În timp ce studiam acest lucru în ședința de astăzi, mi-a sărit ceva care mi-a scăpat complet înainte. Nu puteam să-l las să mintă; de aici, actul adițional.
Simțiți-vă liber să mă corectați în acest sens dacă vedeți o defecțiune a raționamentului, deoarece calendarele istorice nu sunt costumul meu puternic. S-ar părea - așa cum urmează să demonstrez - că nici ele nu sunt costumul puternic al editorilor.
Începem:

    1. Regele Ahaz moare în 746 î.Hr., iar Ezechia își asumă tronul (par. 6)
    2. În 14th anul conducerii lui Ezechia - 732 î.e.n. - Sanherib invadează. (alin. 9)
    3. Cei șapte păstori și opt duci din Mică 5: 5,6 sunt reprezentanți pentru Ezechia și prinții săi. (alin. 10, 13)
    4. Micah și-a scris profeția înainte de 717 î.Hr., La 15 ani de la aceste evenimente despre care a profețit. (Tabelul Cărților Bibliei, NWT p. 1662)

Nu există nici un fel de profeție din urmă.
Să ne uităm la aceasta mai detaliat. Nu știm când Mica a scris profeția, dar cel mai bun lucru pe care îl putem stabili este cândva înainte de 717 î.Hr. Prin urmare, nu avem nici o bază pentru a spune că a profețit despre Ezechia, deoarece cel mai bine presupunem că aceste cuvinte au fost scrise după fapt. Pentru a spune altfel, afirmăm: „El [Ezechia] poate a fost conștient din cuvintele profetului Mică ”[I], când, de fapt, nici nu putem afirma cu certitudine că există cuvinte de care să fim conștienți.
Apoi, la paragraful 13, trecem de la condițional la declarativ și afirmăm cu certitudine că „El, prinții și oamenii săi puternici, precum și profeții Mica și Isaia, s-au dovedit a fi păstori eficiențila fel cum Iehova a prezis prin profetul său… .Mica 5: 5,6 ”. O astfel de afirmație chelă nu este altceva decât necinste intelectuală.
Premisa noastră că bătrânii vor fi „împlinirea primară sau cea mai importantă”[Ii] dintre aceste cuvinte se bazează pe credința că acestea s-au aplicat inițial lui Ezechia și invaziei asiriene. Cu toate acestea, acum, asta este pe fereastră.
Citiți cu atenție Mica 5: 1-15.
Acum, gândiți-vă că credința lui Ezechia care i-a inspirat pe oameni să demonstreze credința a deschis cu siguranță calea lui Iehova să acționeze, dar Iehova a fost cel care a eliberat națiunea printr-un singur înger. Nu a existat nici o sabie, literală sau simbolică, care să fie mânuită de șapte păstori și opt duci care să ducă la salvarea națiunii. Cu toate acestea, versetul 6 spune: „Și ei vor păstori de fapt țara Asiriei și țara lui Nimrod în intrările sale. Și cu siguranță va aduce eliberarea de la asirian, când va veni în țara noastră și când va călca pe teritoriul nostru ”.
Aceasta este în mod clar o profeție mesianică. Nu există nicio dispută în acest sens. S-ar putea ca pentru a demonstra ce va face Mesia pe o scară mai mare, Mica a fost inspirat să-l folosească drept fundal profetic, eliberarea istorică a lui Iehova a lui Iuda de asirieni. Oricum ar fi cazul, versetele din jur vorbesc despre evenimente care aveau să aibă loc mult după ziua lui Ezechia. De asemenea, nu se menționa țara lui Nimrod în vremea lui Ezechia. Pare clar că aplicarea acestor versete este viitoare. În acest sens, suntem de acord cu Corpul de conducere. Cu toate acestea, în capitolul cinci al lui Mica nu există nimic care să susțină presupunerea speculativă că bătrânii congregației sunt cei șapte păstori și opt duci. Cu toate acestea, pentru a ne distra, să spunem că bătrânii sunt antitipul profetic pentru Ezechia și prinții săi. Amândoi sunt cei șapte păstori și opt duci. Bine, cine din profeție ilustrează Corpul de conducere?
 


[I] Par. 10
[Ii] Par. 11

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.
    33
    0
    Mi-ar plăcea gândurile, vă rog să comentați.x