Reguli ale Regatului Zeilor (kr cap 15 alin 29-36) - Lupta pentru libertatea de închinare
Domeniul principal abordat în secțiunea din această săptămână este cel al custodiei copilului (paragrafele 29-33).
Este dificil să comentezi cazuri individuale fără să știi specificul. În plus, așa cum s-a menționat săptămâna trecută, nu există o părtinire consistentă împotriva părinților care sunt martori în comparație cu cei care nu sunt martori. Prin urmare, nu este relevant să se discute acest subiect în „lupta pentru libertatea de a se închina” și ar fi trebuit să fie lăsat în afara kr carte. Cu toate acestea, motivul includerii acestui subiect este evidențiat la punctul 34. „Părinți, nu uita niciodată că merită să depui toate eforturile pentru a lupta pentru fiii și fiicele tale, pentru a oferi un mediu sigur în care aceștia să înflorească spiritual.”
Prin urmare, pe de o parte încurajează părinții Martorilora arăta un spirit de rezonabilitate ' (Filipinezi 4: 5) și apoi îi încurajează să fie litigioși și să lupte pentru a se asigura că pot să crească copiii în religia lor. De ce? Deoarece în literatura organizației, un părinte care nu este martor este înfățișat implicat ca fiind incapabil să ofere un mediu sigur copiilor să înflorească spiritual. Se pare că un părinte martor, chiar și unul rău, va fi mai bun decât un părinte care nu este martor, oricât de iubitor și temător de Dumnezeu ar fi el. Este corectă această atitudine biblică?
Mulți copii, chiar și atunci când sunt crescuți de doi părinți Martori, se dovedesc prost echipați pentru a face față oricărei slujbe sau interacțiuni cu lumea reală, dacă părinții au ales să-i aducă într-un mediu închis, în afară de lume. Acești oameni ignoră punctul de vedere echilibrat oferit de apostolul Pavel în 1 Corinteni 5: -9-11. Acest lucru are ca rezultat așa-numiții tineri „spirituali” doar pentru că nu au altă opțiune decât să fie așa. Dar, în multe cazuri, ei pur și simplu trec prin mișcări, se îmbracă, fac ceea ce li se spune. Când apare ocazia, totuși, departe de controlul părinților lor, mulți acționează într-un mod care îl nemulțumește pe Dumnezeu, fie prin naivitate, fie prin dorință. Deci, dacă un singur părinte martor urmează același stil de creștere, ar fi acesta cu adevărat cel mai bun mediu în care să fie crescut?
Mulți martori ar spune în acest moment, „dar copilul trebuie crescut în adevăr, altfel ar muri la Armaghedon”. Aceasta este o eroare.
După cum spune Iisus în Ioan 6: 44:„Nimeni nu poate veni la mine decât dacă Tatăl îl atrage”. Pe baza acestei scripturi, a fi crescut ca Martor nu este o garanție a nimicului. Departe de aceasta, o mare parte din copiii martori părăsesc organizația la atingerea vârstei adulte.
Dacă organizația are adevărul, atunci copilul când devine adult ar fi atras de el. Dacă nu este atunci, poate însemna doar unul din două lucruri. (1) Organizația nu are „adevărul” și, prin urmare, Dumnezeu nu îi atrage de la ea sau (2) copilul nu a fost pur și simplu atras de Dumnezeu. Galateni 1: 13-16 oferă povestea modului în care apostolul Pavel a fost chemat de Iisus, deși unul dintre cei mai importanți persecutori ai primilor creștini.
Se pare că săptămâna asta kr Studiul este încă un alt exemplu de lupte legale care au rezultat din cauza poziției non-scripturale a Organizației cu privire la disputele privind custodia. Poate că capitolul ar fi trebuit să fie intitulat „Lupta pentru libertatea de a venera calea organizației”. Cu siguranță, majoritatea cazurilor evidențiate în acest capitol în ultimele săptămâni ar fi putut fi evitate printr-o abordare bazată pe conștiință de către indivizi în loc de o poziție prescriptivă, prea strictă și în multe ocazii, pur și simplu greșită, guvernată de edictele Corpului de conducere .
Nu putem și nu trebuie să învățăm 'lecțiile credinței ' unde credința a fost greșită sau înșelată, pentru că atunci când urmăm dictatele oamenilor decât pe Dumnezeu, nu ne mulțumim cu Tatăl nostru, nici cu Domnul nostru Iisus Hristos, așa cum ne-a amintit el în Matei 7: 15-23. Vom fi responsabili individual pentru acțiunile noastre, de aceea trebuie să ne instruim propriile conștiințe din Cuvântul lui Dumnezeu. Nu ar trebui să supunem sau să delegăm cu blândețe pregătirea conștiințelor noastre către alții care în mod clar nu au interesele noastre cele mai bune, ci în locul lor.
Una dintre scripturi pe care am ratat-o din cartea kr a fost Filipeni 1: 7. Aici găsim încă un exemplu de traducere părtinitoare sau de utilizare liberală a licenței artistice din partea comitetului de traducere NWT. TNV are „apărarea și stabilirea legală a veștii bune”. Fără îndoială, acest lucru este folosit pentru a susține natura tot mai litigioasă a organizației. În ultimele câteva săptămâni am analizat succesul contestațiilor lor legale (eșecurile lipsesc în mod evident, desigur!). Cu toate acestea, aceasta este o traducere slabă. Cuvântul grecesc tradus prin „stabilire legală” este tradus corect prin „confirmare” și... Citeste mai mult "
Buna Tadua
Versetul respectiv a fost aplicat greșit de org până la moartea absolută.
Acesta a fost folosit pentru a justifica toate litigiile de la libertatea de a merge ușă în ușă, pentru custodia copilului și colab.
Cu toate acestea, contextul în care Pavel spune că acesta nu înseamnă că creștinismul a fost evocat și protejat de legea romană, Pavel arată legalitatea poziției lui Isus și valoarea legală a jertfei sale care a fost ilustrată și proorocită în scripturile din OT, tipul care a venit. de-a lungul și a pus creștinismul în dreptul roman a fost Constantin și știm cum a mers asta. Deci orb