De ce „continuăm să purtăm multe fructe”

[Din ws 5/18 p. 17 - 16 iulie - 22 iulie]

„Tatăl meu este proslăvit în această situație, că vei da multe roade și dovedi-ți însuși discipolii mei.” - Ioan 15: 8.

Acest articol de studiu este o continuare a studiului de săptămâna trecută: „Iehova îi iubește pe cei care dau roade cu rezistență”. Prin urmare, continuă să vorbească doar despre lucrarea de predicare, precum fructul pe care ar trebui să-l purtăm. Lucrarea de predicare ca rod, așa cum am discutat în recenzia noastră săptămâna trecută, este doar un fruct pe care ar trebui să-l oferim, poate chiar unul minor. Prima întrebare de revizuire pune: „Ce motive scripturale trebuie să continuăm să predicăm? ”  

Așadar, să examinăm cele patru motive „scripturale” date.

1. „Îl glorificăm pe Iehova” (par.3-4)

Motivul 1 este prezentat în paragraful 3 ca „Motivul principal pentru care ne împărtășim în lucrarea de predicare este să glorificăm Iehova și să-i sfințim numele înaintea omenirii. (Citiți John 15: 1, 8) ”.

Ce înseamnă să glorifici pe cineva? Dicționarul Google definește „slăvi” ca „laudă și închinare la Dumnezeu”.

Lăudarea este definită ca „aprobare caldă sau admirație expresă”. Cum stă în tăcere la o căruță sau chiar la o ușă unde nimeni nu este acasă constituie o expresie (care înseamnă de obicei verbal) de aprobare sau admirație caldă a lui Dumnezeu?

Cum ar trebui să ne închinăm lui Dumnezeu în conformitate cu Scripturile? Ioan 4: 22-24 (NWT) spune în parte: „adevărații închinători se vor închina Tatălui cu spirit și adevăr, căci, într-adevăr, Tatăl caută pe aceștia ca aceștia să se închine lui.” Deci, o condiție prealabilă este cu „spirit și adevăr". Prin urmare, dacă cineva propovăduiește neadevăruri, cum ar fi:

• doar un număr limitat poate fi fiii lui Dumnezeu atunci când Pavel a spus: „Voi sunteți toți, de fapt, fii ai lui Dumnezeu prin credința voastră în Hristos Isus.” (Galateni 3: 26-27)
• că Isus a fost întronizat invizibil în 1914, când Isus a spus „Dacă cineva vă spune:„ Uitați! Iată Hristosul, sau „Acolo!” Nu-l credeți ”(Matei 24: 23-27)
• că Armageddon este iminent atunci când Isus a spus „În ceea ce privește ziua și ora, nimeni nu știe” (Matei 24: 36)

atunci trebuie să rezonăm că Organizația în ansamblu nu poate predica sau închina cu adevărul.

Prin urmare, rezultă că cea mai mare predicare făcută de Organizație nu este nici închinarea cu adevărul, nici laudarea Dumnezeului adevărului. Astfel, o astfel de predicare nu poate, prin definiție, să-L glorifice pe Dumnezeu.

Cum rămâne cu sfințirea numelui său înaintea omenirii?

• Este Iehova incapabil să-și sfințească propriul nume fără ajutorul uman? Desigur că nu. El poate distruge cu ușurință toți ceilalți „zei” și se poate separa.
• Ne cere Iehova să-i sfințim numele? O căutare a Bibliei de referință NWT a dezvăluit următoarele rezultate:
  • 1 Peter 3: 15 „Dar sfințește-L pe Hristos ca Domn în inimile tale”,
  • 1 Tesaloniceni 5: 23 „Fie ca Dumnezeul păcii să vă sfințească complet”
  • Evrei 13: 12 „De aici și Isus, pentru ca el să sfințească poporul cu propriul său sânge”
  • Efeseni 5: 25-26 Aceste versete vorbesc despre Hristos care iubește congregația și plătește sacrificiul de răscumpărare pentru ca el să sfințească congregația.
  • Ioan 17: 17 O cerere a lui Isus către Dumnezeu de a-și sfinți discipolii prin intermediul adevărului.
  • Isaia 29: 22-24 Singura referință pe care am putut-o găsi pentru a sfinți numele și Dumnezeu al lui Dumnezeu este referindu-se profetic la urmașii lui Iacob și Avraam, făcând acest lucru, prin acțiunile lor de înțelegere și ascultare de Dumnezeu. această scriptură (Isaia) și nici o cerință de a sfinți numele lui Dumnezeu în Scripturile grecești din Noul Testament / creștin.
  • Matei 6: 9, Luca 11: 2 Rugăciunea model ne sugerează să ne rugăm „Să fie sfințit numele tău”. Nu scrie „Să ne sfințim numele”. După cum urmează acest lucru, „Să se facă voia ta pe pământ așa cum este în ceruri”, aceasta indică faptul că ne rugăm ca Iehova să-și îndeplinească scopul pentru pământ și, ca parte a acestuia, El își va sfinți numele. Oamenii imperfecți nu pot realiza scopul lui Dumnezeu pentru pământ și nici nu avem puterea de a sfinți numele lui Dumnezeu.
• Așa cum știm „a sfinți” înseamnă a ne separa sau a se declara sfânt. Prin urmare, putem sfinți Iehova, prin Isus, în propriile noastre inimi, dar nu există sprijin scripturist pentru a face sfințirea numelui lui Dumnezeu „primul motiv de ce ne împărtășim în lucrarea de predicare ”.

2. Îl iubim pe Iehova și pe Fiul său (par. 5-7)

Motivul 2 pentru a continua predicarea se găsește în paragraful 5 „Dragostea noastră de inimă pentru Iehova și pentru Isus ”.

Drept dovadă ni se cere să citim Ioan 15: 9-10 care spune parțial „Dacă veți respecta poruncile Mele, VOI rămâneți în dragostea mea, așa cum am respectat poruncile Tatălui și rămân în dragostea Lui”. Cu siguranță ne-am dori să respectăm poruncile lui Hristos, dar sunt ele doar ceea ce pretinde paragraful 7, „Prin îndeplinirea poruncii lui Isus de a merge și a predica, ne arătăm și dragostea noastră pentru Dumnezeu, deoarece poruncile lui Isus reflectă gândirea Tatălui său. (Matei 17: 5; Ioan 8: 28) ”. Cu siguranță, este mult mai mult să respectăm poruncile lui Hristos decât să predicăm.

Faptele 13: 47 îl arată pe Pavel ca un individ avea o poruncă să ducă veștile bune către națiuni. Cu toate acestea, Matthew 28: 19-20, scripturile de referință implicite pentru această „poruncă” nu sunt niciodată menționate în altă parte din Scripturi ca o poruncă. Nici pasajul în sine nu menționează că este o poruncă. Isus le-a cerut ucenicilor să meargă să predice, dar chiar și în acest sens, a fost să-i învețe pe alții să „observe toate lucrurile pe care le-am poruncit TINE”, nu doar un lucru, acela al predicării. Chiar și citatul din paragraf admite „Poruncile lui Isus ” arătând astfel pluralitatea acestora. Într-adevăr, există multe referiri scripturale la poruncile lui Isus, dar toate se referă la arătarea iubirii și altele asemenea. Aici urmează o selecție numită toate poruncile:

• Matthew 22: 36-38, Mark 12: 28-31 - Iubește-L pe Iehova și pe aproapele tău ca pe tine însuți.
• Mark 7: 8-11 - Iubește-ți părinții, nu folosește slujba sau dedicația de sine și a bunurilor lui Dumnezeu ca scuză pentru a evita cerințele scripturistice.
• Mark 10 - poruncă despre divorț, implicând să-ți iubești soțul / soția
• Ioan 15: 12 - poruncă să ne iubim unul pe altul
• Fapte 1: 2 - „până în ziua în care a fost luat, după ce a dat instrucțiuni [poruncă NWT] prin Duhul Sfânt apostolilor pe care i-a ales.”
• Romani 13: 9-10 - se iubesc unii pe alții
• 1 John 2: 7-11 - iubiți-vă unii pe alții
• 2 John 1: 4-6 - iubiți-vă unii pe alții

Scripturile de mai sus au legătură cu respectarea poruncilor lui Dumnezeu și ale lui Isus și toate vorbesc despre a ne arăta iubirea unii pentru alții și că aceasta este ceea ce arată dragostea noastră pentru Dumnezeu și pentru Isus. Interesant este că Apocalipsa 12:17 diferențiază între poruncile lui Isus și lucrarea de predicare atunci când scrie „cine respectă poruncile lui Dumnezeu și are lucrarea de a depune mărturie despre Isus”. De asemenea, Apocalipsa 14:12 ne spune „Aici înseamnă îndurare pentru cei sfinți, cei care respectă poruncile lui Dumnezeu și credința lui Isus”. Concluzia pe care trebuie să o tragem din greutatea dovezilor scripturale este că, în timp ce predicarea poate fi inclusă ca o poruncă, porunca primară este cea a Iubirii. Iubire pentru Dumnezeu, Iubire pentru aproapele, Iubire pentru părinți, Iubire pentru familie, inclusiv soțul, Iubire pentru semeni creștini.

Exemplul lui Isus este consemnat pentru noi în Faptele Apostolilor 10:38: „Isus, care era din Nazaret, cum l-a uns Dumnezeu cu duh sfânt și putere, și a trecut prin țară făcând bine și vindecând pe toți cei asupriți de diavol; pentru că Dumnezeu era cu el ”. Da, a arătat cu adevărat dragoste, chiar dacă majoritatea nu s-au pocăit și nu au acceptat vestea bună.

3. „Avertizăm oamenii” (par.8-9)

Motivul 3 este „Predicăm să dăm un avertisment”.

Aici, scriitorul articolului WT apelează la speculații și la traducerea greșită pentru a-și face rostul. El spune "Activitatea sa de predicare înainte de potop a inclus în mod evident un avertisment despre distrugerea viitoare. De ce putem trage acea concluzie? ”

Observați cuvântul „evident“. Acesta este codul organizației pentru „credeți această speculație pentru că spunem că este adevărat”. Deci ce dovezi oferă pentru această concluzie? Este porțiunea greșită a lui Matthew 24: 38-39 (NWT) unde au pus „și nu au luat nicio notă până când Potopul a venit și i-a măturat pe toți, așa că prezența Fiului omului va fi”. o recenzie anterioară, din 28 Traduceri în engleză, toți spun „nu știau nimic” sau echivalentul. Nimeni nu sugerează că oamenii din zilele lui Noe au ignorat un avertisment specific. Textul grecesc are 'nu' care transmite „eliminarea acesteia ca fapt” și „ei stiu' care transmite gândul „a ști mai ales prin experiența personală”. Combinat, se putea citi ca „nu aveau absolut nicio cunoștință personală despre ceea ce se va întâmpla până când va veni inundația”. Deci, pentru scriitorul articolului WT să spună: „Noe a proclamat cu fidelitate mesajul de avertizare care i-a fost dat”, Este o speculație pură, fără nici un sprijin scriptic.[I] Accentuarea excesivă pe care Martorii o acordă predicării, cu excluderea tuturor celorlalți - educație, îngrijirea părinților mai în vârstă, asigurarea celor săraci - se bazează pe credința că cei care nu răspund la mesajul predicat de JW vor muri veșnic la Armaghedon. Organizația învață, de asemenea, că cei uciși de Dumnezeu în zilele lui Noe nu vor mai fi înviați (speculații mai nefondate) și astfel paralela inventată cu ziua lui Noe bazată pe ideea că omul pe care Noe l-a predicat lumii zilelor sale este esențial pentru argumentarea lor deși fără fundament scriptural.

4. „Ne iubim aproapele” (par.10-12)

Motivul 4 este: „Predicăm pentru că ne iubim aproapele. ”

Desigur, acest lucru nu poate fi dovedit de Scriptură prin însăși natura sa. Numai individul și Dumnezeu își pot cunoaște inima dacă predicarea se face din dragoste pentru aproapele nostru sau din alte motive, cum ar fi presiunea colegilor. A spune, „am predica dacă ne iubim aproapele” este mult mai justificabil.

În concluzie, din motivele 4, niciunul nu este susținut în mod corespunzător de scripturile din articol. De fapt, probabil, un sprijin mai bun pentru Motivul 2 este acordat în mod neintenționat (bazat pe John 17: 13) în timp ce încearcă să demonstreze că trăim bucurie din cauza predicării.

„Cadouri care ne ajută să îndurăm” (par.13-19)

„Darul bucuriei” (Par.14)

Primul cadou menționat este cel al Bucuriei de la John 15: 11 despre care articolul susține „Isus a spus că, în calitate de predicatori ai Împărăției, vom trăi bucurii. ” Această afirmație, la fel ca atât de multe este conjectura și speculația. Isus a spus în versetul 11 „Aceste lucruri v-am vorbit, pentru ca bucuria mea să fie în voi și bucuria voastră să fie completă.” Acesta urmează versetul 10 unde a vorbit despre respectarea poruncilor sale. El nu a menționat predicarea în acest pasaj al Scripturii. Ceea ce a menționat Ioan a rămas în Isus pentru a da roade. De ce, pentru că „printr-un singur act de justificare, rezultatul pentru oameni de tot felul este o declarare a lor drept pentru viață” (Romani 5: 18) Prin urmare, a rămâne în Isus va însemna în cele din urmă bucuria de a primi viață veșnică.

Paragraful continuă spunând „atâta timp cât rămânem în unirea cu Hristos urmând îndeaproape în pașii lui, experimentăm aceeași bucurie pe care o are în realizarea voinței Tatălui său. (John 4: 34; 17: 13; 1 Peter 2: 21)Matei 22:21

1 Petru 2:21 vorbește despre „pentru că până și Hristos a suferit pentru TINE, lăsându-ți un model ca TU să îi urmezi îndeaproape pașii”. Nimic aici despre bucurie, doar despre urmarea atentă a lui Hristos. În ce fel trebuiau să-L urmeze îndeaproape pe Hristos? Mai devreme, în versetul 15, Petru a scris „Căci voia lui Dumnezeu este că, făcând binele, puteți tăcea vorbirea ignorantă a oamenilor nerezonabili”. În versetul 17 a adăugat „Onorați [bărbații] de tot felul, iubiți întreaga asociație a fraților, fiți temători de Dumnezeu”. O mulțime de încurajări pentru a practica roadele spiritului, dar nimic despre predicare.

Ioan 4: 34 vorbește despre Isus care face voia tatălui său, iar în Ioan 17: 13 Isus cere ca ucenicii săi să aibă bucuria că a făcut-o.

Ce bucurie a avut Isus? Acela de a putea vindeca mii (Luca 6:19); aceea de a ști că a împlinit profeția biblică, făcând speranța vieții veșnice la dispoziția întregii omeniri. (Ioan 19: 28-30) Făcând acest lucru, el a făcut voia lui Dumnezeu și a avut bucuria de a ști că cei cu inima dreaptă s-au pocăit și au vrut să știe cum să-i slujească lui Dumnezeu. Știa, de asemenea, că ascultându-l, acești oameni cu inima dreaptă ar putea evita distrugerea cu națiunea nepocăită a Israelului mai puțin de 40 de ani mai târziu. În plus, toți cei care l-au ascultat cu adevărat ar avea ocazia vieții veșnice, într-adevăr o perspectivă minunată. (Ioan 3:16)

„Darul păcii. (Citiți John 14: 27) ”(Par.15)

Este adevărat că ar trebui „experimentați în inima noastră un sentiment de pace de durată, care rezultă din faptul că știm că avem aprobarea lui Iehova și a lui Isus. (Psalmul 149: 4; Romani 5: 3, 4; Coloseni 3:15)".

Dar câți dintre noi am avut vreodată acel sentiment de pace în timp ce eram martori activi? Cu barajul constant al articolelor și discuțiilor din WT, care ne presează să facem mai mult și „experiențele” martorilor care păreau supermeni și supranomeni pe baza poveștilor care ni s-au oferit, mulți au dezvoltat sentimente de inadecvare sau vinovăție de a nu face suficient, mai degrabă decât bucurie sau liniște sufletească.

Cu siguranță, dacă toți avem încrederea că am dezvoltat adevărate calități creștine în măsura posibilităților noastre - aducând rodire adevărată, cea a Duhului Sfânt - atunci, împreună cu rugăciunea, ne-ar putea da cu adevărat bucurie și pace sufletească. Dacă Organizația dorește să experimentăm bucuria și pacea, atunci trebuie să schimbe dieta materialelor pe care le produce pentru a aborda modul în care putem dezvolta calități creștine autentice. Ar trebui să înceteze să lovească în același tambur cu același ton monoton, să predice, să predici, să predici, să predici, să asculti, să asculti, să asculti, să donezi, să donezi, să donezi. Mai bine subliniați mesajul iubirii, pentru că toate bunurile curg din acel atribut sau rod al Duhului. 1 Petru 4: 8 ne amintește „Mai presus de toate, aveți iubire intensă unul pentru celălalt, pentru că dragostea acoperă o multitudine de păcate”.

„Darul prieteniei” (Par.16)

He [Iisus] le-a explicat importanța manifestării unei iubiri care se sacrifică de sine. (Ioan 15: 11-13) Apoi, el a spus: „Te-am chemat prieteni.” Ce cadou prețios să primești - prietenie cu Isus! Ce trebuiau să facă apostolii pentru a rămâne prietenii lui? Ei trebuiau „să meargă și să dea roade”. (Citește Ioan 15: 14-16.) ”

Deci, din acest articol, s-ar putea concluziona cu ușurință că predicarea este cerința primordială pentru a fi prieteni ai lui Hristos. Dar asta spunea Isus? Cheia pentru a înțelege ceea ce a spus cu adevărat Isus este în ceea ce este analizat. Contextul. Paragraful face aluzie la dragostea de sacrificiu pe care articolul vrea să o înțelegeți ca fiind sacrificiu de sine pentru a merge și a predica - un concept în jurul căruia este construit întregul articol. Dar ce spune Ioan 15:12? „Aceasta este porunca mea, ca să vă iubiți unii pe alții, așa cum eu v-am iubit”. Ce spune versetul următor după porțiunea citită din Ioan 15:17? „Aceste lucruri ți le poruncesc, ca să te iubești unii pe alții”. Porunca este clară, iubiți-vă unii pe alții, apoi veți fi prieteni ai lui Hristos. Poate fi un sacrificiu de sine pentru a continua să arăți dragoste în fața provocării sau a criticilor severe nejustificate, totuși acesta este modul de iubire asemănător lui Hristos.

Este important de menționat că numai câteva versete de mai târziu din Ioan 15: 27 Isus spune că Duhul Sfânt le va da mărturie despre el, că „TU, la rândul tău, trebuie să mărturisești, pentru că TU ai fost cu mine de când a început". Faptul că această mărturie este menționată separat și că ar trebui să o facă din cauza faptului că sunt martori oculari a ceea ce Isus a făcut, ar indica faptul că Isus nu a inclus mărturia în „fructele” care au fost discutate anterior.

Este trist că atunci când articolul afirmă „Așa că, în acea seară trecută, i-a încurajat să îndure în munca începută. (Matt. 24: 13; Mark 3: 14) " de fapt, ignoră orbește versetul din John 15, versetul 27 care oferă credință afirmației lor, continuând și interpretând greșit restul lui John 15. Indiferent dacă este adevărat sau nu, se pare că alegerea versetului și adaptarea scripturilor la nevoile lor este ordinea zilei, mai degrabă decât un studiu și o cercetare biblică serioase.

„Darul rugăciunilor răspuns” (Par.17)

Paragraful se deschide spunând „Isus a declarat: „Indiferent ce îl întrebați pe Tatăl în numele meu, el vă va da.” (Ioan 15: 16) Cât de puternică trebuie să fi fost această apostolă pentru apostoli. ” Apoi aplică această promisiune numai lucrării de predicare spunând „Iehova era gata să răspundă la rugăciunile lor pentru orice ajutor de care aveau nevoie pentru a îndeplini porunca de a predica mesajul Regatului. Și într-adevăr, la scurt timp după aceea, au experimentat modul în care Iehova le-a răspuns rugăciunilor pentru ajutor. - Fapte 4:29, 31 ”.

Este posibil ca cititorul cu ochi de vultur să fi observat că nu citează Fapte 4: 29-31, ci au omis versetul 30. De ce ar putea fi asta? În Faptele apostolilor 4: 29-31, spune „Și acum, Iehova, fii atent la amenințările lor și dă sclavilor tăi să-ți spună cuvântul cu toată îndrăzneala, 30 în timp ce îți întinzi mâna pentru vindecare și în timp ce semnele și prezențele apar prin numele sfântului tău slujitor Isus ”. 31 Și după ce au rugat, locul în care au fost strânși a fost zguduit; și erau una și toți s-au umplut de Duhul Sfânt și vorbeau cuvântul lui Dumnezeu cu îndrăzneală ”.

În special, observați versetul omis. Organizația ar putea susține că nu face parte din obiect și, prin urmare, a fost omisă, dar este un punct foarte important din punct de vedere contextual în a ne ajuta să înțelegem corect pasajul.

Deci, există o serie de puncte în aceste versete de luat în considerare.

1. O cerere către Dumnezeu să audă amenințările făcute împotriva lor.
2. În urma amenințărilor, au avut nevoie de un curaj suplimentar pentru a vorbi despre ceea ce au fost martorii lor, învierea lui Iisus Hristos
3. Pentru ca ei să aibă curajul să vorbească în timp ce Dumnezeu îi vindeca pe alții și făcea semne prin ei, după cum cere versetul omis 30.
4. Că aveau nevoie să facă o cerere pentru Duhul Sfânt pentru a le permite să facă semne și vindecare.
5. Au văzut vizibil, incontestabil, că Duhul Sfânt venea asupra lor, lucru pe care nu îl vedem astăzi. Locul care se agită și unul și toate fiind plini de spirit ar fi, în sine, o motivație puternică și va stimula curajul lor. Aveau o dovadă incontestabilă pe care Dumnezeu îi sprijinea.

Acest lucru ridică o serie de probleme dacă Organizația trebuie să aplice aceste versete ca în zilele noastre.

• Ca grup, Martorii lui Iehova nu sunt sub amenințare cu moartea.
• Nu am fost martori oculari ai învierii lui Isus, prin urmare, deși ar trebui să fim martori despre învierea sa, nu vom putea avea niciodată aceeași convingere și entuziasm pe care martorii oculari au avut-o la acel eveniment minunat.
• Dumnezeu nu vindecă pe alții și nu face semnele și porțile prin Martorii lui Iehova astăzi.
• Nu a existat nicio manifestare vizibilă sau invizibilă a dăruirii Duhului Sfânt pe întreaga frăție, să nu mai vorbim de manifestări incontestabile.

Concluzia pe care o putem trage din aceasta este că pare foarte puțin probabil ca Iehova să răspundă rugăciunilor Martorilor lui Iehova pentru a susține lucrarea de predicare azi. Aceasta este înaintea oricărei discuții cu privire la faptul că predică adevărata veste bună a Împărăției. În primul secol, era clar de cine sprijinea Dumnezeu și Isus. Astăzi nu există nici măcar un glimmer în ce grup există, Dumnezeu se sprijină, cu siguranță nu pe baza Faptelor 4: 29-31.

Paragraful 19 rezumă punctele pe care le acoperă articolul, deci vom face la fel.

Participați la lucrarea de predicare pentru a proslăvi și sfinți Numele lui Iehova	Nici un sprijin scriptural care să ne poată sfinți numele lui Dumnezeu.
Pentru a arăta dragostea noastră pentru Iehova și pentru fiul său	Nici un sprijin scripturistic pentru predicarea în contextul discutat, mai degrabă pentru a-și arăta dragoste unul față de celălalt
Pentru a da un avertisment amplu	Nu s-a acordat nici un suport scriptic despre obligația de avertizare
Pentru a arăta dragoste pentru aproapele nostru	Inprovizabil și fără suport scripturistic în articol. Cu toate acestea, ar trebui să facem acest lucru din alte motive.
Cadou de bucurie	Fără sprijin scripturistic, ci mai degrabă a face bine și a arăta dragoste unii altora aduce bucurie pentru noi și pentru ceilalți.
Darul păcii	Sprijinul scripturistic parțial în principiu, dar afirmația respinge realitatea.
Cadou de prietenie	Fără sprijin scripturistic, Prietenie oferită pentru a-și arăta dragoste unii altora.
Cadou de rugăciuni cu răspuns	Fără suport scripturistic, Fără dovezi în realitate.

În concluzie, ce rezultă din Scripturi? Oare rodul are legătură cu lucrarea de predicare a Martorilor lui Iehova sau are legătură cu arătarea iubirii unii pentru alții? Trebuie să te hotărăști singur.

_____________________________________________

[I] Geneza nu înregistrează nicio comandă către Noe pentru a predica un mesaj și nici nu există o înregistrare a unui mesaj de avertizare. Numai 2 Peter 2: 5 îl menționează pe Noe ca fiind predicator sau predicator, proclamator, dar chiar și aici era dreptatea, nu un mesaj de avertizare.