2016, ноябрь 28-дек. 4 - наш христианский обзор жизни и служения

Изучение Библии - Глава 4 Пар. 16-23

В исследовании на этой неделе обсуждается то, как в 1931 году Исследователи Библии приняли имя Свидетели Иеговы. Аргументация, оправдывающая этот шаг, основана на таком количестве необоснованных предпосылок, что я перестал считать на 9, и я был только в третьем абзаце.

Основная предпосылка заключается в том, что Иегова дал Свидетелям свое имя, потому что именно так он его возвеличивает.

«Выдающийся способ, которым Иегова превозносит свое имя, заключается в том, чтобы на земле были люди, носящие его имя». - пар. 16

Действительно ли Иегова превозносит свое имя, давая его группе людей? Израиль не носил его имени. «Израиль» означает «соперник с Богом». Христиане не носили его имени. «Христианин» означает «помазанник».

Поскольку в этой книге так много утверждений и предпосылок, давайте сделаем несколько своих; но мы попытаемся обосновать нашу.

Взгляд из дня Резерфорда

Это 1931. Резерфорд только что распустил редакционный комитет, который до того времени контролировал то, что он публиковал.[Я]

С того года и до своей смерти он был единственным голосом Общества Сторожевой Башни, Библий и трактатов. Обладая такой властью, он мог теперь решить еще одну проблему, которая, очевидно, была у него на уме в течение многих лет. Международная ассоциация исследователей Библии была свободным объединением христианских групп, сформировавшихся по всему миру. Резерфорд годами пытался поставить все это под централизованный контроль. По пути многие ушли от Резерфорда - а не от Иеговы или Христа, как часто утверждается, - когда они разочаровались в его несбывшихся пророчествах, например, в фиаско 1925 года, когда он предсказал наступление Армагеддона. Большинство из них продолжали поклоняться вне сферы влияния WTBTS.

Как и многие руководители церкви до него, Резерфорд понимал необходимость действительно отличительного имени, чтобы связывать все группы, все еще связанные с ним, и отличать их от всех остальных. В этом не было бы необходимости, если бы общиной управлял только ее истинный лидер, Иисус Христос. Однако для того, чтобы мужчины могли управлять другой группой мужчин, им необходимо отделить себя от остальных. Дело в том, что, как говорится в параграфе 18 исследования на этой неделе, «название« Исследователи Библии »было недостаточно отличительным».

Однако Резерфорду нужно было найти способ оправдать новое имя. Это все еще была религиозная организация, основанная на Библии. Он мог обратиться к Христианским Греческим Писаниям, поскольку искал имя, чтобы описать христиан. Например, в Священном Писании есть широкая поддержка идеи о том, что христиане должны свидетельствовать об Иисусе. (Вот лишь некоторые из них: Деяния 1: 8; 10:43; 22:15; 1Кор 1: 2. Более подробный список см. В этой статье.)

Стефана на самом деле называют свидетелем Иисуса. (Деяния 22: 20) Поэтому можно подумать, что «Свидетели Иисуса» будут идеальным именем; или, возможно, «Свидетели Иисуса», используя Откровение 12: 17 в качестве текста нашей темы.

Здесь мы можем спросить, почему такое имя не было дано христианам первого века? Было ли то, что «христианин» был достаточно самобытным? Действительно ли необходимо отличительное имя? Другими словами, важно ли то, что мы называем собой? Или мы могли упустить цель, сосредоточившись на собственном имени? Действительно ли у нас есть библейское основание для отказа от слова «христианин» в качестве единственного обозначения?

Когда апостолы впервые начали проповедовать, они столкнулись с проблемами не из-за имени Бога, а из-за свидетельства, которое они принесли имени Иисуса.

«. . Затем первосвященник спросил их ²⁸ и сказал: «Мы строго приказали вам не продолжать преподавать на основе этого имени. . . » (Де 5:27, 28)

Отказавшись заткнуться об Иисусе, их высекли и «приказали… перестать говорить на основании имени Иисуса. » (Деяния 5:40) Однако апостолы ушли, «радуясь тому, что они были удостоены бесчестия. от имени его. »(Действие 5: 41)

Давайте вспомним, что Иисус является лидером, которого поставил Иегова. Между Иеговой и человеком стоит Иисус. Если мы сможем убрать Иисуса из уравнения, в умах людей возникает вакуум, который затем может заполниться другими людьми - людьми, которые хотели бы управлять. Следовательно, групповое обозначение, которое фокусируется на имени лидера, которого мы хотим заменить, было бы неразумно.

Примечательно, что Резерфорд проигнорировал все христианские Писания и вместо этого в качестве основы для своего нового имени он вернулся к единственному случаю в Еврейских Писаниях, который касался не христиан, а израильтян.

Резерфорд знал, что он не может навязывать это людям. Он должен был подготовить почву для разума, удобряя, вспахивая и расчищая мусор. Таким образом, неудивительно узнать, что отрывок, на котором он основал свое решение - Исайя 43: 10-12 - был рассмотрен в 57 разные проблемы of Сторожевой Башни от 1925 до 1931.

(Даже с учетом всего этого, похоже, что наши немецкие братья, которых мы так часто используем для представления организации в качестве примеров веры в условиях гонений, не так быстро приняли это название. Фактически, на протяжении всей войны к ним продолжали упоминаться только в качестве Самые серьезные библейские студенты. [Эрнсте Бибелфоршер])

Теперь верно, что возвышение имени Бога имеет большое значение. Но, превознося имя Бога, мы должны делать это по-своему или по-своему?

Вот Божий путь:

«. . Более того, ни в ком другом нет спасения, потому что нет другого имени под небом, данного людям, которым мы должны спастись ». (Де 4:12)

Резерфорд и нынешний Руководящий совет хотели бы, чтобы мы проигнорировали это и сосредоточились на Иегове, основываясь на рассказе, предназначенном для древнего Израиля, как если бы мы все еще были частью этой устаревшей системы. Но даже рассказ Исайи по-прежнему фокусирует наш взгляд на христианство, поскольку среди трех стихов, всегда используемых в поддержку нашего выбора имени, мы находим следующее:

«. . .Я - я Иегова, и кроме меня нет спасителя ». (Иса 43:11)

Если нет другого спасителя, кроме Иеговы, и в Писании не может быть противоречия, то как нам понимать Деяния 4: 12?

Поскольку Иегова - единственный спаситель, и поскольку он создал имя, под которым все должны быть спасены, кто мы такие, чтобы пытаться положить конец этому имени и идти прямо к источнику? Ожидаем ли мы спасения даже тогда? Это как если бы Иегова дал нам пароль с именем Иисуса, но мы думаем, что он нам не нужен.

Принятие названия «Свидетели Иеговы» могло показаться достаточно невинным в то время, но с годами это позволило Руководящему совету неуклонно уменьшать роль Иисуса до такой степени, что его имя почти не упоминается среди Свидетелей Иеговы в любом обществе. обсуждение. Сосредоточение внимания на имени Иеговы также позволило нам изменить место Иеговы в жизни христианина. Мы думаем о нем не столько как о нашем отце, а как о нашем друге. Мы зовем своих друзей по именам, но наш отец - «папа» или «папа», или просто «отец».

Увы, Резерфорд достиг своей цели. Он превратил Исследователей Библии в отдельную религию под себя. Он сделал их так же, как и все остальные.

________________________________________________________________________

[Я] Уиллс, Тони (2006), Люди за его имя, Lulu Enterprises ISBN 978-1-4303-0100-4

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.