"ڪير به سچا ۽ رسوخ غلامين آهي؟"

اھو اھو آھي جيڪو ھن فورم جي مددگار ميمبر سمجھي ٿو ته عيسى جي وفادار ۽ سمجھدار ٻانھي جي تمثيل بابت صحابي تشريح آھي.

1. وفادار ۽ وفادار غلام جي مثال ۾ پيش ڪيل ماسٽر جي اچڻ کان اشاروگونڊ اڳ جي اچڻ کان اڳ يسوع جي آمد ڏانهن اشارو ڪيو ويو آهي.
2. جڏهن سڀيئي ماسٽر جي ملڪيت تي مقرري موجود آهي جڏهن عيسى اچي ويو آهي.
3. انهيء مثال ۾ پيش ڪيل تسلط سڀني عيسائين جي حوالي ڪن ٿا.
4. غلام نون سي ايم ۾ تسلط کي کارائڻ لاء غلام مقرر ڪيو ويو
5. لوقا جي تمثيل خاني مطابق ھي ٻئي ٻيون غلام آھن.
6. سڀني عيسائين کي شامل هجڻ جي صلاحيت آهي جن کي عيسائي پنهنجي آمد تي وفاداري ۽ متفق هجڻ جو اعلان ڪندو.

جولاء 15، 2013 کان هي چوٿون مضمون ڏسندڙ Mt. وفادار غلام جي طبيعت ۽ ظاهري بابت ڪيترن ئي نئين سوچن کي متعارف ڪرايو. 24: 45-47 ۽ لوقا 12: 41-48. (اصل ۾ ، آرٽيڪل لوقا ۾ مليل وڌيڪ مڪمل تمثيل کي نظر انداز ڪري ٿو ، شايد ان ڪري ته ان اڪائونٽ جا عنصر نئين فريم ورڪ ۾ شامل ٿيڻ مشڪل آهن.)
ٻين شين جي وچ ۾ ، آرٽيڪل “نئون سچائي” متعارف ڪرايو آهي جنهن لاءِ ڪوبه ثبوت پيش نه ڪيو ويو آهي. انهن ۾ هيٺيان اهم نقطا آهن:

1. غلام نونمڪس ۾ تسلط کي کارائڻ لاء غلام مقرر ڪيو ويو.
2. غلام مراکز ۾ ممتاز قابليت انسانن تي مشتمل آهي، جڏهن اهي گڏوگڏ انهن جي شاھد جي شاهد جي شاهد بڻائي رهيا آهن.
3. ڪو به برائي غلام طبقو ناهي.
4. غلام ڪيترن ئي فالج سان ماريو ويو ۽ ڪجهه غلام سان غلام کي مڪمل طور تي نظر انداز ڪيو ويو آهي.

ھڪڙو 1919 اپيل

پيراگراف 4 رياستون: "هن راقم وفادار ۽ وفادار غلام جي تعريف ڏيکاري ٿو ته اهو مڪمل ٿيڻ شروع ڪيو ... آخر جي آخر ۾. "
ڪيئن ٿيو ، توهان شايد پڇو؟ پيراگراف 5 جاري آهي “وفادار غلام جو مثال يسوع جي شيءَ جو حصو آهي شين جي نظام جي خاتمي جي.” خير ، ھائو ، ۽ نمبر ھن جو حصو آھي ، ۽ حصو جو اھو ناھي. پهريون حصو ، ابتدائي تقرري پهرين صديءَ ۾ آسانيءَ سان ٿي سگھي ٿي - جيئن اسان اصل ۾ مڃون ٿا - بغير ڪنهن شيءَ جي withoutاٿل ٿيڻ. اها حقيقت جيڪا اسان دعويٰ ڪريون ٿا اها 1919 کانپوءِ پوري ٿيڻ گهرجي ڇاڪاڻ ته اهو گذريل ڏينهن جو حصو آهي جيڪا پيش گوئي سڌي طرح منافقت سان آهي. منافقت سان منهنجو ڇا مطلب آهي ، توهان چئي سگهو ٿا؟ چ ،و ، درخواست اسان سرڪاري طور تي ماٿريءَ کي ڏيو. 24: 23-28 (گذريل ڏينهن جي پيشنگوئي جو حصو) ان جي مڪمل شروعات 70 سي اي سي کانپوءِ شروع ٿئي ٿي ۽ اڳتي هلي 1914 تائين جاري رهي ٿي. (w94 2/15 p.11 par. 15) جيڪڏهن اهو آخري ڏينهن کان ٻاهر پورو ٿي سگهي ٿو ، پوءِ ايئن ئي پهريون حصو ، ابتدائي تقرري وارو حصو ، وفادار معتبر تمثيل جو حصو ٿي سگهي ٿو. گدڙ لاءِ ساهه ڇا آهي گندر لاءِ ساهه آهي.
پراگاف 7 هڪ ڳاڙھو وارث متعارف ڪرايو آهي.
"سوچيو، هڪ پل لاء، سوال جي باري ۾:" ڪير حقيقت ڇا ايماندار ۽ هوشيار غلام آهي؟ “ پهرين صدي ۾ ، اهڙو ڪو سوال پڇڻ جي شايد ئي ڪو سبب هو. جيئن اسان اڳوڻي مضمون ۾ ڏٺو ، رسولن معجزات انجام ڏئي سگھيا ۽ اڃا تائين معجزاتي تحفا به خدائي پٺڀرائي جي ثبوت جي طور تي منتقل ڪري سگهيا. تنھنڪري ڪنھن کي پڇڻ جي ضرورت ڇو ھئي جيڪو واقعي قيادت وٺڻ لاء مسيح پاران مقرر ڪيو ويو هو؟ "
ڏسو ته ڪيتري قدر دلالت وارو خيال متعارف ڪرايو آهي ته تمثيل ڪنهن جي تقرري جي ذميواري قبوليندي آهي؟ اهو به ڏسجي ته اسين اهو ڪيئن ٿا ٻڌايون ته اهو ممڪن آهي ڪنهن کي ڳوليندي ٻانهن کي سڃاڻڻ جو رستو وٺي ٿو. اسان جي پيچري تي ٻه ڳاڙهي هيرنگون ڇڪي ويون.
حقيقت اها آهي ته رب جي اچڻ کان اڳ ڪير به وفادار ۽ هوشيار غلام جي سڃاڻپ نٿو ڪري سگهي. اهو تمثيل چوي ٿو. چار غلام آھن ۽ سڀئي کاڌ خوراڪ جي ڪم ۾ مشغول آھن. بدڪار غلام پنهنجن ساٿي ٻانهن کي beٽيندي آهي. ظاهر آهي ، هو پنهنجي پوزيشن کي ٻين تي غالب ڪرڻ ۽ انهن کي بدنام ڪرڻ لاءِ استعمال ڪري ٿو. ھو شايد ھميشه لاءِ شخصيت جو زور وٺي رھيو آھي ، پر ھو وفادار نه آھي پر نه سمجھائيندڙ. مسيح غلام کي کارائڻ لاءِ مقرر ڪري ٿو ، نه حڪمراني لاءِ. ڇا هو وفادار ۽ دانشور ثابت ٿيو يا نه ، ان تي منحصر هوندو ته هو هن انجام کي ڪيئن انجام ڏئي.
اسان اڻون ٿا ته شروعات ۾ ڪير يسوع مقرر ڪرڻ لاءِ مقرر ڪيو ويو. 33 عيسوي ۾ هن پطرس کي چوندا رهيا آهن ، ”منهنجي نن sheepن ر sheepن کي کاراءِ“. انهن ۽ ٻين کي حاصل ڪيل روح جا معجزاتي تحفا انهن جي تقرري جو ثبوت ڏنائين. اهو صرف سمجهه ۾ اچي ٿو. يسوع چوي ٿو ته غلام مالڪ طرفان مقرر ڪيل آهي. ڇا غلام کي خبر نه پئي پوي ته هو مقرر ڪيو پيو وڃي؟ يا يسوع ڪنهن کي ايترو چوڻ کانسواءِ ڪنهن جي زندگي يا موت جي فرض تي مقرر ڪندو؟ ان کي سوال جي طور تي ترتيب ڏيڻ ظاهر نه ٿو ڪري سگهجي ته ڪير مقرر ٿيل آهي ، بلڪه اهو جيڪو ان ملاقات تائين زنده رهندو. هر ٻي تمثيل تي غور ڪريو جيڪو ٻانهن ۽ روانگي واري مالڪ کي شامل ڪري. سوال اهو نه آهي ته غلام ڪهڙا آهن ، پر اهي مالڪ جي واپسي تي اهي ڪهڙي قسم جي غلامي ثابت ڪندا ــ هڪ سٺو يا خراب.
ٻانهي کي ڪڏهن سڃاتو وڃي ٿو؟ جڏهن مالڪ پهچي ، اڳي نه. حرف (لوقا جي نسخي) ۾ چئن ٻانهن بابت ڳالهائي ٿو:

1. وفادار هڪ.
2. برائي هڪ.
3. هي هڪ ڪيترن ئي اسٽروٽ سان ڀريل آهي.
4. اهو ڪجھه ٿانو کڻي ويو.

هر هڪ چار کي پنهنجي آمد تي ماسٽر پاران سڃاتو ويندو آهي. ھر ھڪ کي سندس انعام يا سزا ملي ٿي جڏھن ماسٽر اچي. اسان هاڻ اعتراف ڪريون ٿا ، غلط تاريخ سيکارڻ جي پوري زندگيءَ ۾ ، ته سندس اچڻ اڃا مستقبل آهي. اسان آخرڪار گڏجاڻي ۾ اچي رهيا آهيون جيڪو بسيٽسٽ سينٽ سيکاريو آهي. جڏهن ته انهي ڏهاڪن کان جاري غلطي اسان کي ڪمزور نه ڪيو آهي. ان جي بدران ، اسان اهو دعويٰ ڪرڻ ٿا چاهيون ته ردرفورڊ وفادار غلام هو. ردرفورڊ 1942 ع ۾ وفات ڪري ويو ، هن جي پٺيان ۽ گورننگ باڊي جي ٺهڻ کان اڳ ، ٻانهي شايد ناٿن ڪرور ۽ فريڊ فرانز ٿي چڪو هو. 1976 ۾ گورننگ باڊي پنهنجي موجوده شڪل ۾ طاقت ورتي. اهو خودمختار پاڻ کي وفادار ۽ سمجھدار غلام ظاهر ڪرڻ کان اڳ ڪيترو عظيم سمجهه وارو آهي اهو يسوع پاڻ کي اهو عزم ڏيڻ کان اڳ؟

ڪمري ۾ هاتف

انهن چئن آرٽيڪلن ۾ ، تمثيل جو هڪ اهم ٽڪرو غائب آهي. ميگزين انهي جو ڪوبه ذڪر نه ڪندو آهي ، نه ته هڪ اشارو به. هر هڪ مسيح جي مالڪ / غلامن جي تمثيل ۾ خاص عنصر آهن. ڪنهن جاءِ تي ماسٽر غلامن کي ڪنهن ڪم لاءِ مقرر ڪري ٿو ، پوءِ نڪري ٿو. هن جي واپسيءَ تي ٻانهن کي انعام ڏنو وڃي ٿو يا انهن جي ڪم جي ڪارڪردگي جي بنياد تي کين سزا ڏني وڃي ٿي. هتي مائن جي مثال آهي (لوقا 19: 12-27) ؛ ڏات جو مثال (ايم ٽي 25: 14-30) ؛ دربان جي مثال (مارڪ 13: 34-37) ؛ شادي جي شادي جي مثال (ايمٽي 25: 1-12) ؛ ۽ آخري نه پر گهٽ ۾ گهٽ ، وفادار ۽ هوشيار غلام جي مثال. هنن سڀني ماسٽرن ۾ هڪ ڪميشن مقرر ، روانگي ، واپس اچڻ ، جج مقرر ڪيو ويو آهي.
پوءِ ڇا غائب آهي؟ روانگي!
اسان چوندا هئاسين ته ماسٽر 33 سي اي ۾ غلام مقرر ڪيو ۽ هليو ويو ، جيڪو بائبل جي تاريخ سان ٺهڪي اچي ٿو. اسان چوندا هئاسين ته هن 1919 ۾ غلام کي موٽائي ڏنو ۽ انعام ڪيو ، جيڪو نه ٿو ڏئي. ھاڻي اسان چئون ٿا ته ھو 1919 ۾ غلام کي مقرر ڪري ٿو ۽ کيس آرميگڊون ۾ انعام ڏئي ٿو. ان کان پهرين جو اسان صحيح شروع ڪيو ۽ آخر غلط. ھاڻي اسان وٽ آھي آخر صحيح ۽ شروعات غلط. نه صرف ڪو ثبوت آهي ، تاريخي يا اسڪرپٽ ثابت ڪرڻ لاءِ ته 1919 اهو وقت آهي جيڪو غلام مقرر ڪيو ويو هو ، پر ڪمري ۾ هاٿي پڻ آهي: يسوع 1919 ۾ ڪنهن به هنڌ نه روانو ٿيو. اسان جي سکيا آهي ته هو 1914 ۾ پهتو ۽ موجود آهي هر وقت کان. اسان جي بنيادي تعليمن مان هڪ 1914 / آخري ڏينهن عيسيٰ جي موجودگي آهي. سو اسان ڪيئن دعويٰ ڪري سگھون ٿا ته هن 1919 ۾ غلام کي مقرر ڪيو جڏهن سموري تمثيل ٻڌائي ٿي ته ملاقات کانپوءِ ، مالڪ ڇڏي ويو؟
ھن نئين سمجھ جي باري ۾ سڀ ڪجھھ وساريو. جيڪڏهن گورنمنٽ باهمي ڪتاب کان وضاحت نه ٿو ڪري سگهجي ته عيسى مسيح کي نائين مقرر ڪيو ويو ۽ پوء ڇڏيو ويو، جيئن آرميجڊنڊ ۾ واپسي ڪرڻ ۽ غلام جو بدلو ڏئي، پوء تفسير جي معاملن بابت ڪجھ به نه آهي ڇاڪاڻ ته اهو سچ نه ٿي سگهي.

پربل ۾ ڇا ٻين غلامن جي ڇا آهي؟

جئين اسان ان کي ڇڏي ڏيڻ چاهيو ٿا، اتي ڪجھ وڌيڪ شيون آهن جيڪي هن نئين تعليم سان ڪم نه ڪندا آهن.
ڇاڪاڻ ته غلام هاڻي صرف اٺ فردن تي مشتمل آهي ، برائي غلام جي واقعي پوري ڪرڻ جي ڪا گنجائش نه آهي_ ٻين ٻن غلامن جو اهو به ذڪر نه ڪيو وڃي ته اهي رڪاوٽون حاصل ڪندا صرف اٺن کي چونڊڻ لاءِ ، اهي ڪهڙا آهن جيڪي برائين غلام بڻجي نڪرڻ وارا آهن؟ هڪ شرمناڪ سوال ، ڇا تون نه چوين ها؟ اسان اهو نٿا ٿي سگهون ، تنهن ڪري اسان تمثيلات جي هن حصي کي ٻيهر تشريح ڪريون ٿا ، اهو دعويٰ ته اهو صرف هڪ خبردار آهي ، هڪ خيالي صورتحال آهي. پر اهو به آهي غلام جيڪو آقا جي خواهش knewاڻيندو هو ۽ اهو نه ڪندو هو ۽ جنهن کي ڪيترائي اسٽروڪ لڳندا آهن. ۽ هتي هڪ ٻيو ٻانهو آهي جيڪو مالڪ جي مرضي نه didn'tاڻي ته جاہليت جي نافرماني ڪري. هن کي ڪجهه ڌڪ سان ماريو ويو آهي. انهن مان ڇا؟ ٻه وڌيڪ مفهوم وارننگيون؟ اسان وضاحت ڪرڻ جي ڪوشش به نٿا ڪريون. لازمي طور تي ، اسان بيشمار تعداد ۾ ڪالم انچ خرچ ڪريون ٿا 25 سيڪڙو تمثيل جو ذڪر ، جڏهن ته عملي طور ٻين جي 75 سيڪڙو کي نظرانداز ڪيو وڃي. ڇا يسوع اسان کي اهو ٻڌائڻ ۾ صرف پنهنجي سانس وڃائي رهيو هو؟
اسان جي بنياد جو چوڻ چوڻ واري ڳالهه آهي پيغمبريءَ واري تمثيل جو هن حصو بابت ڪا مراد ناهي؟ انهي لاءِ اسين انهي حصي جي شروعاتي لفظن تي ڌيان ڏينداسين: “جيڪڏهن ڪڏهن”. اسان هڪ نامعلوم نالي واري عالم جو حوالو ڏيون ٿا ، جنهن جو چوڻ آهي ”يوناني متن ۾ ، هي عبارت ،“ سڀني عملي مقصدن جي لاءِ هڪ مفروضياتي شرط آهي. ” ٺيڪ ، ڪافي صحيح. پوءِ ڇا اها به هڪ فرماني حالت نه بڻندي ، جتان اهو پڻ “کان” سان شروع ڪري ٿو؟

"خوش ٿيو غلام، if پهچڻ تي هن جو مالڪ هن کي ائين ڪندي ڏسي ٿو. (لوقا 12:43)
Or
"خوش ٿيو غلام آهي if پهچڻ تي هن جو مالڪ هن کي ائين ڪندي ڏسي ٿو. (ايم ٽي 24:46)

هن قسم جي متفقه صحيفتي جو طريقو شفاف طور تي خود ڀرتي ڪندڙ آهي.

گورنمينٽ باڊي پنهنجي سڀني مقالن تي استحڪام حاصل ڪري چڪو آهي؟

آرٽيڪل وضاحت ڪرڻ ۾ جلدي آهي ته ماسٽر جي مڙني شين جي مقرري نه رڳو گورننگ باڊيءَ جي ميمبرن وٽان ٿيندي آهي ، پر سڀني وفادار حاسد عيسائين تائين ٿيندي آهي. اهو ڪيئن ٿي سگھي ٿو؟ ـ جيڪڏهن ٻج کي رضاڪارانه طور تي کارائڻ تي انعام آخرين مقرر هوندو آهي ته ٻيا ماڻهو جيڪي فيڊريشن جو ڪم نه سرانجام ڏين ٿا اهي ساڳيا انعام ڇو حاصل ڪندا آهن؟ انهي تفاوت جي وضاحت لاءِ ، اسان اڪائونٽ استعمال ڪندا آهيون جتي حضرت عيسيٰ رسولن سان واعدو ڪيو ته هو انهن کي بادشاهي صلاحيت سان نوازيندا. هو هڪ نن groupڙي گروهه کي خطاب ڪري رهيو آهي ، پر ٻيون بائبل جون لکڻيون ظاهر ڪن ٿيون ته هي واعدو سڀني منتظر عيسائين تائين وڌايو ويو آهي. تنهنڪري اهو ساڳيو گورننگ باڊي ۽ سڀني عهدو رکندڙن سان گڏ آهي.
اهو استدلال پهرين نظر ۾ منطقي لڳي ٿو. پر هڪ عيب آهي. انهيءَ کي ”ڪمزور اينالاگ“ چيو ويندو آهي.
جيڪڏهن نظرثاني نه ڪئي وڃي ته اهو ان جي ابتڙ ڪم ڪندو آهي. ها ، يسوع پنهنجي 12 رسولن سان بادشاهيت جو واعدو ڪيو هو ، ۽ ها ، هي عهدو سڀني مسوده تي لاڳو ٿئي ٿو. جيتوڻيڪ ، انهي واعدي جي تڪميل لاءِ سندس پوئلڳن کي اهو ئي ڪم ڪرڻو هو ، جيڪو رسولن کي ڪرڻو هو ، گڏجي وفاداري سان برداشت ڪرڻو هو. (روميون 8:17)   اهي ساڳيا ڪم ڪرڻ لڳا.
سڀني ماسٽر جي مالڪن مٿان رتبو ۽ فائل جو مقرر ڪيل حڪم حاصل ڪرڻ لاءِ ساڳيو ڪم گورننگ باڊي / ايماندار ساروارڊ کي نه ڪرڻو آهي. انعام حاصل ڪرڻ لاءِ هڪ گروهه کي ر theن کي کارائڻو آهي. ٻئي گروپ کي انعام وٺڻ لاءِ ر theن کي کارائڻ نه گهرجي. اهو صحيح نه ٿو سمجهي ، ڇا اهو آهي؟
حقيقت ۾، جيڪڏهن گورنمينٽ باه پسن کي کارائڻ ۾ ناڪام ناهي، اهو ٻاهر ٻاهر ڪڍيو ويندو آهي، پر باقي سموريون رڍن کي ناڪام ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي ويا آهن، تڏهن به ايترو ئي ثواب حاصل ڪري ٿو ته گورنمنٽ جسم کي ياد اچي.

تمام سخت آزمائش جي دعوي

ايڪس ايمڪس واري صفحي تي دٻي جي مطابق، وفادار ۽ وفادار غلام "ڀائرن جي ڀائرن جو هڪ ننڍڙو گروپ" آهي. اڄ، انهن ڀائرن جي ڀائرن کي حاڪمن واري اداري کي بنايو. "
پيراگراف 18 جي ​​مطابق ، “جڏهن عيسى وڏي مصيبت جي دوران فيصلو لاءِ اچي ٿو ، تڏهن هن کي ڳولي وٺندو ته وفادار غلام [گورننگ باڊي] سچائي سان بروقت روحاني خوراڪ پهچائي رهيو آهي…. پوءِ عيسيٰ ٻي ملاقات ڪرڻ ۾ خوشي محسوس ڪندو ـــ پنهنجي سموري مال جي مٿان.
تمثيل ٻڌائي ٿي ته سوال جي حل جو هن وفادار غلام کي مالڪ جي اچڻ جو انتظار ڪرڻو پوندو. هو پنهنجي اچڻ وقت هر هڪ جي ڪم جي بنياد تي انعام يا سزا جو تعين ڪندو آهي. ھن واضع صحيفي بيان جي باوجود ، ھن پيراگراف ۾ انتظامي اداري جو اھو اڳواٽ ئي خداوند جي فيصلي کي اڳڪٿي ڪري رھيو آھي ۽ پاڻ کي اڳ ئي منظور ٿيل قرار ڏيڻ.
اهي اهو ڪم دنيا ۾ ا before لکن ۽ ڪري رهيا آهن لکين وفادار عيسائي انهن کي کاڌا ڏيندا؟ ايستائين عيسي کي انعام نه ڏنو ويو هو ، جيستائين هو سڀ امتحان پاس نه ڪري چڪو هو ۽ پاڻ کي موت جي حد تائين وفادار ثابت ڪري چڪو هو. انهي جو مقصد انهن جي همت افزائي ڪرڻ جو مقصد ڇا آهي ، اها ناقابل اعتبار حد تائين عظيم آهي.
(يوحنا 5: 31) 31 "جيڪڏهن آئون اڪيلو پنهنجي باري ۾ شاھدي ڏيون، منهنجو شاھ سچو ناهي.
انتظامي ادارو پنهنجي باري ۾ گواهي ڏئي رهيو آهي. عيسى جي چوڻ جي بنياد تي ، اهو شاهد سچو نٿو ٿي سگهي.

اهو سڀ ڪجهه ڇا آهي؟

اهو تجويز ڪيو ويو آهي ته حصو وٺندڙن جي تعداد ۾ هاڻوڪي واڌاري سان ، هيڊ ڪوارٽر ۾ ڀائرن ۽ ڀينرن کان فون ڪالن ۽ خطن ۾ نمايان واڌ آئي آهي جيڪي عهديدار هجڻ جي دعويٰ ڪري رهيا آهن- وفادار غلام اسان جي پوئين تشريح جي بنياد تي - ۽ پريشان ڪندي ڀائرن تبديلي لاءِ خيالن سان. 2011 جي سالياني گڏجاڻي ۾ ، ڀاءُ سپلين وضاحت ڪئي ته مقتول جي ڀائرن کي پنهنجن خيالن جي اثر سان گورننگ باڊي ۾ لکڻ جي تياري نه ڪرڻ گهرجي. اهو ، يقينا ، پراڻي سمجهه جي منهن ۾ iesهلجي ٿو ، جنهن کي دعائون ڏيندڙ جو پورو جسم وفادار غلام بنايو ويو هو.
هيءَ نئين سمجهه ان مسئلي کي حل ڪري ٿي. شايد انهي جو هڪڙو سبب آهي۔ يا شايد اتي هڪ ٻيو آهي. ڪجهه به هجي ، هن نئين سکيا گورننگ باڊي جي طاقت کي مضبوط ڪري ٿي. اهي هاڻ جماعت جي مٿان بزرگن جي رسولن کان وڌيڪ طاقت استعمال ڪن ٿا. حقيقت ۾ ، س worldwideي دنيا ۾ لکين يهودين جي شاهدن جي زندگين تي سندن طاقت ڪيٿولڪ جي مٿان پوپ کان وڌيڪ آهي.
ڪلام مقدس ۾ ڪٿي اهو ثبوت موجود آهي ته يسوع اُتي دنياوي ٿيڻ جو ارادو ڪيو ، اهو انسان آهي ، پنهنجي ر sheepن تي اختيار؟ هڪ اختيار جنهن کيس هن کان بيزار ڪيو آهي ، ڇاڪاڻ ته حاڪم اداري ان کي مسيح جو مقرريل چينل هجڻ جي دعويٰ نٿو ڪري ، جيتوڻيڪ هو جماعت جو سربراهه آهي. نه ، اهي دعوي ڪندا آهن ته يهودي چينل.
پر اصل ۾ ، ڪير الزام هڻڻ وارو آهي؟ ڇا اھو انھن کي ھن اختيار کي مڃڻ جي لاءِ آھي يا اسان کي تسليم ڪرڻ لاءِ؟ اسان جي بائبل مان هن هفتي پڙهڻ سان ، اسان وٽ خدائي دانش جي اها پريم آهي.
(2 ڪرٿينس 11: 19، 20). . توهان کي چڱيء طرح سان غير معقول ماڻهن سان گڏ ٺاهيو ويو آهي. حقيقت ۾، توهان ڪير جيڪو غلامي سان توهان کي ٺاهيو آهي، جيڪو ڪير ٿو ڪري ٿو، جيڪو ڪير ٿو ڪري ٿو، جيڪو ڪير ٿو ڪري ٿو [جيڪو توهان آهي]، جيڪو جيڪو توهان پاڻ تي چاهيندو آهي، جيڪو توهان جي منهن ۾ هڙتال ڪندو.
ڀائرن ۽ ڀينرن ، اچو ته ائين ڪرڻ کان روڪيو. اچو ته خدا کي مرد جي بجاءِ حاڪم سمجهون. ”پٽ کي چيم ته جيئن هو ناراض نه ٿئي….“ (زبور 2: 12)

Meleti Vivlon

ميڪسي ويلون پاران آرٽيڪل.