[Из ws1 / 18 стр. 27 - март 26-апрель 1]
"Вы будете . . . увидеть разницу между праведником и злым человеком ». Малахия 3:18
Само название этого сторожевая башня Учебная статья вызывает беспокойство, когда мы начинаем читать ее содержание. Его напор, кажется, заставляет нас отделять себя от любых контактов с людьми, которых считают недостойными из-за их черт. В самом деле, зачем нам изучать разницу в людях? Если мы концентрируемся на улучшении наших собственных христианских качеств, имеет ли значение, чем другие отличаются? На нас это влияет?
Пожалуйста, прочитайте Malachi 3, если у вас есть время, прежде чем продолжить этот обзор, поскольку он поможет вам лучше понять контекст стихов, которые используются в этой статье WT, чтобы вы могли различить истинный контекст того, что говорит Библия.
Параграф 2 открывается с:
«Эти последние дни - время морального хаоса. Во втором письме апостола Павла к Тимофею описываются черты людей, отчужденных от Бога, характеристики, которые станут более явными в грядущие дни. (Прочтите 2 Тимофею 3: 1-5, 13.) »
Апостол Павел написал свое второе письмо Тимофею около 65 г. н.э. Задумайтесь о времени. Это были последние дни еврейской системы вещей. Годом позже (66 г. н.э.) произошло первое римское вторжение. К 70 г. н.э. город лежал в руинах, а к 73 г. н.э. все восстания были подавлены.
Теперь возвращаюсь к Малахи 3.
- Малахия 3: 1 - это пророчество о том, что Иисус придет как Мессия, Мессия, которого ожидает Израиль.
- Малахия 3: 5 говорит о том, что Иегова придет судить израильтян.
- В следующих стихах записана просьба Бога к своему народу вернуться к нему, чтобы они не могли быть уничтожены.
- Малахия 3: 16-17 ясно говорит о духовном Израиле, «особой собственности», становящейся владением Иеговы в качестве замены злой естественной нации Израиля. Этим людям будет показано сострадание (будучи спасенным от уничтожения народа Израиля). Все эти события произошли в первом веке со времени служения Иисуса, начиная с 29 CE, до разрушения евреев как нации в 70 CE и бегства ранних христиан в Пеллу.
Таким образом, основной отрывок из Малахии 3:18 был исполнен в этот период времени. Различие между праведником и нечестивым привело к спасению первых (христиан) и уничтожению вторых (неверных евреев). Следовательно, нет никаких оснований претендовать на современное прообразное исполнение. Точнее, этот абзац следовало читать «Те в последние дни были время морального хаоса.
Как мы видим себя
Параграфы с 4 до 7 дают хороший основанный на Библии совет о том, как избегать таких черт, как надувательство от гордости, надменных глаз и отсутствия смирения.
Как мы относимся к другим
Параграфы с 8 до 11 снова содержат хороший совет, основанный на Библии. Однако нам нужно изучить заключительную часть абзаца 11, где говорится:Иисус также сказал, что любовь друг к другу будет тем качеством, которое определит истинных христиан. (Прочтите Иоанна 13: 34-35.) Такая христианская любовь будет распространяться даже на врагов. - Матфея 5: 43-44 ».
За эти годы я был членом нескольких собраний и посетил многие другие. Очень немногие были счастливы, большинство раздиралось проблемами того или иного рода, включая клики, сплетни, клевету и злоупотребление властью со стороны старейшин. Последние часто использовали платформу для тирад против выступавших против них членов общины. Я видел и продолжаю видеть любовь, но обычно на индивидуальной основе, лишь изредка оказывается, что она распространяется на все собрание. Конечно, я не был свидетелем этой любви на достаточно широком основании, чтобы утверждать, что Организация в целом является истинным христианским собранием, избранным Богом из-за любви ее членов друг к другу. (По общему признанию, это восприятие одного человека. Возможно, ваш опыт отличается.)
А как насчет любви, распространяемой на врагов?
- Можно ли считать, что избегание подростка из-за того, что он или она перестал посещать встречи, проявлением любви? Стал ли подросток хуже врагов, достойный меньшей любви?
- Можно ли считать избегание жертв сексуального насилия над детьми любовным и подобным Христу, потому что они больше не могут видеть своего обидчика лицом к лицу на каждой встрече?
- Может ли быть отстраненным от жизни недавно умершей матери от ее собственного сына и невестки просто потому, что она больше не посещает собрания, быть христианской?
С каких это пор непосещение собраний сделало человека хуже врага? Что особенно печально в этих действиях в Организации Свидетелей Иеговы, так это то, что они не редкость ни изолированы. Они стали нормой.
Как насчет обращения с теми, кто ставит под сомнение учения организации?
- Даже если их считают врагами (неправильно), а не желающими истины, разве любовь Христа - называть их «психически больной, либомуртады«Когда они не оставили ни Иисуса, ни Иегову?
- Исключить их из собрания, потому что они не будут подчиняться мужчинам Организации, а не Богу? (Деяния 5:29)
- Если мы действительно чувствуем, что такие люди ошибаются, разве путь истинной христианской любви не побудит нас рассуждать с ними из Писания, а скорее к быстрому суждению?
- Из-за любви или страха так много людей отрывают общение от таких?
Затем нам вспоминается пример Иисуса.
Иисус проявил великую любовь к другим. Он ходил из города в город, рассказывая людям хорошие новости о Царстве Божьем. Он вылечил слепого, хромого, прокаженного и глухого (Люк 7: 22) «, (пар. 12)
Как организация соответствует этому примеру?
Действительно ли это говорит людям хорошие новости о Царстве Божьем? Он говорит нам, что мы можем быть друзьями Бога только тогда, когда Галатам 3: 26-29 заявляет: «Вы Найти, По сути, сыны божьи через вашу веру во Христа Иисуса ».
Хотя мы не можем излечить слепых, хромых и глухих, как это делал Иисус, мы можем подражать Его духу, делая все возможное, чтобы облегчить страдания других посредством благотворительных дел; тем не менее, Организация препятствует всем таким усилиям в пользу нашей поддержки ее программ по строительству залов и проведению полевого обслуживания способом JW.
В параграфе 13 содержится еще один непроверяемый опыт в попытке поддержать сообщение, которое они хотят донести. Хотя это правда, что атмосфера на больших конгрессах пьянящая, те, кто посещает подобные конгрессы других религиозных конфессий, скажут то же самое. Имеет значение не то, как мы кажемся любящими, когда все мы в хорошем настроении. Сам Иисус признал это:
, , Ибо, если вы любите тех, кто любит вас, какая награда у вас есть? Разве сборщики налогов не делают то же самое? 47 И если вы приветствуете только своих братьев, что вы делаете необычайно? Разве народы народов не делают то же самое? (Мэтью 5: 46, 47)
На конгрессах мы «любим тех, кто нас любит». В этом нет ничего необычного, хотя эта статья заставляет нас в это поверить. Мы должны любить наших врагов, как Отец. (Матфея 5: 43-48) Мы должны любить нелюбимых, чтобы они были подобны Христу. Часто самое большое испытание для нас наступает, когда мы должны любить своих братьев, которые обижают нас или которые «лживо говорят о нас всякие гадости», потому что боятся правды, которую мы говорим. (Мф 5:11)
Волки и ягнята
Затем мы обращаемся к другой тонкой пропаганде, которая не имеет ничего общего с не свидетелями, когда в статье говорится:
Другие качества, проявленные людьми в последние дни, дают христианам дополнительные причины держаться на расстоянии от таких людей.»(Пар. 14)
Передаваемое послание - «держись подальше от этих мирских людей». Другими словами, нас поощряют объединять всех в одну группу; рисовать той же кистью любого, кто не является Свидетелем Иеговы. Но внутри собрания якобы мы в безопасности.
Я лично знаю старейшин, чья главная черта - не смирение, а то, что Павел называет «без самоконтроля, яростный,…упрямый. Доказательства этого можно увидеть, если вы отказываетесь подчиняться указаниям совета старейшин. Как быстро они называют это «распущенным поведением» и угрожают изгнанием из собрания тем, кого считают мятежными.
Я уверен, что большинству читателей приходится общаться с такими мужчинами в собрании, так зачем делать исключение для несвидетелей? Ультраортодоксальные евреи будут отводить глаза от язычников. У цыган есть собственный термин для нецыганских цыган - «горгас». Послание этих и подобных групп: «не имейте ничего общего с чужими». Нормальные люди сочли бы их крайностями. Есть ли другая организация?
Каким был пример Иисуса? Он проводил время с сборщиками налогов и грешниками, пытаясь помочь им отличаться от других, а не избегать их (Матфея 11: 18-19).
Параграф 16 показывает, как изучение Библии изменило жизнь людей. Как это ни удивительно, все религии могут указывать на подобные примеры. Это Библия, которая меняет жизнь людей к лучшему. Это не опознавательный маркер истинной религии, о которой говорится в статье.
От них отворачиваются
Параграф 17 говорит нам:Мы, служащие Богу, должны быть осторожны, чтобы на нас не влияли неправедные отношения других. Мудро, мы прислушиваемся к вдохновенному совету отвернуться от тех, которые описаны в 2 Тимоти 3: 2-5 ». Однако действительно ли это то, что 2 Тимоти 3: 2-5 говорит нам?
Проверьте любой греческий межлинейный перевод для 2 Тимоти 3: 5, включая Королевский межлинейный перевод, Это говорит о том, что нам нужно «Отвернуться от те люди ? Нет, скорее это говорит:эти отворачивайся от себя ». Что это "эти" ссылаясь на? Пол описывал черты, которые будут у людей. Это черты, упоминаемые как "эти", Да, мы должны отказаться от практики таких черт. Те, кто практикует эти черты, - те, кого мы должны помогать изменить, не отворачиваясь от (или не поворачиваясь спиной).
Как верно сказано в последней части абзаца: «Но мы можем избежать втягивания их мышления и подражания их характеристикам. Мы делаем это, укрепляя нашу духовность изучением Библии ».
В заключение, вместо того, чтобы искать различия с другими людьми, давайте поможем им развить божественные качества и устранить любые различия.
Спасибо за хорошо написанный обзор, Tadua. Просто хотел поделиться некоторыми стихами из Священных Писаний о том, как обращаться с теми, кто считает несогласными с «истиной»: 2. Тим. 2: 16-18; 23-26 (диалог с людьми с неправильными убеждениями и предостережение от них, чтобы спасти их от Дьявол, т. Е. Это были не люди, совершавшие мелкие оскорбления) 2. Тим 4:16 (Павел не был злым по отношению к тем, кто «стоял в стороне» и оставлял дверь открытой). правда, не разговаривая с ними? Проводит ли ежегодный визит старейшин, совершивших ДФинг, свое дело?) Мат 5:19,20 (Иегова продолжал... Читать дальше
Привет всем, я не пошел на встречу, моя дочь заболела. Но если бы я был там, я бы тоже заболел. Просто первый абзац охватывает философию WTS: больные и заразные люди с одной стороны и хорошие, щедрые, чистые, безупречные люди с другой стороны баррикад. Эти последние сражаются, чтобы остаться незагрязненными, помогая им стать JW, вылечивая их, чтобы избежать быть уничтоженными. Это напоминает мне первые годы национал-социалистического режима, когда психически больных, инвалидов, хромых, отсталых людей везли в модифицированные машины скорой помощи, оборудованные мобильными газовыми камерами. Эта... Читать дальше
Привет, Роберт. Спасибо за ваши мысли и большое спасибо, Tadua, за ваши регулярные и значительные усилия на этом сайте. Вы заставили меня снова посмотреть на 2 Тимоти. В 1: 15-6 говорится, что все люди в провинции Азии отвернулись, даже, кажется, включая того, кто относился к Павлу особенно доброжелательно. Иллюстрация из 2: 20-2 служит напоминанием о том, что в собраниях присутствуют христиане разного рода, в том числе те, которых лучше избегать (стих 22). Это было верно тогда и также было бы верно в последние дни (гл. 3). Итак, мы... Читать дальше
Важно учитывать не только контекст 2 Тимофею 3, но и все письмо в целом. Павел пишет Тимофею, «любимому сыну». Итак, что бы ни говорилось в 3: 5, Павел говорит Тимофею, прежде всего, отвернуться от этого / их. Теперь взгляните на качества, о которых идет речь в стихах 3: 1-5: жадность, богохульство, клевета, жестокость, измена, любовь к удовольствиям, а не к Богу, и мошеннические проявления псевдобожия. Вместо того, чтобы анализировать греческий словарный запас и грамматику и сравнивать усилия различных переводчиков, посмотрите на совет, который Павел дает Тимофею. Он действительно говорит Тимоти, чтобы он не богохульствовал? Не к... Читать дальше
Привет, Тадуа! Большое спасибо за вашу тяжелую работу над CLAM и WT. Мне очень нравятся твои отзывы. Я согласен с вашим мнением о том, что черты характера - это аспект, которого следует избегать, а не категорически избегать человека, проявляющего эти черты. Для меня определенно было бы разумно, что Иисус не стремился «уклоняться» от кого-то, кто заблуждается и, следовательно, проявляет некоторые черты, которые были менее звездными. Конечно, необходимо также найти баланс, чтобы защитить себя от вредных влияний, чтобы мы тоже не сбились с пути. Продолжайте в том же духе... Читать дальше
Также давайте сопоставим этот урок с притчей о добром самарянине.
Около шести недель назад у нас было мероприятие в нашем собрании, где пять или шесть маленьких детей-Свидетелей (в возрасте от 4 до 10 лет) были приведены на сцену для части вопросов и ответов. Брат (мой друг) спросил у самого младшего ребенка, заботятся ли мирские дети его возраста о его интересах в глубине души, когда они соперничают за его дружбу. "Нет" - сказал маленький парень. Это было душераздирающе. Намекать на маленьких детей мотивы и намерения отвратительно, независимо от того, кто это делает. Дети - это те немногие невинные, которые у нас есть, а наших программируют и используют в качестве оружия. Это стыдно.
Спасибо, Тадуа, я согласен с твоими выводами по 2 Тимофею 3: 5. Если вы священник, у вас не должно возникнуть проблем с тем, чтобы избегать этих человеческих качеств. По одной причине: за общинами так внимательно наблюдают, что ни одна из этих черт не должна проявлять себя, если, конечно, она не исходит от верхних уровней, которые нельзя контролировать. Но если мы посмотрим на это с другой стороны, эти черты должны проявиться, если возвещатели выполняют свое служение тем, кто действительно в этом нуждается, другими словами тем, кто в этом больше всего нуждается, как показал Иисус.... Читать дальше
Дорогие писатели WT и GB .. один палец указывает на других, четыре пальца прямо на вас. Моральное превосходство за счет миллиардов 8 других приводит в бешенство. Мы все нуждаемся в сострадании и внимании, которых не избегают, а поддерживают в развитии лучших качеств как человеческой семьи.
Тадуа, я считаю, что ваша точка зрения на 2 Тимофею 3: 5 недостаточно обоснована. Я просмотрел онлайн-подстрочный перевод этого стиха, а также сравнительные переводы и определение Стронга для рассматриваемого слова. Слово «эти», как в значении слова, так и в его грамматическом использовании в предложении, может легко означать «эти вещи» или «эти люди», так что одного этого недостаточно, чтобы продолжать. Если мы вернемся к стиху 1, станет ясно, что тема всего этого абзаца (стихи с 1 по 5) посвящена «людям» или «людям», в зависимости от... Читать дальше
Привет, Роберт-6512. Я подумал над вашими комментариями и переоценил свой вывод, но в целом считаю, что был прав, хотя, конечно, вы имеете полное право на свое мнение и заключение (и, конечно, я все еще могу ошибаться). Мои доводы следующие. Обзор 28 переводов, доступных на Biblehub, показывает, что 14 переводятся как «эти люди», а 14 - как «эти» или «такие». Так что с точки зрения переводов 50% поддерживают мою точку зрения, 50% - нет. Должны ли мы ненавидеть людей или то, что они делают неправильно? Бог ненавидит то, что они делают, а не людей, иначе он бы... Читать дальше
Спасибо за поломку Тадуа. Большая проблема с этой статьей WT и в последние недели заключается в применении 2Tim3: 1-5 к тем, кто не входит в собрание, как будто нехристианское поведение, упомянутое в этих стихах, не существует в собрании, я уверен, что все мы на этом сайте теперь С болью осознавая, что эти стихи адресованы собранию, Павел предупреждал своих дышащих действовать над проблемой ВНУТРИ собрания, способ применения статьи заставляет казаться, что проблема находится вовне, отвлекающий маневр. Что касается комментария Тадуа о его личном опыте проявленной «любви».... Читать дальше