2016, noiembrie 21-27 - Revizuirea noastră despre viața creștină și Minister

Studiu biblic - Capitolul 4 Par. 7-15

Vederea corectă a importanței Numelui lui Dumnezeu

În ceea ce privește primii ani ai Studenților din Biblie, Turnul de veghe din 15 martie 1976 a menționat că i-au dat „importanță excesivă” lui Isus. Cu timpul, însă, Iehova i-a ajutat să discearnă importanța pe care Biblia o acordă numelui personal al lui Dumnezeu. - alin. 9

Acest extras rezumă punctele prezentate în prima parte a Studiului biblic al congregației din această săptămână.

1. Martorii lui Iehova dau acum numele lui Dumnezeu importanța care i se cuvine și;
2. Însuși Iehova a dezvăluit care trebuie să fie această viziune echilibrată.

Aceste puncte - împreună cu destul de multe fiecare punct adus în studiul din această săptămână - vin la noi ca afirmații brute, fără referințe scripturale și istorice. Trebuie, cu bună conștiință și pe principii generale, să punem la îndoială orice astfel de afirmație neîntemeiată. Acest studiu special are mai mult decât cota sa echitabilă.

Este corect să spunem că accentul pe care Martorii lui Iehova îl pun pe numele divin reflectă un echilibru întemeiat în Scriptură? O facem așa cum vrea Iehova să se facă?

Se pare că este în natura societății umane să meargă la extreme. De exemplu, din 1 aprilie, 2009 Turnul de veghe, pagina 30, la rubrica „Vaticanul caută să elimine folosirea numelui divin”, avem următoarele:

Ierarhia catolică încearcă să elimine folosirea numelui divin în slujbele lor bisericești. Anul trecut, Congregația Vaticanului pentru Închinare Divină și Disciplina Sacramentelor au trimis instrucțiuni cu privire la acest aspect la conferințele episcopilor catolici din întreaga lume. Pasul a fost făcut „prin directivă” a papei.

Acest document, din 29 iunie 2008, denunță faptul că, în ciuda instrucțiunilor contrare, „în ultimii ani s-a strecurat practica de a pronunța numele propriu al Dumnezeului lui Israel, cunoscut sub numele de sfânt sau divin. Tetragrammaton, scris cu patru consoane din alfabetul ebraic sub forma יהוה, YHWH. ”Documentul notează că numele divin a fost redat în mod diferit„ Yahweh ”,„ Yahwè ”,„ Jahweh ”,„ Jahwè ”,„ Jave ”,„ Yehovah, " si asa mai departe. Cu toate acestea, directiva Vaticanului urmărește restabilirea poziției tradiționale catolice. Adică, Tetragrammatonul urmează să fie înlocuit cu „Domnul”. Mai mult, în serviciile religioase catolice, imnuri și rugăciuni, numele lui Dumnezeu „YHWH nu trebuie nici folosit, nici pronunțat.”

Martorii susțin că, dacă autorul consideră oportun să-și insere numele de mii de ori în propria sa carte, cine suntem noi pentru ao elimina? Acesta este un argument valid ... dar leagănă în ambele sensuri. Dacă autorul consideră potrivit să nu-și folosească numele în nici o parte a scrierilor sale - așa cum este cazul Scripturilor creștine - cine suntem noi pentru a-l insera acolo unde nu aparține?

La fel cum Biserica Catolică alege extremitatea eliminării în întregime a numelui lui Dumnezeu, Martorii au ajuns la o extremă proprie? Înainte de a răspunde la această întrebare, să trecem la a doua afirmație. Cartea pe care o studiem susține că punctul nostru de vedere și modul de utilizare a numelui lui Dumnezeu ne-a fost dezvăluit chiar de Iehova Dumnezeu.

Cum i-a pregătit Iehova pe acei studenți ai Bibliei timpurii pentru a deveni purtători ai numelui său? - alin. 7

Privind înapoi la sfârșitul lui 1800 și începutul lui 1900, vedem cum Iehova a dat poporului său o înțelegere mai clară a adevărurilor importante legate de numele său. - alin. 8

Cu toate acestea, cu timpul, Iehova i-a ajutat să discerne proeminența pe care Biblia o dă numele personal al lui Dumnezeu. - alin. 9

Acum, timpul lui Iehova venise să le dea slujitorilor onoarea de a-i purta public numele. - par 15

Cum a pregătit „Iehova acei Studenți ai Bibliei timpurii”? Cum a „dat Iehova poporului său o înțelegere mai clară”? Cum i-a ajutat Iehova să discearnă?

Când te oprești să te gândești la asta - foarte puțini Martori au avut vreodată - ajungi la o realizare uimitoare: Practic toate doctrinele care ne definesc ca Martori provin din epoca Rutherford. Indiferent dacă prezența lui Hristos în 1914 sau numirea sclavului fidel din 1919 sau începutul din 1914 al ultimelor zile sau calculul „acestei generații” sau accentul pus pe numele lui Iehova sau adoptarea numelui „Martorii lui Iehova” sau crearea celorlalte oi clasa sau lucrarea de predicare din ușă în ușă - toți sunt copiii lui JF Rutherford. Cu excepția doctrinei „Fără sânge”, care și-a avut rădăcinile și pe vremea lui Rutherford, nu au existat doctrine noi majore care să ne definească. Chiar și doctrina Generărilor care se suprapun din 2010 este doar o redefinire a interpretărilor preexistente ale Matei 24: 34. Se pare că Iehova i-a făcut toată revelația lui JF Rutherford.

Exact cum a apărut asta?

De ce să nu-l lăsăm pe JF Rutherford, redactorul șef al Watchtower și „Generalissimo” al Organizației până la moartea sa în 1942, ne spune el însuși?[I]

Iată un extras dintr-un articol excelent scris de Apollos [Subliniat adăugat]:[Ii]

Mai întâi să luăm în considerare canalul corect al iluminării în funcție de Domnul nostru:

„Dar cel ajutat, duhul sfânt, pe care Tatăl îl va trimite în numele meu, acela vă va învăța toate lucrurile și vă va readuce în minte toate lucrurile pe care vi le-am spus.” (Ioan 14: 26)

„Totuși, atunci când vine cel care va veni, duhul adevărului, el vă va călăuzi în tot adevărul, căci nu va vorbi despre propria sa inițiativă, ci ceea ce aude va vorbi și vă va declara lucrurile pentru veni. Acela mă va preamări, pentru că va primi de la ceea ce este al meu și vi-l va declara. ”(Ioan 16: 13, 14)

Foarte clar, Isus a spus că spiritul sfânt va fi forța călăuzitoare în învățarea creștinilor. În mod evident, acest lucru a început la Rusalii 33 CE. Se pare că nu există nicio scriptură care să indice că acest aranjament se va schimba înainte de sfârșitul erei creștine.

Totuși, Rutherford s-a gândit altfel. În Orașul de veghe din septembrie 1st 1930 a lansat un articol intitulat „Duhul Sfânt”. Ioan 14: 26 (citat mai sus) a fost folosit ca temă a Scripturii. Articolul începe destul de bine, descriind rolul spiritului sfânt în vremurile precreștine și apoi cum ar acționa ca avocat și mângâietor pentru urmașii lui Isus, odată ce nu mai era cu ei în persoană. Însă, din paragraful 24, articolul se abate. De aici, Rutherford susține că odată ce Iisus a venit la templul său și i-a adunat pe cei aleși (eveniment care se presupunea că a avut loc deja în conformitate cu Rutherford) atunci „susținerea spiritului sfânt ar înceta acolo“. El a continuat:

S-ar părea că nu ar fi necesar ca „slujitorul” să aibă un avocat precum spiritul sfânt, deoarece „slujitorul” este în comunicare directă cu Iehova și ca instrument al lui Iehova și Hristos Isus acționează pentru întregul corp.”(Watchtower Sept 1st 1930 pg 263)

În continuare trece la rolul îngerilor.

„Când Fiul omului va ajunge în gloria lui și cu toți îngerii cu el, atunci se va așeza pe tronul său glorios.” (Matt 25: 31)

Deoarece Rutherford a interpretat această scriptură ca fiind deja îndeplinită (doctrină care ar induce în eroare organizația de zeci de ani), a folosit-o pentru a-și susține viziunea asupra rolului îngerilor de la acea vreme.

„Dacă spiritul sfânt, în calitate de ajutor, a condus lucrarea, atunci nu ar exista niciun motiv bun pentru angajarea îngerilor ... Scripturile par să învețe clar că Domnul îi îndrumă pe îngerii lui ce trebuie să facă și acționează sub supravegherea Domnului în direcționând rămășița pe pământ cu privire la cursul acțiunilor de luat. ”(Watchtower Sept 1st 1930 pg 263)

Prin urmare, Rutherford a crezut că puntea dintre Dumnezeu, Fiul său și el însuși nu mai era spiritul sfânt ca ajutor, ci mai degrabă direcție din partea mesagerilor îngeri. Trebuie să ne întrebăm de ce ar gândi acest lucru, decât dacă personal a simțit că i se comunică în așa fel. Publicarea acestui lucru în 1930 ar fi însemnat că el a considerat că o astfel de comunicare a funcționat de mai bine de un deceniu. Trecerea scripturilor citate în sprijinul afirmației potrivit căreia „Scripturile par clar că învață” aceasta este Rev 8: 1-7. Ținând cont de faptul că Rutherford credea că cei șapte îngeri care suflă trâmbițele erau îndepliniți prin propriile declarații și rezoluții la convenții, s-ar părea că era convins că primește aceste informații direct de la creaturi spirituale.

Cartea 1931 „Vindicare” prezintă acest lucru:

„Aceste invizibile pe care Domnul le folosește pentru a pune mâna clasei sale„ slujitoare credincioase ”, adică omul îmbrăcat cu lenjerie, mesajul aprins al Cuvântului său sau judecăți scrise și care trebuie să fie folosite așa cum a fost indicat. Rezoluțiile adoptate prin convenții ale oamenilor unși ai lui Dumnezeu, broșuri, reviste și cărți publicate de ei, conțin mesajul adevărului lui Dumnezeu și sunt de la Domnul Iehova și furnizate de el prin Hristos Isus și subofițerii lui. " (Vindication, 1931, p. 120; publicat și în Watchtower May 1^st, 1938 pg 143)

Acest lucru în sine este cu siguranță un motiv de îngrijorare, cu excepția cazului în care, de asemenea, credeți că Dumnezeu a făcut ca îngerii să comunice adevăruri noi direct Rutherford.

Cu siguranță nu și-a pierdut convingerea că îngerii comunicau cu el.

„Zaharia a discutat cu îngerul Domnului, ceea ce arată că rămășița este instruită de îngerii Domnului”(Pregătire, 1933, p. 64)

Dumnezeu folosește îngerii pentru a învăța poporul Său acum pe pământ.”(Epoca de Aur, nov 8^th 1933, pg 69)

Este de remarcat faptul că Rutherford susține că cei din organizație „au putut vedea departe” de la 1918 înainte ca urmare a acestei comunicări, în timp ce alții din afara organizației se aflau în întuneric.

Avem o direcție biblică clară - așa cum arată Apolo mai sus - cu privire la modul în care spiritul sfânt acționează pentru a dezvălui adevărurilor găsite în Cuvântul lui Dumnezeu tuturor creștinilor. În plus, suntem avertizați despre revelațiile angelice. (2Co 11: 14; Ga 1: 8) Mai mult decât atât, nu există dovezi că creștinii primesc încă viziuni angelice, cum ar fi avut loc în primul secol. (Re 1: 1) Cu toate acestea, chiar dacă acest lucru ar trebui să se întâmple, criteriile utilizate pentru a identifica un înger al Domnului dintr-unul trimis de Satana este aderarea la adevărul biblic în sine.

Isus, propriul fiu al lui Dumnezeu, a vorbit întotdeauna referindu-se la Scriptură. „Este scris ...” sunt cuvinte pe care le-a folosit des. Ce bărbat sau grup de bărbați au dreptul să facă afirmații chel, neîntemeiate, așteptându-se ca alți oameni să le accepte prima facie?

Având în vedere acest lucru, luați în considerare această eșantionare dintr-un singur paragraf al studiului din această săptămână:

Studenții biblici credincioși de la început au privit aranjamentul de răscumpărare ca principala învățătură a Bibliei. Asta explică de ce Turnul de veghe s-a concentrat adesea pe Isus. De exemplu, în primul său an de publicare, revista a menționat numele Iisus de zece ori mai mult decât numele Iehova. În ceea ce privește primii ani ai Studenților din Biblie, Turnul de veghe din 15 martie 1976 a menționat că i-au acordat „importanță excesivă” lui Isus. Cu timpul, însă, Iehova i-a ajutat să discearnă importanța pe care Biblia o acordă numelui personal al lui Dumnezeu. - alin. 9

Haideți să-l distrugem.

Studenții biblici timpurii credincioși au văzut aranjamentul răscumpărării ca fiind principala învățătură a Bibliei.
De unde știm că nu este învățătura principală? De unde știm că primii Studenți ai Bibliei credeau că este?

Acesta explică de ce Turnul de veghe s-a concentrat adesea pe Isus.
O presupunere nefondată. S-ar putea să fie asta Turnul de ceas concentrat asupra lui Isus pentru că El este Domnul nostru, Regele nostru și Conducătorul nostru. S-ar putea, de asemenea, să urmeze exemplul scriitorilor din primul secol care s-au concentrat asupra lui Isus. Trebuie să avem în vedere că, deși numele lui Isus apare de aproximativ 1,000 de ori în Scripturile creștine, numele lui Iehova nu apare nici măcar o dată!

De exemplu, în primul său an de publicare, revista menționa numele de Isus de zece ori mai mult decât numele Iehova.
O afirmație care pentru mintea pregătită doctrinar a JW-ului mediu va implica ceva negativ. Acum inversul este adevărat. De exemplu, în numărul actual al studiului (numărul studiului WT din septembrie 2016), raportul este de aproximativ 10 la 1 favorizând „Iehova” (Iehova = 106; Isus = 12)

În ceea ce privește anii de început ai studenților biblici, The Watchtower din 15 martie 1976, a remarcat că i-au acordat „importanță excesivă” lui Isus.
Corpul de conducere nici măcar nu este fidel propriilor lor învățături despre revelația progresivă a lui Dumnezeu a adevărului. Dacă numele său apare în Scripturile ebraice mai vechi (SA) de mii de ori, dar în cele mai noi Scripturi creștine (CS) nici măcar o dată, în timp ce numele lui Isus merge de la zero apariții în SA la aproximativ o mie în CS, ar trebui nu urmezi exemplul? Sau trebuie să-i acuzăm pe apostolii Ioan, Petru și Pavel că i-au acordat „importanță excesivă” lui Isus?

Cu toate acestea, cu timpul, Iehova i-a ajutat să discerne proeminența pe care Biblia o dă numele personal al lui Dumnezeu.
Pe baza celor de mai sus, ați fi de acord că Iehova a făcut cu adevărat dezvăluirea?

Înălțarea Numelui lui Dumnezeu

În acest moment, facem o pauză bună pentru a putea analiza o premisă pe care se bazează toate acestea.

Isus a spus:

"Am făcut cunoscut numele tău și îl voi face cunoscut, pentru ca dragostea cu care m-ai iubit să fie în ei și eu să mă unesc cu ei."Joh 17: 26)

Acest lucru trebuie făcut de toți creștinii. Desigur, politica catolică de a ascunde numele divin este greșită. Cu toate acestea, Martorii lui Iehova, în zelul lor de a anula lucrarea bisericii, ascund numele divin într-un mod mult mai dăunător.

Știm că Isus le-a predicat numai evreilor. Știm că evreii știau numele lui Dumnezeu. Deci nu declara un nume (un cuvânt, o etichetă sau o denumire) necunoscut pentru ei. La fel ca evreii din vremea lui Moise, care știau și numele lui Dumnezeu, ei nu-l cunoșteau pe Dumnezeu. Cunoașterea numelui unei persoane nu este același lucru cu cunoașterea persoanei respective? Iehova și-a făcut cunoscut numele evreilor din vremea lui Moise, nu dezvăluindu-l drept YHWH, ci prin acte puternice de mântuire care i-au eliberat pe popor de sclavie. Cu toate acestea, ei au ajuns să-l cunoască pe Iehova Dumnezeu doar puțin. Asta s-a schimbat atunci când și-a trimis Fiul să meargă printre noi și am văzut o imagine a gloriei lui Dumnezeu „cum este a fiului unic-născut”, una „plină de favoare și adevăr divin”. (Ioan 1: 15) Am ajuns să cunoaștem numele lui Dumnezeu cunoscându-l pe cine „este reflectarea gloriei [lui Dumnezeu] și reprezentarea exactă a însăși ființei sale”. (El 1: 3) Astfel, Isus ar putea spune: „Cel care m-a văzut a văzut pe Tatăl.” (Ioan 16: 9)

Așadar, dacă vrem cu adevărat să facem cunoscut numele lui Dumnezeu, începem prin a dezvălui numele (apelativul) însuși, dar trecem repede pentru a ne concentra asupra celui prin care Dumnezeu însuși și-a declarat numele, Isus Hristos.

Dez accentul pus pe numele și rolul lui Isus în publicații inhibă studenții noștri de la o înțelegere mai profundă a tot ceea ce reprezintă numele lui Dumnezeu, deoarece persoana divină este revelată în Hristos.

Concentrarea noastră asupra numelui lui Dumnezeu a transformat lucrarea de predicare într-un joc de numere și l-a transformat pe „Iehova” într-un fel de talisman. Astfel, nu este neobișnuit să-l auziți folosit oriunde de la 8 la 12 ori într-o singură rugăciune. Pentru a pune acest lucru în perspectivă, să spunem că tatăl tău se numește George și îi scrii o scrisoare. Iată-te, fiul tatălui tău, adresându-l nu ca „tată” sau „tată”, după numele său:

Dragă părinte George, vreau să-ți exprim dragostea pentru tine George și știu că mulți alții te iubesc și pe tine, George. George, știi că sunt slab și am nevoie de sprijinul tău. Așadar, te rog, ascultă această petiție, George, și nu te abține să-mi dai ajutorul tău. Dacă te-am jignit în vreun fel, te rog să mă ierți, George. De asemenea, ține cont de frații mei, George, care au nevoie și de ajutorul tău. Există unii care îi reproșează numele tău bun, George, dar fii sigur că te apărăm și îți susținem numele, așa că te rog să ne amintești cu drag, tatăl nostru George.

Acest lucru poate părea o prostie, dar înlocuiți „George” cu „Iehova” și spuneți-mi că nu ați auzit rugăciuni exact așa de pe platformă.

Dacă considerați că suntem incorecte în această evaluare că înălțarea numelui lui Dumnezeu a devenit un joc de numere, atunci vă rugăm să luați în considerare caseta care face parte din studiul din această săptămână intitulat „Cum Watchtower A înălțat numele lui Dumnezeu ”.

Observați că exaltarea numelui lui Dumnezeu este direct legată de cât de des este vorbit sau scris. Astfel, pentru un JW, echilibrul adecvat este de a folosi „Iehova” mult mai des decât „Isus” în scris și în vorbire. Fă asta și înalți numele lui Dumnezeu. Ușor de țăran.

Înțelegerea corectă a lucrării atribuite de Dumnezeu

Paragraful 11 prevede:

În al doilea rând, adevărații creștini au dobândit înțelegerea corectă a lucrării atribuite de Dumnezeu. La scurt timp după 1919, frații unși care au preluat conducerea au fost mutați să examineze profeția lui Isaia. După aceea, conținutul publicațiilor noastre a suferit o schimbare de concentrare. De ce această ajustare s-a dovedit a fi „mâncare la momentul potrivit”? - Mat. 24: 45. - alin. 11

Acest paragraf ignoră adevărul că în 33 CE, Iisus Hristos a primit de la Dumnezeu toată autoritatea pe care trebuia să o aibă asupra tuturor lucrurilor din cer și de pe pământ. (Mt 28: 18) Așa că îi revine lui, nu lui Dumnezeu, să atribuie lucrarea care urma să fie făcută. A fost lucrarea de mărturisit? Da, într-adevăr, dar de cine? Isus a spus ca o învățătură de despărțire înainte de a se înălța la cer:

„Dar veți primi putere atunci când spiritul sfânt va veni asupra voastră și veți fi martori ai mei în Ierusalim, în toate Ju-deʹa și Sa · marʹi · a și în cea mai îndepărtată parte a pământului. ”” (Ac 1: 8)

Cu toate acestea, paragraful studiului nu este de acord cu acest lucru. Rutherford a trebuit să se întoarcă la vremurile israelite pentru a găsi o metaforă care nu avea nimic de-a face cu niciun fel de lucrare de predicare creștină și apoi a folosit-o pentru a justifica schimbarea poruncii exprese pe care ni le-a dat Isus însuși.

La scurt timp după 1919, publicațiile noastre au început să acorde atenție acelui pasaj biblic, încurajându-i pe toți ungii să participe la lucrarea pe care Iehova i-a atribuit-o martori despre el. De fapt, de la 1925 la 1931 singur, Isaia capitolul 43 a fost considerat în 57 diferite probleme ale Turnul de veghe, și fiecare număr a aplicat cuvintele lui Isaia unor creștini adevărați. În mod clar, în acei ani, Iehova a atras atenția slujitorilor săi asupra muncă trebuiau să facă. De ce da? Într-un fel, astfel încât acestea să poată fi „testate în funcție de fitness în primul rând.” (1 Tim. 3: 10) Înainte ca aceștia să poarte pe bună dreptate numele lui Dumnezeu, studenții Bibliei trebuiau să-i dovedească lui Iehova prin lucrările lor că ei cu adevărat au fost martorii lui.Luca 24: 47, 48. - alin. 12

Știm că, în calitate de redactor șef, Rutherford a pregătit studenții biblici timp de șase ani cu articole diferite în 57 Turnul de veghe numere - aproximativ șase pe an - pentru o nouă lucrare pe care o avea în minte. Această lucrare nu s-a bazat pe nicio poruncă găsită în Scripturile creștine și nici în restul Bibliei. Această lucrare a contracarat ordinul direct al Domnului nostru Isus de a-i da mărturie. Această lucrare ar schimba natura și direcția veștii bune. În plus, tocmai am aflat că, din propria sa mână, Rutherford a declarat că era îndrumat de îngeri. Având în vedere acest lucru, cum ar trebui să vedem situația actuală în lumina avertismentului lui Pavel:

„Cu toate acestea, chiar dacă noi sau un înger aflat din cer vă arătăm ca vești bune ceva dincolo de veștile bune pe care vi le-am declarat, lăsați-l să fie blestemat. ⁹ Așa cum am mai spus, acum vă spun din nou: Cine vă declară o veste bună ceva dincolo de ceea ce ați acceptat, să fie blestemat. ”(Ga 1: 8-9)

Importanța sfințirii Numelui lui Dumnezeu

Mai multe afirmații nefondate sunt făcute în paragrafele finale ale studiului din această săptămână. Mai exact că „sfințirea numelui lui Dumnezeu este cea mai importantă problemă care trebuie soluționată”. - alin. 13.

Până la sfârșitul 1920-urilor, studenții Bibliei au înțeles că problema principală a fost, nu mântuirea personală, ci sfințirea numelui lui Dumnezeu. (Is. 37: 20; Eze. 38: 23) În 1929, cartea Profeţia a rezumat acest adevăr, afirmând: „Numele lui Iehova este problema cea mai vitală înainte de toată creația.” Această înțelegere ajustată a motivat în continuare slujitorii lui Dumnezeu să dea mărturie despre Iehova și să-și limpezească numele de calomnie.

În timp ce sfințirea numelui lui Dumnezeu este o problemă vitală, pentru a pretinde că este cea mai vitală este nevoie de un sprijin biblic. Cu toate acestea, niciunul nu este furnizat. Ceea ce este furnizat este Isaia 37: 20 și Ezekiel 38: 23. Acestea sunt folosite pentru a „dovedi” că sfințirea, nu mântuire personală, este problema principală. Se pare că Dumnezeu este mai preocupat de propria reputație decât de bunăstarea copiilor săi. Cu toate acestea, când citim contextul acestor versete, vedem că în fiecare caz se vorbește despre un act de mântuire de către Dumnezeu în numele poporului său. Mesajul este că salvând poporul său, Dumnezeu îi sfințeste numele. Din nou, organizația a ratat marca. Nu există nicio modalitate prin care Iehova să-și sfințească numele în afara aranjamentului pentru mântuirea omenirii. Cele două sunt indisolubil legate.

În concluzie

Având în vedere toate cele de mai sus, de ce Organizația continuă să se concentreze asupra numelui lui Dumnezeu - nu caracterul său, reputația sa, persoana sa, ci denumirea în sine, „Iehova”? De ce frecvența de utilizare constituie exaltarea numelui pentru mentalitatea JW? Răspunsul este de fapt destul de simplu și evident: Branding! Folosind numele așa cum o facem noi, ne marcăm și ne distingem de toate celelalte religii din creștinătate. Acest lucru ne ajută să rămânem separați, dar nu în sensul Ioan 15: 19, care este un grad rezonabil de separare. Ceea ce se caută aici este izolaționismul sau Milieu Control. Această marcă a organizației și a membrilor săi a atins recent noi culmi cu logo-ul acum omniprezent JW.ORG.

Toate acestea se fac sub umbrela „sfințirii numelui lui Dumnezeu”. Dar nu a dus la sfințire. De ce? Pentru că alegem să ne închinăm lui Dumnezeu calea noastră în locul celei sale. La transfigurare, Iehova a spus „Acesta este Fiul meu, iubitul, pe care l-am aprobat; ascultă-l. "

Vrei să vorbești despre cum a comunicat Dumnezeu cu Organizația pentru a dezvălui adevăruri, apoi să vorbești despre această revelație. Acesta nu era un înger, ci Iehova însuși vorbea. Comanda a fost simplă: Ascultă-L pe Iisus Hristos.

Dacă vom sfinți vreodată numele lui Dumnezeu, trebuie să începem făcând-o pe calea lui Dumnezeu și prin propriile sale cuvinte, calea lui este pentru noi să-l ascultăm pe Isus. Așadar, trebuie să încetăm să ne îndepărtăm atenția de cea pe care Biblia o numește „Perfectorul credinței noastre” (El 12: 2)

_________________________________________________________

[I] Pentru baza titlului „Generalissimo” consultați articolul „Uite! Eu sunt cu Tine toate zilele".

[Ii] Pentru articolul complet, consultați „Comunicarea spiritului".