2017, 17-23 апреля - Наша христианская жизнь и служение

[Сокровища из Слова Божьего, копания для духовных драгоценных камней: Иеремия 25-28 и Правила Божьего Царства все опущены в обзоре на этой неделе из-за расширенного раздела «Копание глубже для духовных драгоценных камней».]

Рытье глубже для духовных самоцветов

Краткое изложение Иеремии 26

Период времени: начало правления Иоакима (до Иеремии 24 и 25).

Основные моменты:

• (1-7) Просить Иуду выслушать из-за бедствия, которое Иегова намеревается принести.
• (8-15) Пророки и священники восстают против Иеремии за пророчество о гибели и хотят предать его смерти.
• (16-24) Князья и люди защищают Иеремию на том основании, что он пророчествует от имени Иеговы. Некоторые пожилые люди говорят от имени Иеремии, приводя примеры того же послания от предыдущих пророков.

Краткое изложение Иеремии 25

Период времени: четвертый год Иоакима; первый год Навуходоносора. (7 лет до Иеремии 24).

Основные моменты:

• (1-7) Предупреждения даны за предыдущие годы 23, но примечание не принято.
• (8-10) Иегова, чтобы привести Навуходоносора против Иудеи и окружающих народов, чтобы уничтожить, чтобы опустошить Иуду, объект удивления.
• (11) Народу придется служить Вавилону 70 годы.
• (12) Когда исполнится 70 лет, царь Вавилона будет привлечен к ответственности. Вавилон превратился в безлюдную пустошь.
• (13-14) Рабство и разрушение народов наверняка произойдут из-за действий Иуды и народа в неповиновении предупреждениям.
• (15-26) Чашу вина гнева Иеговы, которую пьют Иерусалим и Иуда, - сделай их опустошенным местом, объектом удивления, свистом, злобой - (как на момент написания). Так же были фараон, цари Уз, филистимляне, ашкелон, секта Газа, Экрон, Ашдод, Едом, Моав, сыновья Аммона, цари Тира и Сидона, Дедан, Тема, Буз, цари арабов, Зимри, Элам и Мидии.
• (27-38) Нет выхода.

Краткое изложение Иеремии 27

Период времени: начало царствования Иоакима; повторяет Послание Седекии (То же, что Иеремия 24).

Основные моменты:

• (1-4) Хомутовые бары и полосы отправлены в Едом, Моав, сыновья Аммона, Тира и Сидона.
• (5-7) Иегова отдал все эти земли Навуходоносору, они должны будут служить ему и его преемникам, пока не настанет время его земли. «Я отдал его тем, кому оно показалось правильным в моих глазах… даже диким зверям полевым, которых я дал ему, чтобы он служил ему». (Иеремия 28:14 и Даниил 2:38).
• (8) Нация, которая не служит Навуходоносору, будет уничтожена мечом, голодом и эпидемией.
• (9-10) Не слушайте лжепророков, которые говорят: «Вам не нужно будет служить царю Вавилона».
• (11-22) Продолжайте служить Королю Вавилона, и вы не будете страдать от опустошения.
• (12-22) Сообщение первых стихов 11, повторенных Седекии.

Стих 12 как против 1-7, Стих 13 как против 8, Стих 14 как против 9-10

Остальная часть храмовой утвари должна идти в Вавилон, если они не служат Навуходоносору.

Краткое изложение Иеремии 28

Период времени: Четвертый год правления Седекии (сразу после 24 и 27 Иеремии).

Основные моменты:

• (1-17) Ханания пророчествует, что изгнание (Jehoiachin et al) закончится в течение двух лет; Иеремия напоминает всем, что Иегова сказал, что не будет. Ханания умирает в течение двух месяцев, как предсказал Иеремия.
• (14) Железное ярмо должно быть помещено на шеи всех народов, чтобы служить Навуходоносору. «Они должны служить ему, я дам ему даже диких зверей полевых». (Иеремия 27: 6 и Даниил 2:38).

Вопросы для дальнейших исследований:

Пожалуйста, прочитайте следующие отрывки из Священных Писаний и запишите свой ответ в соответствующие поля.

Иеремия 27, 28

	Четвертый год Иоаким	Время Иоахина	Одиннадцатый год Седекия	После Седекия
(1) Какие изгнанники вернутся в Иудею?
(2) Когда евреи находились в рабстве, чтобы служить Вавилону? (отметьте все подходящие варианты)

 

Более глубокий анализ ключевых отрывков:

Иеремия 27: 1, 5-7

Стих 1 записи «¹В начале царства Иехонаймы », Писание утверждает, что все земли Иудейские, Едом и т. д. были переданы Иеговой в руки Навуходоносора, даже полевые звери полевые (в отличие от Даниила 4: 12,24-26,30-32,37 и Даниила 5: 18-23) служить ему, его сыну Злому-Меродачу и внуку[1] (Набонид[2]) (царей Вавилона), пока не придет время его собственной земли.

Стих 6 утверждает «А теперь я сам дали все эти земли в руки Навуходоносора указание на то, что действие раздачи уже имело место, иначе в будущем будет формулировка «Я дам». Подтверждение дается в 2 Царств 24: 7, где говорится, что самое позднее, ко времени смерти Иоакима, царь Египта не выйдет из своей земли и всей земли от долины Торрент в Египте до Евфрат был взят под контроль Навуходоносора. (Если бы в первый год правления Иоакима, Навуходоносор был наследным принцем и главнокомандующим вавилонской армии (наследные принцы часто считались царями), поскольку он стал царем в 1-м году правления.^rd Год Иоакима.) Поэтому Иуда, Едом, Моав, Аммон, Тир и Сидон уже были под властью (служением) Навуходоносора.

Стих 7 подчеркивает это, когда говорится:И все народы должен служить даже ему«еще раз указывая на то, что народы должны будут продолжать служить, иначе в стихе будет сказано (в будущем времени)»и все народы должны будут служить ему, Кслужить ему, его сыну и сыну его сына (внука)«подразумевает длительный период времени, который закончится только тогда, когда»приходит время даже его собственной земли, и многие народы и великие цари должны эксплуатировать его », Поэтому конец рабства народов, в том числе Иудейских, будет при падении Вавилона (т.е. 539 до н.э.), а не после (537 до н.э.).

Иеремия 25: 1, 9-14

«И вся эта земля должна стать опустошенным местом, объектом удивления, и эти народы должны будут служить царю Вавилона семьдесят лет». ¹² «И должно произойти, что по прошествии семидесяти лет я призову к ответственности против царя Вавилона и против этого народа, - говорит Иегова, - их заблуждение, даже против земли Халдеганов, и Я сделаю его опустошенным бесполезным временем. ¹³ И я принесу на эту землю все мои слова, которые я сказал против нее, даже все, что написано в этой книге, которую Иеремия пророчествовал против всех народов »(Иер. 25: 11-13).

Стих 1 записи «В четвертый год царя Иудейского, сына Иосифа, царя Иудейского, то есть в первый год Небу-Чада, Резазара, царя Вавилонского;Иеремия предсказал, что Вавилон будет призван к ответу по завершении 70 лет. Он пророчествовал:¹¹и вся эта земля превратится в руины и станет объектом ужаса; и эти народы должны будут служить царю Вавилона в течение 70 лет. ¹² Но когда 70 лет были выполнены (завершено), я призову к ответственности царя Вавилона и этот народ за их ошибку, объявляет Иегова, и я сделаю землю Халдеев пустынной пустошью на все времена

"Этим народам придется служить Царю Вавилона в течение 70 лет.«Что, где эти народы? Стих 9 заявил, что это былоэта земля ... и против всех этих народов вокруг«. Стих 19-25 продолжает перечислять народы вокруг:Фараон, царь египетский ... все цари земли узбекской ... цари филистимской земли ... Едом и Моав и сыновья Аммона; и все цари Тира и ... Сидона ... и Дедана, и Темы, и Буза ... и всех царей арабов ... и всех царей Зимри, Елама и Мидии."

Зачем пророчествовать, что Вавилон будет призван к ответу после завершения 70 лет? Иеремия говорит:за их ошибку'. Это произошло из-за гордости и самонадеянности Вавилона, несмотря на то, что Иегова позволял им наказать Иуду и другие народы.

Фраза 'придется' или "должен'находится в совершенном настоящем времени, поэтому Иуда и другие народы уже находились под вавилонским господством и служили им; и должен был бы продолжать делать это до завершения 70 лет.

Когда Вавилон был призван к ответу? Даниэль 5: 26-28 записывает события ночи падения Вавилона:Я сосчитал дни вашего царства и закончил его, вы были взвешены на весах и признаны неполноценными ... ваше царство было разделено и отдано мидянам и персам. ' Используя общепринятую дату середины октября 539 г. до н. Э.[3] К падению Вавилона мы добавляем 70 лет, что возвращает нас к 609 г. до н. э. Разрушение было предсказано, потому что они не повиновались (Иеремия 25: 8), а в Иеремии 27: 7 сказано, что они будут 'служить Вавилону, пока не придет время их [Вавилона].

Произошло ли что-нибудь значительное в 610 / 609 BCE? [4] Да, похоже, что с точки зрения Библии смещение мировой власти от Ассирии к Вавилону произошло, когда Набопалассар и его сын Навуходоносор захватили Харран, последний оставшийся город Ассирии, и сломили его власть. Последний царь Ассирии, Ашур-убаллит III, был убит в течение немногим более года в 608 г. до н.э., и Ассирия перестала существовать как отдельная нация.

Jeremiah 25: 17-26

Здесь Иеремия »продолжал брать чашу из руки Иеговы и пить все народы ¹⁸а именно, Иерусалим и города Иудеи и ее царей, ее князей, чтобы сделать их опустошенным[5]объект удивления[6]что-то свистеть[7] и недомогание[8], как в этот день;"[9] В против 19-26 окружающие народы также должны были выпить эту чашу опустошения, и, наконец, Царь Шешаха (Вавилон) также выпил бы эту чашу.

Это означает, что опустошение не может быть связано с 70 годами из стихов 11 и 12, потому что оно связано с другими народами. 'Фараон, царь Египта, цари Уз, Филистимляне, Едом, Моав, Аммон, Тир, Сидон'и т. д. Эти другие народы также должны были быть опустошены, выпив ту же чашу. Однако здесь не упоминается период времени, и все эти народы страдали от периодов опустошения разной продолжительности, а не 70 лет, которые, по логике, должны были бы применяться ко всем, если бы это относилось к Иуде и Иерусалиму. Сам Вавилон не начал страдать от разрушения примерно до 141 г. до н.э. и был населен до мусульманского завоевания в 650 г. н.э., после которого он был забыт и скрыт под песками до 18 г.^th го века.

Неясно, является ли фразаопустошенное место... так же, как в этот день'относится ко времени пророчества (4^th Год Иоаким) или позже, вероятно, когда он переписал свои пророчества после их сжигания Иоаким в его 5^th год. (Иеремия 36: 9, 21-23, 27-32[10]). В любом случае кажется, что Иерусалим был опустошенным 4^th или 5^th год Иоакима, (1^st или 2^nd год Навуходоносора), вероятно, в результате осады Иерусалима в 4^th год Иоакима. Это было до разорения Иерусалима в 11 главе книги Иоакима.^th год, который привел к смерти Иоакима и изгнанию Иоахина через 3 через несколько месяцев, а также к его окончательному опустошению в 11^th год Седекии. Это придает вес пониманию Daniel 9: 2 'для выполнения опустошения ИерусалимЭто относится к большему количеству случаев, чем просто окончательное разрушение Иерусалима в год 11 Седекии.

Иеремия 28: 1, 4, 12-14

«Тогда это произошло в тот год, в начале царства Седея, царя Иудейского, на четвертом году, на пятом месяце» (Иер. 28: 1).

В Седекии 4^th В этом году Иуда и окружающие народы находились под деревянным игом рабства в Вавилоне. Теперь, из-за вызывающего разрушения деревянного ига и противоречия пророчеству Иеремии от Иеговы о служении Вавилону, вместо этого они собирались оказаться под железным ярмом. Запустение не было упомянуто. Ссылаясь на Навуходоносора, Иегова сказал: «ЕЯ отдам ему полевых зверей полевых». (Сравните и сопоставьте с Даниилом 4: 12, 24-26, 30-32, 37 и Daniel 5: 18-23, где дикие звери полевые искали тень под деревом (Навуходоносора), тогда как теперь сам Навуходоносор был 'обитающий с полевыми зверями.«)

Из формулировки (времени) ясно, что подача уже была в процессе и ее нельзя было избежать. Даже лжепророк Ханания провозгласил, что Иегова «разбить иго царя Вавилона» тем самым подтверждая, что народ Иудеи находился под властью Вавилона со стороны 4^th Год Седекии, самое позднее. Полнота этого служения подчеркивается упоминанием о том, что даже полевые звери не будут освобождены. Перевод Дарби читает в против 14  Ибо так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: Я положил железное ярмо на шею всех этих народов, чтобы они могли служить Навуходоносору, царю Вавилонскому; и они будут служить ему; и я дал ему и полевых зверей.  Буквальный перевод Юнга гласит:и они служил ему а также звери полевые я отдал ему.

Заключение

Эти народы должны будут служить Вавилону 70 Годы

(Иеремия 25: 11,12, 2 Хроники 36: 20-23, Даниэль 5: 26, Даниэль 9: 2)

Период времени: октябрь 609 г. до н.э. - октябрь 539 г. до н.э. = 70 лет,

Доказательства: 609 до н.э., Ассирия становится частью Вавилона с падением Харрана, который становится мировой державой. 539 BCE, Уничтожение Вавилона заканчивает контроль Короля Вавилона и его сыновей.

_______________________________________________________________________

Примечания:

[1] Неясно, была ли эта фраза буквальным внуком или потомком или поколением царей из Навуходоносора. Нериглиссар стал наследником зла (Амиля) -Мардука, сына Навуходоносора, а также был зятем Навуходоносора. Сын Нериглиссара, Лабаши-Мардук, правил 9 всего за несколько месяцев до того, как его сменил Набонид. Любое объяснение соответствует фактам и, следовательно, выполняет пророчество. (См. Хроники 2 36: 20 'слуги ему и его сыновьям.)

[2] Навонид был, вероятно, зятем Навуходоносора, так как считается, что он также женился на дочери Навуходоносора.

[3] Согласно летописи Набонида, падение Вавилона было на 16^th день Тасриту (вавилонский), (иврит - Тишри) эквивалентно 3^th Октябре. http://www.livius.org/cg-cm/chronicles/abc7/abc7_nabonidus3.html

[4] При цитировании светских хронологических дат в этот период истории мы должны быть осторожны в категоризации дат, поскольку редко существует полное согласие относительно конкретного события, происходящего в конкретном году. В этом документе я использовал популярную светскую хронологию для небиблейских событий, если не указано иное.

[5] Иврит - сильные стороны H2721: «chorbah» - правильно = засуха, подразумеваемо: запустение, разложение, опустошение, разрушение, опустошение.

[6] Иврит - сильные стороны H8047: «шамма» - правильно = разорение, подразумеваемое: испуг, изумление, опустошение, пустая трата времени.

[7] Иврит - Сильные. H8322: «Шерека» - шипение, свист (в насмешках).

[8] Иврит - сильные стороны H7045: «келала» - оскорбление, проклятие.

[9] Еврейское слово, переведенное как «в этом», - «haz.zeh». Смотрите сильные стороны 2088. «З». Его смысл Эта , Вот. то есть настоящее, а не прошлое. 'HAS' = в.

[10] Иеремия 36: 1, 2, 9, 21-23, 27-32. В 4^th В год Иоакима Иегова сказал ему взять свиток и написать все пророчества, которые он дал ему до того времени. В 5^th год эти слова были зачитаны вслух всему народу, собравшемуся в храме. Затем князья и король прочитали его им, и когда его прочитали, его сожгли. Затем Иеремии было велено взять еще один свиток и переписать все пророчества, которые были сожжены. Он также добавил больше пророчеств.