A cui recunoașteți căutați?

[Din ws 7 / 18 p. 7 - septembrie 03 - septembrie 08]

„Dumnezeu nu este nedrept, astfel încât să uiți munca ta și iubirea pe care ai arătat-o ​​pentru numele său.” - Hebrews 6: 10.

Paragraful 3 se deschide cu comentariul: „În zilele lui Isus, unii lideri religioși au avut o vedere greșită despre recunoaștere. Isus și-a avertizat adepții săi: „Ferește-te de cărturarii cărora le place să se plimbe în haine și care adoră saluturile pe piețe și pe fațade [„ cel mai bun ”, ftn.] În sinagogile și în locurile cele mai proeminente la mesele de seară.” pentru a spune: „Acestea vor primi o judecată mai severă.” (Luca 20: 46-47) ”

Cum ar suna acest comentariu și scriptură dacă Isus ar fi pe pământ astăzi? „În zilele noastre, unii lideri religioși au o concepție greșită a recunoașterii. Isus i-a avertizat pe adepții săi: „Feriți-vă de bărbații mai în vârstă cărora le place să se plimbe în costume de designer și cărora le plac salutările în adunările publice și alte întâlniri publice și cele mai bune locuri[I] în lăcașurile de cult (sălile Împărăției) și în cele mai proeminente locuri la mesele de seară din Betel. ”Isus spune despre aceste tipuri de oameni:„ Aceștia vor primi o judecată mai severă ”(Luca 20: 46-47).

Acum sună nerealist? Dacă aveți vreo îndoială de ce nu faceți următoarele:

• Vizualizați câteva emisii lunare la întâmplare, în special cele care prezintă un membru al Corpului de conducere și vedeți acele costume și ceasuri și inele.
• Ascultați cu atenție prezentările vorbitorilor de la Corpul de conducere, sau Bethel etc., date la adunările regionale și de circuit. Rețineți că nu anunță doar Bro X, ci și poziția sa: membru al Corpului de conducere, supraveghetor de circuite sau edil care călărește etc.
• La o adunare la care participă un membru al Colegiului de conducere, vedeți dacă puteți chiar să vă apropiați suficient de mult pentru a-l saluta, darămite să-l salut bine și să-i vorbim deloc.
• În cadrul aceleași adunări regionale, vedeți unde stau supraveghetorii de circuit și membrii Corpului de conducere și membrii comitetului Bethel. De obicei se află în caseta Directorilor (dacă folosești un fotbal sau un alt stadion sportiv) sau altele asemenea.
• Adresați-le oricărui Bethelit sau vizitator în casele Bethel care au stat la masă, unde sunt membri ai Comitetului de conducere sau membrii comisiei sucursale și ale căror familii au prioritate pentru puținele locuri de oaspeți. În general, va fi în fruntea tabelelor și aceleași ale căror familii au prioritate (în realitate, chiar dacă nu în politică).

Cea mai mare formă de recunoaștere (Par.4-7)

Bazat pe Galateni 4: 9, paragraful 4 ne amintește că, după ce venim „pentru a fi cunoscuți de Dumnezeu”, nu ar trebui să ne întoarcem la „lucrurile elementare și să vrem să le sclavim din nou”. Acesta este într-adevăr un bun memento; cu toate acestea, restul paragrafului oferă o declarație a unui savant necunoscut, care, fără o referire la cine a fost savantul și unde a spus acest lucru, este imposibil să se verifice acuratețea și contextul afirmației și astfel afirmația devine neverificabilă și este sincer inutil. Nici o șansă de a face o verificare asemănătoare cu cea beroeană a motivelor sau temeiului cărturar al afirmației.

Apoi este urmată de propoziția finală din paragraful care face încă o cerere mult mai repetată nesupunere, spunând „Când Iehova ne recunoaște ca prieteni ai lui, realizăm tocmai motivul existenței noastre. —Eclesiastice 12: 13-14 ”(Par.4).  După cum sa menționat anterior, putem fi prieteni ai lui Isus conform Ioan 15: 13-15, dar singurul care a fost numit „prietenul lui Iehova” a fost Avraam. (Iacov 2: 22-23). Avem sprijin scriptural pentru a înțelege că, în armonie cu cererea lui Isus de a ne ruga „Tatăl nostru din ceruri”, putem ajunge să fim numiți „fii ai lui Dumnezeu”. (Matei 5: 9, Romani 8:19, Galateni 3:26). Într-adevăr, Romani 8:19 vorbește despre cum creația „așteaptă cu nerăbdare revelarea fiilor lui Dumnezeu”.

Paragraful 5 ridică întrebarea „Dar cum ne putem pune în poziția de a fi cunoscuți de Iehova? ” Răspunsul furnizat este „Facem asta când venim să-l iubim și să ne dedicăm viața lui. - Citiți 1 Corinteni 8: 3 ”.  Acum, termenul „dedicat” are o semnificație în cadrul Organizației. Este o cerință organizațională ca „să ne dedicăm” lui Dumnezeu în rugăciune înainte de a ne putea prezenta pentru botez. Totuși, acea învățătură și cerința de dăruire nu are sprijin scripturistic. În 1 Petru 3: 21 ne-a reamintit Apostolul Petru „Ceea ce corespunde acestui [Arca lui Noe care a însemnat mântuirea lor în loc de distrugere] te salvează acum, și anume„ dăruire? Nu, se spune „botez, (nu îndepărtarea murdăriei cărnii [că suntem imperfecți și vom păcătui], ci cererea făcută lui Dumnezeu pentru o conștiință bună) prin învierea lui Iisus Hristos ”. Uite cum poți, nu vei găsi (cel puțin în NWT) nicio scriptură care să sugereze că trebuie să ne dedicăm în mod oficial sau să îi dedicăm lui Dumnezeu. Cu toate acestea, asta nu înseamnă că nu ar trebui să-l slujim. Mai degrabă înseamnă că o dedicare formală nu este o cerință scripturală pentru mântuire. Dacă ar fi fost, atunci Scripturile ar afirma clar acest lucru.

Paragraful 6 prevede „La fel ca și creștinii galățeni, despre care a scris Pavel, trebuie să evităm sclavi pentru „lucrurile slabe și cerințial elementare” ale acestei lumi, inclusiv căutarea aclamării ei (Galateni 4: 9)“. Deci, care au fost „lucrurile slabe și cerințial elementare” pe care Galatenii le întorceau și înapoi? Contextul ne ajută întotdeauna să înțelegem care au fost aceste lucruri. Galateni 4: 8 vorbește despre faptul că primii creștini nu l-au cunoscut pe Dumnezeu, „atunci a fost că voi [primii creștini] au fost sclavi pentru cei care, prin natură, nu sunt zei”. Cuvântul grecesc tradus „Slaved“ poartă sensul de a atribui proprietarului toate drepturile de proprietate personală și (la figurat), renunțând de bună voie la drepturile cuiva de a se auto-guverna, renunțând la dreptul de a lua propriile decizii.

Ce fel de lucruri au urmat de bunăvoie? Galateni 4: 10 arată că „respecta scrupulos zilele [Romani 14: 5] și lunile [Coloseni 2: 16] și anotimpurile și anii.” Cu alte cuvinte, aceștia pierduseră întregul punct al libertății creștine și pășeau scrupulos pe anumite condiții. zile și sărbătorirea lunii noi și a Sabatului ca și cum acele lucrări le-ar câștiga mântuirea. Apostolul Pavel făcea precizarea că nu va face așa ceva. Ei predau drepturile de proprietate asupra Legii mozaice și celor care au decis că un astfel de post și sărbători sunt necesare. Cu toate acestea, astfel de lucruri nu mai erau necesare, deoarece Apostolul Pavel a continuat să declare în Galateni 5: 1 „Pentru o astfel de libertate Hristos ne-a eliberat. Prin urmare, stați repede și nu vă lăsați din nou confinați într-un jug al sclaviei ”.

Acum trebuie recunoscut faptul că s-ar putea să fi existat un element de căutare a aclamării, deoarece împlinirea acestor posturi și sărbători a fost adesea pentru un spectacol exterior al dreptății pentru alții. Cu toate acestea, este posibil ca unii să fi fost autentici în opinia lor că aceste lucruri erau încă cerute de Dumnezeu. Punctul cheie a fost că atitudinea și motivul pentru practicarea acestor lucruri au fost mult mai importante decât acțiunea în sine.

Conform alineatului 7, ne putem găsi astăzi într-o poziție similară. Cum? „Când am cunoscut-o pe Iehova pentru prima dată, este posibil ca noi, ca și Pavel, să renunțăm la proeminența în lumea Satanei. (Citește Filipinezi 3: 7-8.) Poate că am renunțat la oportunități de a primi studii superioare, sau poate am refuzat promoțiile sau posibilitatea de a câștiga mai mulți bani în lumea afacerilor. "

Trebuie să punem aici o serie de întrebări înainte de a continua.

• Ce discută despre Galatians 4: 8-10 este educația superioară sau promoțiile? Nu.
• Apostolul Pavel din Filipeni 4: 7-8 discuta principiul conform căruia toți ar trebui să renunțăm la oportunitatea de învățământ superior, sau de promoții sau de a face bani în lumea afacerilor? Nu, cum? El a considerat proeminența ca fariseu și averea ca o pierdere de afaceri. Ceva pe care îl scosese. Cu alte cuvinte, datorită acceptării numirii lui de către Isus ca apostol pentru națiuni, el a considerat că aceste lucruri nu mai fac parte din viața sa, ca gunoi care nu i-a adus niciun beneficiu cu noul său scop în viață. Dacă nu ar fi fost ales ca apostol, ar fi considerat încă unele dintre aceste lucruri drept bunuri valoroase. Cuvântul grecesc tradus „pierdere ”sau„ gunoi ” înseamnă a accepta ceva ca o pierdere, deteriorată, inutilizabilă, bunuri care nu se pot vinde. Bunurile pot avea valoare pentru altcineva, dar nu pentru proprietar. Despre ce vorbește contextul filipinezilor 3? Același tip de lucruri menționate în Galateni 4: 8-10 (inclusiv note de referință), și anume Apostolul Pavel fiind:
  • Circumcis în ziua corectă (8)^th) conform Legii mozaice.
  • De descendență genealogică impecabilă.
  • Recunoscut ca fariseu zel.
  • A urmat Legea Mozaică fără cusur.

Acestea sunt lucrurile pe care Apostolul Pavel nu le-a mai avut niciun folos, întrucât nu aveau niciun beneficiu pentru un creștin care trebuia să arate dragoste și să aibă credință în Isus, decât să bifeze meticulos casetele cerințelor Legii mozaice și a legii orale la ea de oameni.

Aceste două scripturi nu au nicio legătură cu nimic în legătură cu formularea unei declarații de principiu în ceea ce privește atitudinea noastră față de învățământul superior, acceptând promoții sau câștigând mai mulți bani în afaceri sau cultivând talente muzicale sau pricepere sportivă.

În ciuda acestui fapt, în același alineat, articolul afirmă mai departe „Talentele noastre muzicale sau abilitățile noastre atletice ne-ar fi putut duce la faimă și bogăție, dar ne-am întors cu spatele la toate acestea. (Evrei 11: 24-27)“. Acum veți observa că Evrei 11 este folosit pentru a susține comanda (a bărbaților) pe care ar trebui să ne-am întors (fără îndoială) cu spatele către talente muzicale sau abilități atletice, mai ales dacă ne-ar putea conduce către faimă și bogăție.

Ce ne arată o examinare a Evrei 11: 24-25? Se spune „Prin credință, Moise, când a crescut, a refuzat să fie numit fiul fiicei lui Faraon, alegând să fie maltratat cu poporul lui Dumnezeu, mai degrabă decât să se bucure temporar de păcat”. Nicăieri în Biblie nu sugerează că a face bine la muzică sau sport este păcătos. Totuși, ceea ce este păcătos este „a fi mai degrabă iubitori de plăceri decât iubitori de Dumnezeu”. (2 Timotei 3: 1-5). 1 Corinteni 6: 9-10 ne amintește că curvie, idolatrie, adulter, acte homosexuale, beție și extorcare, printre altele, sunt inacceptabile pentru Dumnezeu. Cu toate acestea, o viață de desfrânare ca aceea a fost adesea rutina zilnică pentru faraoni și familiile lor. Acesta a fost ceea ce Moise a respins, accentul pus pe plăcerile păcătoase care au venit odată cu a fi prinț al Egiptului, ceea ce nu i-ar lăsa prea puțin sau deloc timp pentru Dumnezeu și pentru semenii săi israeliți și care acțiuni l-ar nemulțumi pe Dumnezeu. Cu toate acestea, Moise și-a folosit propria conștiință instruită de Dumnezeu pentru a decide ce este bine și ce nu, decât să urmeze conștiințele celor din jur.

Desigur, ar fi drept în ochii lui Dumnezeu să respingem și astăzi astfel de stiluri de viață păcătoase. Dar pentru a face acest lucru, la fel ca Moise, trebuie să ne instruim și să urmăm propria noastră conștiință antrenată de Dumnezeu și de Biblie. Ar fi nechibzuit să acceptăm să li se spună de alți oameni ceea ce consideră păcătoși, întrucât s-ar putea să nu-și fi instruit corect propria conștiință. Romani 14: 10 ne amintește că „toți vom sta în fața scaunului de judecată al lui Dumnezeu” și Galateni 6: 5 adaugă „Căci fiecare își va purta propria sarcină”. Ar trebui să fim cu atât mai atenți, mai ales când aceștia depășesc ceea ce Dumnezeu și Isus au considerat de cuviință pentru a fi înregistrați în Biblie.

Consolidă-ți rezolvarea (Par.8-10)

Paragraful 8, citând NWT, prevede „Iehova„ îi cunoaște întotdeauna pe cei care îi aparțin ”. (2 Tim. 2:19) ”

Acum, în calitate de Atotputernic creator, el poate cunoaște cu siguranță „cei care îi aparțin”. Cu toate acestea, o lectură atentă a acestui verset într-o Biblie interlineară și, de asemenea, contextul ar indica că aceasta este încă o ocazie a înlocuirii excesive a „Domnului / Kyriou” cu „Iehova” din partea comitetului de traducere din NWT. Contextul lui 2 Timotei 2 vorbește clar despre Isus Hristos:

• Versetul 1 „continuă să dobândești putere în bunătatea nemeritată care este în legătură cu Hristos IsusMatei 22:21
• Versetul 3 „Ca un soldat fin a lui Hristos Iisus ia-ți partea în suferința răului. ”
• Versetul 7 „Gândiți-vă constant la ceea ce spun; Domnul [Isus] vă va da cu adevărat discernământ în toate lucrurile. "
• Versetul 8 „Amintiți-vă că Isus Hristos a fost ridicat din morți ”
• Versetul 10 „și ei pot obține mântuirea care este în uniune Hristos Isus împreună cu gloria veșnică ”
• Versetul 18 „Acești însăși [bărbați] s-au abătut de la adevăr, spunând că învierea s-a produs deja; iar ei subvertesc credința unora ”cu referire evidentă la versetele 8 și 10.
• Apoi versetul 19, care ar trebui să citească „Pentru toate acestea, temelia solidă a lui Dumnezeu rămâne în picioare, având acest sigiliu:„ facand cunoaște pe cei care-i aparțin ”, și:„ Fiecare să numească numele aceluia Domnul [Iisus Hristos] renunță la nelegiuire. ”” (Vezi Ioan 10: 14, Romani 10: 9)
• Versetul 24 „Dar un sclav al Domnului nu trebuie să lupte, ci trebuie să fie blând față de toți, calificat să învețe, ținându-se reținut de rău”
• Având în vedere că niciuna dintre citatele din versetul 19 nu sunt de fapt citate cuvinte din scripturi din Biblie, ci mai degrabă par a fi un comentariu rezumat la versetele Bibliei, atunci nu există nici o bază pentru justificarea folosită de obicei, care este că numele divin se află în citatul inițial.

Paragraful 9 spune „Cât de încurajator este pentru noi să ne amintim astfel de afișări ale iubirii și puterii lui Iehova, în timp ce ne confruntăm cu atacul prevestit de Gog de Magog! (Ezechiel 38: 8-12)”. Manifestările de putere și iubire de către Iehova erau față de cei clar identificați ca poporul său, în timp ce astăzi nu există oameni clar identificați. Mai mult, nu există nicio bază scripturală pentru aplicarea profeției lui Gog din Magog în zilele noastre. (Pentru o discuție mai completă cu privire la acest subiect, vă rugăm să consultați acest articol anterior.) În cele din urmă, implicația „pe măsură ce ne confruntăm cu atacul mult prezis” este că acest atac este foarte apropiat. Cu toate acestea, nu există nici măcar semne în această relatare care ar putea fi interpretate greșit pentru a oferi o indicație clară cu privire la momentul când se întâmplă acest lucru și la modul în care se raportează la concepția Organizației despre Armaghedon.

Paragraful 10 evidențiază faptul că „Celor care fac fapte bune pur și simplu pentru a fi văzuți de oameni li se spune că nu vor avea deloc recompensă de la Iehova. De ce? Recompensa lor a fost deja plătită integral atunci când primesc laude de la ceilalți. (Citiți Matei 6: 1-5.) Cu toate acestea, Isus a spus că Tatăl său „privește în taină” la cei care nu primesc credite cuvenite pentru binele pe care îl fac altora. El observă acele acte și răsplătește fiecare persoană în consecință".

Cum este această declarație de acord cu modul în care este controlată participarea la serviciul de teren? Întreaga împingere este ca frații și surorile să meargă la aranjamentele de serviciu pe teren și să fie „văzuți” alături de ceilalți membri ai congregării. Numai astfel, cu un spectacol foarte public, așa-numitele „fapte bune” pot fi răsplătite prin numiri care să slujească congregația pentru frați și membrii congregației să fie considerate în stare bună. Programările pentru pionieri (regulate și temporare) sunt anunțate pentru a atrage atenția asupra lor, iar mulți martori pionierii vor fi văzuți doar de către Supervizorul Circuitului în timpul vizitei sale. Din păcate, însă, se acordă foarte puțină atenție încurajării „faptelor bune”, cum ar fi îngrijirea altora și încurajarea lor la nivel personal.

Cu toate acestea, putem fi siguri că adevărat faptele bune făcute în secret vor fi răsplătite de Iehova și Isus. Ca parte a scriptului „citit”, Matei 6: 3-4 spune „Dar tu, când faci daruri de îndurare, nu lasă mâna stângă să facă ce face mâna ta dreaptă, pentru ca darurile tale de milă să fie în secret . ”

O tânără umilă primește recunoaștere (Par.11-14)

Discutând Maria și modul în care Iehova și-a recunoscut calitățile, în paragraful 13 intrăm din nou în țara speculațiilor, când spune: „În timp ce Maria a călătorit cu Iosif și Isus, ea poate s-a întrebat dacă preotul ofițer ar face o recunoaștere specială a rolului viitor al lui Isus. ”Cât de probabil era să se întrebe ea? Dacă era umilă (ceea ce povestea Bibliei indică că era), atunci de ce ar gândi sau specula cu mândrie că se va întâmpla asta? Punctul mult mai important pe care trebuie să-l trăim este acela că un bărbat „neprihănit și devotat”, numit Simeon, împreună cu profetele Anna, în vârstă de 84, au fost obișnuiți să-l recunoască pe pruncul Iisus ca Mesia sau Hristos. (Luca 2: 25-38). Mai mult, aceasta ar fi recunoașterea lui Isus, nu a Mariei.

Obținem mai multe speculații în paragraful următor (14). „Aparent, Maria nu a fost în măsură să călătorească cu Isus în timpul celor trei ani și jumătate din slujirea sa. Poate ca văduvă, Maria a trebuit să rămână în Nazaret. Dar chiar dacă a ratat multe privilegii [o presupunere], ea a putut să fie alături de Isus în momentul morții sale. (John 19: 26) ”

Scripturile sunt complet tăcute dacă Maria a călătorit sau nu cu Isus. Ar fi putut face tot timpul, o parte din timp sau niciuna din timp. Oricare dintre aceste trei opțiuni este posibilă. Scripturile sunt de asemenea tăcute când Iosif, soțul ei a murit, deși putem deduce că a murit până la momentul executării lui Isus, altfel nu ar fi fost nevoie ca Isus să încredințeze grija mamei sale Apostolului Ioan. (John 19: 26-27). A lipsit multe privilegii? Cine poate spune? Nu putem presupune asta.

Un punct din scripturile care susțin de fapt că aceste afirmații speculative sunt corecte, este Scriptura citată de Ioan 19: 26, deoarece această scriptură arată că Maria a fost la executarea lui Isus. Este un fapt, și nu speculații, că, chiar dacă i-a fost trimis un mesaj în momentul în care a fost arestat Isus, nu a existat suficient timp pentru ca acesta să ajungă în Nazaret și pentru ca ea să călătorească în Ierusalim pe un spațiu mai mic de 12 ore. El a fost arestat târziu noaptea și a fost condamnat aproape de a șasea oră (amiaza, John 19: 14) și la scurt timp după aceea a fost pus pe miza torturii. Distanța dintre Ierusalim și Nazaret este de 145 kilometri cam așa ceva. Chiar și astăzi cu mașina, ar dura cel puțin două ore și jumătate în fiecare mod, totalizând un minim de 5 ore. Maria ar fi trebuit să fie în Ierusalim sau într-un sat foarte apropiat pentru a putea participa la execuția sa, așa a fost viteza evenimentelor. Aceasta nu este speculație, ci trage concluzii pe baza unor fapte cunoscute. (Unele estimări oferă calendarul necesar în 1^st secol de zile 5 pentru a merge de la Nazareth la Ierusalim.) Știm că a fost cu siguranță mai mult de o zi de la Luke 2: 41-46. Așadar, cel puțin în această ultimă perioadă a vieții lui Isus, nu putem afirma că mama sa nu a călătorit cu el.

Speculațiile continuă atunci când se spune „Probabil a fost unsă împreună cu ceilalți prezenți. Dacă da, aceasta ar însemna că i s-a oferit ocazia să fie în cer cu Isus pentru toată eternitatea. ”

• Acum este rezonabil să sugerăm că Maria a fost unsă de Duhul Sfânt, întrucât toți discipolii au fost, ca aleși, mai ales că a ținut companie strânsă cu ei conform Faptelor 1: 13-14 (Vezi și Faptele 2: 1-4) .
• De asemenea, ar fi nerezonabil să se sugereze că ea a fost exclusă de la împlinirea promisiunii lui Isus în Faptele 1: 8 și profeția lui Joel 2: 28 care s-a aplicat bărbaților și femeilor discipoli ai lui Iisus la acea vreme în Rusalii 33 CE.
• Ceea ce este speculația este că i sa dat posibilitatea să fie în cer pentru toată eternitatea cu Isus. Biblia nu conține nicio învățătură clară că orice om va merge la cer (cer ca în tărâmul spiritului cu îngerii).[Ii]
• I s-a oferit posibilitatea de a fi ales? Fara indoiala.

Recunoașterea lui Iehova a fiului său (Par.15-18)

Paragraful 17 evidențiază corect atitudinea smerită a lui Isus pe pământ. „În timp ce pe pământ, Isus și-a exprimat dorința de a se întoarce la gloria pe care a avut-o în ceruri împreună cu Tatăl său. (John 17: 5)“. in orice caz, din cauza plăcerii tatălui său, Iehova „l-a onorat pe Isus într-un mod neașteptat prin învierea lui „într-o poziție superioară” și oferindu-i ceea ce nimeni altcineva nu a primit până atunci - viață spirituală nemuritoare! (Filipeni 2: 9; 1 Timotei 6:16)".

Isus a pus astfel un exemplu fin, umil, plin de iubire, pe care să-l urmăm. 1 Corinteni 15: 50-53 ne arată speranța pe care o vor avea toți oamenii credincioși, cea a nemuririi precum Hristos, când spune „dar cu toții vom fi schimbați ... iar acest [corp] care este muritor trebuie să pună nemurirea ”. Ar fi greșit totuși să presupunem că acest lucru înseamnă un corp spirit, mai degrabă decât un corp uman perfect.

Paragraful final sugerează că „Țineți minte că Iehova dă întotdeauna recunoaștere slujitorilor săi credincioși și că de multe ori îi răsplătește în moduri neașteptate. Cine știe ce binecuvântări neașteptate ne așteaptă în viitor?”Într-adevăr,„ wștie ce binecuvântări neașteptate ne așteaptă în viitor? ” Asta ar fi speculații la care să ne gândim și ar putea duce la dezamăgire.

Cu toate acestea, există o singură binecuvântare despre care știm deja. Asta de a deveni fii (și fiice) umane nemuritoare, perfecte ale lui Dumnezeu, prin credința noastră în Hristos Isus. (Galateni 3: 26, 1 Corinteni 15, Romani 6: 23, 1 Ioan 2: 25). Cu siguranță, aceasta este o recunoaștere suficientă pentru fidelitatea noastră și evită orice nevoie de speculații fără fundament. Să nu căutăm recunoașterea de la nicio organizație de pe pământ, fie ea laică, politică sau religioasă. Mai degrabă, la fel ca Moise, să căutăm aprobarea lui Iehova și a fiului său Hristos Isus și să avem încredere că, așa cum spunea psalmistul în Psalmul 145: 16, el va deschide mâna și va satisface „dorința fiecărui lucru viu”.

[I] în 1^st Sinagogile secolului erau scaune din față în fața restului publicului pe care ședeau bărbați proeminenți. De exemplu, Capernaum (2)^nd ruină de secol construită pe 1^st bazele secolului). Echivalentul de astăzi ar fi ca un rând de scaune în partea din spate a platformei din Sala Regatului sau Sala de Adunări care se confruntă cu publicul.

[Ii] Acesta este subiectul unei serii de articole viitoare intitulate „Speranța umanității pentru viitor”.

Tadua

Articole de Tadua.