ٻه ڀيرا مون هن هفتي جي باري ۾ هڪ پوسٽ لکڻ شروع ڪيو ڏسندڙ مطالعو (w12 6/15 p. 20 “ڇو رب جي خدمت کي اوليت ڏيو؟”) ۽ ٻه ڀيرا مون فيصلو ڪيو ته مون جيڪي لکيو آهي ان کي رد ڪري ڇڏيو. هڪ مضمون تي تبصري جو ٽڪرو لکڻ سان مسئلو هي آهي ته اهو بغير آواز ڏيڻ کان سواءِ ڪرڻ ڏکيو آهي جيئن توهان جيوواه جي مخالف آهيو. آخر ڪهڙي ڳالهه مون کي قلم تي قلم رکڻ لاءِ اتساهه ڏنو، سو ڳالهائڻ لاءِ، ٻه الڳ اي ميلون هيون- هڪ دوست جي طرفان ۽ ٻي ڪنهن ويجهي رشتيدار کان- ۽ اسان جي پنهنجي ملاقات ۾ ڪيل تبصرا. اي ميلن مان اهو ظاهر ٿئي ٿو ته هن جهڙو آرٽيڪل مضبوط جذبات جي احساس کي جنم ڏئي ٿو. اهي ماڻهو خدا جي خدمت جو سٺو ڪم ڪري رهيا آهن. اسان هتي محدود عيسائين بابت نه ڳالهائي رهيا آهيون. حقيقت ۾ اهي اي ميلون صرف ٻه تازيون نمائندگي آهن جن ۾ دوستن ۽ ڪٽنب جي ڏوهن سان ڀريل يادگارن جي هڪ ڊگهي قطار ۾ آهي جيڪي پاڻ کي ٻين سان ڀيٽ ڪن ٿا ۽ محسوس ڪن ٿا ته اهي غير مناسب ۽ ناگزير آهن. ڇو ڪنوينشن جا حصا ۽ ڇپيل آرٽيڪل جن جو مقصد محبت ۽ نيڪ ڪمن جي حوصلا افزائي ڪرڻ گهرجي آخر اهڙي ڏوهه کي جنم ڏين ٿا؟ اهو صورتحال جي مدد نه ڪندو آهي جڏهن نيڪ مطلب وارا ڀائر ۽ ڀينر هن مضمون جي مطالعي دوران غير معقول تبصرا ڪن ٿا. خدا جي خدمت اڪثر ڪري سٺي شيڊولنگ ۽ خودمختاري جي معاملي ۾ گھٽجي ويندي آهي. اهو لڳي ٿو ته خدا کي راضي ڪرڻ ۽ دائمي زندگي حاصل ڪرڻ لاءِ سڀ ڪجهه ڪرڻو آهي هڪ غريب وانگر زندگي گذارڻ ۽ هر مهيني 70 ڪلاڪ تبليغ جي ڪم لاءِ وقف ڪرڻ. نجات لاءِ هڪ حقيقي فارمولا.
اها ڪا نئين ڳالهه ناهي، يقيناً. پنهنجي ذاتي راءِ کي ٻئي جي زندگيءَ تي مسلط ڪرڻ تمام پراڻو مسئلو آهي. هڪ ڀيڻ جنهن کي مان چڱيءَ طرح سڃاڻان ٿو، پنهنجي جوانيءَ ۾ ئي پائينئرنگ شروع ڪئي، ڇاڪاڻ ته ضلعي ڪنوينشن جي پروگرام جي اسپيڪر چيو ته جيڪڏهن ڪو پائينيئر ڪري سگهي ٿو ۽ نه هو، اهو سوال آهي ته ڇا ڪو آرماگيڊن کان بچڻ جي اميد رکي سگهي ٿو. تنهن ڪري هن ڪيو، ۽ هن جي صحت ختم ٿي وئي، ۽ تنهنڪري هن پائنيئرنگ کي روڪي ڇڏيو، ۽ حيران ٿي ويو ته ڇو رب هن جي دعا جو جواب نه ڏنو جيئن انهن چيو هو ته هو ڪنوينشن جي پليٽ فارم تي انهن شاندار انٽرويوز ۾ حقيقي زندهه، ڪامياب پائنيئرز سان.
اهو ٿي سگهي ٿو ته خداوند هن جي دعا جو جواب ڏنو. پر جواب هو نه، ها! اڳڀرائي ڪرڻ لاءِ نه. يقينن، هڪ مضمون جي منهن ۾ اهڙي شيء جو مشورو ڏيڻ، جيئن اسان صرف اڀياس ڪيو آهي، خوفناڪ اظهار کي ختم ڪرڻ جو امڪان آهي. هن خاص ڀيڻ وري ڪڏهن به اڳڀرائي نه ڪئي. اڃان تائين هن 40 کان وڌيڪ ماڻهن کي بپتسما تائين پهچڻ ۾ مدد ڪئي آهي. هن تصوير ۾ ڇا غلط آهي؟ مسئلو اهو آهي ته هن قسم جو آرٽيڪل انهن سڀني کي ڏئي ٿو جيڪي ”وڌيڪ حقدار“ آهن انهن کي پنهنجو ڊرم وڄائڻ جو موقعو ڏئي ٿو سڌو ٿيڻ جي ٿوري خوف سان ، ڇاڪاڻ ته مضمون ۾ ڏنل هر نقطي جي پرجوش حمايت کان گهٽ ڪجهه به بيوفائي جي طور تي سامهون اچي ٿو. نام نهاد وفادار غلام جي اڳواڻي ۾.
اسان کي حوصلا افزائي ڪرڻ گهرجي ۽ هر موڙ تي پائيدار روح. جيڪڏهن ڪو ماڻهو پرجوش حمايت کان گهٽ مدد ڪرڻ ۾ ناڪام ٿئي ٿو، يا ڪنهن کي پنهنجو هٿ بلند ڪرڻ گهرجي ۽ چوڻ گهرجي ته ”اهو سڀ ڪجهه سٺو ۽ سٺو آهي، پر…“، ڪنهن کي خطري ۾ آهي ته منفي اثر يا بدتر نشانو بڻجڻ جي.
تنهن ڪري، هڪ اختلافي نشانو بڻجڻ جي خطري تي، اسان کي اجازت ڏيو ته ترازو ۾ ٿورو توازن رکو يا گهٽ ۾ گهٽ، ڪوشش ڪريو.
مضمون پيراگراف 1 کان هيٺ ڏنل بنياد سان شروع ٿئي ٿو: ”اي خداوند، مان چاهيان ٿو ته توهان منهنجي زندگي جي هر پهلو ۾ منهنجو مالڪ بڻجو. مان تنهنجو خادم آهيان. مان توهان کي اهو طئي ڪرڻ چاهيان ٿو ته مون کي پنهنجو وقت ڪيئن گذارڻ گهرجي، منهنجي ترجيحات ڪهڙي هجڻ گهرجي، ۽ مون کي پنهنجي وسيلن ۽ صلاحيتن کي ڪيئن استعمال ڪرڻ گهرجي.
ٺيڪ آهي، اچو ته متفق آهيون ته اهو بنيادي طور تي سچ آهي. آخرڪار، جيڪڏهن خداوند اسان کان پڇي ٿو ته اسان جي پهرين ڄمار کي قربان ڪيو، جيئن هن ابراهيم جي ڪيو، اسان کي ائين ڪرڻ لاء تيار ٿيڻ گهرجي. هن بيان سان مصيبت اها آهي ته سڄي مضمون ۾ اسين پوءِ اهو سمجهون ٿا ته ڪيئن خداوند چاهي ٿو ته اسان مان هر هڪ پنهنجو وقت گذاري، هو ڪهڙيون ترجيحون چاهي ٿو اسان مان هر هڪ کي، ۽ هو ڪيئن ٿو چاهي ته اسان پنهنجا وسيلا ۽ صلاحيتون استعمال ڪريون. غور ڪريو ته اسان نوح، موسي، يرمياه، ۽ رسول پولس جهڙوڪ مثال بيان ڪريون ٿا. انهن مان هر هڪ کي خبر هئي ته ڪيئن خداوند چاهي ٿو ته هو پنهنجو وقت گذاري، پنهنجي ترجيحات مقرر ڪري، ۽ پنهنجي وسيلن ۽ صلاحيتن کي استعمال ڪري. ائين ڪيئن؟ ڇاڪاڻ ته خداوند انهن مان هر هڪ سان سڌو سنئون ڳالهايو. هن انهن کي واضح طور تي ٻڌايو ته هو انهن کي ڇا ڪرڻ چاهي ٿو. جيئن اسان جي باقي لاء، هو اسان کي اصول ڏئي ٿو ۽ اسان کي ڪم ڪرڻ جي اميد رکي ٿو ته اهي اسان تي ذاتي طور تي ڪيئن لاڳو ٿين ٿا.
جيڪڏهن هن نقطي تي، توهان برائوزنگ لوهه کي گرم ڪري رهيا آهيو، مون کي اهو چوڻ جي اجازت ڏيو: مان اڳڀرائي جي حوصله افزائي نه ڪري رهيو آهيان. جيڪو مان چئي رهيو آهيان اهو خيال آهي ته هر ڪنهن کي اڳڀرائي ڪرڻ گهرجي، حالتون اجازت ڏين ٿيون، مون کي ظاهر ٿئي ٿو ته بائبل ڇا چوي ٿو ان سان مطابقت ناهي. ۽ ”حالتن جي اجازت“ جو مطلب ڇا آهي، بهرحال؟ جيڪڏهن اسان سخت مزاج ٿيڻ لاءِ تيار آهيون، ته ڇا صرف هرڪو پنهنجي حالتن کي تبديل ڪرڻ جي قابل نه هوندو ته جيئن اڳڀرائي جي اجازت ڏني وڃي؟
سڀ کان پهرين، بائبل اڳڀرائي بابت ڪجھ به نه چوي؛ ۽ نه ئي بائبل ۾ ڪجھھ آھي انھيءَ خيال جي حمايت ڪرڻ لاءِ ته ڪلاڪ جو ھڪ صوابديدي تعداد ھر مھيني تبليغ جي ڪم لاءِ وقف ڪيو ويو آھي- ھڪڙو تعداد جيڪو انسانن طرفان مقرر ڪيو ويو آھي نه خدا- ڪنھن نه ڪنھن طرح کي يقيني بڻائي ٿو ته ھو خداوند کي اوليت ڏئي رھيو آھي؟ (ماهوار گهرجون 120 کان شروع ٿيون، پوءِ 100 کان پوءِ 83 تائين گهٽجي ويون ۽ آخرڪار هاڻي 70 تي بيٺيون - لڳ ڀڳ اڌ اصل نمبر.) اسان اهو تڪرار نٿا ڪريون ته اڳڀرائي اسان جي ڏينهن ۾ تبليغ جي ڪم کي وڌائڻ ۾ مدد ڪئي آهي. اهو ان جي جڳهه آهي رب جي زميني تنظيم ۾. اسان وٽ ڪيترائي خدمت ڪردار آهن. ڪجھ بائبل ۾ بيان ڪيا ويا آھن. گهڻا فيصلا جديد دور جي انتظاميه پاران ڪيل فيصلا آهن. بهرحال، اهو لڳي ٿو ته هڪ گمراهه ڪندڙ وڌيڪ-سادگي جو مشورو ڏئي ٿو ته انهن مان ڪنهن به ڪردار کي انجام ڏيڻ، جنهن ۾ اڳوڻو شامل آهي، اهو ظاهر ڪري ٿو ته اسان خدا جي لاء پنهنجي وقف کي پورو ڪري رهيا آهيون. ساڳئي طرح، انهن ڪردارن مان هڪ زندگي گذارڻ جو انتخاب نه ڪرڻ خود بخود اهو ظاهر نٿو ڪري ته اسان خدا جي لاء اسان جي وقف جي زندگي گذارڻ ۾ ناڪام ٿي رهيا آهيون.
بائبل سڄي روح جي باري ۾ ڳالهائيندو آهي. پر اهو ان فرد تي ڇڏي ٿو ته هو ڪيئن خدا جي عقيدت جو مظاهرو ڪندو. ڇا اسان ھڪڙي خاص قسم جي خدمت تي وڌيڪ زور ڏئي رھيا آھيون؟ حقيقت اها آهي ته انهن ڳالهين ۽ مضمونن جي پٺيان ڪيترا ئي حوصلا افزائي ڪن ٿا ته شايد اسان آهيون. خداوند پنهنجي ماڻهن کي پيار ذريعي سنڀاليندو آهي. هو ڏوهه جي ذريعي حوصلا افزائي نٿو ڪري. هو خدمت ڪرڻ نه ٿو چاهي ڇاڪاڻ ته اسان کي ڏوهه محسوس ٿئي ٿو. هو چاهي ٿو ته اسان جي خدمت ڪريون ڇاڪاڻ ته اسان هن سان پيار ڪندا آهيون. هن کي اسان جي خدمت جي ضرورت ناهي، پر هو اسان جي پيار چاهي ٿو.
ڏسو ته پولس ڇا ٿو چوي ڪرنٿين کي:
(1 ڪرنٿين 12:28-30). . .۽ خدا انهن کي جماعت ۾ مقرر ڪيو آهي، پهريون، رسول؛ ٻيو، نبي؛ ٽيون، استادن؛ پوء طاقتور ڪم؛ پوء شفا جا تحفا؛ مددگار خدمتون، سڌو سنئون صلاحيتون، مختلف زبانون. 29 ڇا اھي سڀيئي رسول نہ آھن؟ سڀئي نبي نه آهن، ڇا اهي آهن؟ نه سڀئي استاد آهن، ڇا اهي آهن؟ سڀ طاقتور ڪم نه ڪندا آھن، ڇا اھي آھن؟ 30 سڀني وٽ شفا جون نعمتون نه آھن، ڇا؟ سڀيئي ٻوليون نٿا ڳالهائين، ڇا اهي؟ سڀئي مترجم نه آهن، ڇا اهي آهن؟
ھاڻي فڪر ۾ پطرس جو چوڻ آھي:
(1 پطرس 4:10). . .ان تناسب ۾ جيئن هر هڪ کي تحفو مليو آهي، ان جو استعمال ڪريو خدا جي غير محفوظ احسان جي سٺي وارڊ وانگر، هڪ ٻئي جي وزيرن ۾ مختلف طريقن سان اظهار ڪيو.
جيڪڏهن نه سڀئي رسول آهن؛ جيڪڏهن سڀئي نبي نه آهن؛ جيڪڏهن سڀئي استاد نه آهن؛ ان کان پوء ان جي پٺيان آهي ته سڀيئي اڳواٽ نه آهن. پولس ذاتي چونڊ بابت ڳالهائڻ نه آهي. هو اهو نه چئي رهيو آهي ته سڀئي رسول نه آهن ڇاڪاڻ ته ڪجهه وٽ پهچڻ جي ايمان يا عزم جي کوٽ آهي. ان حوالي سان، اهو واضح ٿئي ٿو ته هو چئي رهيو آهي ته هر هڪ اهو آهي جيڪو هو / هوء آهي ڇاڪاڻ ته خدا کيس ڏنو آهي. حقيقي گناهه، جنهن جي بنياد تي پطرس دليل ۾ شامل ڪري ٿو، اهو آهي ته هڪ ماڻهو پنهنجي تحفي کي استعمال ڪرڻ ۾ ناڪام ٿيڻ لاء ٻين کي وزير ڪرڻ لاء.
تنهن ڪري اچو ته ڏسون ته اسان پنهنجي مطالعي جي شروعاتي پيراگراف ۾ پولس ۽ پطرس ٻنهي جي لفظن کي ذهن ۾ رکون ٿا. اهو سچ آهي ته خداوند اسان کي ٻڌائي رهيو آهي ته هو ڪيئن چاهي ٿو ته اسان پنهنجو وقت، قابليت ۽ وسيلن کي استعمال ڪريون. هن اسان کي تحفو ڏنو آهي. اهي تحفا جديد دور ۾ اسان جي انفرادي ڏاتن ۽ وسيلن ۽ صلاحيتن جي صورت ۾ وٺن ٿا. هو نه ٿو چاهي ته اسان سڀني کان وڌيڪ اڳڀرائي ڪريون، هن چاهيو ته پهرين صديءَ جي سڀني عيسائين کي رسول يا نبي يا استاد هئڻ گهرجي. ڇا هو چاهي ٿو اسان لاءِ اهو آهي ته اسان انهن تحفن کي استعمال ڪريون جيڪي هن ڏنيون آهن اسان مان هر هڪ کي اسان جي بهترين صلاحيت ۽ بادشاهي جي مفادن کي پنهنجي زندگين ۾ اوليت ڏيڻ. ان جو مطلب اهو آهي ته اسان مان هر هڪ کي پنهنجي لاءِ ڪم ڪرڻ گهرجي. (...پنهنجي پنهنجي نجات لاءِ ڪم ڪندا رهو خوف ۽ ڏمر سان..." - فلپين 2:12)
اھو سچ آھي ته اسان سڀني کي ايترو سرگرم ھجڻ گھرجي جيترو اسان تبليغ جي ڪم ۾ ٿي سگھون ٿا. اسان مان ڪجھھ ھڪڙو تحفو آھي تبليغ لاءِ. ٻيا اهو ڪندا آهن ڇو ته اها هڪ گهرج آهي، پر انهن جي ڏات يا تحفا ڪنهن ٻئي هنڌ ڪوڙ. پهرين صديءَ ۾، سڀئي استاد نه هئا، پر سڀ سيکاريا ويندا هئا. سڀني وٽ شفا جا تحفا نه هئا، پر سڀني ضرورتمندن جي خدمت ڪئي.
اسان کي اسان جي ڀائرن کي مجرم محسوس نه ڪرڻ گهرجي ڇو ته اهي چونڊيل ڪيريئر جي شروعات نه ڪندا آهن. هي ڪٿان اچي ٿو؟ ڇا بائبل ۾ ان لاء ڪو بنياد آهي؟ جڏھن توھان يوناني صحيفن ۾ خدا جو پاڪ ڪلام پڙھو ٿا، ڇا توھان کي ڏوھ محسوس ٿئي ٿو؟ اهو ممڪن آهي ته توهان صحيفن پڙهڻ کان پوء وڌيڪ ڪم ڪرڻ لاء حوصلا افزائي محسوس ڪندا، پر اهو هڪ جذبو هوندو جيڪو محبت مان پيدا ٿئي ٿو، نه ڏوهه. پولس جي ڪيترن ئي لکڻين ۾ سندس ڏينهن جي عيسائي جماعتن ڏانهن، اسان ڪٿي ڳوليندا آهيون نصيحتون ته وڌيڪ ڪلاڪن ۾ دروازي جي تبليغ جي ڪم ۾؟ ڇا هو سڀني ڀائرن کي مشنري، رسول، مڪمل وقت جي مبشر ٿيڻ جي تعريف ڪري رهيو آهي؟ هو عيسائين کي حوصلا افزائي ڪري ٿو انهن جي تمام گهڻي ڪم ڪرڻ لاءِ ، پر خاصيتون ڪم ڪرڻ لاءِ فرد تي ڇڏيل آهن. پولس جي لکڻين مان، اهو واضح ٿئي ٿو ته ڪنهن به ڳوٺ يا شهر ۾ پهرين صديء جي عيسائين جو هڪ پار سيڪشن ساڳيو هو، جيڪو اسان اڄ ڏسون ٿا، ڪجهه تبليغ جي ڪم ۾ انتهائي جوش سان هئا، جڏهن ته ٻيا گهٽ هئا، پر ٻين جي خدمت ۾ وڌيڪ. طريقا. اهي سڀئي ماڻهو مسيح سان گڏ آسمانن ۾ حڪومت ڪرڻ جي اميد رکندا هئا.
ڇا اسان اهي آرٽيڪل اهڙي طريقي سان نه ٿا لکي سگهون جيڪي حوصلا افزائي جي قوت کي وڃائڻ کان سواءِ ڏوهه جي احساس کي گهٽائي هميشه وڌيڪ خدمت لاءِ پهچڻ جي ڪوشش ڪن؟ ڇا اسان جرم جي بجاءِ محبت ذريعي نيڪ ڪمن لاءِ اتساهه نٿا ڪري سگهون. مطلب اهو نه آهي ته آخر ۾ خدا جي تنظيم ۾. محبت اسان جو واحد محرڪ هجڻ گهرجي.
آرٽيڪل 15 سان منهنجو پرائمري بيف هو: ”جيڪڏهن توهان اسڪول جي پڄاڻي تي پهچي رهيا آهيو ته توهان لاءِ گهربل آهي، توهان شايد پاڻ کي سٺي صحت ۽ ڪجهه ذميوارين سان ڳولي سگهو ٿا. ڇا توھان سنجيدگيءَ سان غور ڪيو آھي باقاعده پائنيئر صفن ۾ داخل ٿيڻ؟ ڪو شڪ ناهي، اسڪول جا صلاحڪار خلوص سان يقين رکن ٿا ته اعليٰ تعليم حاصل ڪرڻ ۽ سيڪيولر ڪيريئر جي منصوبابندي ڪرڻ توهان جي بهترين مفادن ۾ آهي. اڃان تائين، انهن جو اعتماد هڪ سماجي ۽ مالي نظام ۾ آهي جنهن جو ڪو به مستقل مستقبل ناهي. ٻئي طرف، هڪ نظرياتي ڪيريئر جي پيروي ڪندي، توهان واقعي قابل قدر ۽ پائيدار مقصدن جي تعاقب ڪندي. ۽ توهان... وڌيڪ پڙھو »
توهان جي پوسٽ مون کي سوچڻ لاء گهڻو ڪجهه ڏنو آهي. منهنجي مکيه پريشانين مان هڪ آهي ته مان در در کان سفر ڪرڻ جي قابل نه ٿي ويندس. جيڪڏهن ۽ جڏهن مان مڪمل طور تي خداوند ڏانهن پابند آهيان. تنهن ڪري، مون کي شروع ڪرڻ کان اڳ ۾ ئي ڏوهه جو احساس آهي. مان سمجهان ٿو ته اسان کي ٻين جي مدد ڪرڻ لاءِ پنهنجون ذاتي تحفا/ صلاحيتون استعمال ڪرڻ گهرجن وغيره. پر جيڪڏهن توهان وٽ اهڙو ڏات/ تحفو نه آهي جيڪو واضح طور تي (sp) هجي، ته پوءِ وڌيڪ ڪمزوريءَ (sp) جو احساس ٿئي ٿو. پاڻ وٽان گهڻي سوچ ۽ جستجو ڪرڻي پوندي. اهو پڻ جڏهن آئون پنهنجي پڙهائي ٻيهر شروع ڪريان، مون کي وڌيڪ سوچيو... وڌيڪ پڙھو »
ٻين کي تبليغ ڪرڻ جو خيال مشڪل ٿي سگهي ٿو. بهرحال، اڳواٽ ڪم جي برعڪس، تبليغ هڪ سڌو صحيفي حڪم آهي جيڪو يسوع مسيح کان سندس شاگردن ڏانهن. اسان سڀ ان کي اسان جي حدن ۽ قابليت جي مطابق مختلف طريقي سان ڪندا آهيون، پر اهو هڪ طريقو آهي جيڪو اسان پنهنجي رب ۽ پنهنجي ساٿي انسان لاءِ پنهنجي محبت جو مظاهرو ڪريون ٿا. خداوند جي لاءِ ، ڇاڪاڻ ته اسان انسانن ۽ ملائڪن (۽ شيطانن) جي اڳيان گواهي يا گواهي ڏئي رهيا آهيون ته هو سڀ ڪجهه ڪري ٿو ۽ صرف اهو ئي آهي جنهن جي عبادت ڪئي وڃي ۽ اطاعت ڪئي وڃي. اسان جي ساٿي انسان لاء، ڇاڪاڻ ته اسان جو پيغام زندگي بچائڻ وارو آهي ۽ ڇاڪاڻ ته... وڌيڪ پڙھو »