Что вы наделали?

Иегова Бог сказал женщине: «Что это ты сделал?» (Бытие 3: 13)

Может быть несколько способов описать грех Евы, но, безусловно, один из них - «прикоснуться к тому, к чему она не уполномочена касаться». Это не был мелкий грех. Все человеческие страдания уходят корнями в него. Священные Писания изобилуют примерами служителей Бога, попавших в ту же ловушку.

Вот принесение Саулом жертвоприношений:

Он продолжал ждать семь дней до назначенного времени, которое назначил Самуил, но Самуил не пришел в Гилагал, и люди разбежались от него. Наконец Саул сказал: «Принеси мне всесожжение и жертву причастия». И он принес всесожжение. Но как только он закончил приносить всесожжение, пришел Самуил. Итак, Саул вышел на встречу с ним и благословил его. Тогда Самуил сказал: «Что ты сделал?» (1 Samuel 13: 8-11)

Оза хватается за ковчег:

Но когда они добрались до гумна Нацона, Узза протянул руку к Ковчегу истинного Бога и схватил его, потому что скот почти расстроил его. При этом гнев Иеговы вспыхнул против Уззы, и истинный Бог поразил его там за его непочтительный поступок, и он умер там, рядом с Ковчегом истинного Бога. (2 Самуэль 6: 6, 7)

В храме есть курение Озии:

Однако, как только он стал сильным, его сердце стало высокомерным к его собственным руинам, и он неверно действовал против Иеговы, своего Бога, войдя в храм Иеговы, чтобы сжечь ладан на жертвеннике курения. сразу же после него вошли священник Азия и другие мужественные священники Иеговы. Они встретились с царем Узицией и сказали ему: «Узициана, нехорошо тебе сжигать курение для Иеговы! Только священники должны сжигать благовония, потому что они являются потомками Аарона, тех, кто был освящен. Выйди из святилища, потому что ты поступил неверно и за это не получишь славы от Иеговы Бога ». Но Узия, у которого в руке была кадила для сжигания курения, пришел в ярость; и во время его гнева против священников проказа вспыхнула на его лбу в присутствии священников в доме Иеговы рядом с алтарем ладана. (Хроники 80 2: 26-16)

Что насчет сегодня? Есть ли способ, которым Свидетели Иеговы «прикасаются к тому, чего им не разрешено касаться»? Рассмотрим следующий отрывок из Священного Писания:

Относительно этого дня и часа никто не знает ни ангелов небес, ни Сына, но только Отца. (Мэтью 24: 36)

Теперь рассмотрим следующую цитату из апрельского учебного выпуска 2018 сторожевая башня:

Сегодня у нас есть все основания полагать, что «великий и очень вдохновляющий» день Иеговы близок.  – W18 Апрель, стр. 20-24, пар. 2.

Чтобы понять, что имеется в виду под словом «рядом», давайте посмотрим на 15 января 2014 г. сторожевая башня статья под названием Пусть придет твое царство », но когда?:

Тем не менее, слова Иисуса в Евангелии от Матфея 24: 34 вселите в нас уверенность, что, по крайней мере, часть «этого поколения ни в коем случае не прейдет», прежде чем увидит начало великой скорби Это должно добавить к нашему убеждению, что осталось мало времени, прежде чем Царь Царства Божьего будет действовать, чтобы уничтожить нечестивых и возвестить праведный новый мир.-2 Пет. 3:13. (w14 1 / 15 стр. 27-31, пар. 16.)

Как вы можете видеть, «скоро» означает в пределах продолжительности жизни людей, живущих сейчас, и, как в статье проясняется предложение ранее, эти люди «продвинуты в годах». С помощью этой логики мы можем вычислить, что мы довольно близки, и установить верхний предел того, как долго может существовать этот старый мир. Но разве мы не должны знать, когда приближается конец? Многие Свидетели, включая меня в прошлом, предлагали объяснение, что мы не предполагаем, что знаем день и час, а только то, что конец очень близок. Но тщательный анализ Священных Писаний показывает, что мы не можем так легко извиниться. Обратите внимание на то, что сказал Иисус незадолго до своего вознесения на небо:

Поэтому, когда они собрались, они спросили его: «Господи, возвращаешь ли ты царство Израилю в это время?» Он сказал им: «Вам не принадлежит знать времена или времена, которые Отец поместил в своем собственная юрисдикция. (Акты 1: 6, 7)

Обратите внимание, что не только точная дата находится за пределами нашей юрисдикции, это знание «времен и сезонов», которое не принадлежит нам, Каждое предположение, каждое вычисление для определения близости конца - это попытка получить то, чего у нас нет. Ева умерла за это. Оза умер за это. За это Осия был поражен проказой.

Уильям Барклай, в его Ежедневное изучение Библии, имел это сказать:

Matthew 24: 36-41 обратитесь к Второму пришествию; и они говорят нам некоторые наиболее важные истины. (i) Они говорят нам, что час этого события известен Богу и одному Богу. Поэтому ясно, что спекуляция относительно времени Второго пришествия - не что иное, как богохульство, поскольку человек, который так рассуждает, стремится вырвать у Бога секреты, которые принадлежат только Богу. Спекуляция - не обязанность человека; его долг - подготовиться и наблюдать. [Акцент мой]

Богохульство? Неужели это так серьезно? Для иллюстрации предположим, что вы выходите замуж и по своим собственным причинам держите дату в секрете. Ты говоришь это своим друзьям. Затем к вам подходит один друг и просит назвать ему дату. Нет, отвечаете вы, я держу это в секрете до подходящего времени. «Давай, - настаивает твой друг, - скажи мне!» Он настаивает снова и снова. Как бы вы себя чувствовали? Сколько времени потребуется, чтобы его дерзость превратилась из слегка раздражающей в очень раздражающую, в бешеную? Разве его действия не будут в высшей степени неуважением к вашим желаниям и вашему праву сообщить дату, когда вы сочтете нужным? Если бы он продолжал день за днем ​​и неделю за неделей, выжила бы дружба?

Но предположим, что на этом все не закончилось. Теперь он начинает говорить другим людям, что вы, по сути, сказали ему - и только ему - дату, и что если они хотят попасть на пир, он и только он получил от вас разрешение продавать билеты. Раз за разом он назначает свидания только для того, чтобы они проходили без свадьбы. Люди злятся на вас, думая, что вы медлите без надобности. Вы теряете из-за этого друзей. Есть даже самоубийства, связанные с разочарованием. Но твой бывший друг зарабатывает на этом чистенькую жизнь.

Все еще сомневаетесь, действительно ли это так серьезно?

Но подождите секунду, а как насчет знака, найденного в Матфея 24, Марка 13 и Луки 21? Разве Иисус не подал знамение именно для того, чтобы мы знали, когда конец близок? Это справедливый вопрос. Посмотрим, как начинается история Люка:

Затем они расспросили его, сказав: «Учитель, когда эти вещи будут на самом деле, и что будет знаком, когда эти вещи должны произойти?» Он сказал: «Смотри, что ты не введен в заблуждение, ибо многие придут на основании моего имени, говоря«Я - он» и "Время истекло».¹ Не ходи за ними. (Люк 21: 7, 8)

Учитывая, что рассказ Луки начинается с предостережения против тех, чье послание гласит: «Время близко», а ближе к концу рассказа Матфея Иисус заявляет, что никто не знает дня или часа, кажется очевидным, что знамение не начало быть очевидным за десятилетия (или даже столетие) до конца.

А как насчет срочности? Разве мысль, что конец близок, не помогает нам сохранять бдительность? Не согласно Иисусу:

Поэтому следите, потому что вы не знаете в какой день придет твой Господь. «Но знайте одно: если бы домовладелец знал, в какие часы следовал вор, он не спал и не позволил бы взломать его дом. На этом основании вы тоже доказываете свою готовность, потому что Сын Человеческий приходит в час, когда вы не думаете, что это так. (Матфея 24: 42-44)

Обратите внимание, что он не говорит нам «бодрствовать», потому что знак позволяет нам знать, что конец близок, а, скорее, он говорит нам бодрствовать, потому что мы не знаю. И если это произойдет в то время, когда мы «не думаем, что это будет так», тогда мы не могу знать это.  Конец может наступить в любой момент. Конец может не наступить в нашей жизни. Искренние христиане балансируют эти концепции на протяжении почти двух тысячелетий. Это непросто, но такова воля нашего Отца. (Матфея 7:21)

Бог не из тех, над кем можно насмехаться. Если мы неоднократно и без сожаления пытаемся «вырвать у Бога тайны, которые принадлежат только Богу» или, что еще хуже, обманным путем заявляем, что мы это уже сделали, что мы пожнем? Даже если мы лично воздержимся от таких заявлений, будем ли мы благословлены за то, что с одобрением выслушаем тех, кто самонадеянно заявляет, что «время близко»? Прежде чем наступит наша очередь услышать слова «что ты сделал?», Почему бы нам не подумать над вопросом «что мы будем делать?»

______________________________________________________________

AndereStimme