زندگي جي خاليگي

[هي آرڪائٽ اليگزينڊر روور طرفان مدد ڪئي هئي]

اسان کي وقت جو هڪ لافاني رقم لاء موجود نه ھو. پوء ٿوري وقت لاء، اسين وجود ۾ اچن. پوء اسان مرن ٿا، ۽ اسان کي هڪ ڀيرو وڌيڪ ڪجهه به نه گھٽايو ويو آهي.
هر دفعي ننڍپڻ سان شروع ٿئي ٿو. اسان کي ڊوڙڻ سکندا آهيون، اسين ڳالهائڻ سکندا آهيون ۽ هر روز نئين حيران ڪندڙ کي دريافت ڪندا آهيون. اسان جي پهرين دوستي وساري ويٺا آهيون. اسان هڪ مهارت چونڊيندا آهيون ۽ پاڻ کي ڪجهه سٺو ڪرڻ تي متفق ڪندا آهيون. اسان کي پيار ۾ پئجي ويا آهيون. اسان ھڪ گھر جي خواهشمند آھي جو اسان جي پنھنجي گھر جي. پوء اتي ھڪڙو نقطو آھي جتي اسان انھن شين کي حاصل ڪيو ۽ مٽي جي ھوس.
مون پنجويهن سالن ۾ آهي ۽ مون وٽ شايد رهڻ لاءِ پنجاهه ورهيه بچيا آهن. منهنجي عمر ۾ XNUMX سالن جي عمر ۾ آهي ۽ شايد منهنجي زندگي گذارڻ لاءِ ويهه يا ٽيهه سال باقي آهن. مان پنهنجي ڇهن سالن جو آهيان ۽ هر ڏينهن ڳڻپ ڪرڻ جي ضرورت آهي.
اهو شخص کان شخص جي طرفان انفرادي طور تي مختلف آهي انهي سان منحصر ٿئي ٿو ته اسان جلد ئي زندگي ۾ اسان جي ابتدائي مقصدن تائين پهچي سگهون ٿا، پر دير يا بعد ۾ اهو اسان کي برف جي ٿڌي شاخ وانگر هٽايو آهي. منهنجي زندگي جو مطلب ڇا آهي؟
اسان جا گهڻا جبل آهن ته جبلن تي چڙهڻ تي چڙهندا آهن ته وڏي زندگي تي وڏو ٿيندو. پر اسين ٻيهر ڪامياب ماڻهن کان وقت وٺندا آهيون ته اهو شهر صرف حياتيء جي خالي ٿيڻ کي ظاهر ڪري ٿو. اسان خيرات ڪرڻ لاء ڪيترن ئي موڙ ڏسي سندن زندگيء جي معني ڏي. ٻيا هڪ destructive چڪر ته موت ۾ ڇڏيندي ۾ ڪرندا آھن.
سليمان اسان کي سليمان ذريعي هن سبق سکيو. هن کيس اجازت ڏني ته ممڪن طور تي ڪاميابي سان مزو ماڻي، انهي ڪري ته هن اسان سان حصيداري ڪري سگهي ٿي:

"بي معني! بي معني! [..] معتبر معني! هر شي بي معني آهي! "- اي سي سيز 1: 2

هي انسان جي حالت آهي. اسان جي ابديت اسان جي روح ۾ پوکي ڇڏيو آهي پر اسان جي جسم ذريعي مريضن ۾ رويا ويا آهن. هي تڪرار روح جي امر جي يقين تي عقيدي کي جنم ڏنو آهي. هي اهو آهي ته هر مذهب عام ۾ آهي: اميد موت کان پوء. ڇا اهو زمين تي وري جيئري ٿيڻ، آسمان ۾ وري اٿڻ، اوتري يا روح ۾ اسان جي روح جي تسلسل آهي، مذهب اهو آهي ته انسان ذات جو طريقو آهي، تاريخي طور تي زندگي جي تڪليف سان. اسان کي رڳو قبول نه ٿا ڪري سگهو هن جي زندگي تمام نه آهي ته.
افلاطون جي عمر ملحدين کي جنم ڏنو آهي جيڪي سندن مروج قبول ڪن ٿا. اڃا تائين سائنس ذريعي اهي زندگي جي تسلسل جي جستجو نه ڏئي رهيا آهن. اسٽيم سيلز ، آرگن ٽرانسپلانٽس يا جينياتي ردوبدل ذريعي جسم کي نئين سر پيدا ڪرڻ ، انهن جي خيالن کي ڪمپيوٽر ڏانهن منتقل ڪرڻ يا انهن جا جسم منجمد ڪرڻ - حقيقي طور تي سائنس زندگي جي تسلسل لاءِ هڪ ٻي اميد پيدا ڪندي آهي ۽ اهو ثابت ڪري ٿو ته اسان ٻئي حالت کي انسان جي حالت سان منهن ڏيڻ جي لاءِ.

عيسائي نقطه نظر

اسان بابت ڇا عيسائين؟ يسوع مسيح جو وري جيئرو آهي اسان لاء هڪ انتهائي اهم تاريخي واقعي آهي. اها رڳو هڪ ڳالهه مڃي جو معاملو ناهي، اهو هڪ شاهدي آهي. جيڪڏهن اهو ٿيو، ته اسان وٽ اسان جي اميد آهي. جيڪڏهن ان کي ايڏو نه ڪيو ته پوء اسان کي خود deluding آهن.

۽ جيڪڏهن مسيح نه اٿاريو ويو آهي، ته اسان جي تبليغ بي معني آهي ۽ توهان جو مطلب بي معني آهي. - 1 ڪور 15: 14

تاريخي شاهدي هن جي باري ۾ ضروري ناهي. ڪي چون ٿا ته باھ ڪٿي آھي، اتي دونھون ٿيندؤ. پر ساڳئي ئي سبب، يوسف سمٿ ۽ محمد پڻ هڪ وڏي پٺيان بلند ڪيو، پر جيئن ته مسيحي اسان اهو سمجهندا آهيون ته سندن اڪائونٽ صحيح نه آهي.
پر هڪ ناپسند سچ پچ رهي ٿو:
جيڪڏهن خدا اسان کي اهو سوچڻ ۽ دليل ڏيڻ جي طاقت ڏني آهي، ته پوء اهو سمجهڻ نه گهرجي ته هو اسان کي استعمال ڪرڻ چاهيندا؟ اسان کي اسان جي پهچائڻ تي معلومات جو جائزو وٺڻ گهرجي، تنهنڪري اسان کي ٻٽي معيار کي رد ڪرڻ گهرجي.

هيڏانهن صحيفن

اسان بحث ڪري سگهون ٿا ته صحيفن جو چوڻ آهي ته مسيح پيدا ٿئي ٿو، اهو سچ هجڻ گهرجي. آخر ۾، ايم اينيمڪس ٽيموتيء 2 نٿو ڪري: 3 ٻڌايو آهي ته "سڀئي ڪتاب خدا جي طرف کان متاثر آهي"؟
الفرين بارنس قبول ڪيو آهي ته اهو نئين عهد نامي کان پوء هن وقت تائين ڪوفس نه ڪيو ويو هو، تڏهن رسولن مٿين لفظن کي لکيو، هن کي اهو ڪو واسطو نه ڏئي سگهيو. هن چيو ته سندس ڪلام "صحيح عهد نامي جو حوالو ڏنو ۽ نئين عهد نامي جي ڪنهن به حصي تي لاڳو نه ڪيو وڃي، جيستائين اهو ظاهر ڪيو ويو ته اهو حصو لکندو هو، ۽ 'صحيفن جو عام نالو' "[1]
سوچيو ته مون ميليلي ڏانهن هڪ خط لکيو ۽ پوء سڀني ڪتابن جو حوصلہ افزائي ڪيو. ڇا توهان سوچيو ٿا ته منهنجي خط ۾ هن بيان ۾ ميليلي تائين شامل هئي؟ بلڪل نه!
مطلب اهو ناهي ته اسان ناجائز طور نئين عهد نامي کي ختم ڪرڻ جي ضرورت آهي. ابتدائي چرچ فيمز هر ليکڪن کي پنهنجي پنهنجي ماليت تي قبول ڪيو. ۽ اسان پاڻ کي پراڻي ۽ نئين عهد نامي جي وچ ۾ اسان جي سالن جي اڀياس ذريعي همٿ اچي سگهون ٿا.
2 لکڻ جي وقت تي^nd تیموت، انجیل جي ڪيترن ئي نسخن جا ارد گرد هئا. ڪجهه بعد ۾ فارغازي يا اپوڪريفال طور تي شايع ٿيل هئا. جيتوڻيڪ انجيل جيڪي نظرياتي سمجهي رهيا هئا اهي ضروري نه هئا ته مسيح جي رسولن ۽ اڪثر عالمن طرفان لکندا آهن ته اهي زباني اڪائونٽس جا نسخ لکيا ويندا هئا.
نئين عہد نامہ ۾ اندروني تضادات بابت هن جي بحالي جي آس پاس جي تفصيل بابت سٺو تاريخي دليل نه ڏيندا آهن. هتي صرف هڪ هٿدار مثال آهن:

• عورتن کي قبر جو ڪهڙو وقت مليو؟ فجر تي (Mat 28: 1)، سجيوز کان پوء (مارڪس 16: 2) يا جڏهن اڃا تائين انڌا هئا (جان 20: 1).
• انهن جو مقصد ڇا هو؟ مصالحن کي آڻڻ لاء ڇاڪاڻ ته اهي اڳ ئي قبر (مارڪ 15: 47، مارڪس 16: 1، لوقا 23: 55، لوقا 24: 1) يا قبر قبر ڏسڻ (متي جي پٽڪس: 28) اڳي کان پھريان ئي ھو (يوحنا 1: 19-39)؟
• جڏھن قبر ۾ اچي پھتي ھو؟ ھڪڙي فرشتي ھڪڙي پٿر تي ويٺي ھئي (متي جي ڄمڻ کان ٻاھر ھو) يا ھڪڙو جوان قبر جي اندر ويٺي (مارڪو ٻٻر: 28 - 1) يا ٻه ماڻھو بيھي اندر ويٺي (لوقا 7: 16-4) بستري جو (جان 5: 24-2)؟
• ڇا عورتن کي ٻين ٻڌايو ته ڇا ٿيو؟ ڪجهه صحيفن جو چوڻ آهي ها، ٻيا نه چئو. (متي 28: 8، مارڪس 16: 8)
• جيڪو پهريون دفعو عورت کان پوء ڇا ظاهر ٿيو؟ يارنهن شاگردن (Mat 28: 16)، ڏهن شاگردن (يوسس ۾ يوحنا شاگرد ۽ يوحنا شاگرد جا ٻه هفتا آهن) لوقا 20: 19؛ 24؛ 24) يا پهرين پطرس ۽ ان کان ٻارهنهنهنهن (ٻارنهن) 13)؟

ايندڙ مشاهدو هڪ اهم هڪ آهي. مسلمان ۽ مرتونن کي سندن مقدس لکڻين تي سڌي طرح آسمان کان گمراهي ملي ٿي. جيڪڏهن قرآن ۾ يا جوسف سمٿ جي لکڻين جو هڪ تضاد موجود هو، سمورو ڪم نااهل هوندو.
بائبل سان گڏ نه. ان کان بغير بي مثال بي معني آهي. لفظي معني، خدا جو مطلب آهي. هڪ بهترين ڪتاب جو بيان ڪري ٿو ته هي مطلب يسعياه ۾ آهي:

سو منھنجي ڳالھھ آھي، منھنجي واتان مان ٻاھر نڪري ويندو، مون کي واپس نه موٽائجي، پر جيڪو بھ آء مھرباني ڪري ٿو، اھو ئي اھو شيء ۾ خوش ٿيندو. - يحييا 55: 11

بي مثال بڻائڻ: خدا جو هڪ مقصد آدم جي لاءِ آهي ، هڪ خدا جي وندر واري مخلوق. آدم مڪمل نه هو ، پر ڇا خدا زمين کي پوري ڪرڻ ۾ مڪمل ڪيو؟ ڇا جانورن کي نالا ڏنا ويا هئا؟ ۽ هڪ جنت جهڙي زمين لاءِ هن جو مقصد ڇا آهي؟ ڇا خدا جي رستي ۾ رکيل انسان جي ناڪامي پنهنجي مقصد کي پورو ڪرڻ لاءِ خدا جي رستي ۾ ٿي بيهي؟
عيسائين بائبل جي ضرورت نه آهي ته بي عيب رڪارڊ سڌي طرح فرشتن ۾ جنت کان وٺي متاثر ٿيڻ جي لاء. اسان کي صحي ڪرڻ جي ضرورت آهي. انهي مقصد کي خوشحال ڪرڻ لاء جنهن کي خدا هن کي اسان ڏنو آهي. 2 تيميٿ 3 جي مطابق ڇا مقصد آهي؟ 16؟ تدريس، رد ڪرڻ، انصاف ۾ اصلاح ۽ تربيت. قانون ۽ پراڻي عہد نامہ ان تمام پہلوؤں ۾ کامیاب ٿي.
نئون عہد نامہ کا مقصد ڇا آهي؟ اسان کي يقين ڏيڻو پوندو ته عيسى مسيح جو انجام ڏنو ويو آهي، خدا جو پٽ. ۽ پوء، ايمان سان، اسان کي پنهنجي نالي سان زندگي گذاريندو. (يوحنا 20: 30)
آئون ذاتي طور تي نئين عهد نامي سان متاثر ڪيو ويو آهي، پر 2 ٽيموتيء بابت ڄاڻايل ناهي 3: 16. مون کي اھو ئي متاثر ڪيو ويو آھي ڇاڪاڻ⁠تہ اھو منھنجي زندگي ۾ پورو ڪيو آھي جيڪي خدا ان لاء اراده ڪيو ھو، ڇالاء⁠جو مون کي يقين ڏيڻو آھي ته عيسى مسيح آھي، منھنجو ثواب ۽ نجات ڏيندڙ.
مون کي حسن ۾ روزاني بنياد تي عبراني / عربي ۽ يوناني ڪتابن جي همراهه تي حيران ٿي رهي آهي. مون سان پيش ڪيل تفاوت منهنجي محبوب جي دوري منهن ۾ جغرافيات وانگر آهن. جتي جاهل ۽ مسلمانن کي پنوڪي ڏسڻ ۾ ايندي آهي ۽ هڪ نوجوانن جي تڪليفن جلد هن جي حسن جي شاهدي وانگر اميد رکي ٿي. اهو مون کي عاجزي ۽ سکيا ڏيڻ ۽ ڪتوتريت پسند کان بچڻ ۽ لفظن تي خالي دليلن کي ڏيکاري ٿو. مان خوش آهيان ته خدا جو ڪلام ناممڪن ماڻهن طرفان لکيو ويو آهي.
اسان کي وري جيئرو ٿيڻ جي تڪرار ۾ انڌا نه هوندس، پر خدا جي معرفت لفظ جي طور تي گڏي ۽ اسان کي مڃڻ لاء دفاعي تيار ڪرڻ لاء تيار آهيون.

هڪ جماعت ۾ ٻه خودڪشيشن

مون پنهنجو آرٽيڪل لکيو ڇاڪاڻ ته هڪ ويجهي دوست مون کي ٻڌايو ته هن جي جماعت ٻن مهينن کان گهٽ جي عرصي ۾ ٻن عورتن جو قتل ٿي چڪي آهي. اسان جو هڪ ڀاءُ باغ جي گهر ۾ پاڻ کي گولي هڻي ڇڏي. مون کي ٻين خودڪشي جي تفصيل نه knowاڻان.
دماغي بيماري ۽ ڊپريشن بي رحم ويٺا آهن ۽ سڀني ماڻهن کي متاثر ڪري سگهي ٿو، پر آئون مدد نه ٿو ڪري سگهان ٿو ته اهي شيون زندگي ۽ انهن جي اميد تي پنهنجي نظر جي متعلق هوندا.
سچ پچ، مان پنهنجي تجربي کان وڌندڙ آهيان. مون پنھنجي والدين ۽ معتبر بزرگن جي لفظن کي قبول ڪيو جيڪو مون کي ٻڌايو ته مون کي زمين تي ابدي زندگي ملي ها، तर म व्यक्तिगत रूप देखि कभी पनि नहीं सोचा कि म योग्य थिए र सोच को साथ शान्ति पाया कि मृत्यु सिर्फ ठीक थियो. مون کي ڀائر ٻڌايان ٿو ته مون خدا جي عبادت نه ڪئي هئي ڇاڪاڻ ته مون اميد ڪئي ته انعام حاصل ڪري، پر مون کي ڄاڻي ٿي ته اهو ئي صحيح ڪم هو.
اهو سوچڻ ۾ پاڻ ئي خاموشي اختيار ڪري وٺندي ته اسين پنهنجي گناهه تي عمل ڪرڻ جي باوجود زمين تي هميشه جي حاصلات حاصل ڪرڻ جي پنهنجي طاقت جي لائق آهيون. ايستائين جو اسڪرپٽ سبب آهي ته قانون کان ڪوبه بچي نٿو سگهي ڇاڪاڻ ته اسين سڀ گنهگار آهيون. تنهن ڪري مون کي لازمي طور تي فرض ڪرڻ گهرجي ته اهي غريب شاهديون صرف هن نتيجي تي پهتا ته انهن جون زندگيون بي معنيٰ هيون! مڪمل طور تي بي معنيٰ آهي! “
جيوواه جا شاھد سيکاريندا آھن ته مسيح سڀني عيسائين جي وچ ۾ ثالث نه آھي ، پر صرف 144,000 جي لفظي تعداد لاءِ. [2] اهي ٻه شاهد جن پاڻ کي پھانسي ڏني آهي ڪڏهن به نه سيکاريو ويو ته مسيح انهن لاءِ ذاتي طور تي مري ويو ؛ ته ھن جو رت ذاتي طرح پنھنجن گناھن کي ڀedي ويو. ته هو ذاتي طور تي پيءُ سان گڏ انهن جي طرفان مداخلت ڪندو. انهن کي چيو ويو ته اهي ان جي رت ۽ جسم کي جدا ڪرڻ جي لائق نه هئا. انهن کي اهو مڃڻ لاءِ مڃيو ويو ته انهن وٽ پنهنجي اندر زندگي ڪا نه هئي ۽ ڪا به اميد انهن وٽ ئي ڪانه هئي. اهي بادشاهي سان ملاقات جي اُميد رکڻ کان سواءِ بادشاهت جي لاءِ سڀني شين کي ڇڏي چڪا هئا. کين روح جي ذريعي ذاتي ضمانت کانسواءِ زندگي جي هر پهلو ۾ وڌيڪ محنت ڪرڻي پئي هئي ته اهي خدا جا سنز بڻجي ويا.

عيسي انھن کي چيو تہ "بيشڪ آء اوھان کي سچ ٿو ٻڌايان، جيستائين توھان انسان جي فرزند جو گوشت نہ پئو ۽ پنھنجو رت پيئو، توھان جي توھان ۾ ڪا حياتي ڪونھي." جان زينڪس: زانم

نومبر 2014 ۾ يو ايس برانچ گهمڻ واري اجلاس ۾ ، جوووا جي گواهن جي گورننگ باڊي جو ڀاءُ انتھوني مورس ايزيڪيل کان دليل وٺي ٿو ته جيڪي خوشخبري جي تبليغ ۾ غير فعال آهن ، انهن جي هٿن تي رت آهي. پر اھو ساڳيو انتظامي جسم ان خوشخبري کي رد ڪري ٿو ته مسيح جو تاوان سڀني جي لاءِ آھي (ان کي صرف سموري عمر جي 144000 عيسائين تائين محدود ڪريو) ڪتاب جي صریح تضاد ۾:

"ڇاڪاڻ⁠تہ ھڪڙو خدا آھي، ۽ ھڪڙو ثواب خدا جي وچ ۾ ماڻھن کيھڪڙو ماڻھو، عيسى مسيح، جيڪو پاڻ ھڪڙي تعصب ڏنو سڀني لاء. "- 1 ٽمڪسڪس: 2-5

ٻن خودڪشي جي روشني ۾، مون کي اهو سمجهڻ گهرجي ته شايد اسان کي سچ ڳالهائڻ ۾ ناڪام نه هجي ها شايد انٿوني مورس اسان جي هٿن تي خون ڪرڻ بابت. ۽ مان چوان ٿو ته هي طلاق جي جذبي ۾ نه، پر انديشو ڏسي، جيئن اسان پنهنجي ذميواري کي تسليم ڪيو وڃي. اها حقيقت اها آهي ته مان ڪيتري حد تائين آء آهيان ۽ سچا خوشخبري جي اعلان ڪرڻ ۾ جڏهن منهنجي ساٿي شاهدن جي وچ ۾ ڏنا ويندا آهن.
اڃا تائين يادگار تي، جڏهن عام طور تي اعلان ڪيو ويو ته مون ۽ خدا جو خدا کانسواء ٻيو ڪوبه ثواب نه آهي پر مسيح، مان پنهنجي ايمان جي گواهي ڏني آهيان، اهو اعلان ڪيو ته سندس موت اسان جي زندگي آهي (1 Co 11: 27). منهنجي پهرين خواهش کان اڳ ۾ ڪجهه وقت لاء مون تمام ڊپ هو، پر مون پنهنجي مسيح جي باري ۾ حوصله افزائي ڪئي.

تنهن ڪري هرڪو اهو شخص جيڪو مون کان اڳ ۾ اقرار ڪري ٿو، آئون پڻ پنهنجي پيء جو جيڪو آسمان ۾ آهي ان کان اقرار ڪندس. جيڪو ماڻھو مون کان اڳ مون کي رد ڪري ٿو، تنھن ڪري آئون پڻ پنھنجي پيء جي آسمان ۾ انڪار ڪري سگھان ٿو. - متي 10: 32-33

اسان کي گهرجي چونڊي ان سان گڏوگڏ يھودين سان گڏ ھڪڙي يادگار شرڪت ڪرڻ لاء، مون سڀيئي دعا ڪئي آھي تھ سڀ ھڪڙو جرئت آھي تھ مسيح لاء اٿي ۽ ان کي قبول ڪيو وڃي. آء پڻ دعا ڪري سگھان ٿو ته آئون سڄي زندگي لاء هن جي زندگيء جو هر روز ڪري سگهان ٿو.
ٻئي ڏينهن مون کي پنهنجي زندگيء جي باري ۾ سوچيو هو. مون کي سليمان وانگر تمام گهڻو محسوس ٿيو. هن آرٽيڪل کي کولڻ سان هوائي هوا کان ٻاهر نه آيو، اهو منهنجي پنهنجي تجربي مان اچي ٿو. جيڪڏهن مون کي مسيح نه هجي ها، زندگي سخت کڻندي هئي.
مون دوستن بابت پڻ سوچيو هو، ۽ اهو نتيجو اهو آيو ته سچو دوستن کي پنهنجي تمام گهڻي جذبات ۽ احساسات کي حصيداري ڪرڻ جي قابل ۽ ڪنهن کان ڊپ کان به اميد ٿيڻ جي اميد رکي ٿو.
يقينن، اسان جي يقين سان اسان مسيح ۾ آهي، اسان جي زندگي خالي ۽ بي معني هوندي!

[1] بارنس، البرٽ (1997)، برنس جو نوٽيس
[2] عالمي سلامتي "امن جو امير" هيٺ (1986) pp.10-11؛ هن ڏسندڙ، اپريل 1، 1979، p.31؛ يرمياه جي ذريعي اسان جو خدا جو ڪلام p.173.

arover2014