Quando é Nisan 14 em 2020 (ano judaico do ano 5780)?

Lua Nova no céu ocidental começa o mês lunar.

O calendário judaico consiste em 12 meses lunares de 29.5 dias cada, trazendo o “retorno do ano” em 354 dias, ficando aquém de 11 dias e um quarto da duração do ano solar. Portanto, o primeiro problema em determinar a data é escolher qual lua nova marcará o primeiro mês do ano sagrado (em oposição ao início do ano agrícola, que é 6 meses depois).

No 4^th século de nossa era comum, o rabino Hillel II estabeleceu um calendário judaico oficial que está em uso desde então. A 13^th o mês lunar é adicionado 7 vezes em 19 anos para compensar o déficit. Os longos anos (13 meses) ocorrem no final dos anos 3, 6, 8, 11, 14, 17 e 19 do ciclo, que é nomeado em homenagem ao astrônomo grego Meton, que o idealizou no século V antes de nosso era comum.

Esse padrão de ciclo é semelhante às teclas pretas do piano, representando o agrupamento de longos anos.

Padrão de teclas de piano de 13 meses no ciclo metônico de 19 anos

Isso significa que, simplesmente observando o calendário, podemos determinar quais anos correspondem a esse padrão de anos longos. Desde o século 20, o primeiro ano no calendário judaico nos grupos de 19 anos começou em 1902 e novamente em 1921, 1940, 1959, 1978, 1997 e 2016. O primeiro ano de 13 meses do ciclo atual ocorreu em 2019, correspondente a C # nas escalas de piano como ano 3.

As Testemunhas de Jeová têm seguido esse mesmo padrão desde a Primeira Guerra Mundial. No entanto, seu primeiro ano no ciclo ocorre 14 anos após o sistema judaico, ou 5 anos antes na escala de tempo que se sobrepõe. Portanto, em 2020, o calendário judaico está no ano 5 (12 meses), enquanto as Testemunhas estão no ano 10 (também 12 meses). As incompatibilidades entre os dois sistemas paralelos ocorrem nos anos 1, 9 e 12 do sistema judaico , quando esses anos são curtos, enquanto as Testemunhas estão observando longos anos 6, 14 e 17 no mesmo período correspondente. Da mesma forma, enquanto os judeus estão observando adar-adar, seu 13º mês nos anos 3 e 14, as Testemunhas estão começando o nisã um mês antes. Isso significa que, embora as Testemunhas afirmem seguir a páscoa judaica em 14 de nisã, em 5 dos 19 anos, há uma diferença de um mês na definição da data do 14 de nisã.

De acordo com esta para 2020 (5780), ambos os sistemas têm um ano curto, com Nisan começando com a lua nova logo após o equinócio da primavera. Essa conjunção astronômica da lua e do sol ocorrerá às 11h29 do dia 24 de março^th (28^th dia do mês judaico de Adar), hora de Jerusalém, com o sol se pondo pouco antes das 6 horas. Para que uma estrela ou lua escura seja visível, o sol deve estar pelo menos 8 graus abaixo do horizonte e o corpo observado deve estar 3 graus acima do horizonte. Portanto, a lua nova não será visível em Jerusalém naquela noite, mesmo com o melhor tempo, e no dia seguinte será 29 de Adar.

A lua se move para a esquerda do sol quando o sol está alto no céu em seu arco diário, ou parece subir acima dele ao pôr do sol a uma taxa de um diâmetro por hora ou 0.508 graus de arco de 360. Portanto, separado do sol pelos 11 graus exigidos, pelo menos 22 horas de tempo devem decorrer após o tempo de conjunção ou ponto de passagem no céu observado.

O pôr do sol na próxima noite em Jerusalém em 25 de março ocorrerá às 5:54, horário local (GMT + 2), quando o sol descerá abaixo do horizonte. Trinta e dois minutos depois, o sol estará 8 graus abaixo do horizonte, mas a idade astronômica do mês lunar será de 30.5 horas, colocando a lua cerca de 7 graus acima do horizonte, permitindo uma visão visual. Portanto, as Testemunhas começarão o mês de nisã ao pôr do sol na quarta-feira, 25 de março.^th. Isso significa que 14 de nisã começará ao pôr do sol na terça-feira, 7 de abril^th, que é a noite marcada para a observância do Memorial nos Salões do Reino e nos locais de reunião.

(As informações acima são publicadas com o objetivo de explicar a astronomia e o calendário por trás da definição da data em 2020. Não é para defender a participação na não participação geral da Ceia do Senhor nos Salões do Reino. Nem é para defender naquela noite de 7 de abril como a única data correta para a Ceia do Senhor. No relato de Mathew, Jesus não faz menção de comemorar sua morte por esta comunhão, mas ao invés disso, ele institui um pacto de inclusão em seu Reino com seus participantes de seu corpo e sangue nos emblemas de pão ázimo e vinho tinto. Para mais provas bíblicas da prática cristã primitiva de reunir-se em lares para reuniões congregacionais e festas de amor, veja o material abaixo, publicado pela primeira vez no Journal “The Christian Quest”, Vol. 1, No 1 - M James Penton, Editor com permissão. Consulte também TheChristianQuest.org)

COM QUE FREQUÊNCIA?

por William E. Eliason

Uma nota sobre a força da frase grega ὁσάκις ἐὰν em 1 Coríntios 11: 25,26 e sua influência na celebração da Ceia do Senhor:

Em 1 Coríntios 11:25 (Rotherham), Paulo cita Jesus dizendo: "Fazei isto, tantas vezes quanto bebeis em memória de mim." Esta citação das palavras de nosso Senhor na instituição da Ceia Memorial é semelhante àquela encontrada no Evangelho de Lucas (22: 19), mas aqui Paulo fornece a frase ὁσάκις ἐὰν (hosakis ean) que não é dada por nenhum dos Evangelistas, mas sem dúvida era parte da revelação que o apóstolo declara ter recebido do próprio Senhor. (1 Cor. 11:23) Paulo repete a frase que geralmente é traduzida “tão freqüentemente quanto” no versículo 26, referindo-se à observância da Ceia na igreja.

Por duas razões, a frase grega em questão compensará um estudo mais detalhado do que até agora foi dado a muitos estudantes da Bíblia. Primeiro, em quase nenhuma de nossas traduções a força da partícula ἐὰν é expressa (o Rotherham literal sendo uma exceção notável). Os léxicos maiores o trazem à tona, mas poucos têm acesso a essas obras ou facilidades em seu uso. E, em segundo lugar, o verdadeiro significado de ὁσάκις ἐὰν pode lançar luz sobre um assunto sobre o qual há tanta opinião e tão pouco conhecimento factual (a ser derivado da Bíblia ou de qualquer outra fonte), a saber, a questão: O que foi a prática na igreja apostólica com respeito à freqüência com que a Ceia do Senhor deve ser celebrada?

UM VERDADEIRO SIGNIFICADO

O significado de ὁσάκις ἐὰν conforme dado no Lexicon de Thayer (página 456) é: “sempre que houver”, com o qual outras autoridades eminentes concordam. Por exemplo, Robinson dá "quantas vezes for". A palavra ὁσάκις significa: "tão frequentemente quanto", e a partícula ἐὰν é geralmente equivalente a "tanto quanto". A frase, então, só pode significar frequência indefinida, conforme declarado por muitos dos principais estudiosos. Uma referência a Apocalipse 11: 6 (a única outra ocorrência desta frase) resolverá o assunto para a maioria dos alunos. Lá as testemunhas têm poder “Ferir a terra com todas as pragas, quantas vezes eles desejam. ”

O PERSONALIZADO DOS CORINTHIANS

Paulo escreve aos coríntios: “Pois sempre que comais este pão e bebeis este cálice, mostrais a morte do Senhor até que Ele venha.” Do contexto (1 Cor 11: 20-22,33,34), parece que na igreja de Corinto a Ceia do Senhor era compartilhada no final de uma refeição social (um ágapé ou "festa do amor"), e assim talvez com bastante frequência. Notamos que o apóstolo não estabelece nenhuma regra quanto ao tempo, mas apenas quanto à forma de observância. Uma nota de GG Findlay em The Expositor's Greek Testament dá ὁσάκις ἐὰν sua força apropriada: “Nosso Senhor não prescreveu nenhum tempo determinado; Paulo assume que a celebração será frequente, pois ele orienta que, por mais frequente que seja, deve ser guiada pelas instruções do Senhor, de modo a manter intacta a lembrança dele. ”

Rufus