus. Ele não foi aos padres para se confessar. Os sacerdotes não se sentaram depois de dispensar Davi da sala para discutir se deviam ou não perdoá-lo. Esse não era o seu papel. Mas é para nós. Na sociedade das Testemunhas de Jeová, três homens sentarão em sessão secreta e determinarão se um pecador deve ser perdoado ou não. Se não, então a decisão desta pequena cabala é tornada pública e espera-se que todas as oito milhões de testemunhas ao redor do mundo acatem. Não há nada nem remotamente bíblico sobre esse processo.

Eu sei de um caso em que uma irmã cometeu fornicação. Depois de cessar o pecado, confessar em oração a Deus e tomar medidas para nunca repeti-lo, alguns meses se passaram. Ela então confidenciou a uma amiga de confiança, que sentiu que era sua obrigação bíblica revelar a conversa confidencial de outra pessoa e informar sobre sua amiga. Nisso ela foi enganada. (Pr 25: 9)

Em seguida, a irmã recebeu um telefonema de um dos anciãos e, sentindo-se acuada, confessou seu pecado a ele. Claro, isso não foi suficiente. Uma comissão judicativa foi convocada embora o pecado já tivesse passado, não tivesse se repetido e a confissão a Deus tivesse acontecido. Isso é muito bom, mas não contribui em nada para apoiar o poder dos anciãos, que são ensinados que o rebanho deve ser responsabilizado por eles. Não querendo enfrentar três homens em um interrogatório humilhante, ela se recusou a se encontrar com eles. Eles interpretaram isso como uma afronta à autoridade deles e a desassociaram à revelia. O raciocínio é que ela não podia estar verdadeiramente arrependida, porque não estava disposta a se submeter ao que eles erroneamente consideravam um arranjo de Jeová.

O que isso tem a ver com a narrativa do pecado de Davi? Nada!

Inclinando a Narrativa de Samuel

Em seguida, no parágrafo 16, o artigo distorce a narrativa de Samuel e seus filhos rebeldes.

Hoje, vários pais cristãos se encontram em uma situação semelhante. Eles confiam que, como o pai na parábola do filho pródigo, Jeová está sempre à procura de receber de volta os pecadores que se arrependem. (Luke 15: 20) - par. 16

Lucas 15:20 mostra o pai do filho pródigo correndo para ele quando vê seu filho de longe e perdoando-o gratuitamente. Certamente, Samuel teria feito isso se seus próprios filhos tivessem voltado para ele e se arrependido. No entanto, esse não seria o caso na Organização, onde os pais não podem perdoar livremente um filho arrependido. Em vez disso, eles têm que esperar pelos anciãos, que farão seu filho passar por um longo processo de readmissão (geralmente 12 meses). Somente depois de obter a liberação dos mais velhos, os pais poderiam agir como o pai do filho pródigo.

(Você notará que, para representar um "filho rebelde", os artistas da WT confiam no estereótipo embutido entre as Testemunhas de Jeová que as barbas revelam uma atitude rebelde.)

Inclinando a Narrativa da Viúva

Na verdade, "inclinar" é um termo muito leve aqui. Este exemplo é terrível e é muito revelador que os editores não podem ver isso.

A legenda oculta desta ilustração é: “Uma irmã idosa olha para a geladeira vazia, mas depois faz uma doação para o Reino funcionar.”  Isso suporta a narrativa do parágrafo 17.

Pense também na viúva necessitada nos dias de Jesus. (Leia Lucas 21: 1-4.) Ela dificilmente podia fazer algo sobre as práticas corruptas realizadas no templo. (Matt. 21: 12, 13) E provavelmente havia pouco que ela pudesse fazer para melhorar sua situação financeira. No entanto, ela contribuiu voluntariamente com essas “duas pequenas moedas”, que eram “todos os meios de vida que possuía”. Essa mulher fiel demonstrou total confiança em Jeová, sabendo que, se colocasse as coisas espirituais em primeiro lugar, ele supriria suas necessidades físicas. A confiança da viúva a levou a apoiar o arranjo existente para a verdadeira adoração. - par. 17

Vamos trabalhar neste parágrafo. Jesus, em Lucas 21: 1-4, está descrevendo uma situação diante dele, para fazer uma comparação entre ricos e pobres. Ele não está sugerindo que as viúvas pobres devam 'investir em todos os meios de vida que têm'. Na verdade, a mensagem de Jesus era que os ricos deveriam dar aos pobres. (Mt 19:21; 26: 9-11)

No entanto, a Organização leva isso em consideração como significando que devemos doar em função de nossa necessidade de apoiar o trabalho da rica empresa que é a JW.org. Nesse caso, por que parar a comparação aí? O parágrafo acrescenta que, “Ela mal podia fazer algo sobre as práticas corruptas que estavam sendo realizadas no templo.“Da mesma forma, testemunhas desesperadamente pobres dificilmente podem fazer algo sobre as práticas corruptas que estão custando à Organização milhões de dólares anualmente; especificamente, os muitos casos que estão perdendo por causa de décadas de mau uso e não denúncia de abuso infantil.

Atualmente isso não é verdade. Podemos fazer algo sobre as práticas corruptas. Podemos parar de doar. A melhor maneira de punir aqueles que fazem mau uso de fundos dedicados é privá-los de seus fundos.

Mas há ainda mais coisas erradas com o ensino deste parágrafo: No primeiro século, a congregação realmente tinha uma lista organizada preparada para sustentar as viúvas necessitadas. Paulo disse a Timóteo:

“Uma viúva deve ser colocada na lista se ela não tiver menos de 10 anos de idade, for a esposa de um marido, ¹⁰ tendo fama de boas obras, se criou filhos, se praticou a hospitalidade, se lavou os pés dos santos, se ajudou os aflitos, se se dedicou a toda boa obra ”. (1Ti 5: 9, 10)

Onde está nossa lista? Por que a JW.org não faz essa provisão para os necessitados entre nós? Parece que podemos ter mais em comum organizacionalmente com os fariseus e líderes judeus nos dias de Jesus do que estaríamos dispostos a admitir.

“Devoram as casas das viúvas e, por demonstração, fazem longas orações. Estes receberão um julgamento mais severo. ”(Sr. 12: 40)

Se você duvida disso, considere que o parágrafo termina com esta garantia:

Da mesma forma, confiamos que, se procurarmos primeiro o Reino, Jeová garantirá que temos o que precisamos. - par. 17

Sim, mas como Jeová provê? Ele não faz isso por meio da congregação? Na verdade, esta frase cheira ao sentimento indiferente expresso por James em repreensão a uma atitude semelhante no primeiro século.

". . .Se um irmão ou uma irmã não tem roupas e comida suficiente para o dia, 16 ainda assim um de vocês lhes diz: “Vá em paz; mantenha-se aquecido e bem alimentado ”, mas você não dá o que eles precisam para o corpo, de que benefício é esse? 17 Assim, também, a fé em si mesma, sem obras, está morta. ”(Jas 2: 15-17)

Não é exatamente esta a mensagem que esta Torre de Vigia está transmitindo? Dizem a uma viúva que não tem comida suficiente para o dia que ela será aquecida e bem alimentada porque Jeová cuidará dela, mas as Testemunhas de Jeová que estudam este artigo não estão aprendendo que são elas que farão o sustento, porque sem essas obras, sua fé está morta.

Portanto, em resumo, o tema “Confie em Jeová e faça o que é bom” realmente significa que, se você doar seu tempo e dinheiro e se submeter à autoridade da Organização, estará fazendo o bem e confiando em Deus.

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[I] Se você estiver usando o MS Word, poderá ver a legenda oculta das figuras, copiando-as da versão online, clicando com o botão direito do mouse no documento do Word e selecionando o terceiro ícone (“Manter somente texto”) no menu de colagem pop-up.

Meleti Vivlon

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