Изучение Библии - Глава 4 Пар. 1-6
Мы покрываем первые шесть абзацев главы 4 в этом исследовании, а также вставку: «Значение имени Бога».
Коробка объясняет, что «Некоторые ученые считают, что в этом случае глагол используется в причинной форме. Таким образом, многие понимают, что имя Бога означает «Он заставляет стать» ». К сожалению, издатели не дают нам никаких ссылок, чтобы мы могли проверить это утверждение. Они также не могут объяснить, почему они принимают идеи «одних ученых» и отвергают идеи других. Это не лучшая практика для публичного инструктора.
Вот пара отличных обучающих видео о значении имени Бога.
Теперь мы попадаем в само исследование.
Вступительный абзац восхваляет выпуск 1960 Перевод Нового Мира Священного Писания. Он говорит: «Одной из отличительных черт этого нового перевода была особая причина для радости - частое использование личного имени Бога».
Параграф 2 продолжается:
«Главной особенностью этого перевода является восстановление божественного имени на законное место». Действительно, Перевод нового мира использует имя Бога, Иегова, чаще, чем 7,000.
Некоторые могут возразить, что «Яхве» было бы лучшим переводом имени Бога. Как бы то ни было, восстановление имени Бога над часто встречающимся заглавными буквами «ГОСПОДЬ» следует приветствовать. Дети должны знать имя своего отца, даже если они редко, если вообще используют его, предпочитая более интимные термины «отец» или «папа».
Тем не менее, как сказал в ноябре Геррит Лош, 2016 вещал, обсуждая ложь (Смотри точку 7) и как их избежать, Также есть нечто, что называется полуправдой. Библия говорит христианам быть честными друг с другом ».
Утверждение, что СЗТ восстанавливает божественное имя на своем законном месте, является полуправдой. Хотя это восстановление это в тысячах мест в Ветхом Завете или дохристианских Писаниях, где Тетраграмматон (ЯХВЕ) встречается в древних библейских рукописях, также вставки его можно найти в сотнях мест Нового Завета или Христианских Писаний, где его нет в этих рукописях. Вы можете восстановить только то, что изначально было там, и если вы не можете доказать, что это было, то вы должны быть честными и признать, что вставляете это на основе предположений. Фактически, технический термин, который переводчики используют для обозначения практики NWT, вставляющей имя Бога в Христианские Писания, - это «предположительное исправление».
В пункте 5 делается заявление: «В Армагеддоне, когда он устранит зло, Иегова освятит его имя перед глазами всего творения».
Во-первых, было бы целесообразно включить упоминание об Иисусе здесь, так как он является главным носителем имени Бога (Иешуа или Иисус означает «Яхве или Иегова спасает»), и он также изображен в Откровении как сражающийся на войне Армагеддона. (Re 19: 13) Тем не менее предметом спора является фраза: «Когда он устраняет зло».
Армагедон - это война, которую Бог ведет через своего Сына Иисуса с царями земли. Иисус уничтожает всякую политическую и военную оппозицию своему царству. (Re 16: 14-16; Да 2: 44) Однако Библия ничего не говорит об удалении всего зла с земли в то время. Как это могло быть возможно, если учесть тот факт, что после Армагеддона миллиарды нечестивых воскреснут? Нет ничего, что поддерживало бы идею о том, что они воскреснут безгрешными и совершенными, свободными от всех злых мыслей. Фактически, в Библии нет ничего, что поддерживало бы идею о том, что каждый человек, который не был объявлен Богом праведным, будет уничтожен в Армагеддоне.
Параграф 6 завершает исследование, заявив:
«Таким образом, мы освящаем имя Бога, рассматривая его как отдельное от всех других имен и выше его, уважая то, что оно представляет, и помогая другим считать его святым. Мы особенно демонстрируем наш трепет и почитание имени Бога, когда признаем Иегову нашим Правителем и повиноваемся ему всем своим сердцем ». - пар. 6
Хотя все христиане могут согласиться с этим, есть кое-что жизненно важное, что упускается из виду. Как сказал Геррит Лош в эфире этого месяца (Смотри точку 4): «… Мы должны говорить открыто и честно друг с другом, не отказываясь от информации, которая может изменить восприятие слушателя или ввести его в заблуждение».
Вот важная часть информации, которая была опущена; тот, который должен умерить наше понимание того, как мы должны освятить имя Бога:
«. . .По этой самой причине Бог возвысил его до высшего положения и милостиво дал ему имя, которое выше всякого [другого] имени, 10 так что во имя Иисуса каждое колено должно согнуть тех, кто на небе, и тех, кто на земле, и тех, кто под землей, 11 и каждый язык должен открыто признать, что Иисус Христос является Господом во славу Бога-Отца ». (Php 2: 9-11)
Кажется, Свидетели Иеговы хотят освятить имя Бога по-своему. Как узнали израильтяне, правильные поступки неправильным путем или по неправильной причине не приносят Божьего благословения. (Nu 14: 39-45) Иегова поставил имя Иисуса превыше всего. Мы особенно проявляем трепет и благоговение перед именем Бога, когда узнаем правителя, которого Он назначил и перед которым повелел нам склониться. Преуменьшение роли Иисуса и чрезмерное подчеркивание имени Иеговы - как мы увидим, как это делают Свидетели на уроке следующей недели - это не тот путь, которым сам Иегова хочет быть освященным. Мы должны смиренно поступать так, как того хочет наш Бог, а не продвигаться вперед со своими собственными идеями.
Спасибо дорогие братья за ваши поучительные комментарии. Просто показывает, что обучение это навсегда. 🙂
Спасибо, Мелети, две ночи назад на собрании, заключительной молитве, наш брат использовал имя Бога в каждой своей новой мысли. Причины этого, вероятно, связаны с учением других овец, 144000. Это уже другая статья. Как сироты. Мы должны отдать должное, мы должны отдать должное, как JW, известному имени Бога. Но в то же время мы могли бы своим рвением выделить имя Бога, чтобы мы не поняли его (замысел и волю Иеговы), что его сына следует также хвалить, может быть, даже больше. Это имеет смысл в ваших заключительных замечаниях о... Читать дальше
Отличная аргументация, Лазарь!
Я только что услышал, что местный брат попросил помолиться, чтобы собрание обратилось к Иегове в молитве «Иегова, наш друг».
Ничего себе, поколение ушло в могилу, полагая, что они недостаточно хороши, чтобы называться сыновьями, а только друзьями, теперь новое поколение убеждено, что технически есть только друзья. Вот новая тема для статьи «Украденное поколение». Вы можете объединить свою статью о «доброте» из выпусков 1935 года и «Сироты». Людей отнимают у Бога и отправляют в приемные семьи, однако все законные права (согласно Божьему Слову) говорят об обратном.
Мелети, спасибо. И особая благодарность за ссылки на видео Джеффа Беннера. Я таких не видел. Мне очень нравятся его интересные и проницательные вещи.
«. . .По этой самой причине Бог возвысил его до более высокого положения и милостиво дал ему имя, которое превыше всякого [другого] имени », Фил 2: 9. Разве это не означает, что Бог дал Иисусу имя, которое выше всех других имен, включая ЕГО СОБСТВЕННОЕ ИМЯ?
Хороший вопрос, Колетт. Способ разрешить это кажущееся противоречие - понять концепцию логических множеств. Никто не присвоил Богу свое имя. Однако Бог дает имена всему, что он породил. Итак, Павел говорит о множестве вещей, которые исходят от Бога. Очевидно, что сам Бог не входит в этот набор, поскольку он не порождал себя, но всегда был. Чтобы проиллюстрировать это, Павел говорит в 1 Коринфянам 15:27: «Ибо« все покорил Бог под ноги Его »». Означает ли это, что Бог также находится под ногами Христа? Если на то пошло, значит ли это... Читать дальше
Спасибо мелети
Я согласен с тем, что ты и Тихик говорите о Филе. 2: 9 и 1 Кор. 15:27. Тем не менее, это интерпретации, и вы иногда комментируете, что мы не должны путать наши интерпретации с фактами. Я скажу ниже больше, чем, вероятно, кто-либо хочет знать о предмете. Но мы можем встретить кого-то, кто настаивает на том, чтобы читать каждое стихотворение самым буквальным образом. Этот человек может обвинить нас в чтении Писания. На самом деле он был бы прав, и спор с таким человеком никогда не закончится, потому что каждый читатель должен прочитать то, что он... Читать дальше
Спасибо за все комментарии по поводу моего вопроса по Филиппийцам 2: 9. Статья Beroean Pickets о «Сиротах» заставила меня надолго задуматься об имени Бога. Я не греческий ученый и могу рассуждать только на основании того, что вижу и знаю. На мой взгляд, Бог позволил Своему имени исчезнуть. Никто из живых не знает правильного имени для Бога, и Он мог бы сохранить его где-нибудь и как-нибудь, если бы захотел. То, как древние евреи записывали свой язык, не было препятствием для этого. Будучи Всемогущим,... Читать дальше
Спасибо, Колетт, за эту мысль. Вы правы. Иегова сохранял Тетраграмматон (ЯХВЕ) тысячи раз, но он не сохранил произношение своего имени. Древние евреи наверняка знали об этом, но сегодня мы можем только догадываться, и вокруг этого вопроса много споров. Почему он не сохранил произношение? Имя на иврите представляет человека, его характер, его репутацию. Вы совершенно правы, что теперь воплощение имени Бога можно найти в Иисусе. «Видевший меня видел Отца». (Иоанна 14: 7) «… нет спасения ни в ком, ибо... Читать дальше
Замечательные мысли Meleti и спасибо за красивую статью. Все имеет смысл, потому что Его люди в I веке были известны как христиане или последователи Христа. Их верования также были известны как «путь» («odos» по-гречески, что подразумевает нечто большее, чем физическое значение пути или дороги). Если бы наш Отец захотел другое имя для первых христиан, он смог бы сделать это известным тогда. Или это было открыто в 1 году? Наш Бог и его сын Иисус работают с каждым индивидуально, а не через центральную организацию. Иисус отправлял разные письма... Читать дальше
Эй, Колетт, ты высказала мысль или мнение, которые у меня тоже есть. Как мы можем думать, что Всевышний не был способен защитить Свое имя, особенно если знание того, что имя было / является ключом к жизни. Он не называл свое имя Своему народу, но назвал его Израилем, и они стали известны как евреи. И в то время было уже много других «богов». Тем не менее, Он решил не называть СВОЕ имя Своему народу. Только Его Сын каким-то образом носит это имя в своем собственном имени. Забавно, что все люди (как сторонники, так и противники) знают... Читать дальше
Коллетт. Греческое слово, переведенное как «каждый» в Фил. 2: 9, звучит как «пан / па», Strong 3956. Бедун в своей «Истине в переводе», стр. 84, говорит об этом же слове следующее:
«Все» в греческом языке обычно используется как гипербола, то есть преувеличение. Предполагается «другой». В одном случае Павел позаботился прояснить это совершенно ясно. В 1 Кор. 15 Павел ловит себя на том, что говорит, что Бог все подчинит Христу. Он останавливается и поясняет, что… »
Здесь я снова напоминаю всем, что Иисус всегда использовал слово «Отец», когда молился Иегове. Он никогда не говорил «Иегова» в молитве.
Хорошо, что мы знаем имя Бога, но я чувствую опасность быть слишком знакомым из-за чрезмерного употребления. Мы считаем, что это самое священное имя во Вселенной, поэтому я использую его осторожно, с уважением и благоговением. Поэтому в молитве, назвав моего бога Великим Богом Иеговой, я чувствую себя более комфортно, говоря с ним как «мой« дорогой Отец »или« мой Бог ». Я просто считаю, что использовать ЯХВЕ во время разговора с Ним - это чрезмерная привычка. Я вспоминаю разговор, который у меня был много лет назад со старейшиной... Читать дальше
Хорошая аргументация, Кристиан.
@Christian
Я собираюсь начать называть своего папу его личным именем.
Поскольку у меня никогда не было, по большей части по тем же причинам, которые вы указали в своем комментарии, он должен быть взят назад и, несомненно, спросит меня, что происходит.
Это будет весело!
Дайте нам знать, как это происходит.