[اهو آرڪائٽ اليگزينڊر روور پاران جاري ڪيو ويو آهي]

جڳهه
جڏهن اسان کي معلوم ٿئي ٿو ته اسان جي مذهبي اڳواڻن نه ڪيو آهي هميشه اسان سان ايماندار ٿي، ته ڪجهه تعليمات جيڪي ڪتاب هڪٻئي جي خلاف squarely آهن، ۽ اهڙي تعليمات تي عمل در اسان کي خدا کان پري رسي سگهي ٿو ته پوء ڇا اسين ڪندا آھن؟
توهان محسوس ٿي چڪو آهي ته ان وقت تائين اسان اهو مشورو وٺڻ کان پري ڀڄي چڪو آهي ته ڇا توهان جووواه جي شاھدي کي ڇڏي ڇڏڻ يا ان ۾ رهڻ گهرجي. اسان تسليم ڪيو ٿا ته اهو بالڪل طور تي هڪ حالت جي بنياد تي ذاتي فيصلو ۽ روح القدس جي معروف شخص آهي.
انهن لاءِ جيڪي رهيل آهن ، توهان محسوس ڪري سگهو ٿا ته توهان معلوم ڪرڻ جي متحمل نٿا ٿي سگهو ، ڇاڪاڻ ته زندگي جئين توهان youاڻو ٿا ته اهو خطرو آهي. ان ڪري ، توھان کي ضرور ڏسڻ گھرجي ته توھان ڇا چوندا ۽ توھان سان پنھنجن خيالن جا حصا آھيو. جيڪڏهن توهان هڪ اجلاس ۾ آرٽيڪل وانگر برائوزنگ ڪري رهيا آهيو ، توهان محتاط ٿي ويندا ته ڪو توهان جي ڪلهن تي نه ڏسي رهيو آهي.
شايد توهان پنهنجو پاڻ کي چئي ڇڏيو آهي ، 'آئون اتي رهندس ڇاڪاڻ ته آئون انهن ڀائرن ۽ ڀينرن لاءِ سٺو ڪم ڪري سگهان ٿو جيڪي انهن تي ڌيان ڏين ، جن سان آئون سچ جي مريسن کي ورهائي سگهان ٿو.' شايد توهان اهي جواب ڏيڻ جي ڪوشش ڪندا جيڪي صرف شڪ وڌائڻ جي ريڊار جي هيٺان هجن ، ان اميد سان ته ڪو ماڻهو پنهنجي لاءِ سوچڻ شروع ڪري ڏيندو؟

ڇا ڪڏهن ڪڏهن ٿڪجي ايجنٽ وانگر محسوس ڪيو؟

آئون توهان کي ايسٽر کي پڙهائڻ چاهيان ٿو، هن جي ماتحت راڻي. نالو ايئين جو مطلب آهي "لڪيل ڪجهه". بنيادي طور تي ايورين بادشاه کي پنهنجي سڃاڻپ جي باري ۾ ٺڳي ڇڏيو ۽ ان سان لاڳاپيل آهي جيتوڻيڪ هوء ڄاڻي واڻي نه هئي. انهن ٻنهي شين مان اسان کي پنهنجي ضمير کي اعتراض ڪرڻ جي لائق بڻائي سگهي ٿو،
جيئن faauيل عيسائي آهيون ، اسان روحاني اسرائيل جو حصو آهيون ، تنهنڪري روحاني طور تي ختنه ڪيو ويو آهي. 'غير ختنه وارن' سان تعلق رکڻ وارا جيڪي انهن کي اپنائڻ کان انڪار ڪري رهيا آهن ، ۽ اسان جي سڃاڻپ لڪيل ۽ ظلم جي خوف ۾ لڪيل صورتحال اها آهي ، ايسٿر پاڻ ۾ وڌيڪ هئي.
ايترو متنازع آهي ايسٽر جو ڪتاب ته لوٿر هڪ ڀيرو ايراسمس کي ٻڌايو هو ته ”اهو مستحق آهي… ان کي غير آئيني سمجهيو وڃي“. ساڳئي طرح ، اسان جي ڪجهه پڙهندڙن جي نظر ۾ اهو شايد تمام گهڻو متنازعه نظر اچي ٿو ته ا this تائين هن بلاگ جا ليکڪ يهودين جي شاهدن جي گڏجاڻين ۾ شريڪ ٿيڻ جاري آهن.

الائي پروين

دروازي جو هڪ علمي اصطلاح آهي جيڪو دنيا ۾ خدا جي مداخلت ڏانهن اشارو آهي. اسان سمجھندا آهيون ته اسان جي آسماني پيء خود خود مختيار آهي ۽ شايد ڪنهن وقت تائين قابل اعتراض شين کي اجازت ڏينداسين ته ان جي نئين آسمان ۽ نئين زمين لاء هن جو مقصد اچي سگھي ٿو.
جيتوڻيڪ اسان جو پالڻھار ھن کي ڄاڻيو ھو جڏھن ھو

"مان توهان کي ٻرندڙ رڍن وانگر ٻڏڻ موڪلي رهيو آهيان. تنهن ڪري سانگي وانگر جيئن جاڳيون گهرن وانگر. جيئن ته معصوم وانگر. "- منٽ زينڪس: زنڪس اين

ڇا لوٿر ايسٽن جي ڪتاب بابت احساس ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي ويو آهي ايورٿ ذريعي "تقدير فراهم ڪندڙ" جو مظاهر آهي. اسان سمجهي نٿا سگھون ته خدا ڇوڪريء کي ڪجهه ننڍن گناهن تي سزا ڏيڻ جي سزا ڏني آهي، جڏهن ته ٻين جي دور دراز قبرن جي غلطي کي استعمال ڪرڻ جاري رکندي.
جيتوڻيڪ انهي ۾ اسان کي آرام آهي، اسان جيڪي ماضي ۾ ڪيون آهن، انهن لاء اسان ڪٿي آهيون جتي خدا اسان کي اڄ بڻجي ٿو. اهو عام طور تي چيو ويندو آهي ته اسين هڪ گلاس تي اڌ ڏسڻ ۾ ڏيون ٿا يا اڌ خالي. ڪتاب اسان کي اسان جي خراج تحسين پيش ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. هي اسان جي جانورن ۾ ديوين پروويزن پڻ آهي، جنهن کي اسان انهن جي حالتن ۾ استعمال ڪيو ويندو، انهن حالتن ۾ جيڪي اسان کي پاڻ ۾ ڳوليندا آهيون اهو استعمال ڪيو ويندو.
ايستر جي زندگي ۾ خدائي پروقار کي تسليم ڪندي ، اسين ڏسي سگهون ٿا ته جيتوڻيڪ اسان پنهنجي س lifeي زندگي ۾ بدقسمتي واري حالت ۾ هئاسين ، اسين Jehovahاڻون ٿا ته خداوند کي اسان کي پنهنجي پوزيشن ۾ استعمال ڪرڻ جي اجازت ڏيون.
پولس ھن ڳالھ کي بيان ڪيو: "جيئن خداوند پنھنجي ھر ھڪڙي کي مقرر ڪيو آھي، جيئن خدا ھڪڙي شخص کي سڏيو آھي، تنھنڪري ھو جيئرو ٿيڻ گھرجي". پوء ايسٽا پاڻ کي راڻي جي جاء تي مليو، جڏھن اسان جو پيء يهودين جي طرف مداخلت ڪئي ۽ ھن جي اپيل ڪئي ته پنھنجي ارادي کي پورو ڪري.

”هر هڪ کي انهيءَ زندگي ۾ رهڻ ڏيو ، جنهن ۾ هن کي سڏ ڪيو ويو“ […]

"ڇا توهان کي غلام طور سڏيو وڃي؟ ان بابت پريشان نه ڪريو "[...]

"ڪنهن به حالت ۾ ڪنهن کي سڏيو ويو، ڀائرن ۽ ڀينرن کي، هن کي خدا سان گڏ رهڻ گهرجي." - 1 ڪمپنيڪس: 7-17 نيٽ

اسان خدا جي يقينن کي تسليم ڪريون ٿا ته هن اسان کي ڪجهه خاص حالت ۾ سڏيو آهي. ڇا مسئلو اهو آهي ته اسين انسانن کي غلام نه ٿا ڪن. تنهن ڪري اسان سندس هن ريت ڪنداسين:

”ختنه ڪجهه ناهي. ان جي بدران ، خدا جو حڪم رکڻ جيڪو ڳڻپ ڪري ٿو. “ - 1 ڪو 7:19

جيڪڏهن خدا جي هدايت جي ذريعي اسان آخرڪار آزاد ڪيو ويو آهي، پوء هن آزادي جي سڀ کان وڌيڪ بنايو (1 Co 7: 21). توھان جي ھڪڙي حقيقت اھو آھي، پر ٻين کي راڻي ھميشہ وانگر رھندو آھي ۽ گھڻو سٺو ڪرڻ جو موقعو ڏنو ويندو. "ان مان نڪرڻ" (منظم مذهب) مطلب آهي ته اسان هاڻي ان کي رڪاوٽ نه ڪندا آهيون، اسان اڳ ۾ ئي آزاد آهيون جيتوڻيڪ اسين جيئن اسين جاري آهيون.

اسين ڪٿان رهندا آهيون

ايسٽر لاءِ سچ جو لمحو ان وقت پهتو ، جڏهن هن کي پنهنجي ڀائرن ۽ ڀينرن لاءِ زندگي تي ليڪچر ڏيڻ جو ڪم ڏنو ويو. هن کي اقرار ڪرڻو هو ته هو يهودي آهي ، ۽ بادشاهه سان ڳالهايو هو. انهن ٻنهي عملن موت جي سزا جو خطرو رکيو. ان کان علاوه ، هن همت جي خلاف مزاحمت ڪئي ، قوم جو ٻيو طاقتور سڀ کان وڌيڪ مرد.
ميڊيسي، هن جي ترسي، پڻ هن جي سچ پچ جو هو، جڏهن هن حمان اڳيان ڪنگڻ کان انڪار ڪيو. آخر ۾، ايسٽا جيئن بادشاه سان پنهنجي مشن کي پورو ڪرڻ لڳي، مانڊيڪائي موت کي ڏسڻ جهڙو:

"هامان نڪري ويو ته اڄ ڏينهن خوشي ۽ تمام گهڻو حوصلا افزائي ڪئي. پر جڏھن حان کي بادشاھي جي درٻار ۾ موروسي ڏٺائين، ۽ ھو پنھنجي سامھون نہ ٿي اڀري ۽ نہ وڌائين، حامان موڊيڪي ڏانھن غصب سان ڀرجي ويو. "- ايسٽر 5: 9 NET

پوء، زريش (حامان جي زال) جي صلاح تي، حمان کي گڏي جو حڪم ڏنو وڃي ٿو ته ميڊيڪائي ٻئي ڏينهن تي بک ماريو وڃي. ايسٽن ھڪڙي نبي جي ضمانت حاصل نه ڪئي، اھا خواب ڏسڻ ۾ نٿي ملي. هوء ڇا ڪري سگهي ٿي؟
اهڙن لمحن ۾ خداوند تي ڀروسو رکڻ سان وفادار رهڻ:

"رب تي پنهنجو سڄو دل تي اعتبار ڪر ۽ پنهنجي ڄاڻ ۾ نه پردو." - پي 3: 5 NIV

اسان کي خبر ناهي ته اسان جي پيءُ اسان لاءِ ڇا منصوبو ڪيو آهي. اسان ڪيئن ڪريون؟ مورديڪائي ڏينهن ڳاٽي ڏٺا ۽ هن جي زندگي ختم. ايستر جي بابا 6 ۽ 7 پڙهو ته ڏسو ڪهاڻي ڪيئن ختم ٿي!
سچ پچ اسان جي لاء پڻ هتي پهچي سگهون ٿا، جيتوڻيڪ جيئن اسان پنهنجي جماعت سان گڏ رهياسين. جڏهن هي لمح اچي ٿي، اسان جي پختي نه رهندي ۽ اسان جي خوشحالي جي ڊپ کان نه مڃيندا آهيون. اهڙي وقت تي، اسان کي پنهنجي پيء ۾ مڪمل طور تي يقين رکڻو پوندو. پيء ڪڏهن به پنهنجي اولاد کي نه ڇڏيندا آهن. اسان کي هن جي سڀني دل سان يقين رکون ٿا ۽ اسان کي پنهنجي سمجهه تي نه آڻينداسين. اسان کي يقين رکڻو پوندو ته هو شيء صحيح ڪندو.

"رب منهنجي طرف آهي. مان ڊڄي نه سگهندو. ماڻھو ڇا ڪري سگھين ٿو؟ "- زبور 118: 6 NWT

ٿڪل

اسان کي ٻين کي ان منصب تي انصاف نه ڪرڻ گهرجي ، جنهن کي اسان جو خدا قبول ڪيو آهي. اچو اسان پنهنجو پاڻ هامان ڏانهن جھڪائڻ کان روڪيو ۽ جيڪڏهن اها اسان کي اهڙي حالت طرف وٺي وڃي ته اسان غلامي کان آزاد ٿي ويا آهيون ، اچو ته اسان کي پنهنجي نئين آزادي لاءِ استعمال ڪرڻ جاري رکون. اسان جي ڀائرن ۽ ڀينرن جو فائدو.
اسان کي خبر ناهي ته اسان جا پيء اسان جي لاء دڪان آهن، ۽ نه ئي اسان کي ڪيئن استعمال ڪرڻ جو منصوبو آهي. خدا جي خدمت ڪرڻ کان پوء سندس مرضي مطابق ڪيترو ئي وڏي امتياز آهي؟

پاڪ پيء، مون کي نه جڳائي پر توهان جي جاء تي.

جيڪڏهن مون پاڻ کي غلام ڪيو، مون کي خبر آهي ته توهان جي اکين ۾ آئون مفت آهيان.

مان جي ڪوشش ڪندس جيستائين آئون توهان کي اجازت ڏيو،

۽ ڪنھن ماڻھوء کي، مان پنھنجي گھڙھ جھليندس.

منهنجي طرف کان عليء پليجو صاحب،

مون کي جرئت ۽ جرئت ڏي،

مون کي پنهنجي حڪمت ۽ انتظام ڪرڻ جو انتظام ڏيو.

واقعي - ماڻھو مون کي ڇا ٿو ڪري سگھي -

جڏهن توهان پنهنجو هٿ هٿ کليل آهيو

محافظ.

42
0
ڇا توهان جي سوچن سان پيار ڪندو، مهرباني ڪري تبصرو ڪريو.x