Este artigo discutirá como o Corpo Governante (GB) das Testemunhas de Jeová (JW), assim como o filho mais novo da parábola do “Filho Pródigo”, desperdiçou uma herança preciosa. Ele considerará como a herança surgiu e as mudanças que a perderam. Os leitores receberão dados da "Comissão Real Australiana (ARC) sobre Respostas Institucionais ao Abuso Sexual de Crianças"[1] examinar e tirar conclusões. Esses dados serão apresentados com base em seis instituições religiosas diferentes. Este caso exemplificará quão prejudiciais as mudanças se tornaram para os indivíduos. Finalmente, à luz do amor cristão, o GB receberá sugestões para incentivar uma abordagem mais semelhante a Cristo para lidar com esses assuntos.
Contexto histórico
Edmund Burke ficou desiludido com a Revolução Francesa e, em 1790, escreveu um panfleto Reflexões sobre a revolução na França na qual ele defende a monarquia constitucional, a igreja tradicional (anglicana nesse caso) e a aristocracia.
Em 1791, Thomas Paine escreveu o livro Os direitos do homem. Europa e América do Norte estavam em agitação. As colônias 13 haviam conquistado sua independência da Grã-Bretanha e os efeitos posteriores da Revolução Francesa estavam sendo sentidos. A velha ordem foi ameaçada pela revolução e pelo início do conceito de democracia na Europa e na América do Norte. Para aqueles que desafiam a ordem antiga, surgiu a questão do que isso significa para os direitos de cada indivíduo.
Aqueles que adotaram o Novo Mundo viram no livro de Paine e suas idéias a base de um novo mundo que eles poderiam criar através de um sistema democrático republicano. Muitos dos direitos dos homens foram discutidos, mas os conceitos não foram necessariamente definidos em lei. Ao mesmo tempo, Mary Wollstonecraft escreveu Reivindicação dos direitos das mulheres no 1792, que complementava o trabalho de Paine.
No 20th século As Testemunhas de Jeová (TJs) desempenharam um papel importante em consagrar muitos desses direitos na lei. Nos Estados Unidos, do final dos anos 1930 aos anos 1940, sua luta para praticar sua fé de acordo com sua consciência levou a muitos processos judiciais, com um número considerável decidido no nível da Suprema Corte. Hayden Covington, o advogado das Testemunhas de Jeová, apresentou 111 petições e recursos ao Supremo Tribunal. No total, foram 44 casos e estes incluíram distribuição porta a porta de literatura, saudações obrigatórias de bandeiras, etc. Covington ganhou mais de 80% destes casos. Houve uma situação semelhante no Canadá, onde as Testemunhas de Jeová também ganharam seus casos.[2]
Ao mesmo tempo, na Alemanha nazista, as Testemunhas de Jeová defendiam sua fé e enfrentavam níveis sem precedentes de perseguição de um regime totalitário. As Testemunhas de Jeová eram incomuns nos campos de concentração pelo fato de poderem sair a qualquer momento se escolhessem assinar um documento renunciando à sua fé. A grande maioria não comprometeu sua fé, mas a liderança no ramo alemão estava disposta a comprometer-se.[3] A posição da maioria é um testemunho de coragem e fé sob os horrores mais inimagináveis e, finalmente, vitória sobre um regime totalitário. Essa posição foi repetida contra outros regimes totalitários, como a União Soviética, os países do bloco oriental e outros.
Essas vitórias, juntamente com as táticas empregadas, foram usadas por muitos outros grupos que lutaram por suas liberdades nas décadas seguintes. As Testemunhas de Jeová ajudaram a definir e desempenhar um papel significativo no estabelecimento dos direitos dos seres humanos. Sua posição sempre se baseou no direito dos indivíduos de exercerem sua consciência pessoal em questões de culto e cidadania.
Os direitos humanos foram estabelecidos e consagrados por lei, e isso pode ser visto em numerosos casos apresentados perante as cortes supremas pelas Testemunhas de Jeová em muitas nações do mundo. Embora muitos considerassem desagradável o proselitismo das Testemunhas de Jeová e o tom de sua literatura, havia um respeito relutante por sua posição e fé. O direito de cada pessoa exercer plenamente sua consciência é um princípio fundamental da sociedade moderna. Essa foi uma investidura de imenso valor, juntamente com a herança de muitos ensinamentos bíblicos sólidos do Movimento de Estudantes Bíblicos dos 1870 em diante. O indivíduo e seu relacionamento com seu Criador e o uso de uma consciência pessoal estavam no centro da luta de cada Testemunha de Jeová.
A ascensão da organização
Quando as congregações foram formadas nos 1880 / 90s, elas eram de estrutura congregacional. Todas as congregações (os Estudantes da Bíblia no tempo de Russell os chamavam ecclesia; uma transliteração da palavra grega comumente traduzida como "igreja" na maioria das bíblias) foram fornecidos com uma orientação sobre a estrutura, propósito, etc.[4] Cada uma dessas congregações de Estudantes da Bíblia eram entidades independentes com presbíteros e diáconos eleitos. Não havia autoridade central e cada congregação funcionava em benefício de seus membros. A disciplina de congregação foi administrada em uma reunião de toda a ecclesia conforme descrito em Estudos de Escrituras, Volume Seis.
Desde o início dos 1950s, a nova liderança das Testemunhas de Jeová decidiu incorporar o conceito de Rutherford Organização[5] e mudou-se para se tornar uma entidade corporativa. Isso envolvia a criação de regras e regulamentos que deviam ser seguidos - que manteriam a Organização "limpa" - junto com o novo arranjo da comissão judicial para lidar com aqueles que cometeram pecados "graves"[6]. Isso envolveu uma reunião com três anciãos em uma reunião secreta e fechada para julgar se o indivíduo estava arrependido.
Essa mudança significativa não pode ser baseada nas escrituras, como demonstrado em um artigo intitulado "Você também é excomungado?"[7] Ali, a prática de excomunhão da Igreja Católica mostrou não ter base bíblica, mas basear-se puramente no "direito canônico". Posteriormente e apesar desse artigo, a Organização decidiu criar seu próprio “direito canônico”[8].
Nos anos seguintes, isso levou a uma forma de liderança muito autocrática, com muitas decisões que causaram muita dor e sofrimento aos indivíduos. A questão mais fascinante era recusar o serviço militar. Os Estudantes da Bíblia enfrentaram esse desafio durante a Primeira Guerra Mundial. Havia artigos escritos pelo WTBTS que orientavam, mas destacavam que cada um deve usar sua própria consciência. Alguns serviram no Medical Corps; outros não usavam uniforme militar; alguns realizariam serviço civil e assim por diante. Todos estavam unidos em não pegar em armas para matar o próximo, mas cada um exercitou sua própria consciência sobre como lidar com o problema. Um excelente livro intitulado Objetivos Conscientes dos Estudantes da Bíblia na Guerra Mundial 1 - Grã-Bretanha de Gary Perkins, fornece excelentes exemplos do estande.
Por outro lado, mais tarde, durante a presidência de Rutherford, foram adotadas regras muito específicas em que as Testemunhas de Jeová não podiam aceitar o serviço civil. O impacto disso pode ser visto no livro intitulado Chorei pelos rios da Babilônia: prisioneiro de consciência em tempos de guerra por Terry Edwin Walstrom, onde, como Testemunha de Jeová, ele descreve os desafios que enfrentou e o absurdo de não aceitar o serviço civil em um hospital local. Aqui, ele explica detalhadamente como a posição da Organização deveria ser apoiada, enquanto sua própria consciência não via problemas com o serviço civil. Curiosamente, a partir do 1996, foi considerado aceitável que as Testemunhas de Jeová realizassem serviços civis alternativos. Isso significa que o GB agora permite que o indivíduo exercite sua consciência mais uma vez.
Os ensinamentos emitidos pelo Corpo Governante, criados no 1972 e em pleno funcionamento desde o 1976[9], devem ser aceitos como “verdade presente” até que uma “nova luz” seja revelada por eles. Tem havido uma infinidade de regras e regulamentos para o rebanho em todos os aspectos da vida, e aqueles que não cumprem são vistos como “não exemplares”. Isso geralmente leva a uma audiência judicial, conforme descrito anteriormente, e possível desassociação. Muitas dessas regras e regulamentos sofreram uma reversão de 180 graus, mas os desassociados pela regra anterior não foram reintegrados.
Esse atropelamento na consciência pessoal dos indivíduos chega ao ponto em que é preciso questionar se o GB realmente entende a consciência humana. Na publicação, Organizado para fazer a vontade de Jeová, publicado 2005 e 2015 no capítulo 8, parágrafo 28, declara na íntegra:
“Cada publicador deve seguir sua consciência treinada na Bíblia ao determinar em oração o que constitui um período de testemunho. Alguns editores pregam em áreas densamente povoadas, enquanto outros trabalham em territórios onde há poucos habitantes e são necessárias viagens consideráveis. Territórios diferem; os editores diferem na maneira como veem seu ministério. O Corpo Governante não impõe sua consciência à congregação mundial a respeito de como o tempo gasto no serviço de campo deve ser contado, e ninguém mais foi designado para fazer um julgamento sobre este assunto. 6: 1; 7: 1; 1 Tim. 1: 5. ”
Afirmar que um corpo coletivo de homens (GB) teria uma consciência única não faz sentido. A consciência humana é um dos grandes presentes de Deus. Cada um é único e modelado de acordo com uma variedade de fatores. Como um grupo de homens pode ter a mesma consciência?
Uma pessoa desassociada será evitada por indivíduos da comunidade das Testemunhas de Jeová e membros da família. Desde o 1980, esse processo se tornou muito mais rígido, com muitos vídeos mostrando o bando de como reduzir ou evitar o contato por completo. Esta instrução foi particularmente focada em membros imediatos da família. Aqueles que não cumprem são vistos como espiritualmente fracos e a associação com eles é reduzida ao mínimo.
Isso claramente vai contra a luta que muitas Testemunhas de Jeová individuais tiveram com vários judiciários ao estabelecer que a consciência humana deve ter permissão para florescer. Com efeito, a Organização estava ditando como um indivíduo deveria usar sua consciência. Os membros da congregação não puderam saber os detalhes da audiência, não puderam falar com o indivíduo e foram mantidos no escuro. O que se esperava deles era confiança total no processo e nos homens responsáveis pela audiência.
Com o advento das mídias sociais, muitos ex-Testemunhas de Jeová se apresentaram e demonstraram - em muitos casos com gravações e outras evidências - a pura injustiça ou tratamento injusto que receberam nessas audiências judiciais.
O restante deste artigo destacará como esse Corpo Governante, assim como o filho mais novo da parábola do Filho Pródigo, desperdiçou uma enorme herança, considerando algumas das conclusões de A Comissão Real Australiana (ARC) em Respostas Institucionais ao Abuso Sexual de Crianças.
Comissão Real Australiana (ARC)
A ARC foi criada em 2012 para avaliar a extensão e as causas do abuso infantil institucional e, no processo, estudar as políticas e procedimentos de várias organizações. Este artigo enfocará as instituições religiosas. O ARC concluiu sua função em dezembro de 2017 e produziu um extenso relatório.
“A patente de cartas fornecida à Comissão Real exigia que 'investigasse as respostas institucionais a alegações e incidentes de abuso sexual infantil e assuntos relacionados'. Ao realizar esta tarefa, a Comissão Real foi orientada a se concentrar em questões sistêmicas, ser informada através da compreensão de casos individuais e fazer descobertas e recomendações para proteger melhor as crianças contra o abuso sexual e aliviar o impacto do abuso nas crianças quando elas ocorrem. A Comissão Real fez isso realizando audiências públicas, sessões privadas e um programa de políticas e pesquisas.[10] "
Uma Comissão Real é o mais alto nível de inquérito nos países da Commonwealth e tem uma vasta gama de poderes para solicitar informações e indivíduos para cooperar. Suas recomendações são estudadas pelo governo e decidirão sobre a legislação para aplicá-las. O governo não precisa aceitar as recomendações.
Metodologia
Existem três métodos principais usados. Estes são os seguintes:
1. Política e Pesquisa
Cada instituição religiosa forneceu os dados que mantinha em relatórios e negociações de abuso infantil. Essas informações foram estudadas e casos específicos foram escolhidos para a realização de uma audiência pública.
Além disso, o ARC consultou representantes governamentais e não governamentais, sobreviventes, instituições, reguladores, especialistas em políticas e outros especialistas, acadêmicos e grupos de apoio e defesa de sobreviventes. A comunidade em geral teve a oportunidade de contribuir para a consideração de questões sistêmicas e as respostas através dos processos de consulta pública.
2. Audiências públicas
Vou fornecer os parágrafos de Relatório Final: Volume 16, página 3, subtítulo “Audiências privadas”:
“Uma Comissão Real costuma fazer seu trabalho por meio de audiências públicas. Estávamos cientes de que o abuso sexual de crianças ocorreu em muitas instituições, todas as quais poderiam ser investigadas em audiência pública. No entanto, se a Comissão Real tentasse essa tarefa, muitos recursos precisariam ser aplicados por um período indeterminado, mas demorado. Por esse motivo, os Comissários aceitaram critérios pelos quais a Assessoria Jurídica Sênior identificaria assuntos apropriados para uma audiência pública e os apresentaria como 'estudos de caso' individuais.
A decisão de conduzir um estudo de caso foi informada se a audiência avançaria ou não no entendimento de questões sistêmicas e proporcionaria uma oportunidade de aprender com os erros anteriores, para que quaisquer descobertas e recomendações para futuras mudanças que a Comissão Real fizesse tivessem uma base segura. Em alguns casos, a relevância das lições a serem aprendidas ficará confinada à instituição objeto da audiência. Em outros casos, eles terão relevância para muitas instituições semelhantes em diferentes partes da Austrália.
Também foram realizadas audiências públicas para ajudar a entender a extensão do abuso que pode ter ocorrido em determinadas instituições ou tipos de instituições. Isso permitiu que a Comissão Real entendesse como as várias instituições eram administradas e como elas respondiam às alegações de abuso sexual infantil. Onde nossas investigações identificassem uma concentração significativa de abuso em uma instituição, o assunto poderia ser levado a uma audiência pública.
Também foram realizadas audiências públicas para contar as histórias de alguns indivíduos, que ajudaram a entender a natureza do abuso sexual, as circunstâncias em que ele pode ocorrer e, mais importante, o impacto devastador que isso pode ter na vida das pessoas. As audiências públicas foram abertas à mídia e ao público, e foram transmitidas ao vivo no site da Comissão Real.
As conclusões dos comissários de cada audiência foram geralmente apresentadas em um relatório de estudo de caso. Cada relatório foi submetido ao Governador Geral e aos governadores e administradores de cada estado e território e, quando apropriado, apresentado no Parlamento Australiano e disponibilizado ao público. Os Comissários recomendaram que alguns relatórios de estudos de caso não fossem entregues à mim por causa de processos criminais atuais ou futuros. ”
3. Sessões privadas
Essas sessões visavam fornecer às vítimas a oportunidade de contar sua própria história pessoal de abuso sexual infantil em um ambiente institucional. O seguinte é do Volume 16, página 4, subtítulo “Sessões privadas”:
“Cada sessão privada foi conduzida por um ou dois comissários e foi uma oportunidade para uma pessoa contar sua história de abuso em um ambiente protegido e solidário. Muitas contas dessas sessões são contadas de forma não identificada neste relatório final.
As contas escritas permitiam que indivíduos que não terminassem sessões privadas compartilhassem suas experiências com os Comissários. As experiências de sobreviventes descritas a nós em relatos escritos informaram este relatório final da mesma maneira que as compartilhadas conosco em sessões privadas.
Decidimos também publicar, com o consentimento deles, o maior número possível de experiências de sobreviventes, como narrativas não identificadas extraídas de sessões particulares e de contas escritas. Essas narrativas são apresentadas como relatos de eventos, contados por sobreviventes de abuso sexual infantil em instituições. Esperamos que, ao compartilhá-los com o público, eles contribuam para uma melhor compreensão do profundo impacto do abuso sexual infantil e possam ajudar a tornar nossas instituições o mais seguras possível para as crianças no futuro. As narrativas estão disponíveis como um apêndice on-line do Volume 5, Sessões privadas. "
É importante entender completamente a metodologia e as fontes de dados. Nenhuma instituição religiosa pode reivindicar preconceitos ou informações falsas, pois todos os dados vieram de dentro das organizações e do testemunho das vítimas. O ARC analisou as informações disponíveis, verificou com representantes das várias instituições religiosas, corroborou com as vítimas e apresentou suas descobertas juntamente com recomendações para instituições específicas e como um todo.
Descobertas
Eu criei uma tabela mostrando as principais informações sobre seis instituições religiosas investigadas pela ARC. Eu recomendaria a leitura dos relatórios. Eles estão em 4 partes:
- Recomendações do relatório final
- Relatório Final Instituições Religiosas Volume 16: Livro 1
- Relatório Final Instituições Religiosas Volume 16: Livro 2
- Relatório Final Instituições Religiosas Volume 16: Livro 3
| Religião & Aderentes | Estudos de Caso | Supostos perpetradores e cargos ocupados | Total de reclamações
|
Relatório às autoridades e desculpas às vítimas | Compensação, Apoio e Esquema Nacional de Reparação |
| Católico
5,291,800
|
15 Estudos de caso no total. Números 4,6, 8, 9, 11,13,14, 16, 26, 28, 31, 35, 41, 43, 44
2849 entrevistado |
1880
supostos autores 693 Irmãos religiosos (597) e irmãs (96) (37%) Sacerdotes 572, incluindo padres diocesanos 388 e padres religiosos 188 (30%) Leigos 543 (29%) 72 com status religioso desconhecido (4%) |
4444 | Alguns casos foram relatados às autoridades civis. Desculpa dada.
Na primeira declaração pública do 1992, houve reconhecimento de abuso. A partir do 1996, foram feitas desculpas e a Towards Healing (2000) forneceu um pedido de desculpas claro a todas as vítimas por clérigos e religião. Além disso, no 2013, no “Issues paper…”, foi apresentado um pedido de desculpas claro. |
As reivindicações da 2845 de abuso sexual infantil até fevereiro da 2015 resultaram em $ 268,000,000 pago, dos quais $ 250,000,000 estavam em pagamento monetário.
Média de $ 88,000. Estabeleça um processo “Rumo à cura” para ajudar as vítimas. Considerará o pagamento do Esquema Nacional de Reparação.
|
| anglicano
3,130,000
|
7 Estudos de caso no total. Números 3, 12, 20, 32, 34, 36, 42
594 entrevistado
|
569
supostos autores 50% de leigos 43% Clero Ordenado 7% desconhecido |
1119 | Alguns casos foram relatados às autoridades civis. Desculpa dada.
No Comitê Permanente do 2002 do Sínodo Geral emite um pedido de desculpas nacional. No 2004 General Synod pediu desculpas. |
Reclamações 472 (42% de todas as reclamações). Até a data de dezembro 2015 $ 34,030,000 em média $ 72,000). Isso inclui compensação monetária, tratamento, custos legais e outros.
Estabelecer um Comitê de Proteção à Criança no 2001 2002-2003- Grupo de trabalho sobre abuso sexual Vários resultados desses grupos. Considerará o pagamento do Esquema Nacional de Reparação
|
| Exército da Salvação
8,500 plus oficiais
|
4 Estudos de caso no total. Números 5, 10, 33, 49
294 entrevistado |
Não é possível quantificar números de supostos autores | Alguns casos foram relatados às autoridades civis. Desculpa dada.
|
Considerará o pagamento do Esquema Nacional de Reparação | |
| Testemunhas de Jeová
68,000
|
2 Estudos de caso no total. Números 29, 54
70 entrevistado |
1006
supostos autores 579 (57%) confessou 108 (11%) eram Anciãos ou Servos Ministeriais 28 foram nomeados Anciões ou Servidores Ministeriais após a primeira instância de suposto abuso |
1800
supostas vítimas Os autores de 401 (40%) foram desassociados. 230 restabelecido 78 desassociou mais de uma vez.
|
Nenhum caso foi relatado às autoridades civis e nenhum pedido de desculpas a nenhuma das vítimas. | Nenhum.
Nova política que informa as vítimas e as famílias de que elas têm o direito de denunciar às autoridades. Nenhuma declaração sobre o Esquema Nacional de Reparação. |
| Igrejas cristãs australianas (ACC) e igrejas pentecostais afiliadas
350,000 + 260,600 = 610,600
|
2 no total. Números 18, 55
37 entrevistado |
Não é possível quantificar números de supostos autores | Durante a audiência pública da Igreja Cristã Australiana, o pastor Spinella pediu desculpas às vítimas. | Considerará o pagamento do Esquema Nacional de Reparação | |
| Igreja Unida na Austrália (Congregacional, Metodista e Presbiteriana) 1,065,000 | 5 total de
Números 23, 24, 25, 45, 46 91 entrevistado |
Não dado | 430 | Alguns casos foram relatados às autoridades civis. O Presidente da Assembléia Geral Stuart McMillan fez isso em nome da Igreja. | Reivindicações do 102 feitas contra as alegações do 430. 83 de ti 102 recebeu um acordo. O valor total pago é de $ 12.35 milhões. O pagamento mais alto é de $ 2.43 milhões e o menor $ 110. O pagamento médio é de $ 151,000.
Considerará o pagamento do Esquema Nacional de Reparação |
Frequentes
Neste ponto, não me proponho dar minhas conclusões ou pensamentos pessoais. É mais útil que cada pessoa considere as seguintes perguntas:
- Por que cada instituição falhou?
- Como e que reparação cada instituição forneceu às vítimas?
- Como cada instituição pode melhorar sua política e procedimentos? Para conseguir isso, quais devem ser os objetivos principais?
- Por que os JW Elders and Institution não relataram nenhum caso às autoridades seculares?
- Por que as Testemunhas de Jeová têm um número tão grande de supostos autores e queixas em relação à sua população em comparação com as demais?
- Para um grupo que defendia o direito de exercitar a consciência, por que nenhum ancião deu um passo à frente e falou? Isso indica a cultura predominante?
- Com um histórico de resistência às autoridades totalitárias, por que os indivíduos da instituição das Testemunhas de Jeová não se manifestaram ou quebraram posições e se reportaram às autoridades?
Há muitas outras perguntas que podem ser consideradas. Estes serão suficientes para iniciantes.
Caminho a seguir
Este artigo foi escrito com um espírito de amor cristão. Seria negligência apontar falhas e não oferecer uma oportunidade de fazer reparações. Em toda a Bíblia, homens de fé pecaram e precisaram de perdão. Existem muitos exemplos para nosso benefício (Romanos 15: 4).
O pastor e poeta, Rei Davi, era querido ao coração de Jeová, mas há dois grandes pecados registrados, junto com seu subsequente arrependimento e as consequências de suas ações. No último dia da vida de Jesus, podemos ver as falhas de Nicodemos e José de Arimatéia, dois membros do Sinédrio, mas também vemos como eles se reconciliaram no final. Há o relato de Pedro, um amigo íntimo, cuja coragem falhou quando ele negou seu amigo e Senhor três vezes. Após sua ressurreição, Jesus ajudou a restaurar Pedro de seu estado decaído, dando-lhe a oportunidade de demonstrar seu arrependimento ao reafirmar seu amor e discipulado. Todos os apóstolos fugiram no dia da morte de Jesus e todos tiveram a oportunidade de liderar a congregação cristã no Pentecostes. O perdão e a boa vontade são fornecidos em abundância por nosso Pai para nossos pecados e falhas.
Um caminho a seguir após o relatório da ARC é admitir o pecado de falhar as vítimas de abuso infantil. Isso requer as seguintes etapas:
- Ore ao Pai Celestial e peça perdão.
- Demonstre a sinceridade da oração por meio de ações específicas para obter suas bênçãos.
- Peço desculpas sem reservas a todas as vítimas. Estabeleça um programa de cura espiritual e emocional para as vítimas e suas famílias.
- Restabeleça imediatamente todas as vítimas que foram desassociadas e evitadas.
- Concordar em compensar financeiramente as vítimas e não submetê-las a processos judiciais.
- Os idosos não devem lidar com esses casos, pois não possuem os conhecimentos necessários. Torne obrigatório relatar todas as alegações às autoridades civis. Esteja sujeito a 'César e sua lei ”. Uma leitura cuidadosa de Romanos 13: 1-7 mostra que Jeová os colocou no lugar para lidar com esses assuntos.
- Todos os infratores conhecidos não devem ter permissão para realizar nenhum ministério público com a congregação.
- O bem-estar de crianças e vítimas deve estar no centro de todas as políticas e não da reputação da organização.
As sugestões acima dariam um bom começo e poderiam inicialmente perturbar o rebanho, mas, explicando sinceramente os erros e demonstrando uma atitude humilde, seria estabelecida uma boa liderança cristã. O rebanho apreciaria isso e responderia com o tempo.
O filho mais novo da parábola voltou para casa arrependido, mas antes que ele pudesse dizer alguma coisa, o Pai o recebeu com um coração tão grande. O filho mais velho estava perdido de uma maneira diferente, porque ele realmente não conhecia seu pai. Os dois filhos podem fornecer lições valiosas para os que lideram, mas o mais importante é que pai maravilhoso temos em nosso Deus. Nosso maravilhoso Rei Jesus imita perfeitamente seu Pai e está profundamente interessado no bem-estar de cada um de nós. Ele é o único com autoridade para governar cada um de nós. (Mateus 23: 6-9, 28: 18, 20) Construa o rebanho através do uso das escrituras e permita que cada um exercite sua consciência sobre a melhor maneira de servir nosso Senhor e Rei.
____________________________________________________________________
[1] https://www.childabuseroyalcommission.gov.au Todo o escopo e programa de investigação, de novembro a 2012 a dezembro de 2017, quando os relatórios finais foram submetidos ao governo australiano
[2] Veja James Penton Testemunhas de Jeová no Canadá: defensores da liberdade de expressão e adoração. (1976). James Penton é uma ex-Testemunha de Jeová que escreveu dois livros sobre a história da Torre de Vigia.
[3] Ver Detlef Garbe's Entre a resistência e o martírio: as Testemunhas de Jeová no Terceiro Reich (2008) Traduzido por Dagmar G. Grimm. Além disso, para uma conta mais tendenciosa, consulte o Anuário das Testemunhas de Jeová, 1974 publicado pela Sociedade Torre de Vigia de Bíblias e Tratados.
[4] See Estudos nas Escrituras: A Nova Criação Vol 6, Capítulo 5, “A Organização” Pelo Pastor Charles Taze Russell em 1904. Em edições anteriores da Torre de Vigia de Zion, muitas dessas sugestões e pensamentos também foram abordados.
[5] Curiosamente, o uso de Rutherford das palavras 'Organização' e 'Igreja' pode ser intercambiável. Como o movimento de Estudantes da Bíblia não aceitava uma estrutura centralizada da igreja, aparentemente parecia mais prudente para Rutherford usar o termo 'Organização' e 'Presidente' com poderes absolutos. Em 1938, a Organização estava totalmente estabelecida e os Estudantes da Bíblia que discordavam haviam partido. Estima-se que cerca de 75% dos Estudantes da Bíblia da época de Russell deixaram a Organização de 1917 para 1938.
[6] Este novo método de lidar com os pecados da congregação foi introduzido pela primeira vez no ano 1 de março, 1952 Torre de vigia páginas da revista 131-145, em uma série de 3 artigos de estudo semanais. Durante a década de 1930, houve dois casos de destaque com indivíduos proeminentes na organização Watchtower Bible & Tract Society (WTBTS): Olin Moyle (Conselheiro Jurídico) e Walter F. Salter (Gerente da Filial no Canadá). Ambos deixaram a respectiva sede e enfrentaram o julgamento de toda a congregação. Essas provações foram apoiadas pelas escrituras, mas foram vistas como causadoras de desunião dentro das fileiras.
[7] Consulte Awake 8, Janeiro páginas 1947 27-28.
[8] Isso pode ter sido devido à remoção de dois indivíduos de alto perfil, Olin Moyle (advogado do WTBTS) e Walter F. Salter (gerente de filial do Canadá) da Organização. O processo utilizado foi de todo o local ecclesia reunião para tomar uma decisão. Como em ambos os casos, as questões surgiram com o Presidente (Rutherford) e, se isso fosse discutido abertamente, traria mais perguntas ao rebanho.
[9] A afirmação atual é um desvio importante no ensino, por meio do qual se afirma que o Corpo Governante existe desde 1919 e é o mesmo que o Escravo Fiel e Discreto, conforme descrito em Mateus 24: 45-51. Nenhuma evidência é oferecida para qualquer uma dessas alegações, e a alegação de que este GB está em vigor desde 1919 pode ser facilmente refutada, mas isso não está dentro do escopo deste artigo. Consulte o ws17 de fevereiro p. 23-24 “Quem está liderando o povo de Deus hoje?”
[10] Orçamento direto de Relatório Final: Volume 16 página prefácio 3
Obrigado Eleasar pelo trabalho nisso. Eu sei que os números nem sempre revelam a verdade e podem ser manipulados, mas eu estava preocupado que 78 eram infratores reincidentes e ainda não foram denunciados. Eu me pergunto quantas vezes uma pessoa deve ofender antes que seja considerada grave o suficiente para denunciá-los? Em postagens anteriores, falamos sobre as semelhanças que JWorg tem com o antigo regime soviético. Você pode ouvir um cara chamado Yuri Breszenov, um ex-agente da KGB cujo trabalho era espalhar mentiras e propaganda para desestabilizar... Leia mais »
“Devo dizer que não sou um hipócrita total. Faz uma década que não cumpro o serviço prestado. Eu não dou palestras. Eu nunca comento. Nós não doamos dinheiro como uma família para a organização. Convenci minha esposa de que seríamos culpados de apoiar políticas que levassem nossos filhos a serem explorados sexualmente, dando qualquer dinheiro para as defesas legais dessas políticas horríveis - ela concordou comigo. Uma pequena batalha vencida na guerra maior que se aproxima. Em vez disso, sou um espantalho espiritual que mantém os pássaros carniceiros longe de minha adorável esposa e filhos. E os seus... Leia mais »
Muito obrigado. Desde que mantenho contato com outros irmãos e irmãs espirituais como você, Maria, agora online percebo que não estou tão sozinho. Não importa o que eu acho que a verdade é que muitos irmãos e irmãs no Hall são pessoas genuinamente amáveis e boas, e eu sempre tento me lembrar que meu problema não é com eles, é com a direção da liderança e o ambiente totalitário que eles criou. Muitos dos meus irmãos e irmãs locais poderiam estar no mesmo barco que eu, mas eu não saberia porque não é como se nós... Leia mais »
A outra coisa que devemos ter em mente é que uma religião como o catolicismo não exige que seus membros se informem, nem possui comitês judiciais que se envolvam em todos os delitos do rebanho. Portanto, embora existam tantos pedófilos na Igreja Católica quanto no JW.org, eles não são levados à atenção dos padres e, portanto, o clero não é responsável por como esses casos são tratados. A Igreja é responsável apenas por aqueles que trabalham, portanto, sacerdotes e leigos diretamente envolvidos na Igreja.... Leia mais »
Muito bom ponto para trazer Eric. Obrigado.
Essas estatísticas fazem as Testemunhas de Jeová parecerem terríveis. Mas pode ser um pouco enganador. De todos os católicos e anglicanos, duvido muito que as estatísticas estejam disponíveis para todos os membros da igreja, fora do clero, enquanto parece bastante certo que as Testemunhas de Jeová (através dos processos judiciais) tenham números que podem estar perto do fim.
Preocupa-me que seja obrigatório relatar todas as alegações às autoridades, pois mesmo uma acusação falsa pode destruir a vida de um indivíduo, mas é difícil ver que alternativa existe.
Estes são números relatados a cada uma das autoridades da igreja. Essa é a única base que importa, pois mostra como o assunto é tratado quando alegado. A questão que os católicos enfrentaram foi encobrir e negar o que aconteceu. Isso continuou até o primeiro pedido de desculpas e reconhecimento. Depois, passaram a abordar as vítimas e analisaram os processos e procedimentos. Além disso, seus números também incluem escolas etc. Com as Testemunhas de Jeová, não há reconhecimento, as vítimas ainda não têm como ouvir suas vozes ou qualquer forma de cura ou apoio. A reparação está disponível apenas através de... Leia mais »
Eleasar concordado. A realidade da questão, porém, é que isso não acontecerá.
Sei pessoalmente de duas acusações falsas feitas com motivos ocultos claros. Como nos protegemos contra ferir os inocentes, ao mesmo tempo que protegemos as vítimas reais? Do ponto de vista da congregação, pode não ser esse o problema. Afinal, se alguém pretende fazer uma acusação falsa para arruinar a reputação de um irmão, talvez para garantir a custódia em um divórcio, é muito mais provável que tal acusação seja feita diretamente à polícia. Eles obterão muito mais retorno pelo seu investimento dessa forma, indo para os mais velhos que são muito mais... Leia mais »
Denunciar qualquer coisa às autoridades não é uma condenação automática do acusado. Os investigadores de crimes sexuais analisam tantas acusações falsas quanto as legítimas. Esses especialistas são as únicas pessoas com treinamento e experiência para determinar a culpa ou a inocência. Eles sabem quais perguntas fazer. Que comportamento procurar tanto na vítima quanto na vitimizada. Acho, infelizmente, uma suposição comum de que entrar em contato com as autoridades imediatamente significa uma sentença de prisão para o acusado, quando na verdade significa apenas que um inquérito adequado pode ser conduzido por profissionais. Esse tipo de pensamento estreito infelizmente criou... Leia mais »
Eu tenho que discordar de você em um ponto. O “processo judicial” na Org só acontece se houver 2 testemunhas. Portanto, as figuras das vítimas que se apresentaram aos Anciões nem serão reconhecidas, a menos que haja pelo menos 2 testemunhas da ocorrência.
Em outras palavras, um Comitê Judiciário nem mesmo será formado na maioria dos casos porque sem 2 testemunhas, eles não podem prosseguir. Então, como você acha que as Testemunhas de Jeová têm maior probabilidade de ter melhor precisão em seus relatórios?
Sim, não levei em conta casos que nunca chegaram ao JDC. No entanto, os números ainda tornam a posição das Testemunhas de Jeová ruins. Nada me surpreenderia na igreja do CR, pois existem histórias terríveis sobre escolas públicas dirigidas por monges / padres. É tudo sobre oportunidades disponíveis. Estou espantado com tantos predadores por aí.
Obrigado pela sua compreensão, Speedy.
Olá LJ,
Bom ouvir de você.
Fica ainda pior para a Org. Por exemplo, se houver casos 1006 que tenham algum tipo de trilha de papel na Austrália, o número de vítimas em potencial poderá ser significativamente maior, pois provavelmente nunca teve um Comitê Judiciário, portanto, nenhuma trilha de papel.
O problema do abuso sexual infantil ocorre em todas as organizações, sejam seculares ou religiosas. É como eles são tratados pela Torre de Vigia que é a questão perturbadora ...
Velocidade de dobra,
Por favor, note que se trata de casos alegados de autores da 1006, NÃO. Houve casos 1800, pois alguns dos supostos autores ofenderam mais de uma vez.
Obrigado por essa captura. Pior ainda.
Aliás, E, realmente apreciei este artigo!
Nos dois únicos casos em que me deparei, os pais da vítima foram a tribunal.
No entanto, Eric, você levanta pontos válidos. Uma vez, as Testemunhas de Jeová defendiam a verdade, um certo grau de liberdade de consciência, e lutaram por direitos de exercer essa liberdade sem restrições.
Qual dessas liberdades podemos dizer que as Testemunhas de Jeová representam hoje?
Na verdade, foi Eleasar quem levantou os pontos válidos. Quando publiquei esta pesquisa pela primeira vez como editor-chefe 🙂 esqueci de definir o nome do autor corretamente. (O padrão é meu nome e deve ser substituído manualmente.) Corrigi esse erro.
Excelente peça, Eleasar. Obrigado pela extensa pesquisa que você fez para destilar tudo isso para nós.
Oi Eleaser
Quando você diz que o GB receberá sugestões, como prevê isso? Eles estão mudando de atitude e aceitando sugestões neste momento?
Psalmbee, Sabemos que este site está sendo lido pelo HQ. Como cristãos, queremos mostrar as qualidades de nosso Senhor e nosso Pai Celestial. Ao nos prepararmos para o Memorial nas últimas 4 semanas, vemos Jesus e como ele demonstrou dignidade, misericórdia, perdão, amor, etc. Precisamos nos elevar acima de nossas tendências e atitudes carnais. Se eles estão dispostos a ouvir ou não, é irrelevante. Nenhum de nós quer mais crianças sendo abusadas, as pessoas evitam e dão a todos a chance de se virar. O GB tem e está cometendo grandes erros. No Filho Pródigo, o mais velho... Leia mais »
Isso é interessante. Como sabemos que o GB está lendo este site?
Temos fontes ... bhua ha ha.
Eric, você me fez rir. Eu precisava disso.
A Org tem irmãos que monitoram a maioria dos sites “apóstatas” para que possam nos dizer o que evitar. Por exemplo, Gary Breaux na transmissão de novembro. “Isto é o que os apóstatas estão apresentando ...”
Obrigado Eleasar, presumi que eles estavam e não tenho dúvidas de que estão tomando conhecimento deste site junto com alguns outros.
Concordo em dar às pessoas uma segunda chance, desde que elas não estejam me dizendo que esta é minha última chance. Eu também só quero dizer àqueles que são PIMO, que você fez a parte fácil agora vem a parte difícil (Eze 13: 22).
Olá Psalmbee,
Apenas curioso, em que ano você foi batizado e quanto tempo você foi PIMO antes de fazer a parte mais difícil?
Compartilhar sua experiência pode ajudar outras pessoas aqui (inclusive eu) a ter coragem de fazer a parte mais difícil.
Obrigado,
WS
Warp Speed, como mencionei em comentários anteriores, nunca fui batizado como Testemunha de Jeová, a parte difícil para mim foi ficar de fora. Ao longo dos anos, fui influenciado por décadas de falsa doutrina das Testemunhas de Jeová principalmente pela família e não apenas pela imediata. Minha maior luta tem sido provar que os poderes redentores de Cristo são verdadeiros e a doutrina das Testemunhas de Jeová é falsa. Essa luta agora não é mais uma desvantagem e não o é há muito tempo. Eu tenho muita experiência em testemunhar as testemunhas nos últimos cinquenta anos e se... Leia mais »
Olá Psalmbee,
Obrigado pela sua resposta. Eu aprecio seus pensamentos. Acho que o que estou me perguntando é: qual é a “parte difícil” para uma Testemunha que realmente é batizada e depois se torna PIMO?
Warp Speed, a meu ver, é que a parte fácil é libertar sua mente de coisas que você sabe que não são verdadeiras e não ser capaz de se concentrar na falsidade de sua doutrina. A “parte difícil” seria libertar-se fisicamente das garras físicas da doutrinação. É o que você pode verificar, mas não pode verificar a parte que o prendeu, no entanto, você pode realmente verificar se você mesmo fizer isso, a menos que esteja esperando uma "nova luz" para, talvez, mudar sua mente de volta ao original doutrina. Um exemplo simples seria... Leia mais »
Eis o que acontece quando você se livra da organização se tiver uma esposa e filhos crentes. Outros homens se precipitam, fazendo cavaleiros brancos em sua família com você, incapaz de mantê-los à distância. Eles elogiam sua esposa por sua força durante esta considerável provação e fardo que ela agora deve suportar. Em uma bastardização das Escrituras, ela se torna uma "viúva" e seus filhos "filhos sem pai". (Acredito que tenha havido uma série de vídeos nas convenções regionais do ano passado ilustrando exatamente isso) Em vez de realmente procurar viúvas e órfãos legítimos, pois eles são biblicamente obrigados a fazer isso... Leia mais »
Amém Joseph Anton! Minhas orações estão com você e sua família.
Estou grato por essas orações WS. 😉
Não há problema em discordar de Joseph, todos nós temos nossa própria situação para conviver. A situação que você descreveu parece comum dentro das famílias da Org. Ser um espantalho espiritual não é uma posição confortável para se estar (Sl 69: 5). Enquanto você estiver progredindo, continue fazendo o que está fazendo, e me parece que você está progredindo. Muitas felicidades.
Obrigado Psalmbee. Eu continuo me afastando. Progredindo pela primeira vez na minha vida.
Se eu sou um hipócrita, cabe aos outros julgar, embora metade de mim se sinta como um. Ainda estou entregando relatórios de serviço de campo - mas eles estão ficando menores e o que eu digo definitivamente não é a linha do partido - estou pensando seriamente em parar de dinheiro para a organização. Recebo comentários nas reuniões, sempre com um ponto que vale a pena ressaltar, e até agora ninguém me questionou. Minha esposa evoluiu muito no meu pensamento, embora ela também tenha suas próprias dúvidas. A proteção começa aqui.... Leia mais »
Minhas doações foram a primeira coisa que parei. É uma coisa que você pode parar de fazer e que ninguém pode questionar, ou deveria saber.
Oi Meliti. Havia um item estranho na reunião desta semana (sob necessidades locais) sobre o apoio aos salões da Assembléia por contribuições diretas dos participantes, e não por pagamentos regulares das congregações. A bondade sabe do que se tratava, pois pode haver algo que as autoridades se oponham, mas ninguém lhe diz qual é o motivo. Sempre existe uma razão para a mudança.
Se as contribuições diretas na assembléia não cobrirem o orçamento, as congregações têm “o privilégio” de compensar o déficit. Talvez seja isso que eles querem dizer.
Eu tenho luxos que você não tem. Eu declarei em outro artigo que embora eu tenha nascido na religião, consegui viver à margem da congregação durante a maior parte da minha vida - embora realmente tenha havido um tempo em que eu dei palestras, me entreguei a tempo e me envolvi no pioneiro auxiliar. Mas uma vez que comecei inconscientemente a "resistir" (por falta de um termo melhor) aos ensinamentos da literatura, e sustentá-los para aqueles que eu estava aprendendo apenas lendo minha Bíblia sem influências e acordando para o fato de que, na maior parte , os anciãos não eram realmente... Leia mais »
Obrigado JA. Isso foi encorajador. Espero que não haja campo minado hoje. Nenhuma reunião.
Olá, Psalmbee, acho que você concordaria que sua situação é muito diferente daquela de nós que fomos batizados e, portanto, mantidos em cativeiro pela Org de uma forma que você nunca experimentará. Dito isso, pode soar muito vazio e quase hipócrita quando você está aconselhando as Testemunhas de Jeová batizadas a nos retirarmos fisicamente da mistura, quando há uma variedade de fatores que devemos considerar. Leia o comentário de Joseph Anton abaixo para obter a essência do que muitos de nós estamos lidando. Espero que você não leve isso de forma negativa, mas para ser capaz... Leia mais »
Nada de negativo aqui Warp Speed, eu respeito seus sentimentos.
Tudo positivo aqui com certeza. Espero que no futuro você considere meus comentários de um que não caiu na armadilha e estou olhando para os que caíram e tentando ajudá-los.
Graças Psalmbee
Ver crimes sexuais como pecados e não crimes criou um habitat hospitaleiro para os predadores que podem estar dispostos a arriscar que alguns anos sejam evitados quando confrontados com uma situação comprometedora, mas não doze anos de suas vidas em uma penitenciária como os piores dos piores. (e os pedófilos são realmente os piores de nós). Como acredito que a maioria desses predadores cuida das crianças, estejam elas conscientes disso ou não, elas acabarão se encontrando no momento de fazer ou morrer. Há um ponto em que eles finalmente chegarão à decisão entre risco x... Leia mais »
IHB,
Penso que é importante que cada um de nós trabalhe com os números e é para isso que devemos chamar atenção com qualquer empresa. Precisamos mostrar que esses são os dados enviados pela organização. Se eles ainda não se envolverem. Temos que nos treinar nessa informação e depois fazer perguntas instigantes.
Em sua conclusão avançada, você diz "Todos os infratores conhecidos não devem ser autorizados a realizar qualquer ministério público com a congregação." Acho que você deve explicar e qualificar o termo “ministério público”. O abuso infantil é uma enorme traição à confiança, e porque tanto dano é causado e tanta confiança destruída, sinto que a postura correta é que um agressor conhecido deve ser banido para sempre de ocupar qualquer posição de autoridade, como ancião, EM ou nunca vistos em qualquer capacidade que implique confiança neles. Eles precisam de mais do que um tapa superficial na mão. Sim,... Leia mais »
Robert, pelo ministério público, quero dizer o que as Testemunhas de Jeová chamam de primeira chamada (casa em casa) e testemunho de carrinho / carrinho. Estes são os arranjos feitos pela congregação local e normalmente apoiados por algumas pessoas e eles têm uma breve reunião. Concordo com seus sentimentos, mas o desafio para um cristão não é julgar. O rei Mannasa foi perdoado e ele queimou seus próprios filhos. Jesus é quem faz o julgamento. Eu tenho que lutar incrivelmente com todos os esforços para sair da mentalidade de julgamento. Meu comentário sobre o ministério público é para que a congregação... Leia mais »
Sim, o rei Manassés foi perdoado, mas não porque merecesse. A Lei estipulava que assassinos deliberados deveriam ser executados, como em Números 35:16. Deus escolheu perdoar Manassés pelo fato de ele ser o rei, não porque isso lhe fosse devido. Muitas vezes tenho lutado quando as pessoas começam a falar sobre julgamento e perdão. Sim, Jesus disse para não julgar, mas o que ele quis dizer? Ele está nos dizendo que não cabe a nós decidir se alguém merece a misericórdia, o perdão ou a ressurreição de Deus. Justo. No entanto, somos informados... Leia mais »
Algumas pessoas precisam ser impedidas de prejudicar a vida de outras pessoas - especialmente as crianças mais inocentes - todos nós temos que julgar os outros até certo ponto - Jesus nos disse que prejudicar os "pequeninos" era uma ofensa muito séria - deve haver muito consequências graves - você ainda pode perdoar uma pessoa que é presa ou condenada à morte pelas autoridades
Não é um ponto importante, mas a igreja anglicana é a igreja da Inglaterra. A França era uma fortaleza da igreja católica. A menos que eu tenha entendido algo errado (ou você tenha omitido algum ponto-chave), seus comentários sobre Edmund Burke, França e a Igreja Anglicana não parecem corretos. Talvez você esteja sugerindo que Edmund Burke queria que os franceses abandonassem a igreja católica e se unissem à igreja da Inglaterra? Estou confuso.
Robert, Edmund Burke inicialmente apoiou a Revolução Francesa. Depois que as execuções etc. e a violência aumentaram, ele ficou muito desiludido e decidiu que as tradições etc. eram a melhor maneira de manter a ordem. Havia o perigo de a febre revolucionária se espalhar para a Grã-Bretanha. Seu tratado foi uma defesa das instituições com toda a sua história antiga. Ele estava escrevendo do ponto de vista inglês. Ele teria apoiado os franceses na manutenção de sua igreja tradicional. Ele é visto como o pai do partido Tory (Partido Conservador). A Revolução acabou com a ordem estabelecida, e a nova ordem precisava de um novo conjunto... Leia mais »
Entendo então que ele estava apenas argumentando que a Inglaterra deveria manter suas próprias tradições, não que a França deveria adotar tradições inglesas. Se sim, então sim, agora faz sentido.