پيار جي رحم

ھن اوھان کي چيو آھي، اي زميندار انسان، چڱو آھي. ۽ ڇا اهو آهي ته توهان ڇا مان توهان کان پڇڻ چاهيندا آهن پر انصاف کي انصاف ڪرڻ ۽ احسان سان پيار ڪرڻ ۽ توهان جي خدا سان هلڻ ۾ معمولي هجڻ گهرجي؟ - مڪي 6: 8

ناپسنديده، ناپسنديده ۽ پيار جي محبت

زميني انسان لاءِ خدا جي ٽنهي ضرورتن جو ٻيو ڪهڙو عمل ختم ڪيو ويو آهي؟ ان جو جواب ڏيڻ لاءِ ، مان توهان کي هڪ موقعي جي خيالي بابت ٻڌايو جيڪو ڪجهه وقت اڳ منهنجي نظر ۾ آيو.
ٻه يهودي شاهد پهريون ڀيرو هڪ عيسائي گڏجاڻي ۾ ملن ٿا. گفتگو دوران ، جنهن مان ظاهر ٿئي ٿو ، اهو ظاهر ڪري ٿو ته هو اڳوڻو مسلمان آهي. تعجب ٿيو ، پهريون ڀاءُ هن کان پڇي ٿو ته هن کي خدا جي شاهدن ڏانهن ڪيئن متوجه ڪيو. اڳوڻو مسلمان وضاحت ڪري ٿو ته هي دوزخ تي اسان جو موقف آهي. (دوزخ کي اسلام جي دين جو حصو پڻ سيکاريو ويو آهي.) هن وضاحت ڪئي ته هن هميشه ڪيئن هميشه هن خدا کي انتهائي ناانصافي سان پيش ڪيو. هن جو دليل اهو آهي ته هن ڪڏهن به پيدا ٿيڻ نه چيو ، خدا کيس فقط ٻه چونڊون ڪيئن ڏئي سگهيا ، ”هميشه جي تابعداري يا تشدد ڪيو“. ڇو نه هن صرف هڪڙي بيچيني جي حالت ۾ واپس ٿي سگهيو جنهن ۾ هو هو خدا کان اڳ هن کي زندگي ڏني جنهن جي هن ڪڏهن گهر نه ڪئي؟
جب میں Hellfire کی غلط غلطی کا سامنا کرنے کے لئے اس ناول کے بارے میں سنا، میں نے محسوس کیا کہ اس بھائی کو ایک عظیم حقیقت دریافت کیا.

منظر اي: صرف خدا: توهان موجود ناهي. خدا توهان کي وجود ۾ آڻيندو آهي. موجوده کي جاري رکڻ لاءِ ، توهان کي خدا جي اطاعت ڪرڻي آهي يا ٻي صورت ۾ توهان واپس ورجايو ته توهان ڇا هئا ، غير موجود آهيو.

منظر بي: ظالم خدا: توهان جو وجود ناهي. خدا توهان کي وجود ۾ آڻيندو آهي. توهان جاري رهندا ته توهان چاهيو يا نه. توهان جون چونڊون صرف اطاعت آهن يا نه ختم ٿيندڙ تشدد.

وقت وقت تي ، اسان جي تنظيم جا ڪجهه ميمبر واپس وٺڻ جي خواهش ڪن ٿا. اهي گناهه ۾ نه مشغول آهن ، نه ئي اهي تڪرار ۽ فرق جو سبب بڻجن ٿا. اهي صرف استعيفيٰ ڏيڻ چاهيندا آهن. ڇا اهي تجربي الف جي هڪ متوازي تجربو ڪنديون ۽ بس هن رياست ڏانهن موٽي وينديون جيڪي اهي يهودي شاهدن مان هڪ ٿيڻ کان اڳ ۾ هيون ، يا ڇا منظر نامہ بي جو هڪ ئي اختيار آهي؟
اچو ته هن کي جوووا جي شاهدن جي ڪٽنب ۾ وڌندڙ هڪ جوان ڇوڪري جي فرضي نموني سان بيان ڪندا هلون. اسان کيس ”سوسن سمٿ“ سڏينداسين.[i]  10 سالن جي عمر ۾ ، سوسن والدين ۽ دوستن کي خوش ڪرڻ چاهيندا ، بپتسما وٺڻ جي خواهش جو اظهار ڪن ٿا. هوء محنت سان پڙهائي ٿي ۽ 11 سالن جي ڪري هن جي خواهش پوري ٿي وڃي ، تمام گڏجاڻي جي سعادت کي. اونهاري جي مهينن دوران ، سوسن معاون پونئير. 18 تي هوء باقاعده پائير ٿيڻ لڳندي آهي. تنهن هوندي ، شيون هن جي زندگي ۾ تبديل ٿي وينديون آهن ۽ وقت تي سوسن 25 سالن جي آهي ، هو هاڻي اها Jehovah'sاڻ نه رکڻ چاهي ٿو ته اها بهووه جي شاهدن مان هڪ سمجهي وڃي. هوءَ ڪنهن کي ٻڌائي ڪونه ٿي ڇو. هن جي زندگي گذار ۾ ڪجهه به ناهي جيڪو صاف ۽ مسيحي عملن سان ٽڪراءَ وارو هجي جيڪو يهودي جا شاهد مشهور آهن. هو هاڻي صرف هڪ ٿيڻ نه ٿي چاهي ، تنهنڪري هن مقامي بزرگن کي جماعت جي رڪنيت جي فهرست مان پنهنجو نالو ڪ listرائڻ لاءِ چيو آهي.
ڇا سوسن هن رياست ۾ واپس اچي سگهي ٿي هوءَ پنهنجي بپتسما کان پهريان هئي؟ ڇا هتي هڪ منظر آهي سوسن لاءِ؟
جيڪڏهن آئون ڪنهن به غير شاهديءَ جو اهو سوال پڇڻ چاهيان ٿو ، هو ممڪن آهي جواب لاءِ jw.org گوگل “ڇا يهودي شاهد گهرڀاتين کي شڪست ڏين” ، هن کي اهو ملندو لنڪ جيڪو انهن لفظن سان گڏ هلي ٿو:

"جنہوں نے يھودين جي بپتسما ڏني وئي پر ان کي ٻين سان تبليغ نہيں ھو، حتی د ساٿي مومنین سان تعلق سے بھلکھلتی ہو، نه ٿڪيل آهي. حقيقت ۾، اسين انهن وٽ پهچي سگهون ٿا ۽ انهن جي روحاني دلچسپي کي ٻيهر هٽائڻ جي ڪوشش ڪريو. "[گوليڊ شامل ڪئي]

اهو مهربان ماڻهن جي تصوير ڏيکاري ٿو ؛ هڪڙا جيڪو پنهنجي مذهب تي ڪنهن کي زور نٿو ڏئي. ڪرسٽينڊيم / اسلام جي جهنگ دوزخ خدا سان مقابلو ڪرڻ لاءِ يقيناً ڪجھ به ناهي جيڪو هڪ انسان کي مڪمل تعميل يا ابدي عذاب کان سواءِ ٻيو ڪوبه رستو نٿو ڏي.
مسئلو اهو آهي ته جيڪو اسان ويب سائيٽ تي سرڪاري طور تي چوندا آهن، اهو سياسي اسپن جو هڪ مثال آهي، نه خوشگوار سچ لڪائي دوران سازگار تصوير پيش ڪجي.
سوسن سان اسان جو مفروضواتي نظريا واقعي ڪو مفروضو ناهي. اهو هزارن جي صورتحال تي ڀاڙي ٿو ؛ هزارين پڻ. حقيقي دنيا ۾ ، ڇا اُهي آهن جيڪي سوسن کان هٽيل هڪ ڪورس جي پٺيان آهن؟ jw.org ويب سائيٽ مطابق نه. جيتوڻيڪ ، يهودين جي شاهدن جو ڪو ايماندار رڪن يقين سان ”ها“ ۾ جواب ڏيڻ جا پابند هوندا. ٺيڪ آ ، شايد ڪو گونج ڪندڙ ناهي. گهڻو ڪري اهو ٿيندو ، اها سر ڇڪيل ، اکين کان ڊاهي ، پير lingاڙيندي ، اڌ منڊل “ها”؛ پر هڪ ”ها“ ، بهرحال.
حقيقت اها آهي ته بزرگ خدا جي شاهدن جي گورننگ باڊي پاران قائم ڪيل ضابطن تي عمل ڪرڻ جا پابند هوندا ۽ سوسن کي ڌار ڌار سمجهندا. ڌار ٿيڻ ۽ برطرف ٿيڻ جو فرق ساڳيو ئي تڪرار ڪرڻ ۽ ڪ beingڻ کان پري جي برابر آهي. ڪنهن به طريقي سان توهان گلي تي ختم ڪيو. ڇا برطرفي يا ڌار ٿيڻ ، ساڳيو اعلان ڪنگڊم هال پليٽ فارم تان ڪيو ويندو:  سوسن سميع جي ھڪڙي ھاڻ شاھد شاھدي آھي.[ii]  هن وقت کان ، هو پنهنجي سڀني خاندان ۽ دوستن کان ڪٽيل. ڪو به ساڻس ڪو نه ڳالهائيندو ، نه ته شائسته حالي کي چوڻ گهرجي ته ڇا اهي گلي تي هن کي پاس ڪري يا ڪنهن گڏجاڻي جي ميٽنگ ۾ ڏسندا. هن جي ڪٽنب هن کي پاڙي وانگر علاج ڏيندو هو. بزرگ انهن کان ڪجهه ٿيڻ جي ترغيب ڏيندا پر هن سان سڀ کان ضروري رابطو. آسان لفظي طور تي ، هوءَ خارج ٿي ويندي هئي ، ۽ جيڪڏهن ڪٽنب يا دوست هن سان ڳالهائڻ سان به هن تنظيمي طريقي سان ٽٽل نظر اچن ٿا ، انهن سان صلاح ڪئي ويندي ، الزام آهي ته هي خدا ۽ هن جي تنظيم سان ناڪاري ٿي. ۽ جيڪڏهن اهي صلاح کي نظرانداز ڪرڻ جاري رکندا هئا ، انهن کي به شڪست ٿيڻ جو خطرو آهي (برطرف ڪيو ويو).
هاڻي اهو سڀ ڪجهه نه ٿئي ها جيڪڏهن سوسن اڻ izedاتل رهي ها. هو بالغ ٿي سگهي ٿي ، تماڪ ڇڪڻ ، نشي ۾ پوڻ ، سمهڻ به تائين ، ۽ جي وي برادري اڃا به ان سان ڳالهائڻ ، هن جي تبليغ ڪرڻ ، هن جي زندگي جي طريقي کي تبديل ڪرڻ جي ترغيب ڏيڻ ، ان سان گڏ بائبل جو مطالعو ڪرڻ ، جيتوڻيڪ هن کي خانداني رات جي ماني ڏانهن روانو ٿيو ؛ سڀ ڪجهه تڪليف کان سواءِ. تنهن هوندي ، هڪ ڀيرو جڏهن هو بپتسما وٺڻ بعد ، هوءَ اسان جي جهنگ جي خدا واري منظر نامي ۾ هئي. هن مرحلي کان وٺي ، هن جو واحد انتخاب اهو هيو ته هو خدا جي گواهن جي انتظامي جسم جي سڀني هدايتن تي عمل ڪري ، يا هرهڪ کان ڪٽي وڃي ، جيڪو هن ڪڏهن پيار ڪيو آهي.
ھن متبادل کي ڏنو ، گھڻو ڪري آرگنائيزيشن ڇڏڻ جي خواهش خاموشي سان ھلائڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ، محسوس ٿيڻ جي اميد نھ رکي. تنهن هوندي ، جيتوڻيڪ هتي ، اسان جي ويب سائيٽ جي پهرين پيراگراف مان چونڊيل ، مهربان لفظ سوال جو جواب ”ڇا توهان پنهنجي مذهب جي اڳوڻي ميمبرن کي ختم ڪري ڇڏيو؟“ شرمناڪ اڳڀرائي قائم ڪري ڇڏيو.
هن کان ئي غور ڪريو رڍو جي خدا جو رڍو ڪتاب

انهن ڪيترن ئي سالن تائين ساٿي نه ڪيو آهي[iii]

40. فيصلو ڪرڻ گهرجي ته عدالتي ڪميٽي کي ٺاهيو يا نه، انهن جي اڳواڻن کي هيٺين خيالن تي غور ڪرڻ گهرجي:

• ڇا اڃا تائين هڪ شاھد پروفيسر آهي؟
• ڇا عام طور تي جماعت يا ڪميونٽي ۾ شاھد طور سڃاتو وڃي ٿو؟
• ڇا اهو شخص پيپلزپارٽي سان رابطو يا رابطي جو اندازو هوندو آهي ته ڪوڙا، يا خرابي، اثر موجود آهي؟

گورننگ باڊي پاران ھيءَ هدايت ان وقت تائين ڪوبه معنيٰ نٿي رکي سگھي جيستائين اسان اڃان تائين اھڙن ماڻھن کي جماعت جو ميمبر ۽ ان جي اختيار ۾ غور نٿا ڪري سگھون. جيڪڏهن ڪميونٽي ۾ هڪ غير شاهدي گناهه ڪري رهيو هو - چئي ، زنا جو ڪم ڪيو- ڇا اسان عدالتي ڪميٽي جوڙڻ تي غور ڪنداسين؟ اهو ڪيترو مضحڪناڪ هوندو. جيتوڻيڪ ، جيڪڏهن اهو ئي فرد بپتسما ڏيندو هو پر ، ڏنڊ ختم ٿي ويو ، تڏهن به سال اڳ ، سڀ ڪجهه تبديل ٿي وڃي ٿو.
اسان جي ڳڻتي واري ڀيڻ سوسن کي ويچار ڪريو.[iv] چئو ته هوءَ صرف 25 سالن جي عمر ۾ ڀftي وئي. پوءِ 30 تي هن سگريٽ نوشي شروع ڪئي ، يا شايد شرابي بڻجي وئي. ڇا اسان ان کي اڃا تائين اڳوڻي ميمبر سمجهون ٿا ۽ ان کي فيملي تي ڇڏي ڏيندس ته اهي صورتحال سان ڪيئن نڀائيندا ، جيئن اسان جي ويب سائيٽ ڏيکاري ٿي؟ شايد کيس خانداني سهڪار جي ضرورت آهي ؛ جيتوڻيڪ هڪ مداخلت. ڇا اسان ان کي سنڀالڻ ڇڏي سگھون ٿا جئين اهي مناسب سمجهن ، انهن جي تربيت ڪيل عيسائي ضمير جي بنياد تي افسوس نه. اهو انهن تي منحصر نه آهي. ان جي بدران ، بزرگن کي عمل ڪرڻ جي ضرورت آهي.
فائنل جو ثبوت اهو آهي ته جيڪي پري رهڻ وارا اڳوڻو ميمبرن وانگر نه رهيا آهن، اهو ئي حقيقت آهي ته جيڪڏهن بزرگ سوسن جي صورت ۾ هڪ عدالتي ڪميٽي قائم ڪئي وئي آهي ۽ پيش قدمي جي بنياد تي فيصلو ڪيو ويندو آهي، ناپسنديده سوسن سميع جي ھڪڙي ھاڻ شاھد شاھدي آھي.  اهو اعلان ڪوئي معنى نٿو رکي جيڪڏهن سوسن اڳ ۾ جي وي برادري جو ميمبر نه هو. ظاهر آهي ، اسان هن کي اڳوڻي ميمبر نه سمجهندا سين جيئن ته اسان جي ويب سائيٽ جو مطلب آهي ، جيتوڻيڪ هوءَ بيان ڪيل منظر نامي سان ملندي آهي جيڪا ”دور ٿي وئي“.
اسان جا عمل ظاهر ڪن ٿا ته اسان اڃا تائين انهن کي غور ڪيو آھيون جيڪي پري ٿي ويا آھن ۽ جيڪي اشاعت کي بند ڪن ٿا جئين اھو جماعت جي صلاحيت تحت. سچو اڳوڻو رڪن اهو آهي جيڪو پنهنجي رڪنيت تان استعيفيٰ ڏئي. اهي هاڻي جماعت جي اختيار هيٺ نه آهن. جيتوڻيڪ ، انهن جي وڃڻ کان اڳ ، اسان عوامي طور سڀني جماعت جي ميمبرن کي هدايت ڪئي ته اهي ڪم کان روڪين.
اهڙي طريقي سان عمل ڪرڻ ، ڇا اسان رب سان محبت ڪرڻ جي ضرورت کي پورو ڪري رهيا آهيون؟ يا ڇا اسان غلط عيسائيت ۽ اسلام جي دوزخ جي خدا وانگر عمل ڪري رهيا آهيون؟ ڇا اھو آھي مسيح ڪيئن ڪم ڪندو؟
هڪ خانداني رڪن جيڪو يهودي شاهدن جي عقيدي ۾ شامل نٿو ٿئي ، اهو اڃا تائين پنهنجي JW خاندان جي ميمبرن سان ڳالهائڻ ۽ تعلق رکڻ ۾ مدد ڪندو. جيتوڻيڪ ، هڪ خانداني ماڻهو جيڪو جي ڊي ٿيو آهي وري پنهنجو ذهن تبديل ڪري ٿو ، خاندان جي ٻين سڀني کان هميشه لاءِ ڪٽيل هوندو آهي جيڪي يهودين جي شاهدن جو عقيدو رکن ٿا. ايستائين اهو ٿيندو جيتوڻيڪ اڳوڻي ميمبر هڪ مسيحي طور مثالي زندگي گذاري.

ڇا اهو "محبت جي رحم" ۾ آهي؟

اهو جديد ڪن ڏانهن هڪ عجيب اظهار آهي ، ڇا اهو ناهي؟… “مهربان ٿيڻ”. ان جو مطلب رڳو مهربان ٿيڻ کان وڌيڪ ، ان جو مطلب آهي. اسان مڪي 6: 8 مان اسان جي ٽن گهربل لفظن هڪ عمل جي لفظ سان ڳن isيل آهي. ج انصاف، ٿورڙا هئڻ گھرجي پنڌ خدا سان گڏ عشق مهربان. اسان نه رڳو اهي شيون هجڻ گهرجن ، پر انهن کي ڪرڻ لاءِ ؛ انهن کي هر وقت مشق ڪرڻ.
جيڪڏهن ڪو ماڻهو چوي ٿو ته هو واقعي بيس بال سان پيار ڪندو آهي ، توهان توقع ڪندا ته هو هن کي س timeي وقت ان بابت ڳالهائيندو ، بيس بال راندين ڏانهن وڃي ، راندين ۽ پليئر جي شماريات کي پڙهي ، ٽي وي تي ڏسي ، شايد ان کي جڏهن به هن کي موقعو هجي. جيڪڏهن ، توهان ڪڏهن به هن جو ذڪر ڪندي ، هن کي ڏسو يا اهو نه ٻڌو ، توهان کي خبر پوي ته هو توهان کي ٺڳي رهيو آهي ، ۽ ممڪن طور تي پاڻ ئي.
احسان ڪرڻ جو مطلب آهي اسان جي سڀني معاملن ۾ شفقت سان ناانصافي سان عمل ڪرڻ. مطلب آھي احسان جي ڏا conceptي تصور کي پيار ڪرڻ. ان جو مطلب آهي هر وقت مهربان ٿيڻ. ان ڪري ، جڏهن اسان انصاف تي عمل ڪيو ته اها اسان جي مٿان شفقت جي حد کان وڌي ويندي. اسان جو انصاف ڪڏهن به سخت ۽ سرد نه ٿيندو. اسان چئو ته اسين مهربان آھيون ، پر اھو اسان جو پيدا ڪيل ميوو آھي جيڪو اسان جي واعدي يا ان جي گھٽتائي جي گواھي ٿو.
احسان گهڻو ڪري انهن کي سخت ضرورت جو اظهار ڪيو ويندو آهي. اسان کي خدا سان پيار ڪرڻ گهرجي پر ڪڏهن هڪ اهڙو موقعو هوندو جڏهن خدا اسان کي هن سان مهربان ٿيڻ جي ضرورت ڪندو؟ مهربانيت سڀ کان وڌيڪ گهربل هوندي آهي جڏهن ڪو مصيبت هوندو آهي. جئين اهو رحمت ڪرڻ جي برابر آهي. ان تي ٿورو ڌيان نه ڏيڻ ، اسان شايد اهو چئي سگهون ٿا ته عمل ۾ رحم آهي. ڇا شفقت جو ورتاءُ ۽ شفقت جو مشق اهو ڪردار ادا ڪري سگهي ٿو ته اسين جدا جدا ماڻهن بابت تنظيم جي پاليسي ڪيئن انفرادي طور تي هلون؟ ان کان اڳ جو اسان جواب ڏيون ، اسان کي اسڪرپٽ جي بنياد کي سمجهڻ جي ضرورت آهي - جيڪڏهن ڪو آهي - ڌار ٿيڻ جي لاءِ.

ڇا ڊسڪليف سان گڏ ڊسڪشن سان گڏ ڊسڪشن جهڙي آهي؟

اهو مفهوم آهي ته 1981 تائين ، توهان بغير ڪنهن سزا جي جماعت جي ڇڏي ڏئي سگهيا. ”الڳ ڪرڻ“ هڪ اصطلاح هو صرف انهن ماڻهن تي لاڳو ڪيو ويندو آهي جيڪي سياست يا فوج ۾ داخل ٿيا هئا. اسان اهڙن ماڻهن کي ”نااهل“ نه ڪيو ته جيئن قانون جي ڀڃڪڙي نه ڪري جيڪا اسان تي گهڻو ظلم آڻي سگهي ٿي. جيڪڏهن هڪ اهلڪار کان پڇيو وڃي ته ڇا اسان ميمبرن کي ڪ membersي ڇڏيو جيڪي فوجي سان شامل ٿيا ، اسان جواب ڏئي سگهيا ، ”بلڪل نه! اسان جماعت جي ميمبرن کي نااهل نه ڪندا آهيون جيڪي پنهنجي ملڪ جي خدمت فوج يا سياست ۾ ڪن. تڏهن به ، جڏهن اعلان پليٽ فارم تان ڪيو ويو ، اسان سڀني کي خبر پئي ته ان جو اصل مطلب ڇا آهي. يا جيئن مونٽي پئٿون اهو چئي سگهي ٿو ، “سو ۽ ايترو جدا ٿي ويو Knowاڻين ٿو ته منهنجو ڇا مطلب آهي؟ Knowاڻين ٿو ته منهنجو ڇا مطلب آهي؟ نِجهڻ ، گهڙهڻ. ونڪي ، ڌڪ. وڌيڪ ڪجه نه چئو. وڌيڪ ڪجه نه چئو."
1981 ۾ ، ريمنڊ فرانز بٽيل ڇڏي ، شيون تبديل ٿي ويون. هن حقيقت تائين ، هڪ ڀاءُ جيڪو استعفي جي خط ۾ هٿ آيو هو رڳو اهو ئي هو ، جيڪو اسان ڏٺو هو ته ”دنيا“ ۾. هي منظر اي. اوچتو ، 100 سالن جي اشاعت کان پوءِ اوچتو ڏسندڙ، خدا وند مبينا طور تي وقت جي نقطي کي چونڊ ڪيو وقت جي لحاظ کان لڪيل سچائي کي تبليغ جي موضوع تي گورننگ باڊي ذريعي؟ ان کان پوءِ ، سڀئي نااهل ماڻهو اوچتو ۽ بغير خبرداري جي منظرنامو بي اندر اچڻ جي هدايت ڪئي وئي. اها هدايت لڳاتار لاڳو ڪئي وئي. ايستائين جو 1981 کان پهريان استعيفيٰ ڏني هئي انهن کي به ائين علاج ڪيو ويو ifڻ ته انهن پنهنجو پاڻ کي الڳ ڪيو هو. محبت جي شفقت جو هڪ عمل؟
جيڪڏهن توهان ا average جي سراسري JW کان پڇو ته ڇو ريمنڊ فرانز کي برطرف ڪيو ويو آهي ، جواب هوندو ، “ارتداد جي لاءِ”. اهو معاملو نه هو. حقيقت اها آهي ته هو پنهنجي هڪ دوست ۽ آجر سان گڏ مانجهاندي جي لاءِ روانو ٿي ويو هو جنهن 1981 جي پوزيشن لاڳو ٿيڻ کان پهريان پاڻ کي تنظيم کان ڌار ڪري ڇڏيو هو.
اڃا ، ان کان اڳ جو اسين ان عمل کي ناانصافي ۽ غلط سلوڪ ڪريون ٿا ، اچو ته ڏسون ته خداوند کي ڇا چوڻ آهي. ڇا اسان ڪتاب کان ڌار ڪرڻ بابت پنهنجي تعليم ۽ پاليسي کي ثابت ڪري سگهون ٿا؟ اھو صرف حتمي ماپنگ اسٽڪ نه آھي - اھو ھڪڙي ئي آھي.
اسان جي توهان جي انسائيڪلوپيڊيا، هن جي صحيفن تي ڄاڻ، واليم I شروع ڪرڻ لاءِ سٺي جڳهه آهي. ”برطرفي“ عنوان هيٺ ڏنل آهي ، ”خارج ڪرڻ“. بهرحال ، ڪو به سبٽيوپيڪ يا ذيلي هيڊڊ نه آهي جيڪو “ڊسڪشن” تي بحث ڪري. هتي سڀ ڪجهه هن هڪ پيراگراف ۾ ڳولي سگهجي ٿو:

جيتوڻيڪ ، ڪنهن به عيسائي جي حوالي سان ، پر بعد ۾ عيسائي جماعت کان انڪار ڪيو ويو ... رسول پولس حڪم ڏنو: ”هڪٻئي سان صحبت رکو“ اهڙي ؛ ۽ رسول جان لکيو: ”ڪڏهن به هن کي پنهنجي گهرن ۾ نه وٺو ۽ نه ان کي سلام چون.“ - 1Co 5:11؛ 2 جو 9 ، 10. (اهو -1 ص 788)

دليل جي خاطر ، فرض ڪريو ته يهودي شاهدن جي تنظيم ڇڏڻ ”مسيحي جماعت جي رد ڪرڻ“ جي برابر آهي. ڇا ٻه لکتون حوالا هن موقف جي حمايت ڪن ٿيون ته اهڙن ماڻهن کي معزول سمجهيو وڃي ، نه ته هن کي سلام ڪرڻ سان.

(1 ڪرنيٿين 5: 11) ¹¹ پر هاڻي آئون توهان کي لکي رهيو آهيان ته ڪنهن جي نالي سان ڪمپني کي رکڻو پوندو جيڪو ڪنهن ڀاء کي سڏيو ويندو آهي جيڪو جنسي طور تي غير اخلاقي يا لالچ شخص يا بتائيندڙ يا ريجريندڙ يا ريشميدار يا بدعت واري آهي.

ھي واضع طور تي غلط استعمال آھي. پولس هتي نه بلڪه گنهگار بابت ڳالهائي رهيو آهي ، نه انهن ماڻهن بابت ، جيڪي ڪرسچن طرز زندگي برقرار رکڻ دوران ، تنظيم کان استعفيٰ ڏين.

(2 جان 7-11) . . .بھان لاءِ ڪيترائي ٺڳ دنيا ۾ نڪري ويا آھن ، جيڪي عيسيٰ مسيح کي گوشت ۾ اچڻ نٿا سمجھن. ھي دوکو ۽ مخالف آھي. ⁸ پنهنجي پاڻ لاء ڳولي ڏسو، تنهن ڪري توهان جيڪي شيون جيڪي پيدا ڪيون آهن انهن شين کي نه وڃايو، پر اهو توهان کي مڪمل انعام حاصل ڪري سگهو ٿا. ⁹ جيڪو بہ اڳيان وڌائيندو آھي ۽ مسيح جي تعليم ۾ رھي ٿو خدا کي ڪونھي. جيڪو به هن درس ۾ رهي ٿو اهو ئي آهي، جيڪو هڪ پيء ۽ فرزند آهي. ¹⁰ جيڪڏهن ڪو توهان وٽ اچي ۽ هن درس نه آڻيندو، کيس پنهنجي گهر ۾ نه وڃايو يا ساڻس خوشخبري ڏي. ¹¹ ھڪڙو ماڻھو ڪير آھي جنھن کي سلام آھي ان جي بدڪاري ۾ ڪم ڪندڙ آھي.

هن اندر ڪتاب صرف آيتن 9 ۽ 10 جو حوالو ڏئي ٿو ، پر اهو حوالو ظاهر ڪري ٿو ته جان شيطان ۽ دجال بابت ڳالهائي رهيو آهي ، ماڻهو بڇڙا ڪم ۾ مشغول آهن ، اڳتي وڌائي رهيا آهن ۽ مسيح جي تعليم ۾ باقي نه رهيا آهن. هو ماڻهن جي باري ۾ نه ڳالهائي رهيا آهن جيڪي خاموشي سان تنظيم کان پري هلن ٿا.
انھن ٻنھي نسخن کي لاڳو ڪرڻ ، جيڪي رڳو جماعت سان صحبت ختم ڪرڻ چاھيندا آھن ، اھڙن ماڻھن جي بي عزتي ڪندڙ آھن. اسان اڻ سڌي طرح نالي ۾ سڏڻ ۾ مشغول آهيون ، انهن کي زنا ڪندڙ ، بت پرست ۽ دجال سان ليبل ڪري رهيا آهيون.
اچو ته اصل مضمون ڏانهن هلون جنهن هن نئين سمجهه کي شروع ڪيو. يقيني طور تي ، سوچ جي هن بنيادي تبديلي جو ذريعو ، اسان وٽ جيڪو ڪجهه مليو آهي گهڻو وڌيڪ اسڪرپٽ وارو سهڪار هوندو اندر ڪتاب.

W81 9 / 15 پي. 23 في 14، 16 ڊسڪليشن-ڪيئن ڏسو

¹⁴ جيڪو هڪ سچو عيسائي ٿي سگهي ٿو اهو سچائي جي واٽ کان بچائي سگهي ٿو، اهو چوڻ آهي ته هو هاڻي پاڻ کي پاڻ ۾ هڪ اهڙو ئي گواهه رکڻ گهرجي يا نه ئي ڄاڻڻ چاهي ٿو. جڏهن هي نادر واقعو ٿئي ٿي، اهو شخص پنهنجي عيسائي جي حيثيت سان بيٺل آهي، پنهنجي جانشين طور تي پنهنجي جماعت کان جدا ٿي. رسول جان لکيو: "اهي اسان کان ٻاهر نڪتا، پر اهي اسان جون شيون نه هيون؛ ڇالاءِ ifجو اھي اسان جي قسم مان ھجن ھا ، اھي اسان سان گڏ رھجن ھا. “- 1 جان 2:19.

¹⁶ جيڪي ماڻهو پاڻ کي "پنهنجي قسم جو ناهي" جاني طور تي يھودين جي ايمان ۽ عقيدي کي رد ڪندي گهرجي ته مناسب طور تي ڏٺو وڃي ۽ علاج ڪيو وڃي جيڪي انهن لاء غلطي جو خاتمو ڪيو ويو آهي.

توهان گهڻو ڪري اهو محسوس ڪندا ته هن پاليسي کي مٽائڻ لاءِ صرف هڪ لکت استعمال ڪئي پئي وڃي جيڪا هزارن جي زندگين تي بنيادي اثر وجهندي. اچو ته انهيءَ رسم الخط تي سٺي نظر وجهون ، پر انهيءَ وقت حوالي سان.

(1 جان 2: 18-22) . . .يوان ٻار ، اهو آخري ڪلاڪ آهي ، ۽ جئين ته توهان ٻڌو آهي ته مسيح اچي رهيو آهي ، ان ڪري هاڻ ڪيترائي مخالف پڻ ظاهر ٿي چڪا آهن ، جنهن مان اسان knowاڻون ٿا ته اهو آخري ڪلاڪ آهي. ¹⁹ اهي اسان کان ٻاهر نڪتا، پر اهي اسان جي ڪا نه هئا. ڄڻ ته اهي اسان جي هجي ها، اهي اسان سان گڏ ٿين ها. پر اهي ٻاهر نڪتا آهن ته شايد اهو ڏسي سگهجي ٿي ته سڀئي اسان جي قسم جا آهن. ²⁰ ۽ اوھان کي پاڪ روح مان ھڪڙو تعظيم آھي، ۽ اوھان سڀني کي ڄاڻ آھي. ²¹ آء توهان کي لکي نه سگهان، ڇو ته توهان سچ سان نه ڄاڻندا آهيو، پر توهان کي اها ڄاڻ آهي، ڇو ته سچ سان ڪو ڪوڙ ناهي. ²² ڪير ڪوڙو آھي پر اھو ڪير انڪار ڪري ٿو جيڪو يسوع مسيح آھي؟ هي اهو ضد آهي، جيڪو ڪير پيء ۽ فرزند کي رد ڪري ٿو.

يوحنا انهن ماڻهن جي باري ۾ نه ڳالهائي رهيو آهي جيڪي صرف چرچ ڇڏي ويا آهن ، پر مخالفن جي. ماڻھو جيڪي مسيح جي خلاف ھئا. اھي اھي آھن 'ڪوڙا آھن جيڪي انڪار ڪندا آھن عيسيٰ مسيح آھي.' اهي پيءُ ۽ پٽ کي رد ڪندا آهن.
اهو لڳي ٿو ته هي سڀ کان بهتر آهي جيڪو اسان ڪري سگهون ٿا. ھڪڙي لکت ۽ ھڪڙي ھڪڙي غلط آھي.
اسان اهو ڇو ڪري رهيا آهيون؟ ڇا حاصل ڪيو وڃي ها؟ جماعت ڪيئن محفوظ آهي؟
هڪ ماڻهو پڇي ٿو ته هن جو نالو روسٹر مان ڪ removedيو ويو آهي ۽ اسان جو جواب اهو آهي ته هن کي هر ڪنهن کان ڌار ڪري هن کي سزا ڏيو جو هن پنهنجي زندگي ۾ ڪڏهن پيار ڪيو آهي- ماءُ ، پيءُ ، دادا ، ٻچا ، نن ،ڙا دوست؟ ۽ ڇا اسان مسيح جي رستي وانگر پيش ڪرڻ جي جرئت ڪريون ٿا؟ سنجيده ؟؟؟
گهڻن اهو نتيجو ڪ ourيو آهي ته اسان جي حقيقي حوصله جو ڪوبه اجتماعيت جي حفاظت سان ۽ ڪوبه ڪجھ نه ٿي سگھي ٿو چرچ جي صلاحيت جي حفاظت سان. جيڪڏهن توهان کي شڪ آهي ، غور ڪريو ته آرٽيڪل نڪرڻ تي بار بار ڪهڙيون نصيحتون حاصل ڪيون آهن ـ وڌندڙ بنياد تي- اسان کي گهربل رد ڪرڻ جي ضرورت کي حل ڪرڻ جي لاءِ. اسان کي چيو وڃي ٿو ته اسان اهو اجتماعيت جي اتحاد جي حمايت لاءِ ڪيو. اهو اسان کي خدا تعاليٰ جي نظرياتي تنظيم جي فرمانبرداري ڪرڻ گهرجي ۽ بزرگن جي هدايت کان سوال نه ڪرڻ گهرجي. اسان آزاد سوچ کان بي نياز ٿي رهيا آهيون ۽ ٻڌايو ويو ته گورننگ باڊي کان هدايت کي چئلينج ڪرڻ ، اڳتي وڌڻ ۽ قوري جي باغي قدمن تي عمل ڪرڻ آهي.
گهڻو ڪري اهي وڃڻ وارا ڏسندا رهندا آهن ته يهودين جي شاهدن جا ڪجهه بنيادي تعليمات غلط آهن. اسين سيکاريون ٿا ته مسيح ٻيهر را to ڪرڻ شروع ڪيو 1914، جنهن کي اسان غلط ثابت ڪيو آهي هن فورم ۾. اسين سيکاريون ٿا ته عيسائين جي اڪثريت جي ڪا آسماني اميد ناهي. ٻيهر، اڻڄاڻ. اسان ٻيهر قيامت ۾ اچڻ بابت غلط اڳڪٿين ڪئي آهي 1925. اسان بنيادن تي لکين ماڻھن کي غلط اميد ڏني آھي غلط نڪرو. اسان ڏئي چڪا آهيون غيرت جي عزت وارا مردانهن سان اسان جي اڳواڻن جهڙو نالو پئي وٺي. جو اسان کي ٺڳيو آهي حديث مقدسات کي تبديل ڪريو، خدا جي نالي کي جڳهن ۾ شامل ڪرڻ ان جو تعلق رڳو قیاس تي ناهي. شايد سڀني کان بدترين ، اسان وٽ آهي وصف جيڪو اسان جي مسيحي جماعت ۾ ڪردار ادا ڪري ٿو، انهن کي گهٽائڻ تي زور ڏيندي، اسان جي مقرر ڪيل بادشاهي جو سچو مقام آهي.
جيڪڏهن هڪ ڀاء (يا ڀيڻ) تعليم جي جاري تعليم کان پريشان آهي جيڪا صحيفن سان لهه وچڙ ۾ اچي ٿي ، مثالن جي مطابق ، ۽ نتيجي ۾ پاڻ کي جماعت کان پري ٿيڻ چاهي ٿو ، هن کي لازمي طور تي ڏا carefullyي احتياط ۽ خاموشي سان اهو محسوس ڪرڻ گهرجي ته توهان جي مٿي تي وڏي تلوار لڪل آهي بدقسمتي سان ، جيڪڏهن ڀاءُ سوال ۾ هي هجي ته اسان لفظ ، هاءِ پروفائيل ، پگهار ۽ بزرگ جي حيثيت سان ڪم ڪيو ، اهو اڻ toاڻيو وڃي ايترو آسان ناهي. هڪ تنظيمي کان اسٽريٽجڪ واپسي ، ڪير به ڪيترو به سنجيده نه هجي ، هڪ فرد جرم جي طور تي ڏٺو ويندو. نيڪ سيرت رکندڙ بزرگ يقين سان ڀاءُ کي وزٽ جي ادائيگي ضرور ڪندا آهن — شايد اهو جيڪو واقعي مخلص هجي “کي” روحاني صحت “جي بحالي لاءِ. اهي سمجهندا هوندا ته toاڻڻ چاهيندا ته ڇو ڀاءُ ڀ awayي رهيو آهي ، ۽ غير واضح جوابن کان مطمئن نه ٿيندو. اهي ممڪن طور تي پڇايل سوال پڇندا. هي خطرناڪ حصو آهي. ڀاءُ کي اهڙن سڌي سوالن جو ايمانداري سان جواب ڏيڻ جي لالچ ۾ مزاحمت ڪرڻي پوندي. هڪ مسيحي هجڻ جي ڪري ، هو ڪوڙ ڳالهائڻ نه چاهيندو ، تنهن ڪري هن جو واحد اختيار هڪ شرمندگي واري خاموشي کي برقرار رکڻ ، يا هو رڳو ساڻن بزرگن سان ملاقات کان انڪار ڪري سگهي ٿو.
جيتوڻيڪ ، جيڪڏهن هو ايمانداري سان جواب ڏيندو ، اهو اظهار ڪندي ته هو اسان جي ڪجهه تعليمات سان اختلاف ڪري ٿو ، هو حيران ٿي ويندو ته هن جي روحانيت جي محبت واري پريشاني جو ماحول ڪجهه ٿڌي ۽ سخت شين ڏانهن ڪيئن منتقل ٿئي ٿو. هو شايد اهو سوچي سگھي ٿو ته جڏهن کان هو پنهنجي نين سوچن کي فروغ نه ڏئي رهيو آهي ، ڀاءُ هن کي اڪيلو ڇڏيندا. افسوس ، اهو معاملو ناهي هوندو. انهي جو سبب واپس گورنمينٽ باڊي کان سڀني سرڪٽ ۽ ضلعي جي نگرانن لاءِ 1 سيپٽمبر 1980 جو هڪ خط ڏانهن ويو آهي جيڪو ا to تائين ناهي هلايو ويو. صفحي 2 کان ، پي. 1:

ذهني طور تي ذهن رکڻو پوندو، ھڪڙو رسول ھڪٻئي جي نظرن جي تعريف ڪرڻ جي ضرورت نھ آھي. جيئن ذڪر ٿيل پيراگراف ٻن ۾ ، 17 آگسٽ 1 جو صفحو 1980 ، واچ واچ ، “لفظ” ارتداد “هڪ يوناني اصطلاح مان آيو آهي جنهن جو مطلب آهي 'پري کان پري رهڻ' ، 'گرڻ ، بي عيب ،' بغاوت ، ڇڏڻ. تنهن ڪري ، جيڪڏهن هڪ بپتسما رکندڙ عيسائي يهودي جي تعليمات کي ڇڏي ڏئي ٿو ، جيئن وفادار ۽ هوشيار غلام طرفان پيش ڪيل ، ۽ ٻئي آرٽيڪل کي مڃڻ جي باوجود به هن کي صحيح ۽ صحيح جواب ڏيڻ کان بچايو وڃي ٿو، پوءِ هو ارتقا ڪري رهيو آهي. هن جي سوچ کي درست ڪرڻ لاءِ وڏي پئماني تي ڪوششون ڪ shouldڻ گهرجن. جيتوڻيڪ ، جيڪڏهن ، بعد ۾ هن جي سوچ کي درست ڪرڻ جي لاءِ گهڻي ڪوششون ورتيون ويون آهن ، هو ارتقائي خيالن تي يقين ڪندو رهيو ۽ رد ڪري ٿو ته هن کي ڇا ڏنو ويو آهي ”غلام طبقو“ ، پوءِ مناسب عدالتي ڪارروائي ڪئي وڃي.

بس توهان پنهنجي دماغ جي رازداري ۾ هڪ مختلف عقيدي کي رکڻ جي لاءِ ، توهان هڪ مرتد آهيو. اسان هتي دل ، دماغ ۽ روح جي مجموعي جمع جي باري ۾ ڳالهائي رهيا آهيون. اهو سٺو ٿيندو ، ڇوته قابل ستائش - ڇا اسان ڳالهائي رهيا هئاسين خدا جي خدا. پر اسان نه آهيون. اسان انسانن جي تعليم جي باري ۾ ڳالهائي رهيا آهيون ، خدا سان ڳالهائڻ جو دعويدار آهي.
يقيناً ، بزرگن کي هدايت ڪئي وڃي ٿي ته هو غلط طريقي سان سڀ کان پهرين غلط ڪلامي ڪن. جڏهن ته مفروضو هتي اهو آهي ته ”صحيفي ري پروف“ ٺاهيو وڃي ٿو ، آزموده حقيقت اها آهي ته 1914 ع جي اسان جي تعليمات ۽ خدا جي الهامي ڪلام کي استعمال ڪندي نجات جو ٻه ذمي نظام بچائڻ جي ڪا به واٽ نه آهي. اهو ته بزرگن کي عدالتي ڪارروائي کان روڪي نه سگهندو. درحقيقت ، اڪاؤنٽ کان پوءِ اڪائونٽ ۾ ، اسان کي ٻڌايو وڃي ٿو ته ملزم صحيفه کان عقيدي جي اختلاف تي بحث ڪرڻ جو خواهشمند آهي ، پر فيصلي ۾ ويٺل ڀاءُ هن کي مشغول نه ڪندا. مرد جيڪي ڪافي رضامندي سان طويل يا لافاني روح وانگر عقلمن جي ڪل اجنبي شخصن سان ڊگهين صحياتي بحثن ۾ مشغول هجن ، هڪ ڀاءُ سان ساڳئي گفتگو کان ڀ willي ويندا. ڇو فرق؟
سادي نموني سان ، جڏهن سچائي توهان جي در تي آهي ، توهان کي ڊ toڻ لاءِ ڪجهه ناهي. تنظيم ڊرائيور کي دروازو در کان موڪلڻ کان ڊ isي نه آهي ، تثليث ، دوزخ ۽ مسيح روح جي چرچن جي ميمبرن سان بحث ڪرڻ جي لاءِ ، ڇو ته اسان knowاڻون ٿا ته اهي روح جي تلوار ، خدا جو ڪلام ذريعي استعمال ڪري ڪاميابي حاصل ڪري سگهون ٿا. اسان انهي تي سٺو تربيت وارا آهيون. جيتري قدر انهن غلط عقائد جي حوالي سان ، اسان جو گهر هڪ وڏي پٿر تي تعمير ڪيو ويو آهي. جيتوڻيڪ ، جڏهن اهو انهن عقائد ڏانهن اچي ٿو جيڪو اسان جي عقيدي کان خاص آهي ، اسان جو گهر ریت تي ٺهيل آهي. پاڻي جو مينار جيڪو سرد ڪتابي آهي اهو اسان جي بنياد تي کائيندو اسان جي گھر کي اسان جي ڀرسان مڇي ماريندو.[v]  تنهنڪري ، اسان جو واحد دفاع حاڪم جي اپيل آهي ـ مبينا طور تي ”ديوان مقرر ڪيل“ صلاحيت. انهي کي استعمال ڪندي ، اسان اختلاف راءِ ۽ خاموشي کي رد ڪرڻ جي ڪوشش ڪريون ٿا ناانصافي جي عمل جي غلط استعمال جي ڪري. اسان جلدي اسان جي ڀاء يا ڀيڻ جي علامتي پيشاني کي ”مرتد“ جي ليبل سان لڳايو ۽ قديم اسرائيل جي کوهه وانگر ، سڀئي رابطو کان پاسو ڪندا. جيڪڏهن اهي نه ڪن ، اسان ٻئي ڀيري ارتداد واري نشان کي ڪ canي سگهون ٿا.

اسان جو رتبو

جڏهن اسان جوابي طريقي سان پاليسي تبديل ڪئي ته اسان انهن سان ڪيئن سلوڪ ڪندا آهيون جيڪي اسان کان واپس وٺن ٿا ، اسان اهڙا انتظام ڪري رهيا آهيون ته هزارن جو متاثر. ڇا اهو ڪجهه خودڪشي تي ڀ dي ويو ، ڪير چئي سگهي ٿو ؛ پر اسان doاڻون ٿا ته ڪيترائي ڏا wereا ٺھرايا ويا جيڪي بدتر موت جو سبب بڻجن ٿا: روحاني موت. يسوع اسان کي پنهنجي قسمت کان ڊي warnedاريو ڇا اسان نن theڙي کي ٽوڙڻ گهرجي.[vi]  هتي صحيفن جي غلط استعمال جي نتيجي ۾ رت جو وڌندڙ وزن آهي. پر اسان کي اهو نه سوچڻ گهرجي ته اهو صرف انهن تي لاڳو ٿئي ٿو جيڪي اسان جي وچ ۾ اڳڀرائي ڪري رهيا آهن. جيڪڏھن ڪو ماڻھو توھان جي حڪمن بابت گھري ٿو ته توھان جن تي ھن جي مذمت ڪئي پٿر اڇلايو ، ڇا توھان ان کي تڪڙو ڪرڻ لاءِ معافي وٺڻ چاھيو ٿا ڇاڪاڻ ته توھان فقط انھن جي حڪم تي عمل ڪري رھيا آھيو؟
اسان کي احسان سان پيار ڪرڻ آهي. اها اسان جي خدا جي گهرج آهي. اچو ته ٻيهر ورجايان ٿو: خدا جو تقاضا آهي ته اسين ”مهربان سان پيار ڪريو“. جيڪڏهن اسان تنهنجي ساٿيءَ سان سختي سان سلوڪ ڪريون ٿا ڇاڪاڻ ته اسان کي ڊپ آهي ته مردن جي حڪمن جي نافرماني ڪرڻ جي سزا ڏني ويندي ، اسان پنهنجي ڀاءُ کان وڌيڪ پاڻ سان پيار ڪري رهيا آهيون. هنن مردن وٽ صرف طاقت آهي ، ڇاڪاڻ ته اسان انهن کي ڏني آهي. اسان هنن کي هي طاقت ڏيڻ ۾ بيوقوف آهيون ، ڇاڪاڻ ته اسان کي ٻڌايو وڃي ٿو ته اهي خدا لاءِ مقرر ڪيل چينل وانگر ڳالهائي. اچو ته هڪ لمحو لاءِ رکون ۽ پنهنجو پاڻ کان پڇون ته ڇا اسان جو پيارو خدا ، اهو خدا ، اهڙي بدبخت ۽ غير محبت ڪندڙ ڌرين جو پارٽي بڻجي ويندو؟ هن جو پٽ پيءُ اسان کي ظاهر ڪرڻ لاءِ زمين تي آيو. ڇا ھي آھي تہ اسان جي خداوند عيسيٰ ڪيئن ڪم ڪيو؟
پطرس پطرسستوست ۾ پطرس کي ڌڪايو، ڇو ته انهن عيسى کي قتل ڪرڻ ۾ پنهنجي اڳواڻن جي مدد ڪئي هئي، اهي دل ۾ پٽي ويا ۽ توبه ڪئي ويندي.[vii]  آئون اقرار ٿو ڪريان ته مان پنھنجي وقت ۾ صالح ماڻھوءَ جي مذمت ڪرڻ جو ڏوھاري رھيو آھيان ڇو ته مون پنھنجي ضمير جي پيروي ڪرڻ ۽ خدا جي فرمانبرداري ڪرڻ بدران ماڻھن جي ڪلام تي ڀروسو ۽ اعتماد ڪيو. ايئن ڪرڻ سان ، مون پاڻ کي ڪجهه ڪري ڇڏيو هو خدا وند کي حيرت انگيز بڻائي. چ ،و ، وڌيڪ نه.[viii] پطرس جي ڏينھن يھودين وانگر، اھو وقت اسان جي توبھ ڪرڻ جي لاء آھي.
سچ ، صحيح آهن ته انفرادي طور تي هڪ فرد کي برطرف ڪرڻ جا سبب آهن. انهي کان انڪار ڪرڻ به هڪ بنيادي بنياد آهي ته ڪنهن ماڻهو کي سلام چون. پر اهو ڪنهن ٻئي لاءِ ناهي ته هو مون کي يا توهان کي ٻڌائي ته ڪير اسان هڪ ڀاءُ جي حيثيت سان علاج ڪري سگهون ٿا ۽ جيڪو اسان کي ڪنهن ٻاهرئين ڳالهه جي طور تي علاج ڪرڻ گهرجي ؛ هڪ پيريا. اهو ڪنهن ٻئي لاءِ نه آهي ته مون کي هڪ پٿر هٿ ڪيو ۽ مون کي ٻڌايو ته ٻئي کي اڇلائڻ کانسواءِ مون کي پنهنجو سڀ ڪجهه فراهم ڪرڻ گهرجي مون لاءِ پاڻ کي فيصلو ڪرڻ گهرجي. وڌيڪ نه اسان قومن جي راهه تي عمل ڪرڻ گهرجي ۽ پنهنجو ضمير ڪنهن انسان يا انسان جي گروهه جي حوالي ڪرڻ گهرجي. هر قسم جي بدتميزي ان طريقي سان ڪئي وئي آهي. لکين پنهنجي ڀينرن کي جنگ جي ميدان تي ماريو آهي ، ڇاڪاڻ ته انهن پنهنجو ضمير ڪجهه اعليٰ انساني اختيار جي حوالي ڪري ڇڏيو ، انهي کي خدا جي اڳيان پنهنجي روحن جي ذميواري کڻڻ جي اجازت ڏني. هي ڪجھ به نه آهي بلڪه هڪ عظيم خودڪشي. "مان صرف حڪم جي پيروي ڪري رھيو ھو" ، يروشلم ۽ عيسيٰ کان اڳ جورم واري ڏينھن تي گھٽ وزن وڌائيندو.
اچو ته سڀني ماڻھن جي رت مان آزاد ٿي وڃون! اسان جي شفقت کان شفقت جي عدالتي مشق ذريعي اظهار ڪري سگهجي ٿو. جڏهن اسان ان ڏينهن پنهنجي خدا جي سامهون بيٺا ، اسان جي حق ۾ بيحرمتي جو تمام وڏو اعتبار آهي اسان نٿا چاهيون ته اسان جو فيصلو خدا جي رحمت کان سواءِ ٿي.

(جيمس 2: 13) . . .جيتوڻيڪ جيڪو رحم جي مشق نٿو ڪري ان وٽ سندس فيصلو انصاف کان بغير ٿيندو. رحمت فيصلي جي مقابلي ۾ فتح سان انجام ڏئي ٿو.

ھن سلسلي ۾ ايندڙ مضمون ڏسڻ لاء هتي.

Meleti Vivlon

ميڪسي ويلون پاران آرٽيڪل.