Изучение Библии - Глава 4 Пар. 7-15
Правильный взгляд на важность имени Бога
Что касается ранних лет Исследователей Библии, «Сторожевая башня» от 15 марта 1976 года отметила, что они придавали Иисусу «чрезмерное значение». Однако со временем Иегова помог им понять, какое значение Библия придает личному имени Бога. - пар. 9
В этом отрывке кратко изложены замечания, которые были сделаны в первой части собрания Библии на этой неделе.
- Свидетели Иеговы теперь дают имени Бога то значение, которое оно имеет, и;
- Именно Иегова открыл, каким должен быть этот сбалансированный взгляд.
Эти пункты - наряду с в значительной степени каждую То, что было сказано в исследовании на этой неделе, приходит к нам в виде грубых утверждений, не содержащих подтверждающих библейских и исторических ссылок. Мы должны с чистой совестью и из общих принципов ставить под сомнение любое такое необоснованное утверждение. Это конкретное исследование имеет более чем справедливую долю.
Верно ли утверждение, что то внимание, которое Свидетели Иеговы уделяют имени Бога, отражает баланс, основанный на Писании? Делаем ли мы это так, как хочет Иегова?
Похоже, в природе человеческого общества идти до крайностей. Например, с апреля 1, 2009 Ассоциация сторожевая башняНа странице 30 под заголовком «Ватикан стремится исключить использование Божественного имени» мы имеем следующее:
Католическая иерархия стремится исключить использование божественного имени в своих церковных службах. В прошлом году Ватиканская Конгрегация Божественного Поклонения и Дисциплина Таинств направили инструкции по этому вопросу на конференции католических епископов по всему миру. Шаг был сделан «по указанию» папы.
Этот документ от 29 июня 2008 г. осуждает тот факт, что, несмотря на инструкции об обратном, «в последние годы вкралась практика произнесения собственного имени Бога Израиля, известного как святой или божественный. тетраграмматон, написано с четырьмя согласными еврейского алфавита в форме יהוה, ЯХВЕ ». В документе отмечается, что божественное имя было по-разному представлено« Яхве »,« Яхве »,« Яхве »,« Яхве »,« Джейв »,« Иегова, " и так далее. Тем не менее, директива Ватикана направлена на восстановление традиционной католической позиции. То есть Тетраграмматон должен быть заменен на «Господь». Более того, в католических религиозных службах, гимнах и молитвах имя Бога «ЯХВЕ не должно использоваться или произноситься».
Свидетели утверждают, что, если автор сочтет нужным вставить свое имя тысячи раз в свою книгу, кто мы такие, чтобы удалить его? Это веский аргумент ... но он колеблется в обе стороны. Если автор считает нужным не использовать свое имя в какой-либо части своих произведений - как в случае с Христианскими Священными Писаниями - кто мы такие, чтобы вставлять его там, где оно не принадлежит?
Точно так же, как католическая церковь выбирает крайность - полностью исключить имя Бога, не доходили ли Свидетели до своей собственной крайности? Прежде чем ответить на этот вопрос, перейдем ко второму утверждению. В книге, которую мы изучаем, утверждается, что наш взгляд на имя Бога и его употребление открыл нам сам Иегова Бог.
Как Иегова подготовил этих первых учеников Библии стать носителями его имени? - пар. 7
Оглядываясь назад на поздние 1800 и ранние 1900, мы видим, как Иегова дал своим людям более ясное понимание важных истин, связанных с его именем. - пар. 8
Однако со временем Иегова помог им понять, какое место в Библии отводится личному имени Бога. - пар. 9
Теперь пришло время Иегове, чтобы дать своим слугам честь публично носить его имя. - номинал 15
Как «Иегова готовил тех первых Исследователей Библии»? Как «Иегова дал своему народу более ясное понимание»? Как «Иегова помог им различать»?
Когда вы задумываетесь об этом - очень немногие Свидетели когда-либо видели - вы приходите к поразительному пониманию: практически все доктрины, которые определяют нас как Свидетелей, пришли из эпохи Резерфорда. Будь то присутствие Христа в 1914 году или назначение верного раба в 1919 году, или начало последних дней в 1914 году, или расчет «этого поколения», или акцент на имени Иеговы, или принятие имени «Свидетели Иеговы», или создание Другой Овцы класс или проповедь по домам - все они дети Дж. Ф. Резерфорда. За исключением доктрины «Нет крови», которая также имеет свои корни во времена Резерфорда, не было никаких серьезных новых доктрин, определяющих нас. Даже доктрина перекрывающихся поколений 2010 года - это просто новое определение ранее существовавших интерпретаций Матфея. Похоже, что Иегова все свое открыл Дж. Ф. Резерфорду.
Как именно это произошло?
Почему бы не позволить Дж. Ф. Резерфорду, главному редактору Сторожевая башня и «генералиссимус» Организации до своей смерти в 1942 году, скажите сам?[Я]
Вот выдержка из превосходной статьи, написанной Аполлосом [Подчеркнуто]:[II]
Сначала давайте рассмотрим правильный канал просветления в соответствии с нашим Господом:
«Но помощник, святой дух, которого Отец пошлет на мое имя, тот научит вас всему и вернет вам все то, что я вам сказал» ((Джон 14: 26)
«Однако, когда этот человек придет, дух истины, он поведет вас ко всей истине, потому что он не будет говорить о своей собственной инициативе, но о том, что он услышит, он скажет, и он объявит вам то, что приходить. Тот прославит меня, потому что он получит от моего и объявит это вам ». (Джон 16: 13, 14)
Иисус очень ясно сказал, что святой дух будет руководящей силой в обучении христиан. Это, очевидно, началось в Пятидесятницу 33 CE. Похоже, в Писании нет никаких указаний на то, что эта договоренность изменится до конца христианской эры.
Резерфорд, однако, думал иначе. В «Сторожевой башне» за сентябрь 1st 1930 выпустил статью под названием «Дух Святой». Джон 14: 26 (цитируется выше) был использован в качестве темы Священного Писания. Статья начинается достаточно хорошо, описывая роль святого духа в дохристианские времена и затем, как он будет действовать в качестве защитника и утешителя для последователей Иисуса, когда он больше не будет с ними лично. Но из абзаца 24 статья принимает крутой оборот. Отсюда Резерфорд утверждает, что, как только Иисус пришел в свой храм и собрал своих избранников (событие, которое предположительно уже произошло согласно Резерфорду), тогда «пропаганда святого духа там прекратится». Он продолжил:
Казалось бы, у «слуги» нет необходимости иметь такого защитника, как святой дух, потому что «слуга» находится в прямой связи с Иеговой и как инструмент Иеговы, а Христос Иисус действует для всего тела.”(Сторожевая башня, сентябрь 1st 1930, стр. 263)
Затем он переходит к роли ангелов.
«Когда Сын Человеческий придет в своей славе и все ангелы с ним, тогда он сядет на свой славный престол». (Мэтт 25: 31)
Поскольку Резерфорд истолковал это писание как уже исполненное (учение, которое вводило бы организацию в заблуждение на десятилетия), он использовал его, чтобы поддержать свой взгляд на роль ангелов в то время.
«Если бы святой дух, как помощник, руководил работой, тогда не было бы веской причины использовать ангелов… Кажется, Писание ясно учит, что Господь указывает своим ангелам, что делать, и они действуют под надзором Господа в Направление остатка на земле относительно того, как действовать ». (Сторожевая башня, сентябрь 1st 1930 pg 263)
Поэтому Резерфорд полагал, что мост между Богом, его Сыном и им самим больше не был святым духом как помощником, а скорее указанием ангельских посланников. Мы должны спросить, почему он так думает, если он лично не почувствует, что с ним так общаются. Публикация этого в 1930 означала бы, что он чувствовал, что такое общение действует уже более десяти лет. Отрывок из Священных Писаний, цитируемый в поддержку утверждения о том, что «Писание, кажется, ясно учит» Версия 8: 1-7, Учитывая, что Резерфорд полагал, что семь ангелов, дующих в трубы, исполняются посредством его собственных заявлений и резолюций на конвенциях, Казалось бы, он был убежден, что получает эту информацию непосредственно от духовных существ.
Книга 1931 «Оправдание» подтверждает это:
«Эти невидимые, которые Господь использует, чтобы положить в руки своего класса« верного слуги », то есть человека, одетого в льняное полотно, огненного послания его Слова или написанных суждений, и которое должно использоваться по указанию. Резолюции, принятые конвенциями помазанных людей Божьих, буклетами, журналами и изданными ими книгами, содержат послание Божьей истины и исходят от Господа Иеговы и передаются им через Христа Иисуса и его заместители". (Подтверждение, 1931, стр. 120; также опубликовано в «Сторожевой башне», май 1st, 1938 pg 143)
Это само по себе, безусловно, вызывает беспокойство, если, конечно, вы также не верите, что Бог действительно заставил ангелов сообщать новые истины непосредственно Резерфорду.
Он, конечно же, не утратил уверенности в том, что ангелы общаются с ним.
«Захария говорил с ангелом Господним, что показывает, что остатки наставлены ангелами Господа(Подготовка, 1933, стр. 64)
Бог использует ангелов, чтобы учить Свой народ сейчас на земле.”(Золотой век, ноябрь 8th 1933, стр. 69)
Примечательно, что Резерфорд утверждает, что в результате этого общения те, кто находился в организации, «могли видеть издалека», начиная с 1918, в то время как другие, находящиеся за пределами организации, находились в темноте.
У нас есть четкое библейское указание - как показывает Аполлос выше - относительно того, как действует святой дух, открывая всем христианам истины, содержащиеся в Слове Божьем. Кроме того, нас предупреждают об ангельских откровениях. (2Co 11: 14; Ga 1: 8Более того, нет никаких свидетельств того, что христианам все еще приходят ангельские видения, подобные тем, которые имели место в первом веке. (Re 1: 1) Тем не менее, даже если это произойдет, критерий, используемый для отличия ангела Господня от посланного сатаной, - это приверженность самой библейской истине.
Иисус, собственный сын Бога, всегда говорил, ссылаясь на Писание. «Написано…» - слова, которые он часто употреблял. Какой мужчина или группа людей имеют право делать необоснованные утверждения с голым лицом, ожидая, что другие люди их примут первая фракция?
Имея это в виду, рассмотрим эту выборку только из одного абзаца исследования этой недели:
Верные первые Исследователи Библии считали выкуп как главное учение Библии. Это объясняет, почему Сторожевая башня часто фокусировалась на Иисусе. Например, в первый год публикации журнал упоминал имя Иисус в десять раз чаще, чем имя Иегова. Что касается ранних лет Исследователей Библии, то в «Сторожевой башне» от 15 марта 1976 года было отмечено, что они придавали Иисусу «чрезмерное значение». Однако со временем Иегова помог им понять, какое значение Библия придает личному имени Бога. - пар. 9
Давайте разберемся с этим.
Верные ранние ученики Библии рассматривали механизм выкупа как основное учение Библии.
Откуда мы знаем, что это не главное учение? Откуда мы знаем, что так думали первые Исследователи Библии?
Это объясняет, почему Сторожевая башня часто фокусировалась на Иисусе.
Безосновательное предположение. Вполне может быть, что Сторожевой Башни сосредоточены на Иисусе, потому что он наш Господь, наш Царь и наш Вождь. Возможно также, что он последовал примеру писателей первого века, которые сосредоточились на Иисусе. Мы должны помнить, что, хотя имя Иисуса встречается в Христианских Писаниях около 1,000 раз, имя Иеговы не встречается ни разу!
Например, в первый год публикации журнал упоминал имя Иисуса в десять раз больше, чем имя Иегова.
Утверждение, что для доктринально подготовленного ума среднего священнослужителя будет означать что-то негативное. Теперь верно обратное. Например, в текущем выпуске исследования (выпуск исследования WT от сентября 2016 г.) это соотношение составляет около 10 в 1 в пользу «Иеговы» (Иегова = 106; Иисус = 12)
Что касается ранних лет учеников Библии, «Сторожевая башня» от 15 марта 1976 г. отметил, что они придавали Иисусу «чрезмерное значение».
Руководящий совет даже не верен своему собственному учению о поступательном Божьем откровении истины. Если его имя встречается в старых Еврейских Писаниях (HS) тысячи раз, но в новых Христианских Писаниях (CS) ни разу, в то время как имя Иисуса идет от нуля в HS до примерно тысячи в CS, должны ли мы не следовать их примеру? Или мы должны обвинить апостолов Иоанна, Петра и Павла в том, что они придали «чрезмерное значение» Иисусу?
Однако со временем Иегова помог им понять, какое место в Библии отводится личному имени Бога.
Исходя из вышесказанного, согласитесь ли вы с тем, что именно Иегова делал откровение?
Возвышение имени Бога
На этом этапе нам следует сделать паузу, чтобы мы могли проанализировать предпосылку, на которой все это основано.
Иисус сказал:
«Я сделал им ваше имя известным и сделаю его известным, чтобы любовь, с которой вы меня любили, была в них, и я был в союзе с ними». »(Джон 17: 26)
Это то, что должны делать все христиане. По общему признанию, католическая политика сокрытия божественного имени неверна. Однако Свидетели Иеговы в своем рвении свести на нет работу церкви скрывают божественное имя гораздо более разрушительным образом.
Мы знаем, что Иисус проповедовал только евреям. Мы знаем, что евреи знали имя Бога. Таким образом, он не объявлял имя (слово, ярлык или наименование), которое им было неизвестно. Подобно евреям во времена Моисея, которые также знали имя Бога, они не знали Бога. Знать имя человека - это не то же самое, что знать его? Иегова сделал свое имя известным евреям времен Моисея не тем, что открыл его как ЯХВЕ, а мощными актами спасения, которые освободили его народ от рабства. Однако они лишь немного познали Иегову. Ситуация изменилась, когда он послал своего Сына ходить среди нас, и мы увидели образ Божьей славы, «такой же, как у единородного сына», «полный божественного благоволения и истины». (Джон 1: 15) Мы узнали имя Бога, зная Его, который «является отражением [Божьей] славы и точным отображением самого Его существа». (Он 1: 3) Таким образом, Иисус мог сказать: «Тот, кто видел меня, видел Отца». (Джон 16: 9)
Поэтому, если мы действительно хотим сделать имя Бога известным, мы начинаем с раскрытия самого имени (наименования), но быстро переходим к тому, чтобы сосредоточиться на том, через кого Бог провозгласил свое имя, Иисус Христос.
Снижение акцента на имени и роли Иисуса в публикациях мешает нашим студентам более полно понять все, что олицетворяет имя Бога, потому что божественная личность раскрывается во Христе.
Наша чрезмерная сосредоточенность на имени Бога превратила проповедническую деятельность в игру с числами и превратила «Иегову» в своего рода талисман. Таким образом, нередко можно услышать, что его используют где-нибудь с 8 в 12 раз за одну молитву. Чтобы представить это в перспективе, предположим, что вашего отца зовут Джордж, и вы пишете ему письмо. Вот ты, сын твоего отца, обращаешься к нему не «папа» или «отец» по его имени:
Дорогой отец Джордж, я хочу выразить свою любовь к тебе, Джордж, и я знаю, что многие другие тоже любят тебя, Джордж. Джордж, ты знаешь, что я слаб и нуждаюсь в твоей поддержке. Пожалуйста, выслушай это прошение, Джордж, и не отказывайся от своей помощи. Если я вас чем-то обидел, пожалуйста, простите меня, Джордж. Также не забывайте о моих братьях, Джорджах, которым тоже нужна ваша помощь. Некоторые упрекают твое доброе имя, Джордж, но будьте уверены, мы защищаем вас и поддерживаем ваше имя, поэтому, пожалуйста, вспоминайте нас с нежностью, наш отец Джордж.
Это может показаться глупым, но замените «Джордж» на «Иегова» и скажите, что вы еще не слышали молитвы с платформы.
Если вы считаете, что мы ошибаемся в этой оценке, что превознесение имени Бога стало игрой в числа, тогда, пожалуйста, рассмотрите рамку, которая является частью исследования этой недели под названием «Как Сторожевая башня Возвысил имя Бога ».
Обратите внимание, что превознесение имени Бога напрямую связано с тем, как часто оно произносится или пишется. Таким образом, для Свидетелей Иеговы правильным балансом является использование слова «Иегова» гораздо чаще, чем слова «Иисус» в письменной и устной речи. Сделайте это, и вы превозносите имя Бога. Очень просто.
Правильное понимание дела, назначенного Богом
Параграф 11 гласит:
Во-вторых, истинные христиане приобрели правильное понимание работы, назначенной Богом. Вскоре после 1919 помазанные братья, взявшие на себя инициативу, были перемещены для изучения пророчества Исаии. После этого содержание наших публикаций изменилось. Почему эта корректировка оказалась «едой в нужное время»? - Мэтт. 24: 45. - пар. 11
В этом абзаце игнорируется истина о том, что в 33 CE Иисус Христос получил от Бога всю власть над всем, что было на небесах и на земле. (Mt 28: 18) Так что ему, а не Богу, было поручить работу, которую нужно было выполнить. Была ли работа свидетельствовать? Да, конечно, но кого? Иисус сказал в качестве прощального наставления перед вознесением на небо:
«Но вы получите силу, когда на вас сойдет святой дух, и вы будете свидетели меня в Иерусалиме, во всех Джуде и Са марси, и в самой отдаленной части земли ».» (Ac 1: 8)
Однако абзац исследования с этим не согласен. Резерфорду пришлось вернуться в израильские времена, чтобы найти метафору, которая не имела ничего общего с какой-либо христианской проповеднической деятельностью, а затем использовать ее, чтобы оправдать изменение четкого повеления, данного нам Самим Иисусом.
Но вскоре после 1919 наши публикации стали обращать внимание на этот библейский отрывок, побуждая всех помазанников участвовать в той работе, которую Иегова поручил им - свидетели о нем. На самом деле, от 1925 в 1931 в одиночестве, Исайя, глава 43 В 57 рассматривались разные вопросы Сторожевая башня, и каждый вопрос применял слова Исаии к истинным христианам. Очевидно, что в те годы Иегова обращал внимание своих слуг на работает они должны были сделать. Почему так? В некотором смысле, чтобы они могли быть «проверены на предмет пригодности в первую очередь». (1 Тим. 3:10) Прежде чем они могли правильно носить имя Бога, Студенты Библии должны были доказать Иегове своими делами, что они действительно были его свидетелями.Люк 24: 47, 48 г.. - пар. 12
Мы знаем, что в качестве главного редактора Резерфорд в течение шести лет готовил «Исследователей Библии» со статьями на разных языках 57 сторожевая башня выпусков - около шести в год - для новой работы, которую он задумал. Эта работа не была основана ни на каких заповедях ни в Христианских Писаниях, ни в остальной части Библии. Эта работа противоречила прямому приказу Господа нашего Иисуса свидетельствовать о нем. Эта работа изменила бы характер и направление благой вести. Вдобавок мы только что узнали, что Резерфорд собственноручно объявил, что его направляют ангелы. Имея это в виду, как нам следует рассматривать текущую ситуацию в свете предупреждения Павла:
«Тем не менее, даже если мы или ангел с небес объявим вам хорошей новостью нечто большее, чем те хорошие новости, которые мы вам объявили, пусть он будет проклят. 9 Как мы уже говорили ранее, теперь я повторяю: кто бы ни объявил вам добрые вести о чем-то помимо того, что вы приняли, пусть он будет проклят ». (Ga 1: 8-9)
Важность освящения имени Бога
Более необоснованные утверждения сделаны в заключительных абзацах исследования на этой неделе. В частности, что «освящение имени Бога - это самый важный вопрос, который необходимо решить». - пар. 13.
К концу 1920 Ученики Библии поняли, что основной проблемой было не личное спасение, а освящение имени Бога. (Это. 37: 20; Иез. 38: 23) В 1929, книга Пророчество подытожил эту истину, заявив: «Имя Иеговы - самая важная проблема перед всем творением». Это скорректированное понимание еще больше побудило служителей Бога свидетельствовать об Иегове и очистить его имя от клеветы.
Хотя освящение имени Бога является жизненно важным вопросом, чтобы утверждать, что оно является наиболее важным, требуется некоторая библейская поддержка. Тем не менее, ничего не предусмотрено. Предоставляется Исайя 37: 20 и Иезекииль 38: 23, Они используются, чтобы «доказать», что освящение, не личное спасение, это основная проблема. Кажется, что Бога больше заботит собственная репутация, чем благополучие своих детей. Тем не менее, когда мы читаем контекст этих стихов, мы видим, что в каждом случае речь идет об акте спасения, совершенного Богом от имени Его народа. Послание в том, что, спасая свой народ, Бог освящает свое имя. И снова Организация промахнулась. Иегова не может освятить свое имя вне рамок спасения человечества. Эти два понятия неразрывно связаны.
В итоге
Учитывая все вышесказанное, почему Организация по-прежнему уделяет внимание имени Бога - не его характеру, репутации, его личности, а самому имени - «Иегова»? Почему частота использования составляет возвышение имени в мировоззрении Свидетелей Иеговы? Ответ на самом деле довольно прост и очевиден: брендинг! Используя это имя так, как мы это делаем, мы клеймим себя и отличаемся от всех других религий в христианском мире. Это помогает нам оставаться отдельными, но не в смысле Джон 15: 19, что является разумной степенью разделения. Здесь ищут изоляционизм или Среда управления. Этот брендинг организации и ее членов недавно достиг новых высот с теперь повсеместным логотипом JW.ORG.
Все это делается под эгидой «освящения имени Бога». Но это не привело к освящению. Зачем? Потому что мы выбираем поклоняться Богу нашим путем, а не Его. Во время преображения Иегова сказал: «Это мой возлюбленный Сын, которого Я одобрил; Послушай его".
Вы хотите поговорить о том, как Бог общался с Организацией, чтобы открывать истины, а затем поговорите об этом откровении. Это был не ангел, а сам Иегова. Команда была простой: Послушай Иисуса Христа.
Если мы хотим когда-нибудь освятить имя Бога, мы должны начать с того, что делаем это по-Божьему, и по его собственным словам, его путь для нас - слушать Иисуса. Поэтому нам нужно прекратить смещать акцент с того, что Библия называет «Совершенным в нашей вере» (Он 12: 2)
_________________________________________________________
[Я] Основание для названия «Генералиссимус» см. В статье «Смотри! Я с тобой все дни».
[II] Для полной статьи, см. «Духовное Общение».
Красиво написано !!!
Meleti предлагает много вдохновляющих идей в этой статье, и это слоеный пирог 2;)
Духовный слой и «физический« слой ».
Существует огромная разница между практикой демонического спиритизма и общением с Духом Иисуса из Назарета, Христа, который является нашим Божественным Царем, Господом и единственным Мессией !!!!!!
Наш Мастер действительно воскрес на третий день, так что это не некромантия !! (кто-то однажды мне это подсказал !!!!!
Smh!
Он жив !!! Адонай Эчад!
Любовь.
GWIT
Что ж, Мелети, я никогда не слышал, чтобы кто-то начинал молитву с «Нашего друга Иеговы», до сегодняшнего дня публичный оратор в своей заключительной молитве сделал именно это, он никогда не упоминал Иегову как Отца, только как друга во время его молитвы, и его слова натолкнулись на это путь. Кстати, он отлично поработал в своем публичном выступлении.
В то же время, выступая на прошлой неделе, он использовал отца насквозь.
Я просто оставлю это как есть.
В местном собрании во время изучения Библии CLAM на прошлой неделе была использована фраза - дважды! - что с 1919 года Исследователи Библии отвернулись от Иисуса. Удивительно, как Руководящий совет организовал это отступничество, потому что это и есть отрицание Иисуса.
На самом деле это отрицание Иисуса, это ошибка, которую Христос позволяет им поверить в собственную ложь рассуждения. По их собственным словам (ГБ) их судят! Вы только что написали об этом. Публичное выступление вчера использовало следующую иллюстрацию: если вы передадите кому-нибудь выпить стакан сиропа, то после 1 глотка вкус будет ему неприятен, и его будет трудно глотать или продолжать пить, но если вы смешаете его с водой, вкус будет приятным и легко проглатывается. Эта иллюстрация согласуется с учением ГБ. Это напоминает мне... Читать дальше
Многие JW заблудились с таким названием. Они как бы знают, если напоминать WT публикацией, что для евреев имя означает гораздо больше, чем просто ярлык. Но затем они, кажется, забывают об этом и думают, что простое знание имени, произнесение его вслух или сообщение другим - это освящение Его имени. Комментарий в этом духе был дан старейшиной на нашем собрании CLAM на этой неделе: «Для меня совсем не проблема, если после того, как я сказал в дверях, что мы Свидетели Иеговы, дверь будет закрыта.... Читать дальше
Я должен признать, что как тот, кто был воспитан свидетелем, я так много внимания уделял Иегове, что в конечном итоге (в действительности) исключил Иисуса. Как искусно показал Мелети, это то, чему научила организация. По моему мнению, они должны будут ответить за это. Лично для меня я держусь за тот маятник, который отклонился слишком далеко в одну сторону, и пытаюсь мягко позволить ему повернуть назад к центру. Как Meleti приводит в своей статье и Nicodemous в своих комментариях, если мы будем оказывать Иисусу должное уважение, честь и послушание,... Читать дальше
Привет, просто мне. Ваше объяснение отсутствия «хо», указывающего на удаление JHVH, ясно. Не могли бы вы разместить здесь несколько из этих стихов в качестве примеров.
Привет тыхик,
Вот несколько:
Матфея
Джон 1: 6
Римляне 10: 2
Jude 21
Спасибо за ответ Никодиму, что было интересно использовать версии вместо греческих рукописей. Вы сказали; «Это признание того, что слово Божие не безошибочно и непогрешимо (оно было изменено человеком). Это ставит под сомнение всю Библию (почему книжники просто изменили ЯХВЕ, как мы можем знать, что они не изменили другие вещи?) ». Итак, мой вопрос заключается в следующем; Как мы можем доверять любой Библии или любому переводу на рынке, большинство людей на этой земле не знают, как читать древнегреческий, или не имеют времени и ресурсов, чтобы... Читать дальше
У меня есть вопрос, статья имеет смысл, но почему Бог позволил группе людей (ВТ) вставить имя Иегова в Библию и ввести в заблуждение группу миллионов искренних последователей 8?
«Где-то во втором или третьем веке нашей эры писцы удалили Тетраграмматон как из Септуагинты, так и из Христианских Греческих Писаний и заменили его на Ки́риос,« Господь »или Те́ос,« Бог »». Священного Писания - со ссылками с.1564 1D Божественное имя в Христианских Греческих Писаниях Это признание того, что слово Божье не является безошибочным и непогрешимым (оно было изменено человеком). Это ставит под сомнение всю Библию (почему книжники просто изменили ЯХВЕ, откуда мы можем знать, что они ничего не меняли?). К сожалению нет ни одной штуки... Читать дальше
Вы задаете правильный вопрос, Стивен. Мы также можем спросить, почему он позволил духовенству христианского мира полностью удалить свое имя из Библии и тем самым ввести в заблуждение сотни миллионов? Нет единственной причины, но один ключевой компонент находится в Послании к Римлянам 9: 22-24: «Что, если бы Бог, желая показать Свой гнев и показать свою силу, с большим терпением претерпел сосуды гнева, приготовленные для уничтожения, 23 дабы возвещать богатство славы Его сосудами милосердия, которые Он заранее приготовил для славы - 24 и нас, которых он призвал,... Читать дальше
Спасибо за ответ, Мелети, я обдумаю ваш ответ.
Кто-то поставил вам отметку "Нравится", но не уточнил, почему, ... странно. Видимо мой голос вернул тебя к нулю. Пожалуйста! 🙂 Я склоняюсь к вашему мнению и уже сказал несколько, пока мы время от времени отвлекаемся на чашку кофе. Кажется, что что-то происходит и происходит просеивание. Я мог бы сослаться на некоторых, кто «проснувшись» не мог уйти достаточно быстро, и есть те редкие люди, которые после пробуждения, после того, как справились с шоком и реальностью, решили... Читать дальше
Отличная статья, Мелети, как и ваша аргументация по поводу вставки имени Бога, вы сказали: «Свидетели утверждают, что, если автор сочтет нужным вставить свое имя тысячи раз в свою книгу, кто мы такие, чтобы удалить его? Это веский аргумент ... но он колеблется в обе стороны. Если автор считает нужным не использовать свое имя в какой-либо части своих сочинений - как в случае с Христианскими Писаниями - кто мы такие, чтобы вставлять его там, где оно не принадлежит? » Gd Point! Мне также понравилось читать статью Аполлоса, в которой они сочетаются, и в свете его (Резерфорда) вдохновения она окрашена другим светом.... Читать дальше
WT не мешало бы рассмотреть следующее: Иисус ответил: «Я есмь путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, кроме как через меня. - Иоанна 14: 6, чтобы все чтили Сына, как чтят Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит Отца, пославшего его. - Иоанна 5:23 Почитают ли они Сына так же, как чтят Отца? Где песни и хвала Сыну? Откровение 5: 13,14 Преклоняют ли Свидетели Иеговы и исповедуют ли Сына? Чтобы во имя Иисуса... Читать дальше
Всем привет!
Считаете ли вы, что MOL - это составной класс… суждение, начинающееся с Римско-католической церкви?
Если Она падет, каждая религия последует…
Читая ваши комментарии, Никодом напоминает мне об обмене BObcat и я имел.
Мелети Я верю, что вы правы в том, что MOL является религиозным учреждением во многих словах.
Иоанн Патмосский сказал, что блудница сидит на водах многих. Я считаю, что зверь, на котором она едет, - это конгломерат политических сил….
Я верю, что Иоанн видел начало брака между церковью и государством.
Может быть?
Люблю,
GWIT
Спасибо за отличный анализ! Даже будучи полностью в JW, я никогда не чувствовал себя комфортно, используя имя Бога слева, справа и по центру. Теперь это просто вызывает у меня дрожь, напоминая о культовых днях и плохих воспоминаниях. Я предпочитаю при необходимости использовать более точное слово «Яхве».
Если бы я только могла заставить моего полностью обученного мужа прочитать это - он говорит, что будет «свидетелем Иеговы» до самой своей смерти.
Я согласен, Голубь. Раньше я консультировал чрезмерных пользователей. Тем не менее, что «Яхве» является более точным, чем Иегова спорно. Есть довольно убедительные доказательства того, что Имя состояло из трех слогов и произносилось примерно как «Yehowah». Я бы не стал делать никаких догматических заявлений, но просто хотел предупредить вас об альтернативных идеях по произношению. Если, как может показаться, Бог хотел, чтобы мы больше сосредоточились на том, чье имя означает «Иегова есть спасение», то фактическое произношение ЯХВЕ не имеет значения.
Хороший замечание, спасибо, что подняли этот вопрос. Опять же, это просто чрезмерная одержимость Свидетелей Иеговы именем Бога. Как отмечали другие, если бы это было так важно, он бы позаботился о том, чтобы оно было идеально сохранено.
Привет, Голубь, я понимаю твои «содрогания». Это результат чрезмерного использования. Теперь я избегаю имени (J / Yehov / wah или Yahweh или…), где я могу сказать «Отец» или «мой создатель», когда обращаюсь к моему Богу. AndereStimme прав в том, что правильное написание (и произношение) его имени является спорным. Однако теперь я убежден, что если бы наш Создатель хотел или считал, что знание правильной формы и произношения Его имени было жизненно важным / важным / важным, Он позаботился бы о том, чтобы все мы знали. Он никогда не позволил бы своим человеческим созданиям, которые даже ниже, чем... Читать дальше
Хорошо сконструированная статья, Мелити. Если бы мы внимательно слушали Иисуса, мы все могли бы называть себя христианами, и мы должным образом следовали бы его примеру в отношениях с другими, особенно с грешниками. Как ваша молитва, это именно так, и это звучит так же смешно. К счастью, не все это делают.
Я все еще жду, когда кто-нибудь назовет Иегову «нашим другом Иеговой», но, возможно, я уже пропустил это из-за раздражения (надеюсь, что не слишком сильного) от того, что так часто слышу имя Бога.