[Исследование сторожевой башни на апрельскую неделю 7, 2014 - w14 2 / 15 p.3]

На этой неделе сторожевая башня исследование охватывает 45th Псалом. Это прекрасная пророческая аллегория нашего Господа Иисуса, ставшего Царем. Я надеюсь, что вы еще не изучали Сторожевую Башню. В идеале вы должны прочитать весь псалом 45th, прежде чем читать что-либо еще. Прочтите это сейчас, потом, когда вы закончите, спросите себя: «Как это заставляет меня чувствовать?»
Пожалуйста, не читайте больше этого поста, пока не сделаете это.
....
Хорошо, теперь, когда вы прочитали Псалом без каких-либо предвзятых мыслей от кого-либо еще, он вызвал у вас образы войны и опустошения? Это заставило вас думать о войне на небесах или на земле? Был ли ваш разум обращен к какому-то конкретному году как времени для этих событий? Знаете ли вы, что вам нужно быть покорным?
Помня об этих вопросах, давайте посмотрим, что из этой статьи написано в статье «Сторожевой башни».
Пункт 4 - «Сообщение о царстве стало особенно« хорошим »в 1914. С тех пор послание больше не касается будущего королевства, а касается реального правительства, действующего сейчас на небесах. Это «благая весть о царстве», которую мы проповедуем «на всей обитаемой земле для свидетельства всем народам».
Во вступительных параграфах нашего исследования очаровательные образы недавно возведенного на престол короля, изображенные псалмистом, превратились в средство поддержки нашего ложного учения о 1914. Никаких доказательств для этого заявления не предоставлено. Подобно эволюционистам, которые просто утверждают эволюцию как факт, мы беспечно заявляем, что 1914 является историческим явлением - учитывая, что не нуждается в дополнительных комментариях. Кроме того, мы затем можем предположить, что послание Христа, «хорошие новости», полностью посвящено возведению 1914, которое мы возвещаем. Правда, фраза «благая весть о королевстве» является библейской. Это происходит шесть раз в христианских Писаниях. Однако термин «хорошие новости» встречается во времена 100, часто сам по себе, но часто с такими модификаторами, как «хорошие новости об Иисусе Христе» или «хорошие новости о вашем спасении». Мы делаем хорошие новости о королевстве, как будто в нем нет другого аспекта. Хуже того, мы делаем все о возрождении 1914. Мы могли бы подразумевать, что человечество годами 2000 ждало появления Свидетелей Иеговы и разъяснения того, что на самом деле означает «благая весть о Царстве».
(В этот момент вы можете вспомнить, что Павел предупреждал Галатам о тех, кто «искажает благую весть о Христе» и призывал обвинять таких. - Гал. 1: 7,8)
Мы завершаем параграф 4 призывами к большему рвению в проповеднической работе и широкому использованию написанного Слова в нашей проповеднической работе. Не совсем понятно, имеем ли мы в виду только Библию или все публикации Общества Сторожевой Башни, Библии и трактата.
Удивительно, что мы смогли извлечь все вышеприведенное приложение из Священных Писаний только из первого стиха 45th Псалма, который на самом деле гласит:

«Мое сердце взволновано чем-то хорошим.
Я говорю: «Моя песня о короле».
Пусть мой язык будет стилусом опытного переписчика ».

Пункт 5,6 - Изучая второй стих Псалма, мы призываем подражать Царю, используя милосердие речи в нашей проповеднической работе.
Пункт 7, 8 - Теперь перейдем к двум стихам и рассмотрим псалом 45: 6, 7. Мы показываем, как Иегова помазал Иисуса, используя Святого Духа. Затем мы утверждаем то, что не видно в Псалме: «Иегова устанавливает своего Сына как Мессианского Царя на небесах в 1914». (пар. 8) Мы все еще бьем по этому барабану.
Мы завершаем пункт 8 словами: «Разве вы не гордитесь тем, что служите Иегове под таким могущественным, назначенным Богом Царем?» Почему мы формулируем это так? Весь псалом восхваляет короля. Поэтому нас должны спросить, гордимся ли мы тем, что служим Царю, которого назначил Иегова. Конечно, служа Царю, мы также служим Иегове, но через Иисуса. Формулируя эту статью, она сводит к минимуму роль короля как человека, которому необходимо оказывать все услуги. Разве Библия не говорит, что каждое колено должно согнуться перед Иисусом? (Филиппийцы 2: 9, 10)
Пункт 9, 10 - Вернемся к пропущенным стихам и проанализируем Пс. 45: 3,4, в котором говорится о короле, привязавшем свой меч. Не довольствуясь аллегорией, мы должны назначить определенное время, когда это произошло, так что мы снова ударяем по барабану 1914. «Он привязал свой меч в 1914 и одержал победу над сатаной и его демонами, которых он бросил с небес в окрестности земли».
Я вспоминаю время, когда, прежде чем сделать какое-либо утверждение, подобное, мы попытались бы оказать хоть какую-то поддержку Священных Писаний. Однако в течение некоторого времени это не имело место. Мы, кажется, совершенно свободны делать смелые утверждения нашим читателям, не чувствуя необходимости предоставлять какие-либо доказательства.
В остальной части параграфа говорится о других вещах, которые сделает Иисус, таких как уничтожение ложной религии, уничтожение правительств и нечестивых, уничтожение сатаны и демонов. Теперь обратите внимание на тонкость заключительного предложения пункта 10: «Давайте посмотрим, как Псалом 45 предсказал эти захватывающие события». Таким образом, мы заранее запрограммированы, что то, что следует в статье, является точной интерпретацией. Однако в равной степени возможно, что то, о чем говорится в стихах, которые мы рассмотрим, - это проповедническая работа, которую совершали Иисус и его ученики. Любая война и любое завоеванное завоевание вполне могут иметь место в сердцах и умах людей. Является ли это применением Псалма или нет, это не главное. Суть в том, что нам не разрешено даже рассматривать эту возможность.
Пункт 11-13 - Стих 4 говорит о том, что Царь добился победы в деле истины, смирения и праведности. Следующие три абзаца мы проводим, превознося необходимость лояльного подчинения суверенитету Иеговы и послушания нормам Иеговы о добре и зле, заключительное предложение таково: «Каждый житель этого нового мира должен будет соответствовать стандартам Иеговы». Ни один искренний и честный библейский ученик не возражает против того, чтобы давать абсолютное подчинение и послушание Иегове Богу. Однако любой давний Свидетель, читающий эти параграфы, понимает, что здесь есть важный подтекст. Поскольку Административный совет является назначенным каналом, с помощью которого Иегова передает свои праведные нормы добра и зла, он подчиняется и подчиняется этой человеческой власти, которая подразумевается.
Пункт 14-16 - Стих 4 утверждает, «Ваша правая рука будет совершать впечатляющие вещи». Выходя за рамки написанного, статья помещает меч в правую руку короля, хотя псалмопевец никогда не изображает меч, покидающий ножны короля.
Иисус совершил много вдохновляющих вещей своей правой рукой без меча. Однако это не соответствует нашему сообщению, поэтому мы вонзаем в него меч и начинаем говорить об Армагеддоне. Но не только Армагеддон, мы снова пользуемся возможностью сослаться на события, которые, как мы говорим, произошли в 1914, такие как изгнание сатаны с небес. Псалм 45th дает не намек ни на небесные, ни на земные битвы, но с небольшим изменением вдохновенного Слова мы можем превратить одну строфу в три абзаца пророческого исполнения.
Пункт 17-19 - Теперь мы связываем стрелки против 5 с Откровением 6: 2, где наездник несет лук. Возможно, это представление, или, возможно, оно более аллегорическое, как при использовании, в котором поэтично ставятся стрелки на эти стихи: Задание 6: 4; Эф. 6: 16; Ps. 38: 2; Ps. 120: 4
Нужно спросить, почему Иегова вдохновил эти образы на то, чтобы передать их как стихотворение. Одним из ключевых различий между поэзией и прозой является то, что первое используется для передачи эмоций и чувств, а не просто редких фактов. Когда вы читаете псалом 45, какие образы приходят вам на ум? Какие эмоции передаются?
Вы чувствуете, что речь идет о войне и разрушении? Вы видите, что описано в пункте 18? «Кровавая бойня будет всей землей… Убитые Иеговой ... будут с одного края земли на другой ... он плакал ... всем птицам ... "Иди сюда, соберись вместе на великий вечерний обед Божий ..."

В итоге

Если бы сегодня сыновья Коре были живы, они вполне могли бы перефразировать слова Мелани Сафки и сказать: «Посмотрите, что они сделали с моим Псалмом».
У нас есть прекрасный кусочек вдохновленной Богом поэзии в 45th Псалме. Прочитав его полностью, не могли бы вы сказать, что оно вызывает образы смерти и разрушения?
Есть разные способы заставить людей подчиняться власти. Путь Иеговы лежит любовью. Иегова установил царя, подобных которому никогда не знал ни один народ. Этот король вдохновляет любовь и верность не страхом, а примером. Мы хотим быть похожими на него. Мы хотим быть с ним. Да, он принесет Армагеддон как необходимое средство, чтобы подготовить почву для искупления всего человечества. Однако мы не служим ему из страха быть уничтоженным в Армагеддоне. Страх наказания как способ получить подчинение от сатаны. Мужчины используют это, чтобы контролировать своих подданных, потому что путь любви просто не будет работать, когда правители - несовершенные люди.
Аллегорическая красота Псалма 45 легко вдохновляет нас на большую верность нашему Царю Иисусу Христу. Так почему же мы используем его четыре раза, чтобы укрепить веру в 1914, дату, которая не поддерживается в Писании? Почему мы подчеркиваем необходимость полного и полного представления? Почему мы так много внимания уделяем разрушению, которое, по нашему мнению, неизбежно?
1914 имеет решающее значение, потому что без него мы не можем утверждать, что в 1919 Иисус назначил судью Резерфорда первым членом верного раба. Без этого нынешний Административный совет не претендует на божественное назначение. Послушание и подчинение власти этих людей достигается путем сохранения веры в то, что только с Организацией можно достичь спасения. Сомнения, которые возникают, когда мы являемся свидетелями неудач в пророческом толковании, исчезают, сохраняя атмосферу страха, что Армагеддон не за горами, поэтому постоянные напоминания об этом опустошении должны храниться перед нами.
Чтобы сохранить последовательный марш, шаг за шагом, Руководящий орган должен продолжать избивать одну и ту же мелодию на барабане. Иегова дал нам так много прекрасных наставлений в своем слове, так много знаний, чтобы обогатить душу и укрепить христианина в том, что ждет его впереди. Можно распределять гораздо больше духовной пищи, но, увы, у нас есть повестка дня.

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.
    25
    0
    Буду рад вашим мыслям, пожалуйста, прокомментируйте.x