Conforme prometido em meu vídeo anterior, discutiremos agora o que às vezes é chamado de “a profecia de Jesus dos últimos dias”, que está registrada em Mateus 24, Marcos 13 e Lucas 21. Porque essa profecia é tão central para os ensinos de Jeová Testemunhas, como acontece com todas as outras religiões adventistas, recebo muitas perguntas relacionadas a isso e era minha esperança responder a todas elas neste único vídeo. Porém, após analisar todo o escopo do tema, percebi que não seria aconselhável tentar cobrir tudo em um único vídeo. Seria muito longo. Melhor fazer uma curta série sobre o assunto. Portanto, neste primeiro vídeo, estabeleceremos a base para nossa análise, tentando determinar o que motivou os discípulos a formular a pergunta que levou Jesus a fornecer este aviso profético. Compreender a natureza de sua pergunta é fundamental para entender as nuances da resposta de Jesus.

Como já dissemos várias vezes, nosso objetivo é evitar interpretações pessoais. Dizer: “Não sabemos” é uma resposta perfeitamente aceitável e muito melhor do que se envolver em especulações selvagens. Não estou dizendo que a especulação está errada, mas primeiro cole um grande rótulo dizendo: "Aqui estão dragões!" ou, se preferir, “Perigo, Will Robinson”.

Como cristãos que despertam, nunca queremos que nossa pesquisa acabe cumprindo as palavras de Jesus em Mateus 15: 9: “Eles me adoram em vão; seus ensinamentos são meramente regras humanas. ”(NVI)

O problema para aqueles de nós que vêm da Organização das Testemunhas de Jeová é que carregamos o fardo de décadas de doutrinação. Precisamos evitar isso se quisermos ter qualquer esperança de permitir que o espírito santo nos conduza à verdade.

Para tanto, um bom ponto de partida é perceber que o que vamos ler foi gravado há quase 2,000 anos por homens que falavam uma língua diferente da nossa. Mesmo que você fale grego, o grego que você fala é muito diferente do grego koiné dos dias de Jesus. Um idioma é sempre moldado pela cultura de seus falantes, e a cultura dos escritores da Bíblia está dois milênios no passado.

Vamos começar.

As palavras proféticas encontradas nesses três relatos do evangelho vieram como resultado de uma pergunta feita a Jesus por quatro de seus apóstolos. Primeiro, leremos a pergunta, mas antes de tentar respondê-la, tentaremos discernir o que a motivou.

Eu vou estar usando Tradução literal de Young para esta parte da discussão.

Matthew 24: 3 - “E estando ele sentado no monte das Oliveiras, os discípulos se aproximaram dele, dizendo: 'Dize-nos, quando será isso? e qual é o sinal da tua presença e do fim dos tempos? '”

Mark 13: 3, 4 - “E estando ele sentado no monte das Oliveiras, defronte do templo, Pedro, e Tiago, e João, e André, o interrogavam por si mesmo: Diga-nos quando será isso? e qual é o sinal quando tudo isso pode estar prestes a ser cumprido? '”

Luke 21: 7 - “E interrogaram-no, dizendo: 'Mestre, quando então acontecerão essas coisas? e qual é o sinal de quando essas coisas podem estar para acontecer? '”

Dos três, apenas Marcos nos dá os nomes dos discípulos que fizeram a pergunta. O restante não compareceu. Mateus, Marcos e Lucas ouviram falar sobre isso de segunda mão.

O que é digno de nota é que Mateus divide a questão em três partes, enquanto as outras duas não. O que Mateus inclui, mas que está faltando no relato de Marcos e Lucas é a pergunta: "Qual é o sinal da tua presença?"

Então, podemos nos perguntar por que esse elemento foi omitido por Marcos e Lucas? Outra questão surge quando comparamos a forma como Tradução literal de Young torna essa passagem com a de quase todas as outras versões da Bíblia. A maioria substitui a palavra "presença" pela palavra "vinda" ou, às vezes, "advento". Isso é significativo?

Antes de entrarmos nisso, vamos começar nos perguntando: o que os levou a fazer essa pergunta? Tentaremos nos colocar no lugar deles. Como eles se viam?

Bem, eles eram todos judeus. Agora, os judeus eram diferentes de todos os outros povos. Naquela época, todos eram adoradores de ídolos e todos adoravam um panteão de deuses. Os romanos adoravam Júpiter, Apolo, Netuno e Marte. Em Éfeso, eles adoraram um Deus de seios múltiplos chamado Ártemis. Os antigos coríntios acreditavam que sua cidade foi fundada por um descendente do deus grego Zeus. Todos esses deuses se foram. Eles desapareceram nas brumas da mitologia. Eles eram falsos deuses.

Como você adora um falso deus? Adoração significa submissão. Você se submete ao seu deus. Submissão significa que você faz o que seu deus lhe diz para fazer. Mas se o seu deus é um ídolo, ele não pode falar. Então, como isso se comunica? Você não pode obedecer a um comando que nunca ouve, não é?

Existem duas maneiras de adorar um Deus falso, um deus mitológico como Júpiter dos Romanos. Ou você faz o que acha que ele quer que faça, ou faz o que o padre diz que é a vontade dele. Quer você imagine ou algum padre lhe diga para fazer, você está realmente adorando os homens. Adoração significa submissão significa obediência.

Agora os judeus também adoravam homens. Acabamos de ler as palavras de Jesus em Mateus 15: 9. No entanto, sua religião era diferente de todas as outras. Era a verdadeira religião. Sua nação foi fundada por Deus e recebeu a lei de Deus. Eles não adoravam ídolos. Eles não tinham um panteão de deuses. E o Deus deles, YHWH, Yehowah, Jeová, o que você quiser, continua a ser adorado até hoje.

Você vê aonde estamos indo com isso? Se você for judeu naquela época, o único lugar para adorar o Deus verdadeiro é dentro do Judaísmo, e o lugar onde a presença de Deus existe na terra é no Santo dos Santos, o santuário interno dentro do Templo em Jerusalém. Tire tudo isso e você tira Deus da terra. Como você poderia adorar a Deus mais? Onde você poderia adorar a Deus? Se o templo acabou, onde você pode oferecer seus sacrifícios pelo perdão dos pecados? Todo o cenário seria impensável para um judeu daquela época.

No entanto, era isso que Jesus estava pregando. Nos três capítulos de Mateus que precedem sua pergunta, lemos sobre os últimos quatro dias de Jesus no templo, condenando os líderes por hipocrisia e profetizando que a cidade e o templo seriam destruídos. Na verdade, parece que as últimas palavras que ele disse pouco antes de deixar o templo pela última vez foram estas: (Isto é da Bíblia Literal de Beréia)

(Mateus 23: 29-36) “Ai de vocês, escribas e fariseus, hipócritas! Pois você constrói as tumbas dos profetas e adorna os monumentos dos justos; e você diz: 'Se estivéssemos nos dias de nossos pais, não teríamos sido participantes com eles no sangue dos profetas'. Assim, vocês prestam testemunho de que são filhos daqueles que mataram os profetas. Você, então, preenche a medida de seus pais. Serpentes! Filhos de víboras! Como você deve escapar da sentença da Geena?

Por isso, eis que vos envio profetas, sábios e escribas. Alguns deles você matará e crucificará, e outros deles açoitarão suas sinagogas e perseguirão de cidade em cidade; para que caia sobre todo o sangue derramado sobre a terra, desde o sangue do justo Abel até o sangue de Zacarias, filho de Berequias, a quem você matou entre o templo e o altar. Em verdade vos digo que todas essas coisas virão sobre esta geração. ”

Você pode ver a situação como eles teriam visto? Você é um judeu que acredita que o único lugar para adorar a Deus é em Jerusalém no templo e agora o filho de Deus, aquele que você reconhece como o Messias, está dizendo que as pessoas que ouvirem suas palavras verão o fim de todas as coisas. Imagine como isso faria você se sentir.

Agora, quando nos deparamos com uma realidade que nós, como humanos, não queremos ou somos incapazes de contemplar, entramos em um estado de negação. O que é importante para você? Sua religião? Seu país? Sua família? Imagine que alguém em quem você confiou além da confiança pudesse lhe dizer que a coisa mais importante da sua vida vai acabar e você estará por perto para ver. Como lidaria com isso? Você seria capaz de lidar com isso?

Parece que os discípulos estavam tendo dificuldades com isso porque, quando começaram a se afastar do templo, fizeram o possível para recomendá-lo a Jesus.

Mateus 24: 1 CEV - “Depois que Jesus deixou o templo, seus discípulos se aproximaram e disseram: 'Olhem para todos esses edifícios!'”

Marcos 13: 1 ESV - E quando ele saiu do templo, um de seus discípulos disse-lhe: “Olha, Mestre, que pedras maravilhosas e que edifícios maravilhosos!”

Lucas 21: 5 NIV - “Alguns de seus discípulos estavam comentando sobre como o templo era adornado com belas pedras e com presentes dedicados a Deus.”

“Olha, senhor. Veja esses belos edifícios e essas pedras preciosas. ”O subtexto está gritando bastante:“ Certamente essas coisas não passarão? ”

Jesus entendeu esse subtexto e soube respondê-lo. Ele disse: “Vês todas estas coisas?… Em verdade te digo, nenhuma pedra aqui ficará sobre a outra; cada um será derrubado. ” (Mateus 24: 2 NIV)

Nesse contexto, o que você acha que eles tinham em mente quando perguntaram a Jesus: “Diga-nos, quando serão essas coisas e qual será o sinal de sua presença e da conclusão do sistema de coisas?” (Matthew 24 : 3 NWT)

Embora a resposta de Jesus não tenha sido restringida pelas suposições deles, ele sabia o que eles estavam pensando, o que os preocupava, o que eles realmente estavam perguntando e que perigos eles estariam enfrentando depois que ele saísse. A Bíblia diz que ele os amou até o fim, e o amor sempre procura beneficiar o ente querido. (John 13: 1; 1 Corinthians 13: 1-8)

O amor de Jesus por seus discípulos o motivaria a responder às perguntas deles de uma forma que os beneficiaria. Se a pergunta presumisse circunstâncias diferentes da realidade, ele não iria querer enganá-los. No entanto, havia coisas que ele não sabia [pausa] e coisas que eles não tinham permissão para saber [pausa] e coisas que eles ainda não podiam suportar saber. [pausa] (Mateus 24:36; Atos 1: 7; João 16:12)

Para resumir até este ponto: Jesus passou quatro dias pregando no templo e durante esse tempo ele profetizou o fim de Jerusalém e do templo. Pouco antes de deixar o templo pela última vez, ele disse a seus ouvintes que o julgamento por todo o sangue derramado de Abel até o último profeta martirizado viria sobre aquela mesma geração. Isso marcaria o fim do sistema judaico de coisas; o fim de sua idade. Os discípulos queriam saber quando isso iria acontecer.

É tudo o que eles esperavam que acontecesse?

Não.

Pouco antes de Jesus subir ao céu, eles lhe perguntaram: “Senhor, você está restaurando o reino em Israel neste momento?” (Atos 1: 6 NWT)

Parece que eles aceitaram que o sistema judaico atual acabaria, mas eles acreditavam que uma nação judaica restaurada seguiria sob Cristo. O que eles não conseguiam entender naquele momento eram as escalas de tempo envolvidas. Jesus disse a ele que ele iria assegurar o poder real e depois voltaria, mas parece aparente pela natureza das perguntas deles que eles pensaram que seu retorno coincidiria com o fim da cidade e seu templo.

Isso acabou por ser o caso?

Nesse ponto, seria vantajoso retornar às questões levantadas anteriormente a respeito da diferença entre o relato de Mateus sobre a questão e o de Marcos e Lucas. Mateus acrescenta a frase: “Qual será o sinal da sua presença?” Por quê? E por que quase todas as traduções traduzem isso como 'o sinal de sua vinda' ou 'o sinal de seu advento'?

Esses termos são sinônimos?

Podemos responder à primeira pergunta respondendo à segunda. E não se engane, errar já provou ser espiritualmente devastador antes, então, vamos tentar acertar desta vez.

Quando Tradução literal de Young bem como o Tradução do Novo Mundo pelas Testemunhas de Jeová traduzem a palavra grega, parusia, como “presença”, estão sendo literais. Acredito que as Testemunhas de Jeová estão fazendo isso pelo motivo errado. Eles estão se concentrando no uso comum da palavra, que significa literalmente "estar ao lado" (HELPS Word-studies 3952). Seu preconceito doutrinário nos faz acreditar que Jesus está invisivelmente presente desde 1914. Para eles, esta não é a segunda vinda de Cristo, que eles acreditam se refere ao seu retorno no Armagedom. Assim, para as Testemunhas, Jesus veio, ou virá, três vezes. Uma vez como o Messias, novamente em 1914 como o Rei davídico (Atos 1: 6) e uma terceira vez no Armagedom.

Mas a exegese exige que ouçamos o que foi dito com o ouvido de um discípulo do primeiro século. Existe outro significado para parusia que não é encontrado em inglês.

Este é frequentemente o dilema que o tradutor enfrenta. Trabalhei como tradutor na minha juventude e, mesmo tendo que lidar apenas com duas línguas modernas, ainda tinha esse problema. Às vezes, uma palavra em um idioma tem um significado para o qual não existe uma palavra correspondente precisa no idioma de destino. Um bom tradutor deve traduzir o significado e as idéias do escritor, não suas palavras. As palavras são apenas as ferramentas que ele usa e, se as ferramentas se mostrarem inadequadas, a tradução será prejudicada.

Deixe-me lhe dar um exemplo.

“Quando faço a barba, não uso escória, nem espuma. Eu só uso espuma. ”

“Cuando me afeito, no uso espuma, espuma, ni espuma. Solo uso espuma. ”

Como um falante de inglês, você entende imediatamente as diferenças representadas por essas quatro palavras. Embora fundamentalmente, todos eles se refiram a algum tipo de espuma, eles não são a mesma coisa. No entanto, em espanhol, essas diferenças de nuances devem ser explicadas pelo uso de uma frase descritiva ou adjetivo.

É por isso que a prefere uma tradução literal para fins de estudo, porque leva você um passo mais perto do significado do original. Claro, tem que haver vontade de entender, então o orgulho tem que ser jogado pela janela.

Eu recebo pessoas escrevendo o tempo todo fazendo afirmações fortes com base em seu entendimento de uma palavra traduzida tirada de sua amada versão da Bíblia. Esta não é a maneira de entender as Escrituras.

Por exemplo, alguém que aparentemente queria uma razão para criticar a Bíblia citou 1 João 4: 8 que diz que “Deus é amor”. Então essa pessoa citou 1 Coríntios 13: 4 que diz: “o amor não é ciumento”. Finalmente, Êxodo 34:14 foi citado, onde Yehowah se refere a si mesmo como "um Deus zeloso". Como um Deus amoroso também pode ser um Deus ciumento se o amor não é ciumento? A deficiência nesta linha de raciocínio simplista é a presunção de que as palavras em inglês, grego e hebraico são todas completamente sinônimos, o que não é verdade.

Não podemos entender nenhum documento, muito menos um escrito há milhares de anos em um idioma antigo, sem entender o contexto textual, histórico, cultural e pessoal.

No caso do uso de Mateus por parusia, é o contexto cultural que devemos considerar.

A Concordância de Strong dá a definição de parusia como "uma presença, uma vinda". Em inglês, esses termos têm alguma relação entre si, mas não são estritamente sinônimos. Além disso, o grego tem uma palavra perfeitamente boa para "vir" em eleusis, que Strong's define como “uma vinda, chegada, advento”. Então, se Mateus quis dizer "vir" como a maioria das traduções implica, por que ele usou parusia e não eleusis?

O estudioso da Bíblia, William Barclay, tem isso a dizer sobre um uso antigo da palavra parousia.

“Além disso, uma das coisas mais comuns é que as províncias dataram uma nova era do parusia do imperador. Cos datou de uma nova era da parusia de Gaius Caesar em AD 4, assim como a Grécia do parusia de Adriano em 24 DC. Uma nova seção do tempo emergiu com a vinda do rei.

Outra prática comum era cunhar novas moedas para comemorar a visita do rei. As viagens de Adriano podem ser seguidas pelas moedas que foram cunhadas para comemorar suas visitas. Quando Nero visitou Corinto, moedas foram cunhadas para comemorar seu adventus, advento, que é o equivalente latino do grego parusia. Foi como se com a vinda do rei um novo conjunto de valores tivesse emergido.

parusia às vezes é usado para referir-se à 'invasão' de uma província por um general. É assim usado para a invasão da Ásia por Mithradates. Descreve a entrada em cena de um novo e conquistador poder ”.

(Palavras do Novo Testamento de William Barclay, p. 223)

Com isso em mente, vamos ler Atos 7:52. Iremos com a versão padrão em inglês desta vez.

“Qual dos profetas seus pais não perseguiram? E eles mataram aqueles que anunciaram de antemão o vinda do Justo, a quem você traiu e matou agora "

Aqui, a palavra grega não é "presença" (parusia) mas "vindo" (eleusis) Jesus veio como o Cristo ou Messias quando foi batizado por João e ungido com espírito santo por Deus, mas mesmo estando fisicamente presente então, sua presença real (parusia) ainda não havia começado. Ele ainda não havia começado a reinar como rei. Assim, Lucas em Atos 7:52 se refere à vinda do Messias ou Cristo, mas não à presença do Rei.

Então, quando os discípulos perguntaram sobre a presença de Jesus, estavam perguntando: "Qual será o sinal de sua chegada como rei?" Ou "Quando você começará a governar Israel?"

O fato de eles pensarem que o governo real de Cristo coincidiria com a destruição do templo não significa que deveria. O fato de eles quererem um sinal de sua chegada ou advento como Rei não significa que iriam conseguir um. Esta pergunta não foi inspirada por Deus. Quando dizemos que a Bíblia é inspirada por Deus, isso não significa que todas as obras escritas nela vêm de Deus. Quando o diabo tentou Jesus, Yehowah não estava colocando palavras na boca de Satanás.

Quando dizemos que a Bíblia é inspirada por Deus, isso não significa que todas as palavras escritas nela vêm de Deus. Quando o diabo tentou Jesus, Yehowah não estava colocando palavras na boca de Satanás. Quando dizemos que o relato bíblico é inspirado por Deus, queremos dizer que ele contém relatos verdadeiros ao lado das palavras reais de Deus.

Testemunhas dizem que Jesus começou a governar em 1914 como Rei. Em caso afirmativo, onde estão as evidências? A presença de um rei era marcada em uma província romana pela data da chegada do imperador, porque quando o rei estava presente as coisas mudavam, as leis eram promulgadas, os projetos eram iniciados. O imperador Nero foi entronizado em 54 EC, mas para os coríntios, sua presença começou em 66 EC, quando ele visitou a cidade e propôs a construção do Canal de Corinto. Isso não aconteceu porque ele foi assassinado logo em seguida, mas você entendeu.

Então, onde está a evidência que a presença real de Jesus começou 105 anos atrás? Por falar nisso, quando alguns dizem que sua presença começou em 70 EC, onde estão as evidências? Apostasia cristã, a idade das trevas, a Guerra dos Cem Anos, as Cruzadas e a Inquisição Espanhola - não parece a presença de um rei que eu gostaria que governasse sobre mim.

As evidências históricas nos levam a concluir que a presença de Cristo, embora mencionada na mesma pergunta, é um evento separado da destruição de Jerusalém e de seu templo?

Então, Jesus foi capaz de lhes dar um aviso sobre a proximidade do fim do sistema judaico de coisas?

Mas alguns podem objetar: “Jesus não se tornou rei em 33 EC?” Parece que sim, mas o Salmo 110: 1-7 fala sobre ele se sentar à direita de Deus até que seus inimigos sejam submetidos a seus pés. De novo, com parusia não estamos falando necessariamente da entronização de um rei, mas da visitação do rei. Jesus provavelmente foi entronizado no céu em 33 CE, mas sua visita à Terra como Rei ainda está por vir.

Existem aqueles que acreditam que todas as profecias entregues por Jesus, incluindo aquelas encontradas no Apocalipse, foram cumpridas no primeiro século. Esta escola de teologia é conhecida como Preterismo e aqueles que a defendem são chamados de Preteristas. Pessoalmente, não gosto do rótulo. E não gosto de nada que permita a um humano classificar alguém facilmente em uma categoria. Jogar rótulos nas pessoas é a antítese do pensamento crítico.

O fato de que algumas das palavras de Jesus foram cumpridas no primeiro século está além de qualquer dúvida razoável, como veremos no próximo vídeo. A questão é se todas as suas palavras se aplicam ao primeiro século. Alguns argumentam que esse é o caso, enquanto outros postulam a ideia de uma dupla realização. Uma terceira alternativa é que partes da profecia foram cumpridas no primeiro século, enquanto outras partes ainda não se cumpriram.

Tendo esgotado nosso exame da questão, nos voltaremos agora para a resposta dada por Cristo. Faremos isso na segunda parte desta série de vídeos.