2017, 17 a 23 de abril - Nossa Vida Cristã e Ministério

[Tesouros da Palavra de Deus, Procurando por gemas espirituais: Jeremias 25-28 e Regras do Reino de Deus, são todos omitidos da revisão desta semana devido a uma seção ampliada de Escavação mais profunda para gemas espirituais.]

Indo Mais Fundo para Gemas Espirituais

Resumo de Jeremias 26

Período: Início do governo de Jeoiaquim (antes de Jeremias 24 e 25).

Pontos principais:

• (1-7) Clama a Judá que ouça por causa da calamidade que Jeová pretende trazer.
• (8-15) Profetas e sacerdotes se voltam contra Jeremias por profetizar a desgraça e querem matá-lo.
• (16-24) Príncipes e pessoas defendem Jeremias com base em que ele está profetizando para Jeová. Alguns homens mais velhos falam em nome de Jeremias, dando exemplos da mesma mensagem de profetas anteriores.

Resumo de Jeremias 25

Período: Quarto ano de Jeoiaquim; primeiro ano de Nabucodonosor. (7 anos antes de Jeremias 24).

Pontos principais:

• (1-7) Avisos fornecidos para os anos anteriores do 23, mas nenhuma observação foi feita.
• (8-10) Jeová levaria Nabucodonosor contra Judá e as nações vizinhas para destruir, para fazer Judá devastado, um objeto de espanto.
• (11) As nações terão que servir os anos da Babylon 70.
• (12) Quando 70 anos forem cumpridos, o Rei da Babilônia será chamado a prestar contas. Babilônia para se tornar um deserto desolado.
• (13-14) A servidão e a destruição das nações acontecerão com certeza por causa das ações de Judá e da nação em desobedecer às advertências.
• (15-26) Taça de vinho da ira de Jeová para ser bebido por Jerusalém e Judá - faça deles um lugar devastado, objeto de espanto, assobio, maldição - (no momento da redação). Assim foram Faraó, reis de Uz, filisteus, Ashkelon, Gaza, Ekron, Ashdod, Edom, Moab, filhos de Amon, reis de Tiro e Sidom, Dedan, Tema, Buz, reis dos árabes, Zinri, Elam e medos.
• (27-38) Não há escapatória.

Resumo de Jeremias 27

Período: Início do reinado de Jeoiaquim; repete a mensagem a Zedequias (o mesmo que Jeremias 24).

Pontos principais:

• (1-4) Barras e bandas de forquilha enviadas a Edom, Moab, filhos de Amon, Tiro e Sidon.
• (5-7) Jeová deu todas essas terras a Nabucodonosor, eles terão que servir a ele e a seus sucessores até que chegue o tempo de sua terra. 'Eu o dei a quem se mostrou correto aos meus olhos ... até mesmo as feras do campo que dei a ele para servi-lo.' (Jeremias 28:14 e Daniel 2:38).
• (8) A nação que não servir a Nabucodonosor será exterminada com espada, fome e pestilência.
• (9-10) Não dê ouvidos aos falsos profetas que estão dizendo 'você não precisará servir ao rei da Babilônia'.
• (11-22) Continue servindo o rei da Babilônia e você não sofrerá devastação.
• (12-22) Mensagem dos primeiros versículos do 11 repetidos para Zedequias.

Verso 12 como vs 1-7, Verso 13 como vs 8, Verso 14 como vs 9-10

Resto dos utensílios do templo para ir à Babilônia, se não servirem a Nabucodonosor.

Resumo de Jeremias 28

Período de tempo: quarto ano de reinado de Zedequias (logo após Jeremias 24 e 27).

Pontos principais:

• (1-17) Hananias profetiza que o exílio (de Jeoiachin et al) terminará dentro de dois anos; Jeremias lembra tudo que Jeová disse que não. Hananias morre em dois meses, conforme profetizado por Jeremias.
• (14) Jugo de ferro deve ser colocado no pescoço de todas as nações para servir a Nabucodonosor. 'Eles devem servi-lo, mesmo as feras do campo eu darei a ele.' (Jeremias 27: 6 e Daniel 2:38).

Perguntas para futuras pesquisas:

Leia as seguintes passagens das escrituras e anote sua resposta nas caixas apropriadas.

Jeremias 27, 28

	Quarto ano Jeoiaquim	Época de Joaquim	Décimo primeiro ano Zedequias	Depois de Zedequias
(1) Quais são os exilados que retornarão a Judá?
(2) Quando os judeus estavam servos para servir a Babilônia? (marque todas as opções aplicáveis)

 

Análise mais profunda das passagens principais:

Jeremias 27: 1, 5-7

O verso 1 registra "¹No começo do reino de Jeová · kim ”, as Escrituras afirmam que todas as terras Judá, Edom etc. foram entregues por Jeová nas mãos de Nabucodonosor, até mesmo os animais selvagens do campo (contraste com Daniel 4: 12,24-26,30-32,37 e Daniel 5: 18-23) para servi-lo, seu filho Evil-Merodach e neto[1] (Nabonidus[2]) (reis da Babilônia) até a hora de sua própria terra.

Estados do verso 6 "E agora eu mesmo Ter dado todas essas terras nas mãos de Nabucodonosor ' indicando que a ação de dar já ocorreu, caso contrário, a expressão futura seria 'Eu darei'. A confirmação é dada em 2 Reis 24: 7, onde o registro afirma que, o mais tardar, na época da morte de Jeoiaquim, o Rei do Egito não sairia de sua terra, e de toda a terra desde o Vale Torrent do Egito até o Eufrates foi colocado sob o controle de Nabucodonosor. (Se fosse o ano 1 de Jeoiaquim, Nabucodonosor teria sido príncipe herdeiro e general-chefe do exército babilônico (os príncipes herdeiros eram frequentemente vistos como reis), pois ele se tornou rei no 3o^rd Ano de Jeoiaquim.) Judá, Edom, Moabe, Amom, Tiro e Sidom já estavam, portanto, sob o domínio (servindo) de Nabucodonosor naquele tempo.

O verso 7 enfatiza isso quando afirma 'E todas as nações devo sirva até ele'novamente indicando que as nações teriam que continuar servindo, caso contrário, o versículo declararia (no futuro)'e todas as nações terão que servi-lo '. Para 'servi-lo, seu filho e o filho de seu filho (neto)"implica um longo período de tempo, que só terminaria quando"chega o tempo até de sua própria terra, e muitas nações e grandes reis devem explorá-lo '. Portanto, o fim da servidão das nações, incluindo Judá, seria na queda de Babilônia (ou seja, 539 AEC), e não depois (537 AEC).

Jeremias 25: 1, 9-14

"E toda essa terra deve se tornar um lugar devastado, um objeto de espanto, e essas nações terão que servir o rei da Babilônia por setenta anos." ¹² “'E deve acontecer que, quando se completarem setenta anos, devo prestar contas contra o rei de Babilônia e contra essa nação', é a pronunciação de Jeová, 'o erro deles, mesmo contra a terra dos caldeus, e Farei com que os resíduos desolados fiquem indefinidos. ¹³ E trarei sobre essa terra todas as minhas palavras que tenho falado contra ela, mesmo tudo o que está escrito neste livro que Jeremias profetizou contra todas as nações '”(Jer 25: 11-13)

Registros do verso 1 “No quarto ano de Jeoiaí, filho de Jeoias, rei de Judá, isto é, o primeiro ano de Nabucodá, rezzar, rei de Babilônia;, Jeremias profetizou que Babilônia seria chamada a prestar contas no final dos anos 70. Ele profetizou "¹¹e toda essa terra será reduzida a ruínas e se tornará um objeto de horror; e essas nações terão de servir ao rei da Babilônia por anos 70. ¹² Mas quando os anos 70 foram cumpridos (completado), chamarei por prestar contas ao rei da Babilônia e à nação por seu erro, declara Jeová, e tornarei a terra dos caldeus um deserto desolado por todo o tempo"

'Essas nações terão que servir ao rei da Babilônia por anos 70.'Onde estão essas nações? O verso 9 declarou que era 'nesta terra ... e contra todas essas nações ao redor de. ' O verso 19-25 continua listando as nações ao redor: 'Faraó, o rei do Egito. Todos os reis da terra de Uz. Os reis da terra dos filisteus. Edom e Moabe e os filhos de Amom; e todos os reis de Tiro e Sidon e Dedan e Tema e Buz e todos os reis dos árabes e todos os reis de Zinri, Elam e Medes.,

Por que profetizar que Babilônia seria chamada a prestar contas após a conclusão dos anos 70? Jeremias diz 'por seu erro'. Foi por causa do orgulho e das ações presunçosas de Babilônia, embora Jeová estivesse permitindo que eles punissem Judá e as nações.

A frase 'terá' ou 'deve'está no tempo presente perfeito, então Judá e as outras nações já estavam sob o domínio da Babilônia, servindo-os; e teria que continuar fazendo isso até a conclusão dos anos 70.

Quando a Babylon foi chamada a prestar contas? Daniel 5: 26-28 registra os eventos da noite do outono da Babilônia: 'Eu contei os dias de seu reino e o terminei, você foi pesado na balança e considerado deficiente, ... seu reino foi dividido e dado aos medos e persas. ' Usando a data geralmente aceita de meados de outubro de 539 AEC[3] para a queda de Babilônia, acrescentamos 70 anos, o que nos leva de volta a 609 AEC. A destruição foi predita porque eles não obedeceram (Jeremias 25: 8) e Jeremias 27: 7 declarou que o fariam 'servir a Babilônia até a hora da [Babilônia] chegar'.

Aconteceu alguma coisa significativa no 610 / 609 BCE? [4] Sim, parece que a mudança do poder mundial do ponto de vista da Bíblia, da Assíria para a Babilônia, ocorreu quando Nabopalassar e seu filho Nabucodonosor tomaram Haran, a última cidade remanescente da Assíria, e quebraram seu poder. O último rei da Assíria, Ashur-uballit III, foi morto em pouco mais de um ano em 608 AEC e a Assíria deixou de existir como uma nação separada.

Jeremiah 25: 17-26

Aqui Jeremias “começou a tomar o copo da mão de Jeová e fazer todas as nações beberem ¹⁸ou seja, Jerusalém e as cidades de Judá e seus reis, seus príncipes, para torná-los um lugar devastado[5], um objeto de espanto[6], algo para assobiar[7] e uma maldição[8], assim como neste dia;,[9] No vs 19-26, as nações vizinhas também teriam que beber este copo de devastação e, finalmente, o rei de Sheshach (Babilônia) também beberia este copo.

Isso significa que a devastação não pode ser ligada aos 70 anos dos versos 11 e 12 porque está ligada às outras nações. 'Faraó, rei do Egito, reis de Uz, dos filisteus, de Edom, de Moabe, de Amom, Tiro, Sidom'etc. Essas outras nações também seriam devastadas, bebendo o mesmo cálice. No entanto, não há nenhum período de tempo mencionado aqui, e todas essas nações sofreram vários períodos de devastação, não 70 anos que logicamente teriam de ser aplicados a todos eles se se aplicassem a Judá e Jerusalém. A própria Babilônia não começou a sofrer destruição até por volta de 141 AC e ainda era habitada até a conquista muçulmana em 650 DC, após a qual foi esquecida e escondida sob as areias até 18^th século.

Não está claro se a frase "um lugar devastado... assim como neste dia'refere-se ao tempo da profecia (4^th Jeoiaquim) ou mais tarde, provavelmente quando ele reescreveu suas profecias após a sua queima por Jeoiaquim em seu 5^th ano. (Jeremias 36: 9, 21-23, 27-32[10]) De qualquer maneira, parece que Jerusalém era um lugar devastado pelo 4^th ou 5^th ano de Jeoiaquim, (1^st ou 2^nd Nabucodonosor) provavelmente como resultado do cerco de Jerusalém no 4^th ano de Jeoiaquim. Isso foi antes da devastação de Jerusalém no 11 de Jeoiaquim^th ano que resultou na morte de Jeoiaquim e no exílio de Jeoiaquim 3 meses depois, e sua devastação final em 11^th ano de Zedequias. Isso dá peso ao entendimento de Daniel 9: 2 'por cumprir o devastações de Jerusalém'como se referindo a mais ocasiões do que apenas a destruição final de Jerusalém no ano 11 de Zedequias.

Jeremias 28: 1, 4, 12-14

“Então aconteceu naquele ano, no começo do reino de Zedé · Quiá, rei de Judá, no quarto ano, no quinto mês” (Jer 28: 1)

No 4 de Zedequias^th ano Judá e as nações vizinhas estavam sob um jugo de madeira de servidão à Babilônia. Agora, por quebrar desafiadoramente o jugo de madeira e contradizer a profecia de Jeremias de Jeová sobre servir a Babilônia, eles estavam sob um jugo de ferro. A desolação não foi mencionada. Referindo-se a Nabucodonosor, Jeová disse: “Even os animais selvagens do campo eu vou dar a ele”. (Compare e contraste com Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 e Daniel 5: 18-23, onde os animais selvagens do campo buscavam sombra sob a árvore (de Nabucodonosor), enquanto agora o próprio Nabucodonosor estava 'morando com os animais do campo.')

Pelo texto (tenso) fica claro que o serviço já estava em andamento e não poderia ser evitado. Até o falso profeta Hananias proclamou que Jeová 'quebre o jugo do rei da Babilônia' confirmando assim que a nação de Judá estava sob o domínio da Babilônia pelo 4^th Ano de Zedequias, o mais tardar. A integridade deste serviço é enfatizada ao mencionar que nem mesmo os animais do campo seriam isentos. A tradução de Darby lê vs 14 "Pois assim diz o Senhor dos exércitos, o Deus de Israel: pus um jugo de ferro no pescoço de todas essas nações, para que sirvam a Nabucodonosor, rei de Babilônia; e eles o servirão; e eu também lhe dei os animais do campo.  A Tradução Literal de Young declara 'e eles servi-lo e também os animais do campo Eu tenho dado para ele'.

Conclusão

Essas nações terão que servir a Babilônia 70 Anos

(Jeremias 25: 11,12, 2 Crônicas 36: 20-23, Daniel 5: 26, Daniel 9: 2)

Período de tempo: outubro de 609 AEC - outubro de 539 AEC = 70 anos,

Evidências: 609 AEC, a Assíria se torna parte da Babilônia com a queda de Harran, que se torna a potência mundial. 539 AEC, A destruição da Babilônia acaba com o controle do rei da Babilônia e de seus filhos.

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Notas de rodapé:

[1] Não está claro se essa frase deveria ser um neto ou filho literal, ou as gerações de uma linhagem de reis de Nabucodonosor. Neriglissar sucedeu o filho de Nabucodonosor, Mal (Amil) -Marduk, e também foi genro de Nabucodonosor. Labashi-Marduk, filho de Neriglissar, governou apenas cerca de 9 meses antes de ser sucedido por Nabonidus. Qualquer explicação se encaixa nos fatos e, portanto, cumpre a profecia. (Veja Crônicas 2 36: 20 'servos para ele e seus filhos.)

[2] Nabonido era provavelmente um genro de Nabucodonosor, pois acredita-se que ele também se casou com uma filha de Nabucodonosor.

[3] De acordo com a Crônica de Nabonidus, a Queda da Babilônia ocorreu no 16^th dia de Tasritu (Babilônia), (Hebraico - Tishri) equivalente a 3^th Outubro. http://www.livius.org/cg-cm/chronicles/abc7/abc7_nabonidus3.html

[4] Ao citar datas cronológicas seculares nesse período da história, precisamos ter cuidado ao declarar categorias categoricamente, pois raramente há um consenso completo sobre um evento específico que ocorre em um determinado ano. Neste documento, usei a cronologia secular popular para eventos não bíblicos, a menos que indicado de outra forma.

[5] Hebraico - Strongs H2721: 'chorbah' - propriamente = seca, por implicação: uma desolação, local decadente, desolado, destruição, destruído.

[6] Hebraico - Strongs H8047: 'shammah' - propriamente = ruína, por implicação: consternação, espanto, desolação, desperdício.

[7] Hebraico - Strongs H8322: 'shereqah' - um assobio, assobio (em escárnio).

[8] Hebraico - Strongs H7045: 'qelalah' - difamação, maldição.

[9] A palavra hebraica traduzida como 'this' é 'haz.zeh'. Consulte Strongs 2088. 'zeh'. Seu significado é Esta, Aqui. isto é, tempo presente, não passado. 'haz' = em.

[10] Jeremiah 36: 1, 2, 9, 21-23, 27-32. No 4^th ano de Jeoiaquim, Jeová disse-lhe para fazer um rolo e escrever todas as palavras de profecia que ele havia lhe dado naquele tempo. No 5^th ano em que essas palavras foram lidas em voz alta para todas as pessoas reunidas no templo. Os príncipes e o rei mandaram ler para eles e, ao ser lido, foi queimado. Jeremias foi então ordenado a pegar outro rolo e reescrever todas as profecias que haviam sido queimadas. Ele também adicionou mais profecias.