انجام ڏيندڙ عبادت - ڪيئن؟ ڪنهن کي

اسان صرف چار يوناني لفظن جي معني کي اڀياس ڪيو آھي جيڪي سنڌي بائبل نسخن ۾ ترجمو ڪيا ويا آھن "عبادت". سچ، هر لفظ ٻين طريقن سان مهيا ڪئي وئي آهي، پر اهي سڀئي آهن ته هڪ لفظ عام ۾.
سڀني مذهبي ماڻهو-مسيحي يا نه سمجهيو اهي عبادت ڪندا آهن. جئين جووواه جي شاھدن تي، اسان سمجھيو ٿا ته اسان تي ان تي عمل ڪيو آهي. اسان ڄاڻون ٿا ته اهو ڇا مطلب آهي ۽ اهو ڪهڙي طريقي سان ڪيو ويندو آهي ۽ جنهن کي هدايت ڪئي وڃي.
اهو معاملو رهيو، اسان کي ٿورو مشق ڪرڻ جي ڪوشش ڪريون.
توھان ھڪڙي يوناني اسڪالر نھ آھن پر توھان جيڪي سکيا آھن تن سان گڏ ھينئر اھڙن جملن ۾ يوناني ۾ ڪيئن "ترجما" آھن؟

1. يهودي شاهدن جو سچو عبادت عبادت ڪندو آهي.
2. گڏجاڻيء ۾ شرڪت ڪندي ۽ فيلڊ جي خدمت ۾ ٻاهر هلندڙ خدا جي عبادت ڪندا آهيون.
3. اسان کي اهو سڀ ڪجهه ظاهر ٿئي ٿو ته اسين خدا جي عبادت ڪندا آهيون.
4. اسان کي فقط خداوند خدا جي عبادت ڪرڻ گهرجي.
5. قومن جا شيطان شيطان جي عبادت ڪندا آهن.
6. عيسى مسيح جي عبادت ڪرڻ لاء اهو غلط ٿيندو.

يوناني جي پوڄا لاء ڪو به لفظ ناهي. سنڌي لفظ سان ڪو به هڪ برابر ناهي. ان جي بدران، اسان وٽ چار لفظ چونڊي آهي.درياء، سيب، لاطينيڊو، پروسوائيڪوهن جو مطلب آهي ته پنهنجي نون جو مطلب آهي.
ڇا توهان مسئلو ڏسي رهيا آهيو؟ ڪيترن ئي کان وٺي وڃڻ لاء هڪ کان وڌيڪ چئلينج نه آهي. جيڪڏهن هڪ لفظ ڪيترا ئي نمائندگي ڪري ٿو، مطلب ته اڻ نونون ساڳئي ريت پگھلڻ واري برتن ۾ ٻڏي ويندا آهن. تنهن هوندي، مخالف ڌر ۾ وڃڻ بلڪل ٻي شيء آهي. هاڻي اسان گهربل مسئلن کي حل ڪرڻ جي ضرورت آهي ۽ انهي معنى ۾ صحيح معني جو فيصلو ڪرڻ ضروري آهي.
ڪافي صحيح. اسان کي هڪ چئلينج کان ڇڪڻ لاء نه آهي، ۽ ان کان علاوه، اسان کي پڪ آهي ته اسان ڄاڻون ٿا ته ڪهڙو مطلب آهي، صحيح؟ آخرڪار، اسان جي اميدات اسان جي عقيدي تي دائمي زندگي لاء پھانسي رهيا آهيون ته اسين خدا جي عبادت ڪندا آهيون جيڪو هن جي عبادت ڪرڻ چاهيندا آهن. پوء اچو ته هن کي وڃڻ ڏيو.
مان چوان ٿو درياء لاء (1) ۽ (2). اهي عبادت جي رواج ڏانهن اشارو ڪن ٿيون جيڪي هيٺين طريقا شامل آهن جيڪي هڪ خاص مذهبي عقيدت جو حصو آهن. مان ٻڌان ها سيلاب (3) ڇاڪاڻ ته اهو عبادت جي عملن جي باري ۾ نه ڳالهائي رهيو آهي ، بلڪه هڪ اهڙو ڪم آهي جيڪو دنيا جي ڏسڻ جي لاءِ ظاهر ڪيو پيو وڃي. ايندڙ هڪ (4) هڪ مسئلو پيش ڪري ٿو. بغير حقيقت جي اسان يقين نه ٿا ڪري سگهون. انهي تي منحصر آهي ، سيلاب شايد هڪ سٺو اميدوار آهي، پر آئون وڌيڪ رخ ڪري رهيو آهيان پروسوڪي ڪنهن سان گڏ لاطيني سٺائي وڃڻ لاء. آ، پر اهو ٺيڪ ناهي. اسان هڪ واحد لفظ برابري جي ڳولي رهيا آهيون، تنهنڪري مان چونڊيندس پروسوڪي ڇاڪاڻ⁠تہ اھو عيسي جو ڪلام ھو جڏھن ھو انھيء کي شيطان ٻڌائي ٿو جيڪو رڳو خداوند کي عبادت ڪرڻ گھرجي. (ايمٽيڪل 4: 8-10) ڊٽٽ (5) لاء ڄاڻايو ويو آهي ڇاڪاڻ ته اهو لفظ بائبل 14 ۾ ڏنل آهي: 3.
آخري شيون (6) ھڪڙو مسئلو آھي. اسان صرف استعمال ڪيو پروسوڪي مضبوط بائبل سپورٽ سان (4) ۽ (5) ۾. جيڪڏهن اسان "يسوع مسيح" کي "شيطان" سان متبادل بڻايو ويو (6)، اسان وٽ استعمال ڪرڻ سان ڪو به تعبير ناهي پروسوڪي اڃان تائين ٻيهر. اهو موقعو آهي. مسئلو اهو آهي پروسوڪي عبرانيهز 1 ۾ استعمال ٿيندو آهي: 6 جتي ملائڪن کي حضرت عيسى ڏيکاري رهيو آهي. تنهنڪري اسان ڪڏهن به نه ٿا چئي سگهون پروسوڪي عيسي ڏانهن نه ٿو ڏئي سگھجي.
يسوع ڪيئن شيطان کي ٻڌائي سگهيو پروسوڪي رڳو خدا کي ادا ڪرڻ گھرجي، جڏهن بائبل ڏيکاري ٿو ته رڳو ملائڪن طرفان کيس پيش ڪيو ويو آهي، پر هڪ شخص به جڏهن ته قبول ڪيو وڃي پروسوڪي ٻين کان

(۽) اتي ھڪڙو لھر آيو ۽ عبادت ڪيائينپروسوڪي"اي خداوند! مون کي چيو تہ" جيڪڏھن تون مون کي صاف ڪري ڇڏين. "(ايم ايڪسڪس: 8 KJV)

"ھن ڳالھہ تي اھي ڳالھيون اھي ڳالھيون ڪري رھيا ھئا،پروسوڪيھن چيو تہ "منھنجي ڌيء ھاڻ اڃا مري ويو آھي، پر پنھنجي ھٿ تي پنھنجو ھٿ رک، ۽ ھو جيئرو ٿي پوندو. "(ايمٽ 9: 18 KJV)

"پوء جيڪي ٻيڙيء ۾ ھئا سي عبادت ڪيائون [پروسوڪيچيو ته تون يقينا خدا جو فرزند آھين. "(ايم ڪيو ايم: 14 NET)

"پوء ان جي پوڄا ڪئي ۽ [پروسوڪياي منھنجا پالڻھار مون کي مدد ڏي. "(ايمٽيڪل: 15 KJV)

"پر عيسي انھن سان ملاقات ڪئي تہ" سلامتي! "اھي وٽس آيا، پنھنجي پيرن تي ويٺو ۽ عبادت ڪيو [پروسوڪي] کيس. "(ايمٽيڪل 28: 9 NET)

هاڻي توهان جو اهي ڪهڙو عبادت جو هڪ پروگرام تصور آهي (جهڙوڪ مون هن کان اڳ ۾ تحقيق ڪئي هئي) منهنجي چونڊ اين اي ۽ KJV حوالن جي چونڊيل استعمال تي اعتراض ڪرڻ جا امڪان آهن. توهان شايد اهو اشارو ڪري سگھو ٿا ته ڪيترا ترجما ڪاري پيش ڪن ٿا پروسوڪي گهٽ ۾ گهٽ ڪجهه آيتون. "رکو" وانگر. سرحد کي سڄي "عاجز بڻائڻ" استعمال ڪري ٿو. ائين ڪرڻ ۾، اهو هڪ قيمت جو فيصلو ڪري رهيو آهي. اهو ئي چئي رهيو آهي پروسوڪي اھو آھي جيڪو يھودين جي ھڪڙي قوم، ھڪ بت، يا شيطان جي حوالي سان. پر، جڏهن يسوع ڏانهن اشارو ڪيو ته اهو تعلق آهي. ٻين لفظن ۾، اهو رينج ڪرڻ صحيح آهي پروسوڪي يسوع کي، رڳو هڪ مفاد ۾. اها عبادت ڪرڻ جي لائق ناهي. هر ڪنهن کي اهو ڏيکاري ٿو ته اهو شيطان يا خدا جي عبادت آهي.
هن ٽيڪنالاجي سان مسئلو اهو آهي ته "وچ ۾ رهڻ" ۽ "عبادت" ۾ ڪو به فرق نه آهي. اسان هتي ڏسون ٿا ڇو ته اهو اسان سان سوٽ آهي، پر حقيقت ۾ هڪ خاص فرق نه آهي. انهي جي وضاحت ڪرڻ لاء، اسان جي دماغ ۾ هڪ تصوير حاصل ڪندي شروع ڪري پروسوڪي لفظي طور تي "چومڻ جي طرف" کي بيان ڪيو ويو آهي ۽ بيان ڪيو ويو آهي ته "اعلي سطح تي سجدو ڪرڻ وقت زمين کي چومڻ لاء" ... "گردن / سجدوست خود خود تي ڪنهن گوڏن تي عمل ڪرڻ لاء". (HELPS لفظ جو مطالعو)
اسان سڀني کي گوڏن ڀر ڏٺي آهي ۽ پوء اڳتي وڌڻ لاء اڳتي وڌڻ لاء ان جي پيشانيء سان زمين کي رابطو ڪرڻ. اسان ڏٺوسين ڪيٿولڪ پاڻ کي زمين تي سجدو ڪيو، عيسى جي عڪس جي پيرن کي چمڪيو. اسان مردن کي به ڏٺو، ٻين ماڻھن جي اڳيان گوڏن ڀرڻ، انگن کي چومڻ يا اعلي چرچ جي هٿ جو هٿ. اهي سڀ عملا آهن پروسوڪي هڪ ٻئي کان اڳ روئڻ واري سادي عمل، جاپاني وانگر ڪم ۾ سلام ڪندا آهن، ڪنهن جو فعل ناهي پروسوڪي
ٽوس، طاقتور خوابن حاصل ڪرڻ دوران، جان کي خوف ۽ احساس سان غالب ٿي ويو پروسوڪي. اسان جي سمجهه ۾ مدد ڏيڻ، بلڪه يوناني لفظ يا انگريزي تفسير جي عبادت مهيا ڪرڻ کان سواء، بجاء فطري طور تي پهچايو ويندو آهيان. پروسوڪي ۽ پڙهندڙن جي تعبير کي ڇڏي ڏيو.

"مان هن جي پيرن کان اڳي هن کي سجدو ڪيو. پر هو هن کي ٻڌائي ٿو: "محتاط ڪر! ائين نه ڪر! مان صرف توهان جي ۽ پنهنجن ڀائرن جو هڪ ساٿي غلام آهيان جيڪو عيسى بابت شاھدي ڏيندڙ ڪم آهي. [خدا کان پهرين سجدو ڪريو] عيسى بابت شاھد ھيو جيڪو نبوت کي مشھور ڪري ٿو. "" (19: 10)

"خير مون، جان، هو هڪ ٻڌڻ ۽ انهن شين کي ڏسي رهيو هو. جڏهن مون ٻڌو ۽ کين ڏٺو، ته [مون کي چمڪيو وڃي] فرشتي جي پيرن تي جيڪي مون کي اهي شيون ڏيکاريا ويا. ⁹ پر هو هن کي ٻڌائي ٿو: "محتاط ڪر! ائين نه ڪر! مان صرف ھڪڙو ساٿي غلام آھيان توھان جي ۽ اوھان جي ڀائرن نبين ۽ جيڪي ھن ڪتاب جي ڪلام کي ڏسندا آھن. [چوء ۽ چومڻ] خدا. "" (ري 22: 8، 9)

سرحد جي سڄي چئن واقعن جو سلسلو جاري آهي پروسوڪي انهن آيتون ۾ "عبادت" ۾. اسان قبول ڪري سگهون ٿا ته اهو سجدو ڪرڻ لاء غلط آهي ۽ هڪ فرشتي جي پير کي چوميو. ڇو؟ ڇو ته هي هڪ خاطري عمل آهي. اسان کي فرشتي جي رضا ڏانهن موڪلينداسين. لازمي طور تي، اسين چئي سگهنداسين، "مون کي حڪم ڪر ۽ مان اطاعت ڪندس، اي منهنجا رب".
اها ڳالهه صاف آهي، ڇاڪاڻ ته فرشتن ۾ ڏنل آهي 'اسان جا ساٿي غلام ۽ اسان جا ڀائر'. غلامن ٻين غلامن جي فرمانبرداري نٿا ڪن. غلامن سڀني کي مالڪ جي فرمانبرداري ڪن ٿا.
جيڪڏهن اسان فرشتن کان اڳ سجدو ڪرڻ نه چاهيندا، ته ڪيترو وڌيڪ مردن؟ اھو ڇا آھي جو پطرس پهرين ڪرنيليس سان ملاقات ڪئي ھئي.

"پطرس اندر گھڙڻ لڳو، ڪرنيليس ھن ساڻس ملاقات ڪئي، پنھنجي پيرن تي ڪري پيو ۽ سجدو ڪيو. پر پطرس کيس مٿي اٿاريندي چيو تہ "اي ماڻھؤ! مان پڻ رڳو هڪ انسان آهيان. "- Acts 10: 25 NWT (دٻايو هن جي لنڪ ڏسڻ ۾ اچي ته ان آيت کي سورت عام طور تي ڪيئن پيش ڪريو.)

اهو ياد آهي ته NWT ترجمي لاء "عبادت" استعمال نٿو ڪري پروسوڪي هتي. ان جي بدران ان کي "عهدي آهستي" استعمال ڪري ٿو. ساڳيو ئي نابالغ آهن. ساڳيو لفظ ٻنهي ۾ استعمال ٿيندو آهي. اهو ساڳيو جسماني ڪم هر صورت ۾ ڪيو ويو آهي. ۽ هر حالت ۾، ڪم کي اڳتي وڌائڻ لاء ڪم نه ڪيو ويو. جيڪڏهن جان جو فعل عبادت کان هوندو هو، ڇا اسان صحيح طور تي دعوي ڪري سگهون ٿا ته ڪرنيليس جو گهٽ هو؟ جيڪڏهن اهو غلط آهي پروسوڪي۽ ملائڪن جي پوڄا ڪئي وڃي ۽ اھو (ڪم) بڇڙو آھي پروسوڪيھڪڙو ماڻھو وٽ موجود آھي، انگريزيء جي ترجمي جي وچ ۾ ڪو بنيادي فرق نھ آھي پروسوڪي جيئن ته "عبادت ڪرڻ" واري کي ٺاهيو وڃي جنهن کي اهو "رزق ڪرڻ" ڪرڻ گهرجي. اسان پريکاريون ٿيل نظريي کي حمايت ڪرڻ ۾ فرق پيدا ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيون. هڪ نظريو آهي جيڪو اسان کي سجدو ڪرڻ کان پاڻ کي مڪمل طور تي يسوع ڏانهن پابندي ڪندو آهي.
درحقيقت، فرشتي يوحنا کي يوحنا ڏني، ۽ پطرس کي ڪرنيليس کي نصيحت ڏني، ته اهي عيسى طوفان کي خاموشيء کانپوء، انهن سڀني مردن ۽ ٻين سڀني رسولن سان گڏ ڪيو. بلڪل ساڳيو عمل!
انهن ڏٺو هو ته رب هر قسم جي بيمارين جي ڪيترن ئي ماڻهن کي علاج ڪري چڪو آهي پر هن کان اڳ ڪڏهن معجزات ان کان خوف سان هڙتال نه ڪيو. انهن انهن ماڻهن جي ذهنن کي پنهنجن ردعمل کي سمجهڻ لاء ذهني طرح حاصل ڪرڻ گهرجي. موسم جي رحم تي ماهيگير هميشه هئي. اسان سڀني کي خوف جي احساس محسوس ڪيو ۽ طوفان جي طاقت کان به وڌيڪ خوفناڪ خوف. هن ڏينهن تائين اسين انهن کي خدا جي عملن کي سڏي رهيا آهيون ۽ اهي فطرت جي طاقت جو سڀ کان وڏو مظاهرا آهن. خدا جي قدرت اهو آهي ته اسان مان اڪثر اسان جي زندگيء ۾ اچي ٿو. هڪ ننڍڙي مڇي مارڻ واري ٻيڙيء ۾ تصور ڪيو جڏهن اوچتو طوفان طوفان اچي، توهان جيان ڳالهائڻ جهڙي ڪاٺ کي ڍڪڻ ۽ پنهنجي زندگي جي پردي تي وجهي. ڪيترو ننڍڙو، تڪڙو ڪيئن، هڪ اهڙي طاقتور قوت کان اڳ محسوس ٿيڻ گهرجي.
تنھنڪري ھڪڙو ماڻھو اٿي اٿي ۽ طوفان کي پھچي وڃو، ۽ پوء طوفان جي فرمانبرداري ڏسي ڏسو ... چڱو آھي، اھا حيران آھي تہ "اھي ھڪڙو غير معمولي خوف محسوس ڪندا آھن ۽ انھن ھڪڙي کي چيو تہ" اھو ڪير آھي؟ جيتوڻيڪ واء ۽ درياء کيس سندس فرمانبرداري ڪندو رھيو ھو ۽ (اھو) ان (ٻيڙيء) ۾ بيھڪ وٺندا ھوا ته چوندا ته بيشڪ اوھين الله جو پٽ آھيو. "(مسٽر 4: 41؛ ميٽڪس نيوز)
عيسى ان کان اڳ سجده ڪرڻ لاء هن جو مثال ڇو نه ٺهرايو ۽ انهن کي دٻايو؟

خدا جي عبادت ڪريو جو هن کي منظور ڪري ٿو

اسان سڀ پنهنجو پاڻ سان گڏ آهيون. يقين رکون ته اسان صرف knowاڻون ٿا ته ڪئين خدا رب جي عبادت ڪرڻ چاهي ٿو. هر مذهب الڳ الڳ ڪم ڪري ٿو ۽ هر مذهب سمجهي ٿو ته باقي ان کي غلط سمجهي ڇڏيو آهي. جيووا جي شاھدي جي طور تي وڌڻ ، مون کي اھو inاڻڻ تي وڏي فخر محسوس ٿيو ته مسيحائين جي اھو دعويٰ ڪرڻ سان غلط ٿي ويل عيسيٰ خدا ھو. تثليث هڪ عقيدو هو جنهن خدا کي يسوع ۽ پاڪ روح کي ٽنهي خداهن جو حصو بڻائڻ سان ان جي بي عزتي ڪئي. جيتوڻيڪ ، تثليث کي ڪوڙو قرار ڏيڻ ۾ ، ڇا اسان راندين جي ميدان جي مخالف حد تائين ايترو اڳتي وڌي چڪا آهيون ته اسان کي ڪجهه بنيادي سچائي کان محروم ٿيڻ جي خطري ۾ آهي؟
مون کي غلط نه سمجھيو. مان سمجهان ٿو ته تثليث هڪ غلط نظريو آهي. يسوع خدا جو پُٽ ناهي ، پر خدا جو پُٽ آهي. ان جو خدا خدا آهي. (يوحنا 20:17) جيتوڻيڪ ، جڏهن اهو خدا جي عبادت ڪرڻ ايندو آهي ، مان اهو نه ڪرڻ چاهيان ٿو ته اهو ڪرڻ سان گڏ مان سمجهان ٿو ته اهو ڪيئن ٿيڻ گهرجي. مان اهو ڪرڻ چاهيان ٿو جئين منهنجو آسماني پيءُ مون کي ڪرڻ چاهيان ٿو.
مون کي ڄاڻڻ آئي آهي ته عام طور تي عبادت جي اسان کي سمجهي سگهجي ٿو ته ڪڪر وانگر واضح طور تي بيان ڪيل آهي. ڇا توهان مضمونن جي هن سلسلي جي شروعات طور پنهنجي تعريف کي لکندا آهيو؟ جيڪڏهن ائين آهي، ان تي هڪ نظر ڏيون. هاڻي اها هن بيان سان مقابلو ڪيو، جنهن ۾ مون کي يقين آهي، سڀ کان وڌيڪ يهودي جي شاھدي سان متفق ٿيندي.
عبادت ڪرڻ ڪجھ اسان کي صرف خداوند کي ڏيڻ گهرجي. عبادت جو مطلب آهي خاص وقف. اهو سڀ ڪجهه خدا تي سڀني جي اطاعت ڪرڻ جو مطلب آهي. اهو مطلب هر طريقي سان خدا جي سپرد ڪرڻ. اهو سڀ ٻين کي مٿان خدا سان پيار ڪرڻ جو مطلب آهي. اسين گڏجاڻين ۾ وڃڻ ، خوشخبري جي تبليغ ، ٻين کي پنهنجي وقت جي مدد ۾ ، خدا جي ڪلام جو مطالعو ڪرڻ ۽ خداوند کي دعا ڏيڻ سان پنهنجي عبادت ڪندا آهيون.
هاڻي اچو ته غور ڪيو ته انٽرويو ڪتاب ڇا هڪ تعريف ڏي ٿي.

اهو - 2 پي. 1210 عبادت

درحقيقت عزت يا ڌيان جو انجام. سچ پچ خالق جي عبادت ڪندڙ هڪ فرد جي زندگيء جو هر انداز کي ترتيب ڏئي ٿو .اامان پنهنجي خالق جي پيء جي تقاضا کي يقين ڪندي ڪندي پنهنجي خالق جي خدمت ڪرڻ يا عبادت ڪري سگھيا ... .اخلافي زور هميشه ايمان پر عمل ڪيو - د خداى د اراده کول ۽ تقريب يا رسم نه پر ... نه پر خدا جي عبادت يا ان جي عبادت ڪرڻ سندس سڀني حڪمن جي اطمينان ڪرڻ گهرجي، هڪ شخص طور تي هن کي پنهنجي طور تي خاص طور تي وقف ڪري ٿو.

انهن ٻنهي معنائون ۾، سچا عبادت صرف خدا ۽ ٻيو ڪو به شامل آهي. دؤر!
منهنجو خيال آهي ته اسين سڀني کي قبول ڪري سگھون ٿا ته خدا جي عبادت هرگز هن جي حڪم موجب اطاعت ڪري ٿي. خير، هتي انهن مان هڪ آهي:

"جڏهن هو اڃا ڳالهائي رهيو هو، ڏسو! هڪ چمڪندڙ بادل کين ڏسندو هو، ۽ ڏسو! ڪڪر جي ھڪ آواز کان ٻاھر نڪري چوڻ لڳا تہ "ھيء منھنجو فرزند آھي، محبوب، جنھن مون کي منظور ڪيو آھي. هن وٽ ٻڌو. "" (ايمٽ 17: 5)

۽ ھتي آھي جيڪڏھن اسان جي فرمانبرداري نه ٿئي.

"يقين رکو، جيڪو ڪنهن کي نه ٻڌائيندو اهو پيغمبر ماڻهن جي وچ ۾ مڪمل طور تي تباهه ٿيندو." (اي سي 3: 23)

هاڻي مسيح جي اطاعت اسان جي فرمانبرداري آهي؟ ڇا اسان چوندا آهيون ، ”مان توهان جي رب جي فرمانبرداري ڪندس ، پر صرف ان وقت تائين جڏهن توهان مون کان ڪجهه ڪرڻ جي درخواست نه ڪندا جو يهودي نا منظور ڪندو“؟ اسان شايد چ sayو به چونداسين ته اسين خداوند جي فرمانبرداري ڪنداسين جيستائين هو اسان تي ڪوڙ نه ڳالهائي. اسان بيان ڪري رهيا آهيون حالتن ڪڏهن به ٿي نٿو سگهي. ان کان به بدترين صلاح ، توهين جي مذمت ڪرڻ جو اشارو آهي. يسوع اسان کي ڪڏهن به ناڪام نه ڪندو ۽ هو ڪڏهن به پنهنجي پيءُ کان بي وفائي نه ڪندو. پيءُ جي مرضي آهي ۽ هميشه هوندي پنهنجي رب جي مرضي.
ھن کي ڏني آھي، جيڪڏھن عيسي عيسي کي سڀاڻي موٽڻ چاھي ھا، تہ تون پنھنجي سامھون پنھنجي ميدان ۾ سجدو ڪرين؟ ڇا تون چوان ٿو، "جيڪو بہ مون کي چاھيو ٿو سو خداوند ڪري، مان ڪندس. جيڪڏهن توهان کان پڇو ته منهنجي زندگي کي شڪست ڏيو، اهو توهان لاء وٺڻ لاء آهي "؟ يا تون تون چوين ٿو، "اي عيسي! معاف ڪر، توھان مون لاء گھڻو ڪيو آھي، پر مان صرف خداوند جي اڳيان رکو."
جيئن ته خدا تي لاڳو ٿئي ٿو، پروسوڪي، مڪمل طور تي قبول ڪرڻ، غير شرطتون اطاعت. هاڻي پنهنجو پاڻ کان پڇو، ڇاڪاڻ⁠تہ خدا يسوع کي "آسمان ۽ زمين جو سڀ اختيار" عطا ڪيو آهي، خدا لاء ڇا آهي؟ اسان ڪيئن مسيح کان وڌيڪ خدا کي جمع ڪري سگهون ٿا؟ اسين عيسى جي فرمانبرداري کان وڌيڪ اسان جي فرمانبرداري ڪريون ٿا؟ اسان ڪيئن خدا کان اڳ عيسى کان اڳ سجدو ڪري سگهون ٿا؟ حقيقت اها آهي ته اسين خدا جي عبادت ڪندا آهيون، پروسوڪي، عيسي جي عبادت ڪندي. اسان کي اهو اجازت نه آهي ته عيسى جي چوڌاري خدا کي حاصل ڪرڻ لاء ختم ٿي وڃي. اسان وٽ الله سائينء جي وسيلي. جيڪڏھن اوھين اڃا تائين يقين رکو ٿا تہ اسين عيسي جي عبادت نہ ٿا ڪن، پر رڳو خداوند، مھرباني ڪري وضاحت ڪئين وضاحت ڪريون تھ اسان ڪيئن ھئاسين؟ اسين ڪئين ٻين کان جدا ڪريون ٿا؟

هن کي پٽ چئو

اهو ڪهڙو آهي، مان ڊپ آهي، اسان جووواه جي شاھد جي حيثيت سان مارڪي ڇڏيا آهن. يسوع جي حاڪمن جي ذريعي، اسين اهو وساريندا آهيون ته جيڪو کيس مقرر ڪيو ويو آهي خدا ۽ اهو پنهنجي سچائي ۽ مڪمل ڪردار کي تسليم نه ڪندي، اسان کي خدا جي بندوبست کي رد ڪري رهيا آهيون.
مان هن کي هلڪو نه چوندا آهن. ويچار ڪريو، مثال طور، جيڪو اسان سان گڏ Ps. 2: 12 ۽ انهي کي اسان جي غلطي ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو آهي.

"عزت پٽ يا خدا بدنام ٿيندو
۽ تون رستي کان ڊڄي،
سندس ڪاوڙ تيزيء سان اڳتي وڌندي.
الله پاڪ آھي جيڪي ان ۾ پناھ وٺندا آھن.
(زبور 2: 12 NWT 2013 ايڈیشن)

ٻار والدين کي عزت ڏيڻ گهرجي. گڏجاڻي ميمبرن کي اڳواڻي وٺڻ کان پراڻن مردن جي عزت ڪرڻ گهرجي. حقيقت ۾، اسين هر قسم جا مرد عزت ڪندا آهيون. (ايڇ 6: 1,2؛ 1Ti 5: 17، 18؛ 1Pe 2: 17) پٽ جي حوالي سان هن آيت جو پيغام نه آهي. اسان جي پوئين مقابلي تي نشانو هئي:

چمي اھو آھي جو ھن کي نه ٿي سگھي
۽ اوھين نه ھجو ته واٽ کان [
هن جي لاء ڪاوڙجي اچي خوش ٿيو.
ان ۾ سڀيئي پناهه وٺندا آهن.
(Ps 2: 12 NWT حوالہ بائبل)

عبراني لفظ ڪوش (נָשַׁק) مطلب "چوما" نه "غيرت". "عزت" کي شامل ڪيو جتي عبراني پڙهي "چوما" جي معني کي تبديل ڪري ٿي. هي سلامتيء جو چوم ناهي ۽ اهو ڪنهن کي عزت ڏيڻ لاء چومائي ناهي. اهو خيال جي نظر سان آهي پروسوڪي اهو هڪ "چومن جي طرف" آهي، جيڪو جمعيت جو هڪ عمل آهي جيڪو فرزند جي اعلي حيثيت کي اسان جي تقاضا مقرر ڪيل بادشاهه جي حيثيت سان تسليم ڪري ٿو. يا ته اسان ان کي رکو ۽ ان کي چوميو يا مرندا.
اڳئين ورزن ۾ اسان اشارو ڪيو آھي ته جيڪو بدمعاش ٿي وڃي ٿو خدا کي ضمير جي گھيرو ڪري رھيو آھي. جديد ترجمي ۾ ، اسان خدا کي داخل ڪندي س doubtو شڪ ختم ڪري ڇڏيو آهي - هڪ لفظ جيڪو متن ۾ ظاهر نه ٿيو آهي. حقيقت اها آهي ته ، يقينن کي ڪو رستو ناهي. ڇا ”هي“ خدا يا پٽ کي اصل بيان ڪرڻ جو ابهام اصل متن جو حصو آهي.
यहोवाले किन अस्पष्टता हुन सक्नुहुनेछ؟
ھڪڙي برابر مونجهائيشن 22 ۾ موجود آھي: 1-5. بهترين طور تي جو رايو آهيايڪس رورٽ نڪتو اهو نڪتو آهي ته اهو معلوم ڪرڻ ناممڪن آهي ته جيڪو حوض ۾ حوالو ڏنو ويو آهي: "خدا جو تخت ۽ مٽيء جو شهر شهر ۾ هوندو، ۽ هن جا نوڪر به هن کي پاڪ ڪري ڇڏيندا.لاطيني طور تي) هن چيو.
مان اهو ٻڌائڻ چاهيان ٿو ته ظاهري طور تي زوئن اين آرڪسڪس: 2 ۽ ري 12: ظاهري طور تي مونجهارو نه آهي، پر پٽ جي منفرد پوزيشن جي نازل ٿيڻ آهي. امتحان پاس ڪيو ويو هو، فرمانبرداري حاصل ڪيو وڃي، اهو اسان جو مالڪ آهي، اهو اسان جي ٻانهن ۽ خدا جي واسطي آهي.
زمين تي هلندي، عيسي کي مڪمل عقيدت، عنايت ۽ جذبو ڏيکاريو (سيلاب) پيء لاء. جو گڏيل سيلاب اسان جي نيڪيء کان وڌيڪ ڪم ڪندڙ انگريزي لفظ "عبادت" ۾ مليو آهي جيڪو اسان پٽ جي تقليد ڪندي حاصل ڪندا آهيون. اسان کي عبادت ڪرڻ سکو (سيلاب) پيء جي پيرن تي پيء. پر، جڏهن اسان جي فرمانبرداري ۽ مڪمل تسليم ڪرڻ اچي ٿي ته، پيء کي اسان جي لاء فرزند قائم ڪيو آهي. اهو ئي پٽ آهي جنهن کي اسين پيش ڪريون ٿا پروسوڪي اھو اھو آھي جيڪو اسان پيش ڪيو آھي پروسوڪي پروردگار. جيڪڏهن اسان رزق ڪرڻ جي ڪوشش ڪريون ٿا پروسوڪي خدا پنهنجي فرزند کي هلائڻ جو سبب ڏيندي، 'پٽ کي چومڻ' جي ڳالهه ڪرڻ ۾ ناڪام ناهي، اهو واقعي ناهي ته ڇا اهو پيء يا فرزند جو آهي. نه ئي، اسان تباهه ڪنداسين.
يسوع پنهنجي پنهنجي ابتڙ کان ڪجھ به نه ڪندو، پر رڳو اهو ئي پيء ٿو ڪري رهيو آهي. (يوحنا 8: 28) اهو خيال آهي ته اسان وٽ ان جي پيروي ڪجهه قدرتي تعلق رکي ٿو، مطلق ذلت جي هيٺاهين سطح، اطاعت اطلاق اطلاق- بي نياز آهي. اها غير منطقي آهي ۽ هر شيء جي برعڪس جي مطابق عيسى مسيح جي تقاضا بابت اسان کي ٻڌايو آهي ۽ اهو حقيقت آهي ته هو ۽ پيء هڪ آهي. (يوحنا 10: 30)

گناہ کان پهرين عبادت ڪريو

يسوع عيسى کي هن ڪردار کي نه ٺهرايو ڇو ته يسوع ڪجهه معنى ۾ خدا آهي. نڪي نڪا خدا جي برابر آھي. هن اهو خيال رد ڪيو ته خدا سان گڏ هڪ جيتري حيثيت جيترو ٿي سگهي ٿو. يسوع عيسى کي هن عهدي تي مقرر ڪيو ته جيئن هو اسان کي خدا ڏانهن واپس آڻين. تنهن ڪري هو هو پيء سان صلح سان اثر انداز ڪري سگهي ٿو.
هن پنهنجو پاڻ کان پڇو: گناهه ٿيڻ کان پهرين خدا جي پو wasا ڇا هئي؟ ڪا رسم شامل نه هئي. ڪو مذهبي طريقو ناهي. آدم هر ستن ڏينهن ۾ هڪ ڀيرو هڪ خاص جڳهه تي نه ويو ۽ نهايت تسبيح جو لفظ ڪندي ڇڪائيندي.
جيئن محبوب ٻارن کي، انهن کي پيار ڪيو، احترام ڪيو وڃي ۽ پنهنجي پيء کي هر وقت نصيحت ڪيو وڃي. انهن کي هن ڏانهن مريد ڪيو وڃي. انهن کي سڌيء طرح هن جي فرمانبرداري ڪئي وڃي. جڏهن ڪجهه صلاحيت ۾ خدمت ڪرڻ چاهيو، جهڙوڪ ميوزڪ، گهڻا بڻجي، ۽ پنهنجي تابع بڻائڻ ۾، هن جي خدمت کي خوشيء سان کڻڻ گهرجي. اسان يوناني صحيفن کي اسان سڀني کي گڏي ڇڏيو آهي اسان جي خدا جي عبادت جي باري ۾ اسان کي سيکاريو. عبادت، دنيا ۾ حقيقي عبادت گناهه کان آزاد، صرف زندگي جو هڪ طريقو آهي.
اسان جي پهرين والدين جي عبادت ۾ بدقسمتي سان ناڪام ٿي. بهرحال، यहोवाले मायालु ढंगले आफ्ना गुमाएका छोराछोरीलाई خود کو موازنہ کرنے کا ذريعو مهيا ڪيو. مطلب ته عيسى آهي ۽ اسان کيس بغير باغ ڏانهن واپس نه ٿا ڪري سگهون. اسان سندس چوڌاري وڃڻ نٿا چاهيون. اسان کي هن جي وسيلي وڃڻ گهرجي.
آدم خدا سان گڏ هليا ۽ خدا سان ڳالهائيندو هو. انهي جي عبادت ڪئي وئي هئي ۽ اهو هڪ ڏينهن ڇا ڪندو.
خدا هر شيء کي عيسي جي پيرن هيٺ هيٺ ڪيو آهي. اهو توهان ۽ مون ۾ شامل هوندو. يحيى مون کي عيسائي جي تابع ڪئي آهي. پر آخر تائين؟

"پر جڏھن سڀ شيء سندس تابع ٿي چڪا آھن، پوء فرزند پاڻ کي ھڪڙي تابع ڪرڻ جي تابع ڪندو، جيڪو ھر شيء کي ان جي تابع ڪيو، تھ خدا ھر ڪنھن شيء ڏانھن ھر شيء ٿي." (1CO 15: 28)

اسان دعا ۾ خدا سان ڳالهايو، پر هو اسان سان نه ڳالهائيندو آهي جيئن هو آدم سان. پر جيڪڏھن اسان کي عاجز طور فرزند ڏانھن جمع ڪر، جيڪڏھن اسان کي "پٽ کي چوميو"، ھڪڙو ڏينھن، سچ جي پوڄا لفظ جي مڪمل احساس ۾ بحال ٿيندو ۽ اسان جو پيء وري "ھر ڪنھن شيء ڏانھن.
انهي ڏينهن جو جلد اچي ٿو!

Meleti Vivlon

ميڪسي ويلون پاران آرٽيڪل.