[نومبر 15 جو هڪ جائزو، 2014 ڏسندڙ صفحي 3 تي مضمون

"هو اٿاريو ويو." - ايمٽ 28: 6

يسوع مسيح جي وري جي جيئري ٿيڻ جي قدر ۽ مفهوم کي سمجهڻ يقينن اسان لاءِ يقين رکڻ ضروري آهي. اها انهن بنيادي يا ابتدائي شين مان هڪ آهي ، جيڪي پولس عبرانين سان ڳالهايو هو ، انهن کي گندي سچن ڏانهن ماضي جي شين کي منتقل ڪرڻ جي تلقين ڪندو هو. (هو 5: 13؛ 6: 1,2)
هي اهو مشورو نه آهي ته اسان رب جي بحالي جي اهميت جي جائزي ۾ ڪجهه غلط آهي جيئن اسين هن مضمون ۾ هتي پيا آهيون.
پطرس ۽ ٻيا شاگرد سڀني کي ڇڏي ڇڏيا هئا، تنهن ڪري انسان جي خوف جي خوف کان جيڪو انسان ساڻن ڪري سگهي ٿو. جيتوڻيڪ وري جيئرو عيسائين کي ڪيترن ئي موقعن تي حاضر ٿيڻ کان پوء اڃا به اهو نه هجڻ گهرجن، جيڪو اڄ تائين راز ۾ ملاقات ٿي ويا هئا ته اهو مقدس ڏينهن تائين کين ڀرجي ويو. اهو ثبوت آهي ته موت موت يسوع جي حوالي سان ڪابه صلاح نه آهي، جيڪا روح جي نئين بي خبر جي خبر رکندڙ سان گڏ آهي ته اهي هن جيان ناگزير آهن، انهن کي جرئت جي ضرورت آهي. انهي نقطي کان، اتي ڪو ڦري پيو.
جيئن ته اسان سان ڪيترا ئي، هن وقت مذهبي دعوى فوري طور تي انهن کي ماٺ ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، پر انهن کي جواب ڏيڻ ۾ مشغول نه ڪيو ويو، "اسان کي خدا جي فرمانبرداري ڪرڻ گهرجي، انسانن جي ڀيٽ ۾ حڪمران." (اعمالنما يومم: 5) جاوڪ جي شاھدن جي وچ ۾، اسان کي ھڪڙو جرئت آھي ۽ سچ جي ھڪڙي موقف ۽ ماڻھن کي خدا جي فرمانبرداري ڪري سگھون ٿا.
اسان کي حقيقت کي ڏسڻ ۾ وقت لڳي سگهي ٿو ، بائبل سچ جي هڪ روح ڏانهن رهنمائي سمجھندي جيڪا انسان جي ٻانگا ۽ انسان جي خوف کان بي پهچ آهي. پر ياد رکو ته پاڪ روح رسولن کي اڪيلو نه ڏنو ويو ، پر پينٽيڪوسٽ تي ھر عيسائي ، مرد ۽ عورت تي آيو. اهو عمل اتان کان جاري رهيو. اهو ا today به جاري آهي. اھو اھو روح آھي جيڪو اسان جي دل ۾ رڙيون ڪري ٿو ، اعلان ڪري ٿو ته اسان به خدا جا پٽ ۽ ڌيئرون آھيون. اهي ماڻهو جن کي يسوع جي صورت ۾ رهڻ ، مرڻ تائين به گهرجي ، ته اسان به هن جي جيئري ٿيڻ جي مثال ۾ شريڪ ٿيون. اھو ساڳيو روح آھي جيڪو اسان خدا کي روئي ٿو ، ابا پيء. (ري 6: 5؛ Mk 14: 36؛ گئ 4: 6)

يسوع مسيح ڇو جو منفرد هيو؟

پيراگراف 5 اهو اشارو ڏئي ٿو ته عيسى جي وري جيئري سڀني اڳين ماڻهن کي منفرد هئي جيڪا اهو روح جي روح مان هو. اهي اهڙا آهن جيڪي متفق آهن ۽ اهو به چوڻ لڳا ته عيسى جي ڪنهن قسم جي "تسبيح انساني جسم" سان گوشت ۾ شروع ٿي وئي. انهي نظريي جي حمايت لاء استعمال ڪيل متنن جي نظرثاني ڪندي، توهان کي انهن کي قائل ثابت هجڻ جي ثبوت نه ملي سگهي. هر هڪ کي يسوع مسيح جي حوالي سان سمجهي سگهجي ٿو ته هڪ جسماني جسم پيدا ڪري جڏهن هن فطري جسم کي ڏٺو، ائين ئي ناهي ته شاگرد کي سوچڻ ۾ نه سوچيو ته هو ڪجهه نه هو، بلڪه پنهنجي جي جيئري جي طبيعت کي ظاهر ڪرڻ لاء. ڪڏهن ڪڏهن سندس لاش هن جي اعدام جي زخم کي استعمال ڪيو هو، جيتوڻيڪ سندس پاسي ۾ هڪ سوراخ هٿ ڪرڻ لاء ڪافي آهي. ٻين موقعن تي هو پنهنجي شاگردن کي تسليم نه ڪيو ويو آهي. (جان 20: 27؛ لوقا 24: 16؛ جان 20: 14؛ 21: 4) انساني روح جي حيرت سان هڪ روح کي سمجهي نٿو سگهجي. جڏهن عيسى انساني جسم تي پهچيو ته هو پاڻ کي ظاهر ڪري سگهي. حضرت نوح جي ڏينهن ۾ فرشتي هڪ ئي شيء ڪم ڪيا ۽ انسان وانگر هئا، انهن کي پڻ حاصل ڪرڻ جي قابل. پر اهي، انهن کي ڪرڻ جو ڪو حق ڪونه هو، ۽ اهڙيء طرح خدا جي قانون جي خلاف ورزي ۾ هئا. يسوع، جيئن ابن آدم جي طور تي، هن وٽ آيو هو روح جي دشمني ۾ گوشت تي گڏوگڏ حق حاصل ڪرڻ جو حق هو. ان جي مطابق، جيڪڏهن عيسائي پنهنجي بحال جي مثال ۾ حصيداري ڪرڻ گهرجي، اسان پڻ پنهنجي جسماني طور تي جسماني طور تي ظاهر ڪرڻ جو حق حاصل ڪيو. لازمي صلاحيت آهي، که چيرته موږ د بليونونو غيرحاضرانو سره مرسته وکړو چې د خداى په علم کې.

خدا جي موت تي سندس طاقت ڏيکاريندي آهي

مون هميشه اهو دلال مليو آهي ته عيسى پهريون دفعو عورتن ڏانهن ظاهر ٿيو. شاھد جو پهريون اعزاز اور خدا کی بحال بیٹا کے بارے میں رپورٹ کیجئے ہماری ذات کی عورت کو جاتا ہے. هڪ مرد-سوسائٽي سماج ۾ اڄ به موجود آهي، ۽ اڃا به وڌيڪ وجود ۾ آيو، ان ڏينهن ۾، هن حقيقت ۾ اهم آهي.
عيسي کان پوء، ڪيفا ۽ وري ٻارهن تائين. (1 CO 15: 3-8) اهو مشڪل آهي ڇاڪاڻ ته ان زماني ۾ فقط يارهن رسولن ۽ يهودي خودڪشي ڪيو هو. شايد يسوع اصل يارنهن ڏانهن ويٺو ۽ متٿيا ۽ جيوس ٻنهي سان گڏ هئا. شايد، اهو هڪ سبب هو جو انهن ٻنهي کي خالي هڻڻ ڀريو جيوس جي موت سان ڇڏي ويو. (Acts 1: 23) اهو سڀ ڪجهه سوچڻ آهي، يقينا.

اسان کي ڄاڻون ٿا ته عيسى کي ٻيهر بحال ڪيو ويو

منهنجو جمع ڪرايو هو ته هي مضمون خراب آهي. اسان کي خبر ناهي ته عيسى ٻيهر شروع ٿي وئي. اسان ان تي يقين رکون ٿا. اسان تي يقين رکون ٿا. اهو هڪ اهم فرق آهي جيڪو ليکڪ کي نظر انداز ڪرڻ لڳي ٿي. پطرس ۾ پطرس ۽ ٻين جو ذڪر ڪيو ويو آھي ٻين ڄاتو ھو يسوع کي وري جيئرو ڪيو ويو، ڇاڪاڻ⁠تہ اھي اھي پنھنجين اکين سان ثبوت ڏٺا. اسان تي يقين رکون ٿا ته اسان وٽ صرف قديم آثار آهن. انسانن جا لفظ. اسان وٽ يقين آهي ته اهي لفظ خدا کان متاثر ڪيا ويا آهن ۽ انهي ڪري تڪرار کان به وڌيڪ آهن. پر اهو سڀ اڃا تائين ايمان جو سوال آهي. جڏهن اسان ڪجهه ڄاڻون ٿا ته اسان کي يقين نه آهي، ڇو ته اسان وٽ حقيقت آهي. هاڻي لاء، اسان کي يقين ۽ اميد جي ضرورت آهي ۽ يقينا، محبت. جيتوڻيڪ پولس جيڪو عيسي جي انڌائي کي ظاهر ڪري ورتو ۽ سندس ڳالهين ٻڌي ۽ اسان جي خداوند کان خواب پئي، فقط صرف جزوي طور سڃاتو هو.
هي چوڻ نه آهي ته عيسى کي ٻيهر شروع نه ڪيو ويو آهي. منهنجو يقين آهي ته منهنجي سموري زندگي ۽ منهنجي سڄي زندگي سان اهو يقين آهي ته يقين جي بنياد تي. پر اهو يقين آهي، نه ڄاڻ. ان کي يقين رکون ٿا ته جيڪڏهن توهان پسند ڪريو، پر سچو علم صرف تڏهن ايندو جڏهن حقيقت اسان تي آهي. جيئن ته پولس ايترو ته چيو، "جڏهن ته جيڪو مڪمل ٿيو، اهو ايندو آهي، جيڪا جزوي طور تي ختم ٿي ويندو." (1 Cox: 13)
11 جي پيراگرافن ۾ ڏنل چار سببن جو اعتراف (ڄاڻڻ) نه ته عيسى شروع ٿيو صحيح صحيح آهن. چوٿين به صحيح آهي، پر ان نقطه نظر کان جنهن کي پيش ڪيو ويو آهي.
پيراگراف 14 چوي ٿو، "هڪ چوٿين سبب آهي، جو اسان ڄاڻو آهي ته يسوع شروع ٿي ويو آهي، اهو اسان جي شاهدي آهي ته هن کي هاڻي بادشاهه جي حيثيت ۾ آهي ۽ مسيحي جماعت جي سربراهي جي طور تي خدمت ڪري." ۽ بعد ۾ بادشاھ طور حڪمران ٿيو. (اي ايف 1: 19-22پر ان جي باوجود، هن مطالعيت ۾ شامل ٿيڻ جو تاثر به نه وڃايو ويندو آهي ته "ثبوت" آهي، جيڪو يهودين کان يسوع حڪمران ڪيو ويو آهي ۽ اهو سندس جاڳڻ جو وڌيڪ ثبوت آهي.
اهو لڳي ٿو ته اسان 100 سال جي حڪمراني جي اسان جي وڌايل طريقن کي ناڪام ڪرڻ جو موقعو نه نڪري سگهون ٿا.

ڇا عيسى قيامت اسان جي لاء آهي

پيراگراف 16 ۾ هڪ اقتباس آهي جنهن کي اسين چڱي ريت رهون ٿا. "هڪ بائيبل عالم لکيو آهي:" جيڪڏهن مسيح نه پيدا ٿئي ٿي، ... عيسائي فريب واري بيوقوف بنجي، هڪ مڪمل درٻار جي هٿ ۾ ورتو ويو. "[الف]
عيسائين لاء اڃا تائين هڪ ٻيو طريقو آهي جيڪو گندو خفيه بڻجي ٿو. اسان کي اهو چئي سگھجي ٿو ته عيسى ٻيهر شروع ٿي ويو، پر سندس وري جيئرو اٿڻ اسان لاء نه آهي. اسان اهو چئي سگھجي ٿو ته صرف هڪڙو ڪجهه چونڊ ڪيو ويندو. 1 ڪرٽينينس 15 جي جيئرو ٿي اٿڻ جو مزو ملندو. 14، 15، 20 (پيراگراف ۾ بيان ڪيل آهي) ۽ جيڪو خدا جي طرفان پولس رومن رومن تي ڏنل انجام ڏنو ويو آهي: 6.
جيڪڏهن، فنڪشنل متضاد قسم / اتحاد جي رشتي کي استعمال ڪندي، هڪ فرد لکن کان قابل هو ته انهن کي عيسائي جي وري جيئري جي حيثيت ۾ حصو وٺڻ جو ڪو موقع نه آهي، نه ته "ميليون اخلاقي فراڪ" گندو ڊپ ۾؟ اڃان تائين، اهو واضح طور تي جج رتوفورڊ جيڪي آگسٽ 1 ۽ 15 ۾ سندس تاريخي ٻه مقالي سلسلي سان ڪيو، سي ايم اين جي واچ ٽار مسئلن جو مسئلو. اسان جي تنظيم جو قيام اڄوڪي ڏينهن تائين رڪارڊ سيٽ ڪرڻ لاء ڪجھ به نه ڪيو. جيتوڻيڪ هينئر تائين اسان ٺهيل اپ، غير Scriptural قسم ۽ اينٽي ٽيپي جي استعمال کي نااهل قرار ڏنو آهي، انهن جو اشارو آهي ته 'جو لکيو ويو آهي،[B] اسان هن مشق جي مجموعي غلط استعمال جي بدعنواني کي بدنام ڪرڻ لاء ڪجھ نه ڪيو آهي جيئن جج رتوفورڊ ۽ بار بار ظاهر ڪيو ويو آهي، جيڪو اڃا وڌيڪ تحصيل قسمن / انٽيٽيفس سان گڏ سندس قدمن تي عمل ڪيو ويو آهي. (ڏسو W81 3 / 1 پي. 27 "زبردستي دستاويزن")
هن مطالعي جي مضمون جو عنوان هي آهي: "عيسى جو قيامت اسان جي لاء آهي". ۽ بس اسان جي لاء ڇا مطلب آهي؟ هتي هڪ مضمون بابت جارحيت آهي جيڪو حضرت عيسى جي وري جيئري ٿيڻ تي اسان جي ايمان کي مضبوط ڪرڻ لاء اسان کي يقين ڏياريو آهي ته اسان کي لکين ماڻهن جو ان ۾ حصو وٺڻ جو هڪ موقعو نه آهي.
___________________________________________
[الف] جئين هي لفظ هي اين اينيمڪس ڪورٿينس (نئين عهدنامي تي بيکر ايجاداتي تفسير) وٽان ڊيوڊ اي گريينڊ. اهو اسان جي اشاعت جي هڪ اذيت وارو رواج آهي جنهن کي استعمال ڪيل حوالن جي حوالي سان مهيا ڪيل قرض نه ڏيڻ. اهو ممڪن آهي ڇو ته پبلشر جيڪي اسان جي پريس کان شايع نه ڪندا آهن انهن اشاعتن کي مڃڻ جي خواهش نه ٿا ڪن، ڇو جو ڊپ ۽ فائيل اسان جي سچائي کي استعمال ڪرڻ لاء استعمال ڪيل احتياط ڪيل انتظامي سپاٽ کان ٻاهر وظيفو کي مستحق محسوس ڪري سگھي ٿو. اهو شايد آزاديء جي سوچ کان وڌيڪ خطرناڪ خطرو پيدا ڪري سگهي ٿو.
[B] دائود درٻيلي ڳالهائڻ ڳالهايو ته هو پنهنجي شاھدي جي زينت واري سالگره جي شاهدن جي؛ W2014 15 / 3 پي. 15 "پڙهندڙن کان سوال".

Meleti Vivlon

ميڪسي ويلون پاران آرٽيڪل.
    39
    0
    ڇا توهان جي سوچن سان پيار ڪندو، مهرباني ڪري تبصرو ڪريو.x