Comori din Cuvântul lui Dumnezeu și săpături pentru pietrele spirituale - Isus oameni iubiți (Matei 8-9)
Matthew 8: 1-3 (vreau) (nwtsty)
Cuvântul grecesc tradus "Vreau sa" în NWT poartă un sens al dorinței, dorind ceea ce este mai bun, pentru că cineva este pregătit și dispus să acționeze. "Vreau sa" prin urmare, nu transmite pe deplin intenția iubitoare din spatele cuvintelor lui Isus. "Vreau sa" poate fi motivat de motive egoiste, în timp ce Isus a fost întotdeauna motivat de iubirea pentru ceilalți. O exprimare mai bună ar fi „vreau cu adevărat” sau „vreau să”, sau „sunt dispus”, așa cum fac multe traduceri din Biblie.
Matthew 8: 4 (spune nimănui) (nwtsty)
„Atitudinea smerită a lui Isus oferă un contrast revigorant cu cel al fățarnicilor pe care îi condamnă pentru că se roagă„ pe colțurile străzilor principale pentru a fi văzuți de oameni ”(Matei 6: 5) Isus a dorit aparent dovezi solide, nu rapoarte senzaționale despre minuni pentru a convinge oamenii că el a fost Hristos ”. Cât de adevărat.
Deci, cum se măsoară cei care pretind a fi frații lui Hristos și, în special, cei care pretind a fi „sclavul lui credincios și discret”? De asemenea, evită să atragă atenția asupra lor?
Nu. În schimb, s-au pus în evidență în emisiunile web, având mereu menționată poziția lor - „Brox xxxxx al Corpului de conducere”.
A cerut Isus cântece despre sine pentru a fi scrise? Nu!
Deci, au urmat Corpul de conducere exemplul conducătorului lor? Nu!
Nu au autorizat crearea și publicarea următoarelor melodii din cântecul „Cântați-vă cu bucurie lui Iehova”: 95 (Lumina devine mai strălucitoare), 123 (se supune fidel ordinului teocratic), 126 (rămâi treaz, stai ferm, crește Mighty ) care toate laudă „sclavului credincios”, care pretind că sunt?
Matei 9: 9-13 - Isus i-a iubit pe cei care erau disprețuiți de alții (vameși, mese) (nwtsty)
Referința afirmă că „Liderii religioși evrei au aplicat și acest termen (păcătoșii) oamenilor evrei sau non-evrei care ignorau Legea sau care nu au respectat tradițiile rabinice.”
Apelarea de nume a fost de mult timp o modalitate de a încerca să justifice tratamentul persoanelor pe care poate nu le place. „Untermenschen”, „eretici”, „apostati” și „bolnavi mintali” sunt astfel de termeni, folosiți pentru a justifica tratamentul inuman al celor astfel de etichete.
În primul secol, conducătorii religioși evrei au fost responsabili de predarea Legii, așa că dacă evreii sau non-evreii ignorau Legea, atunci a fost vina lor, totuși au încercat să dea vina pe oameni. De asemenea, s-au străduit să-i determine pe oameni să-și respecte tradițiile rabinice care i-au cântărit. Mark 7: 1-13 oferă o lectură interesantă despre modul în care această viață a afectat zi de zi pentru evreii din primul secol. După cum a spus Isus, au făcut „cuvântul lui Dumnezeu să fie invalid prin tradiția voastră”.
Este similar astăzi cu organizația. Ei pretind responsabilitatea de a învăța Legea lui Hristos (ca. guardians of doctrină ”) totuși ei etichetează drept „apostat” (păcătoșii) acei frați care nu mai pot fi de acord din punct de vedere scriptural cu interpretările lor despre Cuvântul lui Dumnezeu și, în special, cu tradițiile pe care le-au adăugat. A pune la îndoială o învățătură (tradiție) a Corpului de Guvernare înseamnă a invita acuzații de mândrie, alergând înaintea Duhului Sfânt și a multor altora. Cu toate acestea, Corpul de Guvernare susține că, în 1919, Iisus i-a desemnat să fie „sclavul fidel și discret”, dar se pare că nu i-a notificat despre numire până acum doar cinci ani. Ei susțin că acționează prin Duhul Sfânt, așa că trebuie să presupunem că Isus a corectat supravegherea în 2012, când s-au proclamat „sclavul credincios”. Această declarație de sine nu este produsul mândriei și nici nu aleargă înaintea spiritului, ei ne vor face să credem. Nu este oare o caracteristică a ipocriziei să ai un standard dublu, unul pentru sine și altul pentru restul?
Matei 9: 16,17 - Ce rost a făcut Iisus cu aceste două ilustrații? (Jy 70 pentru 6)
Isus spunea că „el nu a venit să-și croiască și să nu prelungească un vechi mod de închinare uzat ”. „Nu încearcă să pună un plasture nou pe o haină veche sau un vin nou într-o piele de vin veche și rigidă.”
Prin urmare, ținând cont de acest principiu, este posibil ca organizarea Martorilor lui Iehova să fie reformată și reînnoită, prin respectarea tradițiilor sale create de om și revenirea la rădăcinile studiului biblic? Eforturile noastre de pe acest site ca suflatori vor avea succes?
Poate că, la nivel individual, în anumite circumstanțe, putem avea succes în trezirea unora, dar, în ansamblu, la nivel organizațional, răspunsul biblic este nu. Organizația este ca o veche piele de vin, încercând să se adapteze la orice radical nou va avea ca rezultat despărțindu-se, mai degrabă decât adaptându-se treptat la noile cerințe.
Matei 9: 35-38
Cartea de lucru comentează, „Dragostea pentru oameni l-a mutat pe Isus să predice veștile bune chiar și atunci când era obosit și să se roage pentru ca Dumnezeu să trimită mai mulți lucrători. " Da, Isus a predicat și Iisus s-a rugat lui Dumnezeu pentru mai mulți lucrători, dar de ce organizația lipsește „vindecarea fiecărui tip de boală și orice fel de infirmitate” atunci când aceasta a fost o componentă vitală a slujirii sale.
Toți oamenii care au fost doborâți de boli și infirmități nu ar fi într-o stare potrivită să asculte predicarea lui Isus despre veștile bune până nu i-a vindecat. Nu se datora faptului că erau neapărat egoiști, ci mai degrabă supraviețuirea lor depindea adesea de a obține o cură. Prin urmare, situația lor ar fi putut consuma tot timpul și atenția. Modul în care Isus a vindecat pe mulți și-a arătat dragostea și milă pentru ei, cum ar fi atingerea leprosului și punerea mâinilor peste urechile celor surzi și acoperirea ochilor orbilor. Da, minunile pe care le-a făcut Iisus nu numai că erau puternice în ele însele, ci le permiteau celor afectați să înțeleagă și să beneficieze de veștile bune pe care le-a adus.
Pentru o certitudine, Dumnezeu l-a făcut Domnul și Hristos - extras din partea 1 (video)
Este trist că, chiar și într-o dramatizare atât de scurtă, organizația nu reușește să se lipească de Scripturi în prezentarea ei de evenimente. Scena nu arată mulțimea care se află pe Isus din toate părțile, doar în spatele lui într-o manieră ordonată.
De asemenea, odată cu învierea fiicei lui Jairus, nu există niciun indiciu că mama a dus-o pe fată afară în mulțime. Acest fapt este contrar instrucțiunilor lui Isus din Luca 8: 56 „să nu spui nimănui ce s-a întâmplat”, și totuși, în emisiunea lunară din noiembrie 2017, am fost asigurați că nu s-a scutit niciun efort în asigurarea citatelor și a scrierilor și a videoclipurilor erau corecte. În doar șapte minute, vedem două erori strălucitoare.
Isus, Calea (jy Chapter 5) - Nașterea lui Isus - Unde și când?
Un alt rezumat care este practic corect.
Un punct de care trebuie să fiți conștienți: Publicații anterioare (cum ar fi cel mai mare om și Cartea de povești biblice paragraful 2) indica faptul că Isus s-a născut la sosirea în Betleem. Cu toate acestea, notați Luca 2: 5-7. Se spune că „El (Iosif) a plecat să se înregistreze la Mary….În timp ce erau acolo a venit timpul ca ea să nască ”. Deci, a existat o perioadă de timp nedeclarată între sosirea lui Iosif și Maria la Betleem și nașterea lui Isus, așa cum este susținut de traducerea literală a grecului original „în [sau în] timpul în care au fost acolo”. Dacă nașterea s-ar întâmpla la sosire, ar fi descrisă diferit.
Da, captură frumoasă sau atenție la detalii cu privire la sosirea / nașterea lui Isus!
Re Matthew 8: 8-10 referința wt vorbește despre felul în care Iisus a căutat pozitivul în oameni, nu mustrându-i sau luând o perspectivă critică și negativă asupra lor. Cât de diferit este organizația care încurajează pozitiv scuturarea celor „slabi” sau a celor cu îndoieli sau a celor care au comis păcate grave împotriva lui Dumnezeu (sau a organizației). Acest lucru respinge pe cei sinceri din inima oricăreia dintre aceste poziții și arată că nu poate fi organizația lui Dumnezeu așa cum pretinde a fi, pentru că acțiunile sale sunt lipsite de inimă și nedrepte, contrar mărcii de identificare a iubirii despre care a vorbit Isus.
Pentru creierul meu simplu, ilustrația lui Isus a vinurilor a fost chiar atât de simplă. Pielea vechiului legământ nu putea să conțină conținutul noului. Ceea ce înseamnă că ne aflăm pentru cea mai mare corecție din toată istoria când Isus ajunge!
Multumesc inca o data Tadua. Punct interesant despre momentul nașterii lui Isus. Bine reperat. Nu mai văzusem asta înainte. Ilustrarea vechilor piei de vin este foarte valabilă. Atât de multe învățături sunt legate fie de 1914, fie de speranțele cerești / pământești, în timp ce altele, cum ar fi cele legate de excludere și sânge, au o multitudine de articole conexe sau presupuneri bazate pe raționamentele inițiale greșite, oricât de bine motivate ar fi fost la timp. Acum, schimbarea poziției GB-urilor va fi foarte grea. Mai ales că „Scuze” pare să fie cel mai greu cuvânt. Întâlnirea se încheie cu un auto GB... Citeste mai mult "