Experiența lui Ieronim

Salut. Numele meu este Ieronim

În 1974 am început un studiu intens al Bibliei cu Martorii lui Iehova și a fost botezat în luna mai a 1976. Am funcționat ca un bătrân aproximativ 25 ani și, de-a lungul timpului, am servit ca secretar, Supraveghetorul școlii Ministerului Teocratic și dirijorul de studiu al Watchtower din congregația mea. Pentru aceia dintre voi care își amintesc aranjamentul Bookstudy Congregației, mi-a plăcut foarte mult să conduc unul în casa mea. Mi-a oferit cu adevărat posibilitatea de a lucra îndeaproape și de a-i cunoaște mai intim pe cei din grupul meu. Drept urmare, m-am simțit cu adevărat ca un păstor.

În 1977, am întâlnit o tânără foarte zeloasă care a devenit ulterior soția mea. Am avut un copil pe care l-am crescut împreună pentru a-l iubi pe Iehova. A fi un bătrân cu toată responsabilitatea care îi revine, cum ar fi susținerea discuțiilor publice, pregătirea părților de ședință, participarea la apeluri de păstorire, ore lungi la întâlnirile bătrânilor, etc., mi-a lăsat puțin timp să petrec cu familia. Îmi amintesc că am încercat din greu să fiu acolo pentru toată lumea; să fie autentici și să nu împărtășiți doar câteva scripturi și să le dorească bine. Adesea, acest lucru a dus la petrecerea mea de ore lungi târziu în noapte cu cei care suferă de suferință. În acele zile existau multe articole care se concentrau asupra responsabilităților bătrânilor de a îngriji turma și chiar le-am luat în serios. Simțind compasiune pentru cei care suferă de depresie, îmi amintesc că am compilat o carte indexată de articole Watchtower pe această temă. Acesta a fost în atenția unuia care a vizitat Circuit Overseer și a cerut o copie. Desigur, din când în când a fost menționat că prima noastră prioritate a fost familia noastră, dar privind în urmă, întrucât s-a pus mult accent pe bărbați care să atragă mai multă responsabilitate, mi se pare că acest lucru a fost doar astfel încât să vă asigurați familia noastră a remorcat linia pentru a nu reflecta defavorabil calificările noastre. (1 Tim. 3: 4)

Uneori, prietenii și-ar exprima îngrijorarea că m-aș putea „arde”. Dar, deși am văzut înțelepciunea în mod modest să nu preiau prea mult, am simțit că pot face față cu ajutorul lui Iehova. Ceea ce nu puteam vedea, a fost însă că, deși mă puteam ocupa de responsabilitățile și misiunile pe care le asumam, familia mea, în special fiul meu, se simțea neglijată. Studierea Bibliei, petrecerea timpului în slujire și la întâlniri, pur și simplu nu poate înlocui doar a fi tată. Drept urmare, la aproximativ vârsta 17, fiul meu a declarat că nu mai simte că poate continua în religie doar pentru a ne face plăcere. A fost o perioadă foarte stresantă emoțional. Mi-am dat demisia ca un bătrân pentru a petrece mai mult timp acasă, dar până atunci era prea târziu și fiul meu s-a mutat singur. El nu a fost botezat și, deci, din punct de vedere tehnic nu trebuia tratat ca fiind desconsolidat. Acest lucru a continuat timp de aproximativ 5 ani, cu noi îngrijorat cum a făcut, mă întreb unde am greșit, fiind supărat pe Iehova și urând cu adevărat să aud Proverbe 22: 6. După ce am încercat să fiu cel mai bun bătrân, păstor, tată creștin și soț, am putut fi trădat.

Totuși, treptat, atitudinea și perspectivele sale au început să se schimbe. Cred că a trecut printr-o criză de identitate și a trebuit doar să afle cine era și să-și facă propria relație personală cu Dumnezeu. Când a decis să participe din nou la întâlniri, am simțit că este cea mai fericită perioadă din viața mea.

În 2013 m-am calificat din nou și am fost numit din nou ca vârstnic.

Campionarea adevărurilor biblice învățate de Societatea Watchtower a fost o pasiune specială a mea de mulți ani. De fapt, am petrecut aproximativ 15 ani într-un studiu intens despre dacă Biblia susține sau nu părerea că Dumnezeu este o Treime. Peste o perioadă de aproximativ doi ani, am schimbat scrisori într-o dezbatere cu un ministru local pe această temă. Acest lucru, cu ajutorul corespondenței cu departamentul de scriere, mi-a accentuat cu adevărat capacitatea de a raționa asupra acestui subiect din Scripturi. Dar, uneori, au apărut întrebări care m-au determinat să cercetez în afara publicațiilor, întrucât am descoperit o lipsă de înțelegere din partea societății din punctul de vedere al Trinității.

Fără această înțelegere clară, ajungeți să luptați cu un om de paie și să nu realizați nimic, decât să vă faceți să păreați prost. Prin urmare, am citit multe cărți scrise de trinitarieni care încearcă să vadă prin ochii lor pentru a oferi un răspuns scriptic adecvat, coerent. M-am mândrit cu abilitatea mea de a raționa logic și de a dovedi prin referințe că ceea ce am crezut este într-adevăr adevărul. (Fapte 17: 3) Mi-am dorit cu adevărat să fiu apolog al Watchtower.

Cu toate acestea, în 2016, o soră pionieră din congregația noastră a întâlnit un bărbat din slujba de teren care a întrebat-o de ce Martorii lui Iehova spun că Ierusalimul a fost distrus de Babilon în anul 607 BCE, când toți istoricii seculari spun că a fost în anul 586 / 587. Deoarece explicația ei nu-i satisface, mi-a cerut să vină. Cu toate acestea, înainte de a mă întâlni cu el, am decis să cercetez subiectul. Am aflat în curând că nu există nicio dovadă arheologică pentru data 607 BCE.

Turnul de veghe de la 1 octombrie 2011 ajunge la această dată folosind 537 î.Hr., data în care se presupunea că evreii s-au întors la Ierusalim, ca punct de ancorare și se numără în urmă cu șaptezeci de ani. În timp ce istoricii au descoperit dovezi arheologice pentru data din 587 î.e.n., același articol, precum și Turnul de veghe din 1 noiembrie 2011 denigrează aceste dovezi. Cu toate acestea, am fost tulburat de faptul că Societatea acceptă dovezile de la aceiași istorici pentru data de 539 î.e.n. pentru căderea Babilonului ca o dată esențială în istorie. De ce? La început, m-am gândit, ei bine ... în mod evident, acest lucru se datorează faptului că Biblia spune clar că evreii vor fi în robie timp de șaptezeci de ani începând cu momentul în care Ierusalimul a fost distrus. Cu toate acestea, uitându-ne la cartea lui Ieremia, au existat anumite afirmații care păreau să indice altceva. Ieremia 25: 11,12 spune că, nu doar evreii, ci toate aceste națiuni ar trebui să slujească regelui Babilonului. Mai mult, după acea perioadă de 70 de ani, Iehova avea să dea socoteală națiunii Babilon. Nu s-a întâmplat acest lucru în momentul scrierii de mână pe perete, mai degrabă decât în ​​momentul în care evreii s-au întors. Astfel, 539 nu 537 î.Hr. ar marca punctul final. (Dan. 5: 26-28) Asta ar pune capăt în mod eficient servitutii față de Babilon pentru toate națiunile. Curând am început să mă întreb că, din 607 î.Hr., este foarte important pentru ca Societatea să ajungă în 1914 dacă judecata și utilizarea Scripturilor ar putea fi afectate mai mult de loialitatea față de doctrina din 1914 decât de adevăr.

Când citiți cu atenție capitolul 4 al lui Daniel, nu solicită ca cineva să se întindă mult dincolo de ceea ce este scris pentru a spune că Nebucadnețar îi imaginează pe Iehova și că tăierea arborelui imaginează limitarea expresiei domniei sale către pământ, că De șapte ori trebuie privite ca șapte ani profetici de zile 360, fiecare însumând un total de zile 2,520, că fiecare zi înseamnă un an, ca Împărăția lui Dumnezeu să fie înființată în ceruri la sfârșitul acestei perioade și că Isus a avut acest lucru în minte când și-a făcut comentariile despre ființa Ierusalimului

călcat de națiuni? Niciuna dintre aceste interpretări nu este declarată explicit. Daniel spune pur și simplu că toate acestea se înfăptuiesc pe Nebucadnețar. Există o bază scripturistică clară pentru a numi acest cont biblic o dramă profetică în conformitate cu articolul din martie 15, 2015 Watchtower, „O abordare mai simplă, mai clară a narațiunilor biblice”? Și, mai degrabă, decât să dea o indicație a modului de a calcula momentul venirii împărăției sale, Isus nu i-a îndemnat în repetate rânduri pe ucenicii săi să vegheze, pentru că ei nu știu ziua și nici ora, nu doar a sfârșitului, ci chiar a restabilirii regatului în Israel? (Fapte 1: 6,7)

La începutul 2017, am compus o scrisoare de patru pagini, cu întrebări specifice despre diferențele în declarațiile din publicații și despre ceea ce Ieremia a spus de fapt în profeția sa și am trimis-o către Societate spunându-le cât de mult cântăreau aceste lucruri în mintea mea. Până în ziua de azi nu am primit încă un răspuns. Mai mult, Corpul de conducere a publicat recent o înțelegere ajustată a cuvintelor lui Isus în Matei 24: 34 despre „această generație”, fiind două grupuri de ungi ale căror vieți se suprapun. Cu toate acestea, am avut mari dificultăți în a înțelege modul în care Exodus 1: 6 referitor la Iosif și frații săi susține acest aspect. Generația despre care s-a vorbit acolo nu a inclus fiii lui Iosif. Încă o dată, ar putea fi faptul că loialitatea față de doctrina 1914 a fost cauza acestui lucru? Nu am putut să văd un sprijin scriptural clar pentru aceste învățături, mi-a tulburat foarte mult conștiința atunci când am fost chemat să le învăț și altora, așa că am evitat să fac acest lucru, împreună cu împărtășirea oricăreia dintre preocupările mele cu oricine din congregație, pentru a nu semeni îndoieli și nici a crea diviziune între altele. Dar a fost foarte frustrant să-mi păstrez aceste probleme. În cele din urmă, a trebuit să demisionez să fiu în vârstă.

A fost un prieten apropiat și coleg în vârstă cu care am simțit că pot vorbi. El mi-a spus că a citit de la Ray Franz că Consiliul de conducere într-una din sesiunile sale a analizat pe scurt doctrina 1914 și a discutat diverse alternative care au sfârșit să nu fie aprobate. Întrucât era considerat cel mai rău dintre apostați, nu citisem niciodată nimic de la Ray Franz. Dar acum, curios, trebuia să știu. Ce alternative? De ce ar avea în vedere chiar alternative? Și, chiar mai tulburător, este posibil să știe că nu este susținut de Scripturi și totuși o vor perpetua în mod voit?

Așadar, am căutat online o copie a Crizei de conștiință, dar am constatat că aceasta nu mai era tipărită și la acel moment, în cadrul unui fel de litigiu privind drepturile de autor. Cu toate acestea, m-am împiedicat de cineva care a dictat fișiere audio ale acestuia, le-am descărcat și, suspicios, la început, l-am ascultat, așteptând să aud cuvintele unui JW furioasă JW apăsător. Am citit anterior cuvintele criticilor Societății, așa că eram obișnuit să ridic prezentări greșite și defecte în argumentare. Cu toate acestea, a descoperit că acestea nu erau cuvintele cuiva cu un topor de măcinat. Aici a fost un bărbat care a petrecut aproape 60 ani din viața sa în organizație și, în mod evident, încă iubea oamenii prinși în ea. Știa, evident, foarte bine scripturile și cuvintele sale aveau inelul sincerității și adevărului. Nu m-am putut opri! Am ascultat întreaga carte despre repetate ori despre 5 sau 6.

După aceea, a devenit mai dificil să se mențină un spirit pozitiv. În timpul întâlnirilor, m-am trezit adesea concentrându-mă pe alte învățături ale Corpului de conducere pentru a determina dacă arătau dovezi despre manevrabilitatea cuvântului adevărului. (2 Tim. 2: 15) Îmi dau seama că Dumnezeu a ales în trecut pe fiii lui Israel și i-a organizat într-o națiune, chiar numindu-i ai săi

martori, slujitorul său (Isa. 43: 10). O națiune de oameni imperfecți și totuși încă voința sa a fost îndeplinită. Până la urmă acea națiune a devenit coruptă și a fost abandonată după uciderea Fiului său. Isus i-a denunțat pe liderii religioși pentru că au avut o mai mare atenție pentru tradițiile lor decât în ​​Scriptură, totuși le-a spus acelor evrei care trăiau la acea vreme să se supună aranjamentului. (Mat. 23: 1) Cu toate acestea, ulterior, Iisus a stabilit congregația creștină și a organizat-o ca Israel spiritual. Chiar dacă toți discipolii au fost văzuți de conducătorii evrei ca apostoli, ei au fost aleșii lui Dumnezeu, martorii lui. Din nou, o națiune de oameni imperfecți care erau vulnerabili la corupție. De fapt, Isus s-a asemănat cu un om care a semănat semințe fine în câmpul său, dar a spus că un inamic îl va semăna cu buruieni. El a spus că această situație va continua până la o recoltă, când buruienile vor fi separate. (Matei 13: 41) Pavel a vorbit despre un „om al fărădelegilor” care ar apărea și care în cele din urmă ar trebui să fie descoperit și eliminat de Isus la manifestarea prezenței sale. (2 Thess. 2: 1-12) Rugăciunea mea constantă a fost ca Dumnezeu să-mi ofere înțelepciunea și discernământul pentru a ști cum se vor îndeplini aceste lucruri și dacă ar trebui să continui să susțin această organizație până când Fiul său vine cu îngerii săi să colecteze afară din Împărăția Sa toate lucrurile care provoacă poticnirea și oamenii care practică nelegiuirea. Am fost emoționat de exemplul lui David. Când a fost urmărit de Saul, a fost hotărât să nu pună mâna împotriva unsului lui Iehova. (1 Sam. 26: 10,11) Iar lui Habakkuk, care a văzut nedreptatea printre conducerea poporului lui Dumnezeu, a fost hotărât să aștepte pe Iehova. (Hab. 2: 1)

Cu toate acestea, evoluțiile ulterioare ar schimba toate acestea. Pentru început, din cauza a ceea ce învățasem, am simțit un puternic sentiment de responsabilitate față de familia mea și de alții pentru a spune adevărul despre organizație. Dar cum?

Am decis să mă apropii mai întâi de fiul meu. Acum era căsătorit. Am achiziționat un player mp3 și am descărcat toate fișierele audio pe el și l-am prezentat spunând că există ceva foarte important pe el, pe care am crezut că ar trebui să îl știe; ceva care i-ar putea schimba întreaga viață; ceva care ar ajuta la explicarea tulburărilor sale din trecut și ar putea explica atacurile sale de depresie.

Am spus, chiar dacă mă simt responsabil să-i spun, nu o voi împărtăși decât dacă ar fi gata să o audă. La început, nu știa să ia ceea ce spuneam și a crezut că poate am cancer sau o boală incurabilă și era aproape de moarte. L-am asigurat că nu este nimic asemănător, dar, cu toate acestea, informații foarte grave despre Martorii lui Iehova și despre adevăr. S-a gândit o clipă și a spus că nu este încă pregătit, dar a vrut să-l asigur că nu mă voi apuca. Am spus că deocamdată am vorbit doar cu o altă persoană și amândoi o păstrăm pe noi înșine și cercetăm problema în continuare. El a spus că mă va anunța, lucru pe care l-a făcut aproximativ șase luni mai târziu. De atunci, el și soția sa au încetat să mai participe la întâlniri.

Următoarea mea abordare a fost soția mea. Știa de ceva timp că motivul pentru care mi-am dat demisia a fost pentru că eram conflictuos și eram profund implicat în studiu, în speranța de a ajunge la o rezolvare și, ca și soția unui bătrân, mi-a oferit respect. I-am dezvăluit că am scris societății despre ceea ce mă tulbură și am întrebat dacă vrea să-mi citească scrisoarea. Cu toate acestea, după anunțul demisiei mele, un aer de suspiciune a început să mă înconjoare. Bătrânii și alții erau interesanți cu privire la motiv și exista o posibilitate reală de a o întreba ce știa. Prin urmare, amândoi am decis să așteptăm și să vedem care va fi răspunsul societății.

Poate că răspunsul lor ar clarifica totul. De asemenea, dacă ar fi fost vreodată abordată de alții

ea nu putea dezvălui niciunul dintre detaliile - pe care editorii nu le puteau trata cu adevărat. În acel moment, tot participam la întâlniri și încercam să ies în slujbă, dar cu o prezentare personalizată, concentrându-mă pe Isus sau Biblie. Dar nu mi-a luat mult timp să simt îngrijorare că reprezentam în esență o religie falsă. Așa că m-am oprit.

Pe 25 martie, 2018 Doi bătrâni au cerut să se întâlnească cu mine în bibliotecă după întâlnire. A fost ziua discuției speciale „Cine este adevăratul Iisus Hristos?”; prima discuție publică pe videoclip.

Au vrut să mă anunțe că sunt preocupați de activitatea mea redusă și au vrut să știe cum fac.

Am vorbit cu altcineva despre preocupările mele? Am răspuns nu.

Au sunat la Societate și au aflat că mi-au pierdut scrisoarea. Un frate a spus: „În timp ce vorbeam cu ei, îl auzeam pe fratele care trecea prin dosare și apoi îl localiza. El a spus că s-a datorat fuziunii departamentelor. I-am întrebat pe acești doi bătrâni cum au aflat despre scrisoarea mea? Înainte de aceasta, m-am întâlnit cu doi bătrâni diferiți pentru a le oferi cel puțin un pic mai multe informații cu privire la motivele pentru care am demisionat. În timpul acelei întâlniri le-am spus scrisoarea. Dar au spus că au auzit despre asta, nu de la ceilalți doi frați, ci de la bătrâni din congregația vecină, unde fiul și nora mea au anunțat că nu vor mai participa la întâlniri, iar nora mea le-am spus unor surori că i-am vorbit despre scrisoarea mea către Societate și că, de atunci, atât fiul meu, cât și nora au refuzat să discute ceva cu bătrânii. Deci, ei știau despre scrisoarea mea înainte de a vorbi cu ceilalți doi frați. Voiau să știe de ce am vorbit cu nora mea? Le-am spus că vrea să mă întrebe despre informațiile pe care le-a găsit pe internet că Martorii lui Iehova erau singurii care au susținut că Ierusalimul a fost distrus de Babilon în 607 î.Hr. Toți ceilalți istorici afirmă că a fost în 587 î.Hr. Aș putea explica de ce? Am discutat unele dintre cercetările mele de atunci și că am scris Societatea și că au trecut deja câteva luni fără răspuns.

Dacă aș fi vorbit cu soția mea, m-au întrebat. Le-am spus că soția mea știe că am demisionat ca vârstnică din cauza întrebărilor doctrinare și că am scris Societatea. Nu cunoaște conținutul scrisorii mele.

Cum ar putea să mă creadă dacă aș fi mințit despre nora mea?

M-au informat că a fost în curs o anchetă (evident înainte de a vorbi cu mine). Au fost implicate trei congregații și supraveghetorul de circuite. Este deranjant pentru mulți și bătrânii sunt preocupați. Este o răspândire a gangrenei? Dacă luni trecuseră fără un răspuns din partea Societății, de ce nu am sunat și am întrebat despre scrisoare? Le-am spus că nu vreau să par apăsător și așteptam să abordez problema la următoarea vizită a supraveghetorului de circuit. Scrisoarea a ridicat întrebări la care am simțit că frații locali nu sunt calificați să răspundă. Ei s-au întrebat cum am putut să simt nevoia să-i scutesc pe bătrâni de conținutul scrisorii mele și totuși am avut o conversație despre asta cu nora mea. Evident că m-a respectat și, mai degrabă decât să-mi potolească îndoielile, ea

le-a îmbunătățit până a decis să nu mai participe la întâlniri. Am fost de acord că poate aș fi putut doar să-i recomand o întrebare unuia dintre bătrânii ei.

Apoi, unul dintre frați, emoționat, a întrebat: „Crezi că robul credincios este canalul lui Dumnezeu? „Nu știi că stai aici din cauza organizației? Tot ce ai învățat despre Dumnezeu a venit din organizație. ”

„Ei bine, nu totul”, i-am răspuns.

Au vrut să știe care a fost înțelegerea mea despre Matthew 24: 45? Am încercat să explic că, din înțelegerea versetului meu, Iisus a ridicat o întrebare despre cine este cu adevărat sclavul credincios și discret. Sclavului i s-a acordat o misiune și va fi pronunțat credincios în realizarea acestei misiuni la întoarcerea stăpânului. Prin urmare, cum ar putea sclavul să se considere „credincios” până când stăpânul nu le va pronunța așa? Aceasta a apărut similar cu pilda lui Isus despre talente. (Matt. 25: 23-30) Societatea credea că există o clasă de sclavi răi. Totuși, asta a fost ajustat. Noua înțelegere este că acesta este un avertisment ipotetic cu privire la ce s-ar întâmpla dacă sclavul ar deveni rău. (Vedeți The Watchtower July 15, 2013 box la pagina 24) Este dificil de înțeles de ce Isus ar da un astfel de avertisment dacă nu există posibilitatea ca sclavul să devină rău.

La fel ca în întâlnirea anterioară cu ceilalți doi frați, întrebarea a fost pusă de acești doi frați despre ce altă parte putem merge? (John 6: 68) Am încercat să argumentez că întrebarea lui Peter a fost îndreptată către o persoană și formularea a fost „Domnul, cui vom pleca?”, Nu unde putem merge altfel ca și cum ar exista vreun loc sau o organizație care trebuia să se asocieze pentru a obține aprobarea lui Dumnezeu. Concentrația lui a fost că numai prin Isus se poate câștiga spusele vieții veșnice. Unul dintre bătrâni a spus: „Deoarece sclavul este numit de Isus, nu este doar un caz de semantică. Unde mai putem merge - cui să mergem, înseamnă doar același lucru. I-am răspuns că atunci când Petru a vorbit, nu există nici o autoritate de adunare, nici un sclav, nici un om de mijloc. Numai Isus.

Dar, a spus un frate, Iehova a avut întotdeauna o organizație. Am subliniat că, potrivit Watchtower, nu a existat un sclav fidel timp de 1,900 ani. (Iulie 15 2013 Watchtower, paginile 20-25, precum și discuția despre Bethel Morning Worship, „The Slave is not 1,900 Years Old”, de David H. Splane.)

Din nou, am încercat să argumentez din Scripturi faptul că organizația lui Dumnezeu, națiunea lui Israel a rătăcit. Până în primul secol, conducătorii religioși condamnau pe oricine îl va asculta pe Isus. (John 7: 44-52; 9: 22-3) Dacă aș fi evreu în acel moment, aș avea o decizie dificilă de luat. Să ascult pe Isus sau pe farisei? Cum aș putea ajunge la concluzia corectă? Aș putea să mă încred în organizația lui Dumnezeu și să iau cuvântul fariseilor pentru asta? Fiecare persoană care se confruntă cu această decizie trebuia să vadă de la sine dacă Isus îndeplinea ceea ce Scripturile spuneau că Mesia va face.

Un frate a spus: „Lasă-mă să înțeleg acest lucru, așa că compari sclavul credincios cu fariseii? Ce legătură vezi între sclavul credincios și farisei? ”

I-am răspuns: „Matei 23: 2.” El a ridicat privirea, dar nu a văzut legătura că, spre deosebire de Moise, care avea o numire divină, fariseii s-au așezat pe scaunul lui Moise. Așa văd că sclavul considerându-se credincioși înainte ca Stăpânul să le proclame ca atare.

Așa că, a întrebat din nou: „Deci, nu credeți că sclavul credincios este numit de Dumnezeu pentru a fi

canalul lui? ”I-am spus că nu am văzut cum se potrivește asta cu ilustrarea lui Isus despre grâu și buruieni.

A ridicat apoi întrebarea: „Dar Korah? Nu s-a răzvrătit împotriva lui Moise, care era folosit de Dumnezeu în acel moment ca canal al său? ”

I-am răspuns: „Da. Cu toate acestea, numirea lui Moise a fost dovedită prin dovezi miraculoase clare ale sprijinului lui Dumnezeu. De asemenea, când au fost tratate Korah și ceilalți rebeli, cine a scos focul din cer? Cine a deschis pământul să-i înghită? A fost Moise? Tot ce a făcut Moise a fost să-i roage să-și ia suportul de foc și să ofere tămâie și Iehova va alege. ”(Numeri capitolul 16)

M-au avertizat că citirea literaturii apostate este otrăvitoare pentru minte. Dar i-am răspuns, asta depinde de definiția căreia apostatul te duci. Întâlnim persoane din minister care ne spun că nu pot accepta literatura noastră pentru că ministrul lor le-a spus că este apostat. Unul dintre frați părea să indice că, atunci când era la Betel, a auzit sau a tratat cu apostoli. Toți ajung să nu realizeze nimic în armonie cu Scripturile pe care le-a spus. Fără creștere, fără mare lucrare de predicare. Ray Franz era un fost membru al Colegiului de conducere și a murit un bărbat rupt.

„Mai crezi că Isus este fiul lui Dumnezeu?”, Au întrebat ei.

„Absolut!”, I-am răspuns. Am încercat să explic că anterior fusesem metodist. Când am început să studiez Biblia cu Martorii lui Iehova, am fost încurajat să verific ce au învățat religia mea cu ceea ce învață de fapt Biblia. Am făcut-o și, înainte de mult timp, am fost convins că ceea ce am fost învățat este adevărul. Cu toate acestea, când am încercat să împărtășesc aceste lucruri cu familia mea, a provocat mari perturbări. Dar am continuat să o urmăresc, deoarece am simțit că dragostea pentru Dumnezeu trebuie să depășească dragostea legăturilor de familie și loialitatea față de biserica metodistă.

Unul dintre ei mi-a atras atenția că comportamentul meu în sala Regatului a fost tulburător pentru mulți de ceva timp. S-a vorbit despre faptul că mi-am creat o colecție cu un alt frate de care eram aproape. El le-a numit „mici întâlniri bisericești” în spatele sălii împărăției. Alții ne-au auzit discutând opinii divergente. El a spus că nu fac un efort pentru a mă asocia cu nimeni altul la întâlniri.

Alții au observat că, prin expresiile mele faciale, mi se pare că sunt dezacord atunci când sunt făcute anumite comentarii în timpul ședințelor. Mi-a fost extrem de deranjant faptul că expresiile mele faciale erau urmărite și examinate și persoanele trageau concluzii din auzirea conversațiilor mele private. M-a făcut să iau în considerare să nu mai particip.

Le-am spus că preocupările mele sunt adresate societății. Deși i-am anunțat că am scris, nu le-am dezvăluit detaliile despre ceea ce am scris. Dacă aș fi căutat în literatura societății și nu aș putea ajunge la o concluzie, împărtășirea mea cu ele ar fi doar împovărătoare. Ce puteau să spună dincolo de ceea ce fusese tipărit?

„Ne poți vorbi despre îndoielile tale”, au spus ei. „S-ar putea să putem evidenția ceva ce ați ratat. Vrem să vă ajutăm. Nu te vom desconsidera. "

Într-un apel emoțional, unul dintre ei s-a pledat: „Înainte de a face ceva, gândiți-vă la paradis. Vă rugăm să încercați să vă imaginați acolo împreună cu familia. Vrei să arunci toate astea? ”

I-am spus că nu pot vedea cum încercarea de a-l sluji pe Iehova în armonie cu adevărul aruncă asta. Dorința mea nu este să-l părăsesc pe Iehova, ci să-l slujesc în spirit și adevăr.

Din nou, mi-au sugerat să chem Societatea despre scrisoare. Dar, din nou, am decis că ar fi mai bine să aștepți. Un apel a fost făcut acum câteva săptămâni, ei au localizat scrisoarea. Cred că cel mai bine ar fi să văd ce răspuns va veni. Le-am spus că dacă nu vom auzi de ei până la următoarea vizită a supraveghetorului de circuit, voi oferi să împărtășesc scrisoarea cu ei. Unul dintre frați părea să indice că nu ar fi interesat să audă conținutul scrisorii. Celălalt a spus că o va aștepta cu nerăbdare.

S-a convenit că, din cauza circumstanțelor, cel mai bine ar fi să nu mă descurc cu microfoane. În acel moment, am simțit nevoia lor de a înțelege o formă de pedeapsă mică și, de fapt, destul de plină de umor.

Întrucât s-a convenit că nu mai sunt calificat să am privilegii în congregație, a doua zi am trimis unuia dintre frați un mesaj text cu următoarea întrebare:

„Dacă frații cred că ar fi cel mai bine să aranjeze o altă locație a grupului de servicii, aș înțelege.”

El a raspuns:

- Hei Jerome. Am discutat despre locația grupului de servicii și considerăm că este cel mai bine să mutăm grupul. Mulțumesc pentru ospitalitate de-a lungul anilor. ”

Nu am fost prezent la următoarea ședință de la mijlocul săptămânii, dar mi s-a spus că aceasta a fost anunțată congregației împreună cu o discuție de avertizare despre citirea literaturii apostate.

De atunci, am fost profund implicat într-un studiu al Bibliei împreună cu o gamă largă de materiale sursă, inclusiv comentarii, instrumente de limbaj originale și alte ajutoare. Piretele berzeene împreuna cu Discutați despre adevăr mi-au fost de mare ajutor. În prezent, soția mea participă în continuare la întâlniri. Simt acolo o anumită teamă care o împiedică să dorească să afle tot ce am învățat; dar cu răbdare încerc să plantez semințe aici și acolo sperând să-i trezească curiozitatea și să îi permită procesul de trezire. Totuși, numai ea și Dumnezeu pot face asta. (1 Co 3: 5,6)