2017, 24 a 30 de abril - Nossa Vida Cristã e Ministério

Tesouros da Palavra de Deus, Escavando por Joias Espirituais: Jeremias 29-31 e Regras do Reino de Deus, foram omitidos da revisão desta semana devido a uma seção ampliada Escavando Mais Profundamente por Joias Espirituais.

Indo Mais Fundo para Gemas Espirituais

Resumo de Jeremias 29

Período: XIX ano do Zedequias - (após Jeremias 4)

Pontos principais:

• Carta enviada aos exilados com os mensageiros de Zedequias para Nabucodonosor com instruções.
• (1-4) Carta enviada em mão de Elasah aos exilados da Judéia (do exílio de Joaquim) na Babilônia.
• (5-9) Exilados para construir casas lá, plantar hortas etc. porque eles estariam lá algum tempo.
• (10) De acordo com o cumprimento dos anos 70 da (at) Babilônia, voltarei minha atenção e os trarei de volta.
• (11-14) Se eles orassem e buscassem a Jeová, então ele iria agir e devolvê-los. (Daniel 9: 3, 1 Reis 8: 46-52[1]).
• (15-19) Os judeus que não estavam no exílio seriam perseguidos por espada, fome, peste, pois não estavam ouvindo a Jeová.
• (20-32) Uma mensagem para os judeus no exílio - não ouça profetas dizendo que você voltará em breve.

Perguntas para futuras pesquisas:

Leia as seguintes passagens das escrituras e anote sua resposta nas caixas apropriadas.

Jeremias 27, 28, 29

	4th Year Jeoiaquim	Tempo de Joaquim	11th Year Zedequias	Depois de Zedequias
(1) Quais são os exilados que retornarão a Judá?
a) Jeremias 24
b) Jeremias 28
c) Jeremias 29
(2) Quando os judeus estavam servos para servir a Babilônia? (marque todas as opções aplicáveis)
(a) 2 Kings 24
(b) Jeremias 24
c) Jeremias 27
d) Jeremias 28
(e) Jeremias 29
(f) Daniel 1: 1-4

 

3) De acordo com essas escrituras, o que era necessário antes que as devastações de Jerusalém terminassem. (Marque todas as opções aplicáveis)	Queda da Babilônia	70 anos	Arrependimento	Outros (justifique)
a) Deuteronômio 4: 25-31
b) 1 Kings 8: 46-52
c) Jeremias 29: 12-29
d) Daniel 9: 3-19
e) Crônicas 2 36: 21

 

4) Quando foram completados os anos do 70 na Babilônia?	Antes da destruição de Babilônia Por exemplo, 540 BC	Com destruição do Babylon 539 BC	Após a destruição do Babylon 538 BC ou 537 BC
a) Jeremias 25: 11,12 (preenchido, preenchido, concluído)
b) Importante: Veja também Daniel 5: 26-28
5) Quando o rei da Babilônia seria chamado a prestar contas?	Antes dos anos 70	Após a conclusão dos anos 70	Algum tempo depois dos anos 70
a) Jeremias 25: 11,12
b) Jeremias 27: 7
	Por 4th Ano Jeoiaquim	Pelo exílio de Joaquim	No décimo sexto ano de Zedequias	Outro: Especifique com motivos
6) Quando foi escrito Jeremias 25?
7) No contexto e na linha do tempo, quando começaram os 70 anos em Jeremias 29:10. (releia o resumo de Jeremias 29)
8) Quando foi escrito Jeremias 29?
9) No contexto (com base nas leituras e respostas acima) Quando começou o serviço ao Babylon.
Dê razões para conclusões

 

10) Por que Jerusalém foi devastada de acordo com as seguintes escrituras?	Por ignorar as leis de Jeová	Porque não se arrepende	Servir a Babilônia	Recusando-se a servir a Babilônia
a) Crônicas 2 36
b) Jeremias 17: 19-27
c) Jeremias 19: 1-15
d) Jeremias 38: 16,17

 

Análise mais profunda das passagens principais:

Jeremiah 29: 1-14

Leia esses versículos e abra-os, considerando o seguinte.

No quarto ano de Zedequias, Jeremias prediz que Jeová voltaria a atenção para seu povo depois de 4 anos para / na Babilônia. Foi predito que Judá iria 'certamente chamar ' Jeováe venha rezar para' ele. Isso se cumpriu quando, conforme registrado em Daniel 9: 1-20, Daniel orou por perdão em nome da nação de Israel. A profecia foi dada àqueles que acabaram de ser levados no exílio para a Babilônia com Joaquim 4 anos antes. Anteriormente, nos versículos 4-6, ele havia dito a eles para se estabelecerem onde estavam na Babilônia, construir casas, plantar jardins, comer os frutos e se casar, o que implica que eles ficariam lá por muito tempo. A pergunta na mente dos leitores da mensagem de Jeremias seria: Por quanto tempo eles ficariam no exílio na Babilônia? Jeremias então passou a dizer-lhes quanto tempo demoraria o domínio e governo de Babilônia. A conta afirma que seriam 70 anos. ('de acordo com o cumprimento (conclusão) dos anos 70)

De quando?

(a) Uma data desconhecida futura, que acabou sendo o ano 7 no futuro? Improvável, isso faria pouco para tranquilizar sua audiência.

(b) Desde o início de seu exílio 4, anos antes[2]? Sem quaisquer outras escrituras, é muito mais provável. Isso lhes daria uma data de término para aguardar e planejar.

(c) Mais provável? Em contexto com o contexto adicionado de Jeremiah 25[3] onde eles já haviam sido avisados ​​anteriormente de que teriam que servir aos babilônios por anos 70, o início mais provável seria quando eles começassem a ficar sob o domínio babilônico (em vez de egípcios \ assírios), que era o 31^st e no ano passado de Josias, alguns anos 16 antes. Não há nenhuma dependência mencionada aqui na completa desolação de Jerusalém para os anos 70 começarem.

A redação "De acordo com o cumprimento (ou conclusão) dos anos 70 em / por[4] Babilônia, voltarei minha atenção para vocês”Implica que este período de 70 anos já havia começado. Se Jeremias quisesse dizer um futuro de 70 anos, uma formulação mais clara para seus leitores seria: “Vocês (no futuro) estarão na Babilônia por 70 anos e então voltarei minha atenção para vocês”. Preenchido / concluído geralmente implica que o evento ou ação já foi iniciado, a menos que indicado de outra forma; não está no futuro. Os versículos 16-21 enfatizam isso dizendo que a destruição seria sobre aqueles que ainda não estavam no exílio, porque eles não quiseram ouvir, e sobre aqueles que já estavam no exílio na Babilônia, que estavam dizendo que a servidão à Babilônia e o exílio não durariam muito, contradizendo Jeremias que havia predito 70 anos.

Daniel 5: 17-31 registra as palavras de Daniel a Belsazar: “Deus contou os dias do teu reino e o terminou. … Seu reino foi dividido e dado aos medos e persas… .Naquela mesma noite, Belsazar, o rei caldeu, foi morto e o próprio Dario, o medo, recebeu o reino ”. Isso foi no início de outubro de 539 aC (16º Tasritu / Tishri) de acordo com a cronologia secular[5]. Os anos 70 da Babilônia haviam terminado.

O que faz mais sentido?[6] (Eu) 'at'Babilônia ou (ii)'paraBabilônia.[7]  Se eu) at Babilônia então haveria uma data de término desconhecida. Trabalhando de volta, temos 538 AC ou 537 AC dependendo de quando os judeus deixaram a Babilônia, ou também 538 AC ou 537 AC dependendo de quando os judeus chegaram a Judá. As datas de início correspondentes seriam 608 AC ou 607 AC dependendo da data de término escolhida[8].

No entanto, (ii) temos uma data final clara, desde a correspondência das escrituras até uma data secular aceita por todos, 539 BC pela queda da Babilônia e, portanto, uma data de início da 609 BC. Como a história secular declarada anteriormente indica que este é o ano em que Babilônia ganhou supremacia sobre a Assíria (a anterior potência mundial) e se tornou a nova potência mundial.

(iii) O público havia sido recentemente exilado (4 anos antes) e, se essa passagem for lida sem Jeremiah, o 25 provavelmente daria um começo nos anos 70 desde o início de seu exílio (com Jeoiachin) e não no 7 anos depois, quando Zedequias causou a destruição final de Jerusalém. No entanto, esse entendimento requer a descoberta de mais ou menos anos do 10 que faltariam na cronologia secular para tornar esse ano um exílio do 70.

(iv) Uma opção final é que, se faltarem anos 20, 21 ou 22, você chegaria à destruição de Jerusalém no décimo nono ano de Zedequias.

Qual é o melhor ajuste? Com a opção (ii), também não há necessidade de conjeturar que faltam rei (s) do Egito e rei (s) da Babilônia para preencher uma lacuna de pelo menos 20 anos que é necessária para corresponder a uma data de início de 607 aC para o período de 70 anos de exílio e desolação da destruição de Jerusalém começando no 11º ano de Zedequias.[9]

Tradução literal de Young lê 'Pois assim diz Jeová: Certamente, na plenitude da Babilônia - setenta anos - eu os inspeciono e estabeleci para você a minha boa palavra para trazê-lo de volta a este lugar.'Isso deixa claro que os 70 anos se relacionam com a Babilônia (e, portanto, por implicação, seu governo) não o lugar físico onde os judeus estariam no exílio, nem por quanto tempo eles seriam exilados. Também devemos lembrar que nem todos os judeus foram levados ao exílio para a própria Babilônia, ao contrário, eles foram espalhados pelo império babilônico, como mostra o registro de seu retorno, conforme registrado em Esdras e Neemias.

Conclusão que concorda com a Profecia da Bíblia e a Cronologia Secular:

70 anos para a Babilônia (Jeremias 29: 10)

Período: Trabalhar de volta no 539 BC fornece o 609 BC.

Evidência: 'Pois' é usado porque se encaixa no contexto definido por Jeremias 25 (ver 2) e notas de rodapé e texto na Seção 3 e é a tradução em quase todas as Bíblias. 'Pois' nos dá um ponto de partida firme (539 AEC) a partir do qual trabalhar de volta. Alternativamente, se 'at' for usado, obtemos pontos de partida incertos de 537 ou 538 como mínimo, embora existam outros pontos de partida que possam ser escolhidos. Assim, qual retorno da Babilônia deve ser escolhido? E a data exata do primeiro retorno desconhecida? A conclusão que corresponde às escrituras e à cronologia secular é de 539 aC a 609 aC.

____________________________________________________

[1] Conclusão: Uma mensagem semelhante a Levítico e Deuteronômio. Os israelitas pecariam contra Jeová e, portanto, ele os dispersaria e os exilaria. Além disso, eles teriam que se arrepender antes que Jeová os ouvisse e os restaurasse. A conclusão do exílio dependia do arrependimento, não de um período de tempo.

[2] Este foi o exílio na época de Joaquim, antes de Nabucodonosor colocar Zedequias no trono. Cronologia secular 597 BC, 617 BC em cronologia JW.

[3] Escrito 11 anos antes no décimo sexto ano de Jeoiaquim, décimo nono ano Nabucodonosor.

[4] A palavra hebraica 'lə' é traduzida mais corretamente 'para'. Vejo SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA. Seu uso como uma preposição para Babilônia (lə · ḇā · ḇel) implica na ordem de uso (1). 'Para' - como destino, (2). 'Para, para' - objeto indireto indicando destinatário, destinatário, beneficiário, pessoa afetada, por exemplo. Presente 'para' ela, (3). 'de' um possuidor - não relevante, (4). 'Para, em' indicando o resultado da mudança, (5). 'para, opinião de' detentor do ponto de vista. O contexto mostra claramente que 70 anos é o sujeito e Babilônia o objeto, portanto, Babilônia não é (1) um destino para os 70 anos ou (4), ou (5), mas sim (2) Babilônia sendo o beneficiário de 70 anos; sobre o que? Jeremias 25 disse controle, ou servidão. A frase hebraica é 'lebabel' = le & babel. 'Le' = 'para' ou 'para'. Portanto, 'para a Babilônia'. 'At' ou 'in' = 'ser' ou 'ba' e seria 'bebabel'. Vejo Jeremias 29: Bíblia Interlinear de 10.

[5] De acordo com Nabonidus Chronicle a queda da Babilônia foi no dia 16 de Tasritu (Babilônia), (hebraico - Tishri) equivalente a 3 de outubro.

[6] Veja Jeremias 27: 7 'E todas as nações devem servir até ele, seu filho e seu neto até que chegue o tempo de sua própria terra, e muitas nações e grandes reis devem explorá-lo como servo.

[7] Veja a nota de rodapé 4.

[8] Esdras 3: 1, 2 mostra que era o sétimo mês quando eles chegaram, mas não o ano. O consenso geralmente aceito é 7 AC, o decreto de Ciro saindo do ano anterior 537 AC (seu primeiro ano ,: 538º ano de reinado ou 1º ano como Rei da Babilônia após a morte de Dario, o medo)

[9] Introduzir anos 10 na cronologia babilônica neste momento é problemático por causa do intertravamento com outras nações, como Egito, Elam e Medo-Pérsia. Inserir anos 20 é impossível. Veja um Comentário cronológico adicional, destacando essas questões em mais detalhes.