Правила Царства Богов (кр, глава 15, абзацы 29-36) - Борьба за свободу поклонения
Основная область, охватываемая разделом этой недели, - это вопросы опеки над детьми (пункты 29-33).
Трудно комментировать отдельные случаи, не зная специфики. Кроме того, как упоминалось на прошлой неделе, нет постоянных предубеждений против родителей, которые являются Свидетелями, по сравнению с не Свидетелями. Поэтому неуместно обсуждать эту тему в разделе «Борьба за свободу вероисповедания», и ее следовало бы оставить вне kr книга. Однако причина включения этой темы выделена в пункте 34. «Родители, никогда не забывайте, что стоит бороться за ваших сыновей и дочерей, чтобы обеспечить безопасную среду, в которой они будут духовно процветать».
Поэтому, с одной стороны, они поощряют Свидетелей родителейпроявить дух разумности (Филиппийцы 4: 5), а затем они поощряют их вести спор и бороться за то, чтобы они могли воспитывать детей в своей религии. Почему? Потому что в литературе организации подразумевается, что родитель, не являющийся Свидетелем, неспособен обеспечить безопасную среду для духовного процветания детей. Кажется, что родитель-свидетель, даже плохой, будет лучше, чем родитель, не являющийся свидетелем, каким бы любящим и богобоязненным он ни был. Правильно ли это отношение по Библии?
Многие дети, даже если их воспитывают двое родителей-Свидетелей, оказываются недостаточно подготовленными для выполнения какой-либо работы или взаимодействия с реальным миром, если родители решили воспитывать их в замкнутой среде, вдали от мира. Такие люди игнорируют уравновешенный взгляд, высказанный апостолом Павлом в 1 Коринфянам 5: -9-11. Это приводит к появлению так называемых «духовных» молодых людей только потому, что у них нет другого выбора, кроме как быть таковыми. Но во многих случаях они просто делают движения, делают гримасы, делают то, что им говорят. Однако, когда появляется возможность вне контроля родителей, многие из них поступают неугодно Богу из-за наивности или желания. Итак, если родитель-одиночка следует тому же стилю воспитания, действительно ли это будет лучшая среда для воспитания?
Многие свидетели сказали бы в этом месте: «Но ребенка нужно воспитывать в истине, иначе они умрут в Армагеддоне». Это заблуждение.
Как Иисус говорит в Иоанне 6: 44:«Никто не может прийти ко мне, если Отец не привлечет его». На основании этого писания, то, что вы выросли как Свидетель, ничего не гарантирует. Отнюдь не так, большая часть детей-Свидетелей покидает организацию по достижении совершеннолетия.
Если у организации есть правда, то этот ребенок, когда она становится взрослым, будет привлечен к ней. Если это не так, это может означать только одну из двух вещей. (1) У организации нет «истины», и поэтому Бог не привлекает их к ней, или (2) ребенок просто не был привлечен Богом. Галатам 1: 13-16 рассказывает о том, как апостол Павел был призван Иисусом, хотя и одним из главных преследователей ранних христиан.
Кажется, что на этой неделе kr Исследование - еще один пример судебных споров, которые возникли из-за небиблейской позиции Организации в спорах об опеке. Возможно, эту главу следовало назвать «Борьба за свободу поклоняться пути Организации». Безусловно, большинства случаев, описанных в этой главе за последние недели, можно было бы избежать, руководствуясь сознательным подходом отдельных лиц вместо предписывающей, чрезмерно строгой и во многих случаях просто неправильной позиции, регулируемой указами Руководящего совета. .
Мы не можем и не должны учитьсяуроки веры где вера была введена в заблуждение или неуместна, потому что, когда мы следуем велениям людей, а не Бога, мы не угодим нашему Отцу или нашему Господу Иисусу Христу, как он сам напомнил нам в Евангелии от Матфея 7: 15-23. Мы будем нести личную ответственность за свои действия, поэтому нам нужно учить свою совесть на основании Слова Божьего. Мы не должны смиренно подчиняться или делегировать обучение нашей совести другим, которые явно не имеют наших интересов в глубине души, а вместо этого имеют свои собственные.
Один отрывок из Священного Писания, который я пропустил в книге kr, был Филиппийцам 1: 7. Здесь мы находим еще один пример предвзятого перевода или либерального использования художественной лицензии со стороны переводческого комитета СЗТ. СЗТ имеет «в защите и юридическом закреплении хороших новостей». Без сомнения, это используется для поддержки более сутяжническом характера организации. В течение последних нескольких недель мы проверяли успешность их юридических апелляций (неудач, конечно, заметно не было!). Однако это плохой перевод. Греческое слово, переведенное как «установление закона», правильно переводится как «подтверждение» и... Читать дальше
Привет тадуа
Этот конкретный стих был неправильно применен организацией к абсолютной смерти.
Он был использован для оправдания всех судебных разбирательств от свободы идти от двери к двери, для опеки над детьми и др.
Однако в контексте того, что Павел говорит, что это не означает, что христианство скрывается и защищается римским законом, Павел показывает законность положения Иисуса и юридическую ценность его жертвы, которая была изображена и предсказана в священных писаниях Ветхого Завета, парня, который пришел и поместил христианство в римское право был Константин, и мы знаем, как это произошло. Такой слепой