[De ws4 / 17 p. 3 maio 29-junho 4]

“Você deve fazer seus votos a Jeová.” - Monte 5: 33

Os parágrafos iniciais deste artigo de estudo deixam claro que um voto é uma promessa solene ou juramento. (Núm 30: 2) Em seguida, passa a considerar os juramentos feitos por dois hebreus que viveram muito antes da era cristã: Jefté e Ana. Ambos os juramentos foram resultado do desespero e não resultaram bem para as partes envolvidas, mas o que está sendo dito é que, apesar das dificuldades que os juramentos causaram, os dois indivíduos prestaram seus votos a Deus. Isso significa que devemos fazer votos? Essa é a lição das Escrituras? Ou a lição é que não é sábio fazer votos, mas se decidirmos fazer isso, devemos pagar o preço?

O texto temático parece apoiar o entendimento de que os cristãos podem e devem fazer votos a Deus. No entanto, uma vez que não está incluído nos quatro textos “lidos” do estudo (textos que devem ser lidos em voz alta), examinemos por nós mesmos.

Aqui, o artigo está citando as palavras de Jesus e, isoladamente, pode parecer ao leitor que Jesus está apoiando a ideia de que está tudo bem fazer votos, contanto que seja pago a Deus. O texto completo do versículo 33 é: “Ouvistes novamente que se disse aos tempos antigos: 'Não deves jurar sem cumprir, mas tens de pagar os teus votos a Jeová.'”

Portanto, Jesus não está realmente pregando a emissão de votos, mas referindo-se aos costumes dos tempos antigos. Esses são bons costumes? Ele os aprova? Acontece que ele está usando isso para contrastar com o que ele diz a seguir.

 34 O Mercado Pago não havia executado campanhas de Performance anteriormente nessas plataformas. Alcançar uma campanha de sucesso exigiria Eu digo a você: Não juronem pelo céu, pois é o trono de Deus; 35 nem pela terra, porque é o escabelo de seus pés; nem por Jerusalém, pois é a cidade do grande rei. 36 Não jure pela cabeça, pois você não pode tornar um cabelo branco ou preto. 37 Apenas deixe sua palavra 'Sim' significar sim, seu 'Não', não, por o que vai além destes é do iníquo. ”(Mt 5: 33-37)

Jesus está apresentando algo novo para os cristãos. Ele está nos dizendo para nos libertarmos das tradições do passado, e ele chega a rotulá-las de origem satânica, dizendo “o que vai além delas vem do maligno”.

Diante disso, por que o escritor extrai uma única frase do novo ensino de Jesus - ”Você deve pagar seus votos a Jeová” - como se atribuísse isso a nosso Senhor? O autor do artigo não entende que as coisas mudaram? Ele não fez sua pesquisa? Em caso afirmativo, como esse descuido passou por todos os freios e contrapesos que precedem a publicação de qualquer artigo de estudo?

Parece que o impulso do artigo favorece a realização de votos, como fizeram nos tempos antigos. Por exemplo:

Agora que entendemos o quão sério é fazer um voto a Deus, consideremos as seguintes perguntas: Que tipo de votos nós, como cristãos, fazemos? Além disso, quão determinados devemos estar em manter nossos votos? - par. 9

Com base no que Jesus nos diz em Mateus 5:34, a resposta a essa primeira pergunta não seria: “Nenhuma”? Não existe uma “espécie de voto” que nós, como cristãos, devamos fazer se quisermos obedecer ao nosso Senhor.

Seu voto de dedicação

O parágrafo 10 introduz o primeiro voto que o Corpo Governante deseja que façamos.

O voto mais importante que um cristão pode fazer é aquele com o qual dedica sua vida a Jeová. - par. 10

Se você acha que conhece Jesus, pergunte-se se ele é o tipo de rei que dá instruções conflitantes ao seu povo. Ele nos diria para não fazermos votos de forma alguma, e então se viraria e nos diria para fazer um voto de dedicação a Deus antes do batismo?

Ao apresentar este “voto mais importante que um cristão pode fazer”, o parágrafo não nos oferece nenhum suporte bíblico. A razão é que a única vez que a palavra “dedicação” aparece nas Escrituras Cristãs é quando se refere ao Festival Judaico de Dedicação. (João 10:22) Quanto ao verbo “dedicar”, ele aparece três vezes nas Escrituras Cristãs, mas sempre em conexão com o Judaísmo e sempre sob uma luz um tanto negativa. (Mt 15: 5; Mr 7:11; Lu 21: 5)[I]

O parágrafo tenta encontrar apoio para essa idéia de um voto de dedicação pré-batismo, citando Matthew 16: 24, que diz:

“Então Jesus disse aos seus discípulos:“ Se alguém quer vir atrás de mim, renuncie a si mesmo, pegue sua estaca de tortura e continue me seguindo. ”(Mt 16: 24)

Renunciar a si mesmo e seguir os passos de Jesus não é o mesmo que fazer um juramento, não é? Jesus não está falando aqui de fazer um voto, mas da determinação de ser fiel e seguir seu padrão de vida. Isso é o que os Filhos de Deus devem fazer para alcançar o prêmio da vida eterna.

Por que a Organização dá tanta importância ao fato de divulgar a ideia antibíblica de um voto de dedicação a Jeová? Estamos realmente falando sobre um voto a Deus, ou algo mais está implícito?

O parágrafo 10 diz:

Daquele dia em diante, 'ele pertence a Jeová'. (Rom. 14: 8) Qualquer pessoa que fizer um voto de dedicação deve levá-lo muito a sério ... - par. 10

O escritor enfraquece seu próprio argumento citando Romanos 14: 8. No grego original, o nome divino não aparece neste versículo em nenhum dos milhares de manuscritos disponíveis para nós hoje. O que aparece é “Senhor” que se refere a Jesus. Agora, a ideia de que os cristãos pertencem a Jesus é bem apoiada nas Escrituras. (Mr 9:38; Ro 1: 6; 1Co 15:22) Na verdade, os cristãos só podem pertencer a Jeová por meio do Cristo.

“Por sua vez, você pertence a Cristo; Cristo, por sua vez, pertence a Deus. ”(1Co 3: 23)

Agora, alguns podem argumentar que o nome de Jeová foi removido em Romanos 14: 8 e substituído por “Senhor”. No entanto, isso não se encaixa no contexto. Considerar:

“Pois nenhum de nós vive para si e nenhum de nós morre para si. 8Pois se vivermos, viveremos para o Senhor, e se morrermos, morreremos para o Senhor. Então, se vivemos ou morremos, somos do Senhor. 9Pois para este fim Cristo morreu e reviveu, para ser Senhor tanto dos mortos como dos vivos. ” (Romanos 14: 7-9)

Então, o parágrafo 11 fala de algo em que eu costumava acreditar e ensinar meus alunos da Bíblia, embora agora perceba que nunca pesquisei, mas simplesmente acreditei porque aqueles que me instruíam eram confiáveis.

Você já dedicou sua vida a Jeová e simbolizou sua dedicação pelo batismo em água? Se sim, isso é maravilhoso! - par. 11

“Simbolizou sua dedicação pelo batismo nas águas”. Faz sentido. Parece lógico. No entanto, é antibíblico. As Testemunhas de Jeová pegaram o requisito bíblico do batismo e o transformaram no irmão mais novo da dedicação. A dedicação é a coisa, e o batismo é meramente o símbolo externo do voto de dedicação de alguém. No entanto, isso está em conflito com o que Pedro revela sobre o batismo.

“O que corresponde a isso agora também está salvando a você, a saber, o batismo (não a eliminação da sujeira da carne, mas o pedido feito a Deus por uma boa consciência,) através da ressurreição de Jesus Cristo. ”(1Pe 3: 21)

O batismo é em si mesmo um pedido feito a Deus para que ele perdoe nossos pecados porque simbolicamente morremos para o pecado e ressuscitamos das águas para a vida. Esta é a essência das palavras de Paulo em Romanos 6: 1-7.

Considerando sua falta de base bíblica, por que então esse voto de dedicação é visto como importante?

Lembre-se de que no dia do batismo, diante de testemunhas oculares, você foi perguntado se havia se dedicado a Jeová e entendeu que “Sua dedicação e batismo o identificam como uma das Testemunhas de Jeová em associação com a organização dirigida pelo espírito de Deus.” - par. 11

A seleção marcada aqui em negrito está em itálico e em uma fonte diferente na versão PDF desta edição de a Sentinela. Aparentemente, o Corpo Governante realmente quer que essa ideia aconteça.

O parágrafo continua dizendo: “Suas respostas afirmativas serviram como uma declaração pública de sua dedicação sem reservas ...Se nosso batismo serve para nos identificar como Testemunhas de Jeová, e ser membro implica submissão à autoridade da organização, então é na verdade uma “declaração de dedicação sem reservas” à Organização das Testemunhas de Jeová, não é?

Seu voto de casamento

Este artigo discute três votos que a Organização aprova. O segundo deles é o voto de casamento. Talvez incluindo um voto com o qual poucos vêem um problema, espera validar o primeiro e o terceiro votos que está promovendo.

No entanto, à luz do mandamento de Jesus em Mateus 5: 34, é errado fazer votos de casamento?

A Bíblia não diz nada sobre votos de casamento. Nos dias de Jesus, quando um homem se casava, ele ia até a casa de sua noiva e então o casal ia até sua casa. A ação de recebê-la em sua casa significava para todos que eram casados. Não há registro de votos sendo trocados.

Na maioria das terras ocidentais, os votos também não são exigidos. Responder “sim”, quando perguntado se você aceita alguém para ser seu cônjuge, não é um voto. Freqüentemente, quando ouvimos os votos matrimoniais proferidos pelo noivo ou noiva, percebemos que não são votos, mas declarações de intenções. Um voto é um juramento solene feito perante Deus ou a Deus. Jesus nos diz simplesmente para 'deixar o seu' Sim 'ser sim, e o seu' Não ', não'.

Por que a Organização exige juramento, voto de dedicação?

O voto de servidores especiais em período integral

No parágrafo 19, o artigo fala do terceiro voto que a Organização exige que algumas Testemunhas de Jeová façam. Lembre-se de que Jesus nos disse para não fazer votos porque os votos vêm do Diabo. Ao exigir esse terceiro voto, o Corpo Governante acredita que encontrou uma exceção ao mandamento de Jesus? Eles dizem:

Atualmente, existem alguns membros da 67,000 da Ordem Mundial de Servidores Especiais de Tempo Integral das Testemunhas de Jeová. Alguns realizam o serviço de Betel, outros se envolvem na construção ou no trabalho em circuito, servem como instrutores de campo ou pioneiros especiais ou missionários, ou como assistentes de instalações de escolas da Assembléia ou de escolas bíblicas. Todos estão vinculados por um “voto de obediência e pobreza, ”Com a qual eles concordam em fazer o que lhes é atribuído no avanço dos interesses do Reino, em viver um estilo de vida simples e em se abster de emprego secular sem permissão. - par. 19

Para constar, este “voto de obediência e pobreza” declara:

“Juro o seguinte:

  1. Enquanto membro da Ordem, viver o estilo de vida simples e não materialista que tradicionalmente existe para os membros da Ordem;
  2. No espírito das palavras inspiradas do profeta Isaías (Isaías 6: 8) e na expressão profética do salmista (Salmo 110: 3), oferecer meus serviços para fazer o que for designado a mim no avanço dos interesses do Reino onde quer que eu sou designado pela Ordem;
  3. Ser submisso ao arranjo teocrático para os membros da Ordem (Hebreus 13: 17);
  4. Dedicar meus melhores esforços em tempo integral à minha designação;
  5. Abster-se de emprego secular sem a permissão da Ordem;
  6. Devolver à organização local da Ordem toda a receita recebida de qualquer trabalho ou esforço pessoal que exceda minhas despesas de vida necessárias, a menos que liberado deste voto pela Ordem;
  7. Aceitar as provisões para os membros da Ordem (sejam elas refeições, hospedagem, reembolso de despesas ou outras) que sejam feitas no país em que sirvo, independentemente do nível de minha responsabilidade ou do valor de meus serviços;
  8. Estar satisfeito e satisfeito com o apoio modesto que recebo da Ordem, desde que tenha o privilégio de servir na Ordem e não esperar qualquer remuneração adicional, caso opte por deixar a Ordem ou a Ordem determinar que não me qualifico mais servir na Ordem (Mateus 6: 30-33: 1 Timóteo 6: 6-8; Hebreus 13: 5);
  9. Cumprir os princípios estabelecidos na Palavra inspirada de Deus, a Bíblia, nas publicações das Testemunhas de Jeová e nas políticas distribuídas pela Ordem, e seguir as instruções do Corpo Governante das Testemunhas de Jeová; e
  10. Aceitar prontamente qualquer decisão tomada pela Ordem em relação ao meu status de membro.

Por que Jesus condenaria a realização de votos? Os votos eram comuns em Israel, mas Jesus está trazendo mudanças. Por quê? Porque em sua sabedoria divina ele sabia aonde os votos o levariam. Tomemos o “Voto de Obediência e Pobreza” como exemplo.

No parágrafo 1, alguém se compromete com um padrão de vida estabelecido pelas tradições dos homens.

No parágrafo 2, alguém promete obedecer aos homens ao aceitar qualquer tarefa que eles atribuem.

No parágrafo 3, alguém se compromete a se submeter à hierarquia de autoridade estabelecida por homens.

No parágrafo 9, alguém promete obedecer à Bíblia, bem como às publicações, políticas e orientações do Corpo Governante.

Este voto é sobre jurar obediência e lealdade aos homens. O voto não inclui Jeová nem Jesus, mas enfatiza os homens. Até mesmo o parágrafo 9 não inclui Jeová no juramento, mas apenas aquele que “segue os princípios estabelecidos” na Bíblia. Esses princípios estão sujeitos à interpretação do Corpo Governante como “guardiães da doutrina”.[Ii]  Portanto, o parágrafo 9 está realmente falando sobre obedecer às publicações, políticas e orientações dos líderes da JW.org.

Jesus nunca ordenou que seus seguidores obedecessem aos homens como fariam a Deus. Na verdade, ele disse que não se pode servir a dois senhores. (Mt 6:24) Seus seguidores disseram aos líderes religiosos de seus dias que: “Devemos obedecer a Deus como governante e não aos homens”. (Atos 5:29)

Imagine se os apóstolos tivessem feito o “voto de obediência e pobreza” diante daquele corpo governante - os líderes religiosos judeus de sua época? Que conflito isso teria criado quando esses mesmos líderes disseram para parar de testemunhar com base no nome de Jesus. Eles teriam que quebrar seu voto, que é um pecado, ou manter seu voto e desobedecer a Deus, o que também é um pecado. Não é de admirar que Jesus tenha dito que os votos feitos vêm do maligno.

Uma Testemunha obstinada argumentará que não há conflito hoje porque o Corpo Governante foi apontado como escravo fiel e discreto por Jesus. Portanto, o que eles nos dizem para fazer é o que Jeová deseja que façamos. Mas há um problema com essa lógica: a Bíblia diz que “todos nós tropeçamos muitas vezes”. (Tiago 3: 2) As publicações concordam. Na edição de estudo de fevereiro de a Sentinela na página 26, lemos: “O Corpo Governante não é inspirado nem infalível. Portanto, pode errar em questões doutrinárias ou na direção organizacional. ”

Então, o que acontece quando um dos 67,000 membros da Ordem descobre que o Corpo Governante errou e o está instruindo a fazer uma coisa enquanto a lei de Deus o instrui a fazer outra? Por exemplo, para ir com um cenário do mundo real, o escritório jurídico da filial da Austrália com membros da Ordem está sob investigação por não cumprir a lei do país que exige que os crimes sejam relatados às autoridades. A lei de Deus exige que obedeçamos aos governos. (Veja Romanos 13: 1-7) Então o cristão obedece às políticas dos homens como ele prometeu fazer, ou aos mandamentos de Deus?

Para pegar outro cenário do mundo real, o Corpo Governante nos instrui a não nos associar - nem mesmo a dizer olá - a alguém que renunciou à congregação. Na Austrália, e em muitos outros lugares, as vítimas de abuso sexual infantil ficaram tão desmoralizadas pelo mau tratamento que receberam dos anciãos que lidavam com seu caso que tomaram a iniciativa de informar a esses homens que não querem mais ser de Jeová Testemunhas. O resultado é que os anciãos instruem todos a tratar essa vítima de abuso como um pária, uma pessoa dissociada (desassociação por outro nome). Não há base bíblica para esta política de “dissociação”. Origina-se dos homens, não de Deus. O que Deus nos diz é “admoestar os desordeiros, falar consoladoramente às almas deprimidas, apoiar os fracos, ser longânimo para com todos. 15 Cuide para que ninguém machuque por dano a outra pessoa, mas sempre busque o que é bom uns para os outros e para todos os outros. ” (1Te 5:14, 15)

Se alguém não quiser mais ser Testemunha de Jeová, não há mandamento bíblico que nos diga para tratá-lo como um apóstata, como João descreve. (2 João 8-11) No entanto, é exatamente isso que os homens nos dizem para fazer, e qualquer um dos 67,000 membros da Ordem teria que quebrar seu voto - um pecado - de obedecer a Deus nesse assunto. O restante das Testemunhas de Jeová também teria que quebrar seu voto implícito para a organização (veja o parágrafo 11) se eles desobedecessem a esta regra antibíblica de dissociação.

Portanto, não deve ser nenhuma surpresa para nós que as palavras de Jesus foram novamente provadas verdadeiras: Fazer um voto vem do Diabo.

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[I] Ironicamente, o motivo pelo qual as Testemunhas de Jeová não comemoram aniversários é que as únicas duas ocorrências na Bíblia de uma festa de aniversário estão relacionadas a eventos negativos. Parece que esse raciocínio não se aplica quando não lhes convém.

[Ii] Ver Geoffrey Jackson's testemunho perante a Comissão Real da Austrália.

Meleti Vivlon

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