[Din ws12 / 15 p. 9 pentru februarie 8-14]

„Cuvântul lui Dumnezeu este viu.” - El 4: 12

Una dintre caracteristicile lăudabile ale Traducerii Lumii Noi a Sfintelor Scripturi (NWT) este readucerea numelui lui Dumnezeu la locul său potrivit. Multe alte traduceri înlocuiesc DOMNUL unde Tetragrammatonul se găsește în original.

Paragraful 5 stabilește principiul care continuă să ghideze comitetul pentru traducerea noii lumi[I] până azi.

De ce este semnificativă includerea sau omiterea numelui lui Dumnezeu? Un traducător priceput știe importanța înțelegerii intenției unui autor; o astfel de cunoaștere afectează multe decizii de traducere. Nenumărate versete biblice arată importanța numelui lui Dumnezeu și sfințirea lui. (Ex. 3: 15; Ps. 83: 18; 148:13; Is. 42: 8; 43:10; Ioan 17: 6, 26; Fapte 15: 14) Iehova Dumnezeu - autorul Bibliei - i-a inspirat pe scriitorii săi să-și folosească liber numele. (Citit Ezekiel 38: 23.) Omiterea numelui, găsită de mii de ori în manuscrise antice, arată lipsă de respect pentru autor.

Să examinăm prima secțiune cu caractere aldine. Este adevărat că un traducător este foarte mult ajutat de înțelegerea intenției autorului. Am lucrat ca traducător profesionist de tânăr și de multe ori am constatat că o frază sau chiar un cuvânt în limba originală purta o ambiguitate care nu era transferată în engleză. În astfel de cazuri, a trebuit să aleg între două cuvinte diferite și cunoașterea intenției autorului a fost crucială pentru a decide pe care să le folosesc. Desigur, am avut de obicei avantajul de a avea autorul la îndemână, așa că l-aș putea întreba, dar un traducător biblic nu se bucură de acest avantaj. Deci, este înșelător să spunem că „așa cunoştinţe afectează multe decizii de traducere. ”Nu este o cunoaștere când nu poți să întrebi autorul ce înseamnă. Este conjectură, credință, raționament poate deductiv, dar cunoaștere? Nu! O astfel de afirmație presupune un nivel de înțelegere care poate veni doar prin revelație divină, iar comitetul de traducere nu posedă cu greu acest lucru.

A doua secțiune cu caractere aldine pare să fie axiomatică, deși sunt sigur că cei care susțin eliminarea numelui divin din traducerile biblice nu vor fi de acord. Cu toate acestea, mă îndoiesc că majoritatea dintre noi ar avea o problemă cu aceasta. Acesta este modul în care este folosit în articol care prezintă problema. Pentru a explica, aruncați o privire la întrebarea pentru paragraful următor.

„De ce Traducerea Lumii Noi revizuite are șase apariții suplimentare ale numelui divin?”

Cele opt milioane de martori care studiază acest articol sunt siguri că ar presupune că doar șase noi apariții sunt în discuție, în timp ce toate celelalte apariții 7,200 sunt rezultatul că nu „omit numele, găsit de mii de ori în manuscrise antice”. Astfel, frații mei JW vor continua sub concepția greșită că mai mult de inserarea 200 a numelui divin în Scripturile creștine sunt rezultatul găsirii de manuscrise antice care o includ. Nu este cazul. Există peste 5,000 manuscrise și fragmente de manuscrise ale acestor Scripturi în prezent și nu una - să repetăm ​​asta pentru claritate -nici un include numele divin.

Paragraful 7 prevede că „apendicele revizuirii 2013 a Traducerea Lumii Noi conține informații actualizate despre „semnificația numelui divin. Ceea ce nu afirmă este faptul că toate referințele „J” găsite în apendicele 1D ale ediției anterioare au fost eliminate. Fără aceste referințe, un student biblic care folosește noua traducere va crede pur și simplu că de fiecare dată când numele Iehova apare în Scripturile creștine, acesta este acolo în manuscrisul original. Cu toate acestea, dacă se întoarce la versiunea veche și caută referințele „J” acum eliminate, va vedea că fiecare apariție se bazează pe traducerea altcuiva, nu pe o copie manuscrisă originală.

Procesul de schimbare a unei traduceri pentru a citi diferit decât în ​​original se numește „emendare conjecturală”. Aceasta înseamnă că traducătorul modifică sau schimbă textul pe baza conjecturilor. Există vreodată vreun motiv valid pentru adăugarea sau scăderea din Cuvântul lui Dumnezeu pe baza conjecturilor? Dacă acest lucru este considerat cu adevărat necesar, nu ar fi cel sincer să-l anunțăm pe cititor că facem o schimbare bazată pe presupuneri și să nu-l facem să credem că avem cunoștințe speciale despre ceea ce intenționează autorul (Dumnezeu) și / sau implică faptul că nu există deloc conjecturi, dar că traducerea se referă la ceva de fapt găsit în original?

Cu toate acestea, să nu dăm vina pe comitet. Trebuie să obțină aprobarea pentru toate aceste lucruri, așa cum se menționează la paragrafele 10, 11 și 12. Această aprobare vine de la Corpul de conducere. Ei au un zel pentru numele lui Dumnezeu, dar nu conform cunoștințelor exacte. (Ro 10: 1-3) Iată ce trec cu vederea:

Iehova este Dumnezeul atotputernic. În ciuda celor mai bune eforturi ale Diavolului, Iehova și-a păstrat numele în manuscrise antice care predau creștinismul. Primele cărți din Biblie au fost scrise cu 1,500 cu ani înainte ca Hristos să umble pe pământ. Dacă și-ar putea păstra numele de mii de ori în manuscrise care erau străvechi pe vremea lui Iisus, de ce nu ar putea face același lucru pentru cele mai recente? Trebuie să credem că Iehova nu și-a putut păstra numele într-unul din manuscrisele 5,000 + disponibile la noi astăzi?

Zelul traducătorilor de a „restabili” numele divin pare să lucreze de fapt împotriva lui Dumnezeu. Numele lui este important. Nu există nicio întrebare despre asta. Din acest motiv, de ce a dezvăluit-o de-a lungul timpului 6,000 în Scripturile precreștine. Dar când a venit Hristos, Iehova a dorit să dezvăluie altceva. Numele lui, da! Dar într-un mod diferit. Când a ajuns Mesia, a venit timpul pentru o nouă revelație extinsă a numelui lui Dumnezeu.

Acest lucru poate părea ciudat pentru o ureche modernă, deoarece vedem un nume ca o simplă denumire, o etichetă - un mijloc de a distinge persoana A de persoana B. Nu în lumea antică. Nu numele necunoscut, Tetragrammaton, era necunoscut. Caracterul, persoana lui Dumnezeu, pe care oamenii nu l-au înțeles. Moise și israeliții știau Tetragrama și cum să o pronunțe, dar nu cunoșteau persoana din spatele ei. De aceea Moise a întrebat care este numele lui Dumnezeu. Voia să știe care îl trimitea în această misiune și știa că frații săi vor dori să știe și asta. (Ex 3: 13-15)

Isus a venit să facă cunoscut numele lui Dumnezeu într-un mod care nu se mai întâmplase niciodată. Oamenii au mâncat cu Isus, au mers cu Isus, au discutat cu Isus. L-au observat - conduita lui, procesele sale de gândire, emoțiile sale - și au ajuns să-i înțeleagă personalitatea. Prin el, ei și noi - am ajuns să-L cunoaștem pe Dumnezeu așa cum nu a fost niciodată posibil. (Ioan 1: 14, 16; 14: 9) În ce scop? Ca să-L putem chema pe Dumnezeu, Părinte! (Ioan 1: 12)

Dacă ne uităm la rugăciunile oamenilor fideli consemnate în Scripturile ebraice, nu le vedem referindu-se la Iehova ca la Tatăl lor. Cu toate acestea, Isus ne-a oferit modelul de rugăciune și ne-a învățat să ne rugăm în felul acesta: „Tatăl nostru din ceruri ...” Astăzi ne asumăm asta, dar acestea au fost lucruri radicale pe vremea lui. Nu am riscat să ne numim un copil al lui Dumnezeu decât dacă cineva este preluat pentru un blasfemător prezumt și ucis cu pietre. (John 10: 31-36)

Este de remarcat faptul că NWT a început să fie tradus abia după ce Rutherford a ieșit cu învățământul său antitipic că celelalte oi de Ioan 10: 16 nu erau copii ai lui Dumnezeu. Ce copil își numește tatăl pe numele său? JW Other Sheep îl cheamă pe Iehova pe nume într-o rugăciune. Deschidem rugăciunea cu „Tatăl nostru”, dar revenim apoi la o recitare repetitivă a numelui divin. Am auzit numele folosit de peste zeci de ori într-o singură rugăciune. Este tratat aproape ca și cum ar fi un talisman.

Ce sens ar avea Romani 8: 15 am fost noi să strigăm „Abba, Iehova” în loc de „Abba, părinte”?

Se pare că scopul comitetului de traducere a fost de a oferi JW Alte Oi o Biblie cu totul proprie. Este o traducere pentru oamenii care se consideră prieteni ai lui Dumnezeu, nu copiii lui.

Această nouă traducere are scopul de a ne face să ne simțim speciali, un popor privilegiat din toată lumea. Observați legendele de pe pagina 13:

„Ce privilegiu să ne vorbească Iehova în limba noastră!”

Această citație de auto-felicitare este acolo pentru a insufla cititorului ideea că această nouă traducere vine chiar de la Dumnezeul nostru. Nu am spune așa ceva despre oricare dintre celelalte traduceri moderne excelente disponibile pentru noi astăzi. Din păcate, frații noștri văd cea mai recentă versiune a NWT ca pe o „necesitate de utilizare”. Am auzit prieteni spunând cum au fost criticați pentru că au folosit versiunea mai veche a NWT. Imaginați-vă ce s-ar întâmpla dacă ați merge din ușă în ușă folosind cu totul altă versiune, King James sau New International Version.

Într-adevăr, frații și-au cumpărat ideea purtată de pagina de text 13. Ei cred că Iehova ne vorbește prin această nouă traducere. Din această perspectivă, nu există nicio loc pentru ideea că poate unele dintre texte sunt slab traduse sau că unele prejudecăți s-ar fi putut încurca.

___________________________________________________

[I] În timp ce membrii comisiei inițiale erau ținute secrete, sentimentul general este că Fred Franz a făcut aproape toată traducerea, alții funcționând ca corector. Nu există nicio dovadă că actualul comitet include vreun învățător biblic sau limbă străveche și se crede că este în mare parte o lucrare de revizuire și nu de traducere. Toate versiunile care nu sunt englezești sunt traduse din engleză și nu formează limbile originale ale limbii ebraice, grecești și aramee.

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.
    11
    0
    Mi-ar plăcea gândurile, vă rog să comentați.x