وڌندڙ دشمني - فيبروري. 15، 2014 WT

ڪوشش ڪريو رسالي ۾ سيکارڻ واري شيءِ تي اعتراض وڌائڻ لاءِ لکت کي استعمال ڪرڻ توهان جي پوزيشن کي سهارو ڏيڻ ۽ توهان ناگزير طور تي هن منصبي سان ملاقات ڪئي ويندي. جيڪي توهان جي خلاف هي دليل استعمال ڪندا انهن جي صحيح معنيٰ آهي ته اهو درست آهي. اهي حقيقت کي نظرانداز ڪن ٿا ته عيسائي جماعت جي اندر ڪنهن غير ايماندار انساني صلاحيت جي تصور لاءِ ڪا به قسم جي صحي حمايت نه آهي. اٿارٽي ، ها ؛ ناقابل اعتبار اختيار ، نه. جيڪي سڀئي چئلينج کي خاموش ڪرڻ لاءِ هن دليل کي استعمال ڪن ٿا اهي پاسن کي رد ڪرڻ جا طريقا ڳوليندا جتي پولس شاگرد جي تعريف ڪري رهيو آهي جيڪو سچائي وانگر ڪنهن به تعليم کي قبول ڪرڻ کان اڳ ڪتاب ۾ هر شي جي تصديق ڪري ٿو. (رسولن جا ڪم 17:11 ؛ روم 3: 4 ؛ 1 ٿيسز 5:21)
خاص طور تي ناممڪن آهي ته هن سلسلي ۾ گلات 1: 8 آهي:
"بهرحال، جيتوڻيڪ جيڪڏهن we يا آسمان مان ھڪڙو ملائڪ اوھان کي بيان ڪرڻ لڳا تھ جيڪي اوھان کي اوھان سان خوشخبري ڏني آھي تنھن کان وڌيڪ خوشخبري ڏيندڙ آھي.
اسان جي تعليم موجب، پول پهرين صديء جي حاڪم اداري جو ميمبر هو.[i]  هن تعليم جي بنياد تي ، ”اسين“ هن جي مراد هن س wouldي جسم کي شامل ڪرڻ گهرجي ها. هاڻ ، جيڪڏهن پهرين صديءَ جي گورننگ باڊي کان ئي هدايت ۽ تلقين ڪئي وڃي ته ان جي ڇنڊڇاڻ ۽ تشخيص ڪئي وڃي ها ته ڇا اهو اڳ ۾ ئي حاصل ڪيل سچائي کي بصيرت جي تحت حاصل ڪيو ويو هو ، ڇا اسان کي ا the به ساڳئي ڪم ڪرڻ جي اجازت هجڻ گهرجي.
مان چوان ٿو، "اجازت ڏنل آهي ته ڪرڻ ”، پر اهو واقعي پولس جي لفظن جو صحيح اطلاق ناهي ، ڇا اهو آهي؟ رسول ڇا چئي رهيو آهي اهو صرف هڪ فرض سمجهي سگهجي ٿو جيڪو سڀني عيسائين کي انجام ڏيڻ گهرجي. جيڪو اسان کي سيکاريو وڃي ٿو ان تي نظرانداز ڪرڻ صرف هڪ آپشن ناهي.
بدقسمتي سان ، اسان جيئن خدا جا شاهد اهو فرض ادا نٿا ڪريون. اسان هن حيرت واري هدايت جا فرمانبردار نه آهيون. اسان کي اختيار ڏيڻ جي ٿورڙي قسم جي اجازت ڏني وئي آهي اسان جي خلاف حفاظت ڪرڻ هن جو مقصد آهي. اسان ’روزاني معائنن جو بغور معائنو نٿا ڪريون‘ اهو ڏسڻ جي لاءِ ته ڇا اسان کي پنهنجي اشاعت ۾ سيکاريو پيو وڃي يا پليٽ فارم تان اتي ڳولڻو آهي. اسان نه ”سڀني شين کي يقيني بنائڻ“ رکون ٿا ، ۽ نه ئي ”سٺو ڪم ڪرڻ“ رکون ٿا. ان جي بدران ، اسين ٻين مذهبن وانگر آهيون ، جيڪي ڏهاڪن کان اسان کي انڌا عقيدي جا مالڪ سمجهون ٿا ، بغير ڪنهن سوال جي اهو مڃي رهيا آهن ته انهن جي اڳواڻن انهن جي حوالي ڪيو آهي. حقيقت ۾ ، اسان هاڻ انهن گروهن کان وڌيڪ خراب آهيون ، ڇاڪاڻ ته اهي ڏهاڪن کان آيل ماڻهن جي انڌن عقيدي جو مظاهرو نه ڪري رهيا آهن. ڪيٿولڪ ۽ پروٽيسٽنٽ ساڳيو سوال ڪرڻ ۽ انهن جي ڪيترن ئي تعليمات جي چيلينج ڪرڻ لاءِ آزاد محسوس ڪن ٿا. جيڪڏھن اھي پنھنجي گرجاگھر سان متفق آھن ، اھي بغير ڪنھن خوفناڪ تنظيم جي خوف کان رھي سگھن ٿا. اسان لاءِ اهو سچ ناهي جيڪو اسان هيوويت جي شاهد آهن.
اها انڌي قبوليت ۽ منفي رويي جي تازي مسئلي جي آزاديء جو ثبوت آهي ڏسندڙن 15 فيبروري ، 2014. سان شروعات ڪرڻ لاءِ ، غور ڪريو ته پهرين ٻه مضمون زبور 45 تي بحث ڪن ٿا ، خاص طور تي مستقبل جي بادشاهه جي ساراهه جو هڪ گڻندڙ ڳائڻو. اهو پيش ڪيل زبور پاران پيش ڪيو ويو آهي خوبصورت شاعره مثالي. جيتوڻيڪ ، آرٽيڪل جو ليکڪ زبور جي هر پاسو جي چ interpretيءَ ريت تشريح ڪرڻ بابت ڪوئي سوال ناهي ، هن کي اسان جي موجوده نظرياتي fitانچي کي مناسب ڪرڻ جي لاءِ لاڳو ڪري ٿو 1914. انهن تشريحات جي ڪا تحريري مدد فراهم ڪرڻ جي ضرورت ناهي. اتي ڇو هئڻ گهرجي؟ ڪو به انهن کان سوال ڪرڻ وارو ناهي. اسانکي وڏي پئماني تي تربيت ڏني وئي آهي ته اهي شيون سچا قبول ڪن ، ڇاڪاڻ ته اهي غير يقيني ذريعه مان آنديون آهن.
ٽيون مطالعاتي مضمون يوووا کي بحث هيٺ آڻي ٿو “اسان جو پيءُ” ، ٻئي فراهم ڪندڙ ۽ محافظ. انهي جي باري ۾ عجيب ڳالهه اها آهي ته ايندڙ ۽ آخري مطالعو وارو آرٽيڪل عنوان آهي: “يهودي ـ اسان جو بهترين دوست”. هاڻي هتي ڪجهه غلط ناهي ، مان سمجهان ٿو ، توهان جي والد کي پنهنجو بهترين دوست سمجهي ڪري ، پر اچو ته ايماندار ٿيو ، ڪجهه عجب آهي. ان کانسواءِ ، واقعي آرٽيڪل جو زور نه آهي. اهو پٽ جي پنهنجي پيءُ جي دوست هجڻ جي ڳالهه نه ڪري رهيو آهي ، بلڪه هڪ پٽ ، خاندان کان ٻاهر ، پيءُ سان دوستي جي ڪوشش ڪرڻ جي ترغيب ڏجي ٿي. سو اهو لڳي ٿو ته اسان ڪنهن ٻئي جي والد سان بهترين دوست هجڻ جي ڳالهه ڪري رهيا آهيون. جيڪا اسان جي نظرياتي withinانچي ۾ داخل ٿي چڪي آهي ، جيڪي ا millions تائين خدا جا لکين شاھد خدا جا دوست سمجھن ٿا ، نه ان جا ٻار.
مون کي پڪ آهي ته يهودين جي شاهدن جي وڏي اڪثريت جيڪا نئين سال ۾ هن آرٽيڪل جو مطالعو ڪنديون ، اهي به خدا جي Fatherڻ پنهنجي پيءُ جي حيثيت سان سوچڻ ۾ ڊيوٽومي کي محسوس نه ڪندا جڏهن ته پاڻ کي صرف هڪ دوست سمجهي. نڪي اھو ٻڌندا ته چوٿون مضمون جو س premو احوال ھڪڙو اسڪرپٽ تي ٻڌل آھي جيڪو يھودين کان اڳ جي زماني ۾ ھڪڙو خدا جي بندن تي لاڳو ٿيل آھي. ھڪ وقت اڳ ته ھن جي نالي لاءِ ھڪڙي قوم ھجي ، ۽ صديون اڳ اھڙي طرح جو ھڪڙو تعلق رشتو ٿيو جيڪو مسيح جي تعليم ڏيندڙ ۽ ھڪڙي بھتر عهد نامي جو سبب بڻيو جيڪو سڀني شين جي بحالي لاءِ رستو کوليو. اسان انهي سڀني کي ختم ڪري رهيا آهيون ۽ انفرادي وقت جي رشتن تي ڌيان ڏنو ابراهيم کي ڪجهه وقت جي لاءِ وڃڻ گهرجي. جيڪڏهن توهان هڪ شهزادو ڏانهن وڃڻو هو ۽ کيس ٻڌايو ته ، بادشاهه جو پٽ هئڻ بابت وساريو ، جيڪو توهان واقعي هن جي دوستي ٿي چاهيو ، هو شايد توهان کي محل مان ٻاهر ڪ'dي ها.
مون کي پڪ آهي ته ڪجهه هن پوسٽ کي پڙهڻ سان اعتراض سان مقابلو ٿيندو ته اهو مسئلو ناهي ته ڪيتريون لکتون موجود آهن… جيستائين هڪ هڪ موجود آهي ، اسان وٽ پنهنجو ثبوت آهي. هڪڙي کي آئون اهو يقين ڏيارڻ چاهيان ٿو ته مون کي پنهنجو دوست سمجهيو خدا سان ڪو به مسئلو ناهي. منهنجو سوال اهو آهي ته مسيح جي طور تي ، مسيح جي تعليم هيٺ ، اهو آهي ته خدا ڪيئن چاهيندو آهي ته مان هن تي غور ڪريان؟
عيسائي دور جي لکت جي هن نموني فهرست تي هڪ نظر وجهو. اهي ڪئين قسم جو تعلق ختم ڪري رهيا آهن؟

• (يوحنا 1:12). . .رحال، جيترو ڪيترائي ماڻھو کيس مليون آھن، انھن کي ڏنائين خدا جي فرزند ٿيڻ جو اختيارڇاڪاڻ⁠تہ اھي پنھنجي نالي تي ايمان آڻيندا ھئا،
• (روميون 8:16، 17). . .خاني خود پاڻ کي پنھنجي روح سان شاھدي ٿو ڏئي اسين خدا جا ٻار آهيون. 17 پوء، اسان ٻار آهيون، اسان پڻ وارث آهيوناھو الله جو وارث آھي، ۽ مسيح سان گڏ ھڪڙو وارث ھواسون، ۽ اسان کي ھڪڙي ڏکوئيندڙ آھيون ته اسان کي گڏجي گڏ ڪيو وڃي.
• (افسيون 5: 1). . ان کان پوء، جيئن محبوب ٻارن کي,
• (فلپس 2:15). . جو تون بيزار ٿي وڃي ۽ معصوم، خدا جو اولاد آهي بغير ڪنهن ڏڪار ۽ مروج نسل جي وچ ۾ فطرت کان سواء، جن ۾ توهان دنيا ۾ روشن ڪندڙ آهن،
•  (1 يوحنا 3: 1) 3 ڏسو ته ڪئين پيار اسان پيء کي ڏنو آهي جيڪو اسان کي خدا جي اولاد سڏيو وڃي ٿو؛ ۽ جيئن اسين آهيون. . . .
• (1 يوحنا 3: 2). . .محبوب وارا، هاڻي اسين خدا جا ٻار آهيونپر انھي (ڳالھ) کي پڌرو نه ڪيو ويو آھي جيڪي اسين ڪندا آھيون. . . .
• (متي 5: 9). . .خوشي سلام آهن، بعد ۾ انهن کي 'خدا جي پٽ' سڏيو ويندو. . .
• (روميون 8:14). . .جيا سڀني لاء جيڪو خدا جي روح پاران رهجي وڃي ٿو، اهي خدا جا پٽ آهن.
• (روميون 8:19). . جي پيدائش جي خواهش اميد جي انتظار ۾ آهي خدا جي پٽن کي ظاهر ڪندي.
• (روميون 9:26). . . (اي پيغمبر) منھنجي قوم نه آھي ڇا ته اھي (به)پٽن جا جيئرا خدا. "
• (Galatians 4: 6، 7). . .Now ڇاڪاڻ ته تون فرزند آهين، خدا پنھنجي فرزند جي روح کي اسان جي دلين ۾ موڪليو آھي ۽ چيائينس تہ "ابا، ابا!" 7 سو پوء تون ڪو غلام ڪونھي پر ھڪڙو ٻڍڙو آھي. ۽ جيڪڏهن ڪو پٽ خدا جي وسيلي پڻ هڪ وارث آهي.
• (عبراني 12: 7). . .اهس جي تقاضا لاء توهان صبر ڪيو آهي. خدا توهان سان پٽ وانگر آهي. ڇا پٽ لاء اهو آهي ته ڪنهن پيء کي نظم نه ڪندو آهي؟

هي مشڪل سان گڏ هڪ مڪمل فهرست آهي ، پر اها حقيقت کي بلڪل واضح ڪري ٿي ته هيءوواه اسان کي فادر ۽ اسان کي هن جو اولاد سمجهن ٿا. ڇا اسان وٽ ھڪ مڪمل مضمون وقف آھي انھيءَ خيال کان ته اسان کي پنھنجو پاڻ کي خدا جو اولاد سمجھڻ گھرجي؟ نه! ڇو نه. ڇو ته اسان کي پڙهايو وڃي ٿو ته اسان هن جا ٻار ناهيون. ٺيڪ آهي پوء. يقيناً انهي خيال کي پهچائڻ لاءِ عيسائي مصنفن جي لکت جي هڪ ٻي فهرست ضرور هوندي. ڇا توهان ان کي ڏسڻ چاهيندا؟ مون کي پڪ آهي ته توهان ڪندا. تنهن ڪري هتي اهو آهي:

نه ، اها غلط فهمي ناهي. فهرست خالي آهي. ڪي بائبل خدا جي ۽ اسان جي وچ ۾ ان تعلق بابت نه ڳالهائيندا. ڪوبه به نه. ندا. زيلچ. جيڪڏهن توهان کي شڪ آهي - ۽ توهان ڊبليو ڊبليو ڊبليو لائبريري سرچ انجڻ جي چوٿين کان بغير ”دوست *“ کي ٽائيپ ڪريو ۽ عيسائي صحيفي ۾ ان جي ظاهري ڏسڻ جي هر هڪ شي کي ڏسو.
واعدو ڪيو ويو؟
اسان وٽ ڇا هڪ تصور آهي جنهن کي اسان تمام ضروري سمجهون ٿا ، انهي لاءِ ته هڪ مڪمل مطالعاتي مضمون ان کي وقف ڪري ۽ پوءِ 12 کان 15 ملين انسان ڪلاڪ (پنهنجي گڏجاڻي جي تياري ، سفر ۽ وقت جي اجازت جي ترتيب ڏيڻ) جي ترتيب تي ڪجهه غور ڪرڻ تي سيڙپڪاري ڪريو. ) اڃا تائين ، مسيحي اديب انسپائريشن تحت متن جي هڪ به قطار کي ان نظرئي تي سيڙپ نه ڪيو. ھڪڙي لائين ناھي!

وڌندڙ دشمني

جيئن ته آئون پڙهي چڪو آهيان ، مون پاڻ کي وڌندي وڌندي جو احساس محسوس ڪيو. مان نه ٿو چاهيندس ته اهو حالتون هن حالت ۾ هجي جڏهن مون هڪ ميگزين پڙهيو آهي مون پنهنجي سموري زندگي بائبل جي هدايتن جو هڪ ذريعو ڏٺو آهي. مان نه ٿو چاهيان ته اهو غلط هجي. جيتوڻيڪ ، جيئن مون پڙهڻ جاري رکيو ، مون کي اڃا تائين وڌيڪ منهنجي پريشاني کي ڳولي لڌو.
“پڙهندڙن کان سوال” جيڪو ميگزين جو اختتام آهي اهو پڙهي ٿو ته ڇا يهودي ستر هفتن جي دانيال جي پيشنگوئي جي تاريخ کي سمجهندا هئا. ليکڪ جيڪو بنياد کان ڪم ڪيو آهي اهو آهي: "جڏهن ته ان امڪان کي رد نٿو ڪري سگهجي ، اها تصديق نٿي ڪري سگهجي." باقي آرٽيڪل اهو ڏيکارڻ کان ٻاهر نڪري وڃي ٿو ته جيتوڻيڪ اسان ان کي رد نٿا ڪري سگهون ، اهي شايد تاريخ کي سمجهڻ نه ڏيندا هئا.
هڪ سبب ڏنو ويو آهي ته ـ عيسيٰ جي ڏينهن ۾ 70 هفتن جي مختلف تڪرار ڪيل تشريحون هيون ، ۽ ڪوبه به اسان جي موجوده سمجھ جي ويجهو نٿو اچي. اسان کي تاڪيد ڪرڻ لڳي ٿو ته اسان سڀني تشريحات کي knowاڻون ٿا ، جيڪي 2,000،XNUMX سال اڳ موجود آهن؟ اسان ڪيئن ڪريون؟ بدتر ، اسان اهو مطلب ڪري رهيا آهيون ته نبوت جي اسان جي موجوده understandingاڻ صحيح آهي ، پر انهن جي تفسير ڪا نه هئي. هي نامڪمل لڳي ٿو ، ڇا اهو ناهي؟ شروعات ڪرڻ لاءِ ، ا we اسان کي سيڪيولر عالمن جي آثار قديمه جي آثارن ۽ تاريخ جي حسابن سان وڃڻو آهي. يسوع جي ڏينهن جي يهودين کي صرف مندر جي آرڪائيوز ۾ ڀ toڻو هو جتي رڪارڊ صحيح تاريخ ڏيکاريندي ته شروع ٿيندڙ واقعن جا واقعا پيش آيا. اسان کي ڊينئل جي لفظن جو ترجمو پڙهڻو پوندو. اهي هن اصلي زبان ۾ پڙهي ۽ سمجهي سگهندا هئا. ڇا اسان واقعي اهو چئي رهيا آهيون ته اسان جي سمجھ انهن کان وڌيڪ صحيح هجڻ گهرجي؟
اهو ته دانيال جي پيشنگوئي جي غلط تشريح هو سخت مشڪل سان اهو نتيجو ڪ reasonي ٿو ته صحيحون به نه هيون. ا death ، بائبل جي تعليم بابت موت يا خدا جي فطرت بابت ڪيترائي غلط تشريح آهن. ڇا اسان کي پوءِ اهو نتيجو ڪ weڻ گهرجي ته ڪنهن کي به صحيح نه آهي. اھو اسان لاءِ سٺو نٿي لڳي ، ڇا اھو آھي؟
آرٽيڪل جو هڪ مثال پڻ لاڳاپيل نه آهي. اھو ٻئين صدي ۾ يھودين جي غلط تشريح جي طرف اشارو آھي. پر هتي سوال ڪيو پيو وڃي ته ڇا يهودي حضرت عيسيٰ جي دور ۾ نبوت کي سمجهي چڪا هئا. يقينا ، يهودين جو ٻيو صدي ۾ غلط تفسير هوندو. ڪنهن کي س toي مڃي وڃڻ جو اعتراف ڪرڻ گهرجي ها ته مسيح شيڊول تي آيو هو ۽ انهن کيس قتل ڪري ڇڏيو. هن مثال کي استعمال ڪرڻ “ثابت” ڪرڻ جو اسان جو نقطو آهي ۽ مون کي ڏا sorryو افسوس ٿيو ته هي لفظ استعمال ڪرڻ مون تي آهي پر اهو بائبل ۽ وڌيڪ اهم آهي ، اهو صحيح آهي ـ صرف سادو بيوقوف.
هن خيال کي ٽوڙڻ لاءِ هڪ ٻيو نڪتو ته يهودين 70 هفتن جي نبوت تي پورو ٿيڻ جي وقت سمجهي ورتو ته ڪو بائبل ليکڪ ان جو ذڪر نٿو ڪري. متي اسان ۾ لکت جي ڪيترن ئي عبراني رسم الخط جي مڪمل ٿيڻ جو ذڪر ڪري ٿو ، تنھنڪري اھو ڇو نہ؟ حقيقت اها آهي ته متي جا ڪيترائي حوالا آثار آهن ۽ ممڪن طور تي گهڻو knownاڻي نه سگهيو هو. مثال طور ، هو چوي ٿو ، ”۽ آيا ۽ ناصري نالي هڪ شهر ۾ رهائش پذير ٿيو ، ته شايد اتي پهچايو وڃي جيڪو نبي جي ذريعي ڳالهايو ويو:’ هو ناصري سڏجي ٿو. ‘” (متي 2:23) ڪو عبراني ناهي صحيفا جيڪو اصل ۾ چوي ٿو ، ۽ اهو ظاهر ٿئي ٿو ته ناصريت هن وقت موجود نه هئي جڏهن عبراني صحائف قلمبند ڪيا ويا. ظاهري طور تي ، متي عيسي جي باري ۾ حوالا ڏيڻ سان اشارو ڪري رهيو آهي ته "اسپروٽ" ، جيڪو نالو ، اخلاص جي نالي جي اخلاقي روٽ آهي. جيئن مون چيو ، آرڪينو. تنهن ڪري متيءَ لاءِ هڪ جائز دليل هئي ته انهن نن prophن نن prophن نبين کي مڪمل ڪرڻ جي نشاندهي ڪئي جن کي حضرت عيسيٰ جي زندگي ۾ مليو. (عيسي 11: 1 ؛ 53: 2 ؛ جري 23: 5 ؛ زچ. 3: 8)
جيتوڻيڪ ، جيڪڏهن 70 هفتن جي نبوت وڏي knownاڻ هئي ، ته ان کي اجاگر ڪرڻ جو ڪو سبب نه هوندو. عام شيءَ ڪنهن شيءَ جي طرف اشارو ڇو ڪيو؟ پتلي دليل شايد ، پر انهي تي غور ڪريو. يسوع يروشلم جي تباهي بابت اڳڪٿي ڪئي. انهيءَ پيشنگوئي جي ڪامياب پوري هڪ پهرين صدي جي آخر ۾ جڏهن يهودين ۽ غير قومن جي وچ ۾ مسيح تي ڀروسو کي مضبوط بنائي ڇڏيو آهي ، جڏهن يوحنا رسول کي انجيل ، خط ۽ مڪاشف بيان ڪيا ويا. اڃا تائين ، جيتوڻيڪ 30 سالن کان وڌيڪ واقعي واري واقعي کان پوءِ لکيو ، جان هن جو ذڪر نه ڪندو آهي. جيڪڏهن اسان بائبل جي لکندڙن طرفان هڪ پيشنگوئي پوري ٿيڻ جو ذڪر نه ڪرڻ جي ثبوت طور وٺون ٿا ته اهي هن کي نٿا سمجهن ، ته پوءِ اسان صرف اهو نتيجو نٿا لڳائي سگهون ته ڊينئل جي 70 هفتا نه سمجهي رهيا هئاسين ، پر مڪمل ڪرڻا پوندا. يروشلم جي تباهي بابت نبوت.
اهو واضح طور تي خانداني استدلال آهي.
ڇا ليکڪن 70 هفتن جي مڪمل ٿيڻ جو ذڪر نه ڪيو ڇو ته اهو اڳ ۾ ئي عام knowledgeاڻ هو ، يا خدا وند انهن کي ٻين سببن جي لاءِ لکڻ جي هدايت نه ڪئي؟ ڪير چئي سگهي ٿو؟ البت ، اهو نتيجو ڪ toڻ لاءِ ته هڪ پيشنگوئي خاص طور تي مسيح جي آمد جي اڳڪٿي ڪرڻ جي اڳڪٿي ڪرڻ جي ارادي سان ڪئي وئي سڀني کي ياد ڪيو ويو يا سڀني کي غلط سمجهيو ويو ، بشمول وفادار ، اهو فرض آهي ته خدا هن حقيقت کي ٻڌائڻ جي مقصد ۾ ناڪام ٿي. حقيقت اها آهي ته هرڪو ان ئي وقت مسيح جي آمد جي توقع ۾ هو. (لوقا 3:15) چرواهن کان ڏهه سال اڳ جي بيانن شايد ان سان ڪجھ تعلق رکجن ها ، پر سال جي لحاظ کان هڪ تاريخ ساز نبوت ضرور اثرائتي هوندي. اهو به غور ڪريو ته پيشن جي ڪنهن به تعبير جي ضرورت ناهي. اسان جي پنهنجي تاريخ مطابق 1914 ڏانهن اشارو ڪيو ويو جيڪو درجن جي مفروضن ۽ قياس وارين تشريحن تي تعمير ٿيل آهي ، 70 هفتا پنهنجي شروعات جي نقطي ، ان جي وقت جي مدت ، ۽ ان جي ختم ٿيڻ واري نقطي جو واضح اشارو ڏئي ٿو. ڪنهن به حقيقي تعبير جي ضرورت ناهي. رڳو انهي کي گڏ مان وڃو ۽ مندر جي آرڪائيوز ۾ سامان ڏسي ڏسو.
اھو ٺيڪ ھو تھ ڪھڙي جڳھ کي پيش ڪرڻ جي جڳھ ۾ رکيل ھو.
ڏٺو ويو ته ، اسان ان خيال کي ٽوڙڻ جي لاءِ ڇو نڪري رهيا آهيون ته اهي انهي وقت سمجهي سگهي ها. ڇا اهو ٿي سگهي ٿو ته جيڪڏهن اهي اهو سمجهي چڪا هئا ، اسان وضاحت ڪرڻ کان رهجي ويا آهيون ته اهي ڊينيل جي ٻين پيشنگوئي کي به ڪئين سمجهي نه سگهيا آهن ، اسان مسيح جي پوشیدہ موجودگي جي شروعات کي واضع ڪيون ٿا؟
رسولن ۾ 1: 6 شاگرد پڇندا آهن ته جيڪڏهن يسوع اسرائيل جي بادشاهت کي بحال ڪرڻ جي بابت هو. ڇو پڇيو ته جيڪڏهن هنن کي صرف مندر ڏانهن ڇڪي سگهيو هجي ، صحيح سال تي نظر ڪيو يروشلم تباهه ٿي ويو (پوءِ سيڪولر عالمن جي ضرورت نه هئي) ۽ رياضي ڪئي؟ اهو ناجائز لڳي ٿو ته اسين ، ٻه هزار سالن بعد ، هن پيشنگوئي کي سمجهي سگهون ، پر يهودي شاگرد 3 ½ سال جي حضرت عيسى جي پيرن تي سکڻ کان پوءِ ان کان بي خبر نه هوندا. (يوحنا 21:25) جيتوڻيڪ ، جيڪڏهن اسان اهو مڃي سگهون ٿا ته اهي هڪ ڀيرو به پورا ڪونه ٿيا 70 هفتن جي نبوت جيڪا واضع طور تي تاريخ جي حساب ڏي ٿو ، پوءِ انهن کان گهڻو وڌيڪ باطني دوانن کي ڪئين toاتو پئي وڃي. نيببوچينيزر جي خواب جي 7 ڀيرا مڪمل فطرت؟
تنهنڪري اصل سوال ڏانهن موٽڻ: "ڇا توهان سوچيو ٿا ته توهان کي حڪومتي باڊي کان وڌيڪ knowاڻ آهي؟" ڪاش مان چئي سگهان ها نه. اهي اٺن مان اٺ ميمبر آهن. اهي هر هڪ واقعي آهن “هڪ لک ۾”. هڪ اهو سوچيندو آهي ته خدا جو سڀني کان بهتر چونڊيندو هو. مون کي پڪ آهي ته اها ئي اسان جي اڪثريت مڃي ٿي. تنهن ڪري مون کي ڏاensو ڏکيو ٿيو جڏهن اسان هي آرٽيڪل شايع ڪيون ٿا ، اهو آساني سان ڏيکاري سگهجي ٿو ته عقل جي خامين تي مشتمل آهي. مان خاص نه آهيان. مون قديم ٻولين ۾ ڊاڪٽريٽ ناهي ڪئي. آئون بائبل بابت ڇا knowاڻان ٿو مان نے واچ واٽر سوسائٽي جي اشاعت جي مدد سان ان جي مطالعي سان سکي. آئون — اسين ـ يونيورسٽيءَ جي شاگرد وانگر بائلاجي پڙهائي رهيا آهيون ، جيڪي ڏا ofي سائنسي غلط تعليم سان گڏ سچ جي وڏي learnاڻ کي سکيو. اهو شاگرد سچائي لاءِ شڪرگذار ٿيندو جيڪو هن اهو سکيو آهي ، پر عقلمند طور تي پنهنجي استادن کي مثالي نه بڻائيندو ، خاص طور تي جيڪڏهن هن ڏٺو آهي ته انهن ڪيترن ئي بيوسي ارتقائي ڪوڙ جي تعليم به ڏني آهي.
تنهن ڪري حقيقت آهي ، اصل سوال هڪ غلط بنياد تي بيٺل آهي. اهو نه آهي ته مان گورنمنٽ باڊي کان وڌيڪ knowاڻان يا ضرورت آهيان. جيڪو مان Iاڻان ٿو غير معقول آهي. ڪهڙو لاڳاپيل آهي اهو آهي ته خدا پنهنجو ڪلام منهنجي ۽ توهان جي ۽ اسان سڀني کي ڏنو آهي. بائيبل اسان جو روڊ ميپ آهي. اسان سڀني پڙھي سگھون ٿا. اسان مردن کان رهنمائي حاصل ڪري سگهون ٿا ته روڊ جو نقشو ڪيئن استعمال ڪجي ، پر آخر ۾ اسان کي انهيءَ طرف واپس وڃڻ جي تصديق ڪرڻي پوندي ته اهي اسان کي باغي رستي جي رستي ڏانهن نه ڌڪي رهيا آهن. اسان کي نقشي کي toهلائڻ ۽ مردن تي ڀروسو ڪرڻ جي اجازت ناهي اسان لاءِ نيويگي ڪرڻ لاءِ.
15 فيبروري 2014 واري مسئلي وانگر ميگزين پڙهڻ پڙهڻ ۾ مون کي مايوسي محسوس ٿئي ٿي ڇو جو منهنجو خيال آهي ته اسان انهي کان وڌيڪ بهتر ٿي سگھون ٿا. اسان کي ھجڻ گھرجي. بدقسمتي سان اسان نه آهيون ، ۽ اڃا به وڌيڪ افسوس سان ، اسان کي بدتر ٿيندي محسوس ٿيو آهي.
 

Meleti Vivlon

ميڪسي ويلون پاران آرٽيڪل.