„Există un timp numit” pentru muncă și pentru odihnă

„Vino ... într-un loc izolat și odihnește-te puțin.” - Marcu 6:31

 [Din ws 12/19 p.2 Articolul Studiului 49: 3 februarie - 9 februarie 2020]

Primul paragraf se deschide cu următorul adevăr referitor la situația unei proporții mari din populația lumii „În multe țări, oamenii muncesc mai mult și mai mult ca niciodată. Oamenii suprasolicitați sunt adesea prea ocupați pentru a se odihni, pentru a-și petrece timpul cu familiile sau pentru a-și satisface nevoia spirituală ”.

Sună și asta ca mulți martori pe care îi cunoașteți? Sunt ei "Lucrând mai mult și mai mult ca niciodată ” pentru că nu au de ales, întrucât alegerea locului de muncă este limitată, totul datorită supunerii oarbe la presiunea constantă a Organizației de a nu urma studii superioare? Rezultatul, ei „sunt adesea prea ocupați pentru a se odihni, a petrece timp cu familiile lor sau pentru a-și satisface nevoia spirituală ”, toate lucrurile sunt importante.

Paragraful 5 notează că „Biblia încurajează poporul lui Dumnezeu să fie lucrători. Slujitorii lui trebuie să fie mai harnici decât leneși. (Proverbe 15:19)“. Asta e adevarat. Dar apoi vine o declarație aproape incredibil de insensibilă, „Poate că lucrați secular pentru a vă îngriji familia. Și toți ucenicii lui Hristos au responsabilitatea de a împărtăși lucrările de predicare a veștii bune. Totuși, trebuie să vă odihniți suficient. Uneori te chinui să echilibrezi timpul pentru munca laică, pentru minister și pentru odihnă? De unde știm cât să muncim și cât să ne odihnim? ”.

„Poate lucrezi la nivel?„Aproape fără excepție, veți fi direct pentru un angajator sau ca un angajat independent. Există doar câteva persoane care pot trăi gratuit, sprijinite în totalitate de alții. Acestea sunt fie persoane care beneficiază de prestații de securitate socială, cât sunt furnizate de țările occidentale sau dacă locuiești în Bethel sau sunt supraveghetori de circuite sau misionari și, prin urmare, sunt susținute gratuit de toți ceilalți martori, majoritatea săraci.

Dacă citiți această recenzie se află în această categorie, vă rugăm să luați în considerare ceea ce ne reamintește prima linie a alineatului 13 „Apostolul Pavel a dat un bun exemplu. El a trebuit să facă o muncă laică ”. Având în vedere exemplul său evidențiat în acest paragraf, este corect ca Bethelites și supraveghetorii de circuite și soțiile lor să trăiască din donațiile altora, inclusiv mulți acarieni văduve? Nu trebuie urmat exemplul Apostolului Pavel?

Ca Martor sau ca fost Martor te odihnești suficient? Sau se simte ca o bandă de alergare pe care doriți să o coborâți, dar nu o puteți face din cauza obligației pe care vi se face să o simțiți pentru a face tot ce se așteaptă de la voi de către organizație. Probabil cu un loc de muncă cu plată redusă, vă luptați pentru a echilibra timpul între munca laică, slujire și odihnă?

Paragrafele 6 și 7 evidențiază faptul că Isus a avut o vedere echilibrată asupra muncii și a odihnei. Paragrafele care urmează nu fac decât să discute ce am putea face sau ar trebui să facem în viziunea organizației. Dar nu oferă nicio soluție pentru a reduce cerințele pe care Martorul le are în timp.

În acest moment, îmi vine în minte următoarea Scriptură. Cuvintele lui Isus din Luca 11:46 unde le-a spus fariseilor: „Vai, de asemenea, pentru TINE, care sunt versuri în Lege, pentru că TINE încărcați oamenii cu sarcini greu de suportat, dar VOI VOI nu atingeți încărcăturile cu unul dintre degetele voastre ”.

Paragrafele 8-10 sunt despre ziua Sabatului observată de națiunea Israel. „A fost o zi de„ odihnă completă. . . , ceva sfânt pentru Iehova ”.  Martorii lui Iehova nu au o zi de odihnă. Sabatul nu a fost o zi pentru a face lucrări „teocratice”. Era o zi de făcut fără muncă. O adevărată zi de odihnă. Nu există nicio zi a săptămânii în care Martorii lui Iehova să poată respecta spiritul Sabatului, principiul moral stabilit de Dumnezeu în legea Sabatului. Nu, trebuie să lucreze în fiecare zi a săptămânii.

Paragrafele 11-15 tratează întrebarea „Care este atitudinea ta de a lucra? ”.

După ce a menționat că Isus a cunoscut munca grea, paragraful 12 spune următoarele despre Apostolul Pavel: „Activitatea sa principală a fost mărturisirea numelui și mesajului lui Isus. Cu toate acestea, Pavel a lucrat pentru a se întreține. Tesalonicenii erau conștienți de „munca și osteneala” lui, „lucrând noaptea și ziua”, astfel încât să nu pună „o povară scumpă” asupra nimănui. (2 Tes. 3: 8; Faptele 20:34, 35) Poate că Pavel s-a referit la munca sa de fabricant de corturi. În timp ce se afla la Corint, el a rămas cu Aquila și Priscilla și „a lucrat cu ei, căci erau meseriași de corturi”.

Dacă Apostolul Pavel a fost „„muncind noaptea și ziua ”, astfel încât să nu pună„ o povară scumpă ”pentru nimeni” atunci cum se poate spune „Activitatea sa principală a fost mărturia numelui și mesajului lui Isus”?

Adevărat, "fiind martor”A fost probabil principalul său scop, obiectivul la care s-a concentrat, însă, în ceea ce privește activitate, munca lui de producător de corturi a fost probabil „activitatea sa principală ”. A lucra noaptea și ziua pentru a se sprijini și adesea doar a petrece predicarea Sabatului înseamnă că predicarea a fost probabil o activitate secundară în timp. Acest lucru a fost cu siguranță în Corint în conformitate cu Fapte 18: 1-4, iar în Tesalonic conform 2 Tesaloniceni 3: 8. Nu putem și nu trebuie să speculăm în continuare, deși Organizația se simte liberă să facă acest lucru. Dar trebuie menționat că obiceiul lui Pavel era să vorbească cu evreii în sabat, în sinagogă, oriunde ar fi mers el „așa cum era obiceiul lui ”(Fapte 17: 2).

Motivul pentru această „alunecare” este acela de a păstra înfățișarea conform căreia călătoriile misionare ale Apostolului Pavel au fost practic excursii de predicare cu normă întreagă, atunci când nu există suficiente dovezi scripturistice pentru a spune acest lucru cu certitudine.

Lucrarea laică a lui Pavel în Corint și Salonic timp de șase zile pe săptămână nu se potrivește cu imaginea proiectată de organizație: adică faptul că Apostolul Pavel a fost o mașină de predicare unică. (Vă rugăm să rețineți: cititorii nu ar trebui să ia această secțiune pentru a încerca în vreun fel să diminueze realizările Apostolului Pavel și angajamentul de a răspândi veștile bune).

Paragraful 13 este construit în mod ciudat. Începe să admită „Apostolul Pavel a dat un bun exemplu. El trebuia să facă o muncă laică;“. Dar restul acestei prime propoziții și a următoarelor 2 propoziții sunt despre el care face lucrarea de predicare. După ce a declarat, „Pavel i-a îndemnat pe corinteni să aibă „multe lucruri de făcut în lucrarea Domnului” (1 Corinteni 15:58; 2 Cor. 9: 8), apoi termină paragraful spunând: „Iehova chiar l-a inspirat pe apostolul Pavel să scrie:„ Dacă cineva nu vrea să lucreze, nici să nu mănânce. ”- 2 Tes. 3:10 ”. Se pare că vor să transmită impresia că dacă nu lucrați în versiunea lor a lucrării de predicare, atunci nu ar trebui să vi se permită să mâncați. Amplasarea corectă a ultimei propoziții ar trebui să se facă după semicolonul primei propoziții, atunci când vorbim despre muncă fizică.

Paragraful 14 subliniază doar că „cea mai importantă lucrare din ultimele zile este cea a predicării și a făurării de discipoli ”. Nu este cea mai importantă lucrare aceea de a ne îmbunătăți calitățile creștine? Trebuie să corectăm elementele de bază, în caz contrar, vom fi considerați cu adevărat ipocriți, predicând altora să urmeze un mod de viață pe care nu-l urmăm noi înșine.

Paragrafele 16-18 se referă la titlul „Care este atitudinea ta față de odihnă? ”.

După ce a declarat, „Isus știa că uneori, el și apostolii aveau nevoie de odihnă ”, s-ar spera că ni se vor oferi câteva sugestii practice cu privire la modul în care am putea găsi timpul potrivit pentru a ne odihni. Dar nu. În schimb, suntem sfătuiți să nu fim ca omul bogat din ilustrația lui Isus din Luca 12:19, care nu voia să facă nici o muncă și să se bucure de viață. Câți Martori știi care sunt capabili să trăiască așa cum este bogatul din ilustrația lui Isus sau o fac? Probabil că există unele, dar sunt rare!

Aceasta este urmată de presiunea de la punctul 17 pentru a ne folosi timpul de odihnă de la muncă pentru a face încă mai multă muncă! De fapt, textul nu este prefațat cu „„ ar fi bine ”sau cu o formulare similară, arătând că avem de ales, dar încurajându-ne. Mai degrabă nu ni se oferă nicio opțiune. Ni se spune că o facem și, implicit, înseamnă că dacă nu o facem, atunci nu suntem martori buni. Se spune „Astăzi, încercăm să-L imităm pe Isus folosind timpul pe care îl avem liber de la muncă nu numai pentru a ne odihni, ci și pentru a face bine, mărturisind pe ceilalți și participând la întâlniri creștine. De fapt, pentru noi, participarea la discipoli și prezența la întâlniri sunt atât de importante încât facem toate eforturile să ne implicăm în mod regulat în acele activități sacre ”. Această formulare se referă la faptul că trebuie să facem aceste lucruri fără îndoială și cu fiecare moment liber. Nici o mențiune de odihnă!

Dar stai, ce zici de cei care avem norocul să ne putem permite vacanța? În calitate de martori suntem capabili să ne relaxăm când, în cele din urmă, avem timp să ne odihnim?

Nu conform Organizației. „Chiar și când suntem în vacanță, ne menținem rutina spirituală regulată de a participa la întâlniri oriunde ne-am afla”. Da, împachetează-ți costumul, cravata, cămașa inteligentă sau rochia de întâlnire, cu mare atenție, astfel încât să nu fie creată și Biblia și publicațiile tale de întâlnire, pentru a-ți umple valiza. Marea ta evadare din rutina normală pentru a te odihni și a-ți reîncărca puterea fizică și psihică nu este permisă să se întâmple nici măcar pentru una sau două săptămâni. La întâlniri trebuie să mergi!

Chiar dacă era o cerință a lui Iehova să participe la ședințe de două ori pe săptămână (ceea ce nu este), ar fi atât de neiertător să ne nege viața eternă, deoarece am ratat câteva întâlniri.

Paragraful final (18) ne spune „Cât de recunoscători suntem că Regele nostru, Hristos Isus, este rezonabil și ne ajută să avem o vedere echilibrată asupra muncii și a odihnei! ”

Din fericire, putem fi recunoscători pentru atitudinea lui Isus. Dar cum rămâne cu atitudinea organizației?

Da, Isus „vrea să obținem restul de care avem nevoie. De asemenea, el dorește ca noi să muncim din greu pentru a ne asigura nevoile noastre fizice și să ne implicăm în munca revigorantă de a face discipoli ”.

În schimb, Organizația nu este pregătită chiar să ne permită să avem câteva zile distanță fără să mergem la o întâlnire sau chiar să încercăm să predicăm.

Prin urmare, avem de ales să facem.

Cine este stăpânul nostru?

• Iisuse, care vrea să ne ajute și să ne luăm sarcinile, și de cine înțelege ceea ce suntem capabili fizic și psihic?

Or

• Organizația, care arată că îi pasă mai mult de noi predicarea și participarea la întâlniri fără pauză, decât sănătatea noastră mentală și fizică?

Tadua

Articole de Tadua.