Căsătoria - Originea și scopul ei

[Din ws8 / 16 p. 8 pentru septembrie 26-octombrie 2]

În pregătirea săptămânii din această săptămână Turnul de veghe Recenzie, până când am ajuns la al cincilea paragraf, am început să cred că am descărcat revista greșită. M-am întors la site-ul web pentru a vedea dacă am descărcat, probabil, ediția simplificată, deoarece gramatica și nivelul de scriere păreau a fi ceva dintr-un manual de școală. Nu vreau să par peiorativ, dar asta a fost impresia mea sinceră.

Odată ce mi-am dat seama că aveam de-a face cu ediția de studiu propriu-zisă, m-am gândit că aș putea să trec ușor săptămâna asta. La urma urmei, subiectul este căsătoria. Cât de departe de șinele biblice erau probabil să ajungă? Nu ar fi nevoie să ne adâncim în doctrină cineva ar crede. Din păcate, nu este cazul. Ajungând la paragraful șase găsim organizația care interpretează femeia din Genesis 3: 15 să ne referim la „organizația asemenită soției” lui Iehova. (Ce Genesis 3: 15 are legătură cu subiectul căsătoriei este o altă întrebare.)

Paragraful ne spune că există o „relație specială care există între [Iehova] și vastele mormane de creaturi spirituale drepte care le servesc în ceruri”. Deoarece acele creaturi spirituale sunt numite fiii lui Dumnezeu, cineva ar presupune că relația specială ar fi aceea a unui tată cu copiii săi. (Ge 6: 2; Job 1: 6; 2:1; 38:7) Cu toate acestea, această relație biblică nu se potrivește cu agenda celor care caută o justificare pentru o organizație mondială condusă de un corp de conducere. Deci, fiii cerești ai lui Dumnezeu se transformă în soția cerească a lui Dumnezeu. S-ar presupune că presupusa „parte pământească a acelei organizații cerești” este și soția sa, care apoi justifică faptul că se referă la organizație ca la mama noastră.

Din păcate, mulți dintre frații mei JW vor crede pur și simplu această învățătură pentru că se găsește în Watchtower, care are în prezent un rang între rang și fișier egal cu cel al cuvântului lui Dumnezeu, Biblia.

În timp ce nu putem spune cu certitudine absolută cine este femeia Genesis 3: 15 este că, cel puțin, putem lăsa greutatea dovezilor scripturistice să ne ducă la o concluzie care nu se bazează în totalitate pe speculații sălbatice. (Pentru o înțelegere alternativă, vezi Mântuire, partea 3: Sămânța)

Apoi ni se oferă sprijin pentru ideea că campania de predicare JW este o misiune de salvare a vieții. (Ceea ce are de-a face cu căsătoria va deveni evident în curând.)

„Iehova a produs Zborul lui Noe pentru a distruge pe cei răi. În acea perioadă, oamenii erau atât de ocupați de treburile cotidiene ale vieții, inclusiv de căsătorie, încât nu au luat în serios ceea ce „Noe, un predicator al dreptății”, a spus despre distrugerea iminentă. (2 animal de companie. 2: 5) Isus a comparat condițiile atunci cu ceea ce am vedea în zilele noastre. (Citit Matei 24: 37-39.) Astăzi, majoritatea oamenilor refuză să asculte veștile bune ale Împărăției lui Dumnezeu care sunt predicate pe tot pământul pentru a fi martorii tuturor națiunilor înainte ca acest sistem rău să fie încheiat. " - alin. 9

Martorii lui Iehova au luat expresia „Noe, un predicator al dreptății”, ca dovadă că Noe a predicat lumii antice înainte de potop. Având în vedere că după 1600 ani de procreare, lumea antică a susținut probabil o numărare a populației în sute de milioane, dacă nu chiar miliarde, o astfel de campanie de predicare ar fi fost imposibilă. Cu toate acestea, este important pentru organizație ca martorii să nu se gândească critic la această incongruență, astfel încât să poată profita de traducerea părtinitoare a lor Matei 24: 39. Acolo se spune că oamenii din vremea lui Noe „nu au luat act”. „„ Nu am luat nici o notă ”despre ce?” s-ar putea să întrebi. De ce, cu predicarea lui Noe, desigur! Cu toate acestea, a comparație din alte traduceri ale Bibliei vor descoperi că aceasta nu este o redare corectă a formulării originale.

Paragraful 9 încheie apoi cu acest gând:

„Să luăm în minte lecția că nici măcar chestiuni familiale, cum ar fi căsătoria și creșterea copiilor, nu ar trebui să ne îngăduie să ne aglomereze sentimentul de urgență în ziua lui Iehova”. - alin. 9

Acum vedem de ce situația din zilele lui Noe este introdusă într-un articol de studiu despre căsătorie. Numai un Martor al lui Iehova va înțelege mesajul codat din această frază. „Simțul urgenței” este sinonim cu „atenția la lucrarea de predicare”. Ne demonstrăm sentimentul de urgență ca Martori, ieșind în mod regulat în lucrarea de mărturie ușă în ușă și în căruță. Așadar, mesajul este „nu lăsați lucrarea de predicare să se așeze pe spatele căsătoriei voastre și al copiilor voștri”.

Aici ne aflăm la jumătatea drumului unui studiu privind originea și scopul căsătoriei și ce am învățat despre originea și scopul căsătoriei?

Am aflat că Iehova este căsătorit cu îngerii și că femeia Genesis 3: 15 se referă la soția lui Dumnezeu. Aparent, aceasta este adevărata origine a căsătoriei. Am învățat că Noe a predicat într-o lume antică, dar nimeni nu a ascultat pentru că erau prea ocupați să se căsătorească. De asemenea, am învățat că nu ar trebui să ne lăsăm căsătoria și obligațiile familiale să împiedice predicarea „vestii bune conform Martorilor lui Iehova”.

În acest punct, s-ar părea că scopul real al articolului este de a promova urgența lucrării de predicare și de a susține „partea pământească a organizației asemănătoare cu soția lui Iehova”.

Trece acum articolul la chestiuni practice care ar putea ajuta creștinii căsătoriți să aibă succes în căsătoria lor? De fapt, trece peste astfel de lucruri și se ocupă de divorț. Scopul căsătoriei este divorțul? Este adevărat, multe căsătorii se termină cu divorțul. Deci, Corpul de Guvernare vrea să-i ajute pe creștini să navigheze pe câmpul minat al unei rupturi conjugale? Nu atat de mult.

Deși recunoaște baza biblică pentru divorțul care este adulter, Organizația introduce propriul său set de legi.

„Deși nu trebuie să treacă niciun timp stabilit înainte de reîncadrarea persoanei respective, o asemenea trădare, care se întâmplă rar printre cei asociați cu poporul lui Dumnezeu, nu poate fi ignorată. S-ar putea să dureze destul de mult timp - un an sau mai mult - pentru ca păcătosul să dea dovada adevăratei pocăințe. Chiar dacă persoana este reîncadrată, el sau ea trebuie să își dea socoteala „înaintea scaunului de judecată al lui Dumnezeu”. ” - alin. 13

Suntem liniștiți că adulterul „rareori apare printre cei asociați cu poporul lui Dumnezeu”. Folosirea „poporului lui Dumnezeu” aici se referă la Martorii lui Iehova care se consideră singurul popor al lui Dumnezeu pe pământ astăzi. Vă pot asigura din experiența personală de 40 de ani ca slujitor ca bătrân, că adulterul este, din păcate, obișnuit în rândul Martorilor lui Iehova, așa cum este și printre alte confesiuni creștine. Cu toate acestea, nu aceasta este problema reală aici. Adevărata problemă este abaterea de la norma scripturală în ceea ce privește iertarea păcătosului.

În parabola fiului risipitor, fiul era un bețiv, un pustiitor și un desfrânat. Cu toate acestea, când și-a văzut pocăința, tatăl l-a iertat la distanță. Dacă tatăl ar fi fost membru al organizației Martorilor lui Iehova, ar fi trebuit să aștepte ca alții să emită un decret de iertare colectivă. Acest lucru ar fi luat probabil un an sau mai mult pentru ca bătrânii din congregația locală să decidă. Acestea ar fi fost ghidate de sfatul „să ne amintim că o astfel de trădare nu trebuie ignorată”.

Pedeapsa, nu iertare, este cuvântul operativ din Organizația Martorilor lui Iehova.

De ce este cazul dat instrucțiunilor Bibliei de a fi gata să ierte? (Luke 17: 3-4; 2Co 2: 6-8) Motivul acestei atitudini dure este că cei care conduc congregația Martorilor lui Iehova nu înțeleg iubirea lui Dumnezeu. Dacă ar face-o, nu ar încerca să folosească frica de pedeapsă ca mecanism de control pentru a-i face pe JW să ajungă la linie. Este un mijloc de control ineficient în orice caz, dar este tot ce au. Dragostea de Dumnezeu și de semeni este o motivație mult mai eficientă pentru a evita păcatul. Funcționează chiar și atunci când nu se uită nimeni. Din nefericire, Corpul de Guvernare a adoptat metoda lumii de a „face crima, faceți timpul” ca mijloc de a descuraja Martorii de la păcat. Având această mentalitate în loc, un păcătos va descoperi adesea că a renunța la păcat și a exprima pocăința nu este suficient pentru a satisface un corp mai în vârstă, dorit să dea un exemplu. În acel moment, adevărata pocăință poate fi exprimată doar prin trecerea unui an sau mai mult de umilință dureroasă, în timp ce cineva suportă să fie evitat de familie și prieteni. Motivul real al acestui proces este stabilirea autorității organizației asupra vieții individului.

Dacă te îndoiești că scopul acestei proceduri judiciare organizaționale este de a insufla frica ca forță motivantă pentru a asigura respectarea ascultătoare a directivelor GB, atunci cum altfel ai explica teza finală a acestui alineat?

Chiar dacă persoana este reîncadrată, el sau ea trebuie să își dea socoteala „înaintea scaunului de judecată al lui Dumnezeu”. - alin. 13

S-ar părea că organizația consideră că atunci când se păcătuiește, o manșetă rămâne în evidență până la Ziua Judecății. Prin urmare, conform doctrinei JW, chiar dacă te pocăiești înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor păcatului tău, tot trebuie să îți dai socoteala încă o dată în fața lui Dumnezeu în ziua judecății. Această aplicație a ajuns la o aplicație greșită a Romantic 14: 10-12. În altă parte la Romani, în special în capitolul 6, Pavel vorbește despre a muri cu păcatul și a fi făcut viu în spirit. O astfel de moarte dobândește unul dintre toate păcatele.

Pentru a arăta cât de prostie și nescripturală este punctul de vedere al organizației, ia în considerare acest lucru: dacă păcătuiești astăzi și te pocăiești, Tatăl tău ceresc te iartă sau nu? Dacă el te iartă, atunci ești iertat. Perioadă. Punct. Iehova nu practică pericolul dublu. El nu ne cere să fim judecați de două ori pentru aceeași crimă.

Fasaricul de a face reguli de calificare care reglementează fiecare aspect al legii este evident și în congregația Martorilor lui Iehova. De exemplu, la paragraful 15 avem următoarea directivă:

„S-ar putea adăuga că, dacă o persoană știe că partenerul său a comis adulter și alege să reia relațiile sexuale cu partenerul vinovat, o astfel de acțiune constituie iertare și înlătură o bază scripturistică pentru divorț.” - alin. 15

Deși acest lucru poate părea logic pentru unii, nu există nimic în Biblie care să dea credință unei reguli atât de grele și rapide. Tot ce ne spune Isus este că adulterul rupe legătura de căsătorie și oferă motive pentru divorț. Orice lucru dincolo de acest lucru este lăsat în seama conștiinței individului. De exemplu, o soție ar putea fi lăsată să se învârtească emoțional la auzul mărturisirii unui soț adulter. Ea nu ar fi gândit corect, iar el ar putea să-și folosească starea de spirit confuză și conflictuală pentru a o seduce într-un act de act sexual. A doua zi dimineață, s-ar putea trezi cu un cap clar și cu realizarea absolută că nu mai suportă să fie alături de acest bărbat. Potrivit doctrinei Watchtower, este „prea rău, atât de trist”, ai avut șansa ta sora și ai suflat-o. Ești blocat cu blighter-ul.

În Biblie nu există nimic care să susțină acest punct de vedere. Având relații sexuale cu soțul ei în urma mărturisirii sale nu anulează păcatul său. Nici în sine și în sine nu acordă iertare. Iehova citește inimile și știe ce este corect și greșit în aceste situații. Nu este de competența unui corp de bătrâni să judece astfel de probleme și nici să stabilească legea.

Punctul 18 repetă avocatul din 1 7 Corinteni: 39 unde Pavel îi spune creștinului să se căsătorească numai în Domnul. Pentru un Martor al lui Iehova, asta înseamnă să te căsătorești doar cu un alt Martor al lui Iehova. Cu toate acestea, acest lucru nu a scris Pavel. A te căsători numai în Domnul înseamnă a te căsători doar cu un adevărat creștin; cineva care crede cu adevărat în Iisus Hristos ca Domn și care este ascultător de toate instrucțiunile lui Isus. Deci, mai degrabă decât să aleagă un partener bazat pe apartenență sau apartenență religioasă, un discipol înțelept al lui Hristos caută un altul ale cărui calități sunt cele care reflectă creștinismul adevărat.

După cum puteți vedea din această recenzie, studiul din această săptămână nu se referă cu adevărat la oferirea de îndrumări matrimoniale din Scripturi soților și soțiilor creștine. În schimb, este un alt articol de momeală și schimbare destinat să-i facă pe Martori să se alinieze ascultător în spatele directivelor organizaționale.

Dacă sunteți alături de un membru al congregației săptămâna viitoare și au șansa să comenteze - așa cum fac deseori - ceva de genul: „Nu a fost un studiu minunat pe care l-am avut doar despre căsătorie?”, Ați putea încerca să le cereți un punct anume care a stat în mintea lor. Nu pentru a fi crud, dar pentru a face un punct, ar fi interesant să vedem dacă pot veni chiar și cu unul.