2016، نومبر. 28-ڊسمبر. 4 - اسان جي مسيحي زندگي ۽ وزارت جي جائزي

بائبل مطالعو - باب 4 پار. 16-23

هن هفتي جو مطالعو بائبل جي شاگردن طرفان 1931 ۾ نالو يهودي جا شاهد بڻجڻ تي بحث ڪري ٿو. هن حرڪت جو جواز پيش ڪرڻ جو دليل ڪيترين ئي غير ثابت ڪيل حدن تي مبني آهي ته مون 9 نمبر تي ڳڻپ بند ڪئي ، ۽ آئون فقط ٽئين پيراگراف ۾ هوس.

اھم اھميت آھي ته خداوند يھودين کي پنھنجي نالي ڏني، ڇو تھ اھو اھو آھي تھ اھو اھم آھي.

"اهو هڪ بهترين طريقو آهي جنهن ۾ رب پنهنجي نالي کي نيڪالي ڏني آهي، جيڪا زمين تي ماڻهن کي پنهنجو نالو کڻندو آهي." . 16

ڇا خدا واقعي انسان جي گروهه کي ڏيڻ سان سندس نالو بلند ڪري ٿو؟ اسرائيل پنهنجو نالو برداشت نه ڪيو. ”اسرائيل“ جو مطلب آهي ”خدا سان مقابلو ڪرڻ وارو“. عيسائين هن جو نالو برداشت نه ڪيو. “مسيحي” جو مطلب آهي “هڪڙو ٿيل.”

تنهن ڪري هن ڪتاب جي حدن ۽ احاثن سان ايتري حياتي آهي، چئين اسان مان ڪي پنهنجو پاڻ ٺاهيو. پر اسان جي اسان جي سلامتي جي ڪوشش ڪنداسين.

رتوفورڊ جي ڏينهن کان ڏسو

اهو 1931 آهي. روٽرفورڊ صرف ان اداري جو ڪمشنر ڪميٽي کي ڦهلائي ڇڏيو آهي جنهن کان پوء هن کي شايع ڪيو ويو هو.[i]

ان سالن کان وٺي هن جي موت تائين ، هو واچ ٽاور بائبل ۽ ٽرٿ سوسائٽي جو واحد آواز هو. طاقت سان هن کي پهچايو ، هو هاڻي هڪ ٻي انديشي کي خطاب ڪري سگهي ٿو جيڪا سالن کان هن جي دماغ تي واضح طور تي موجود هئي. انٽرنيشنل بائبل اسٽوڊنٽس ايسوسيئيشن مسيحي گروهن جو هڪ affانچو لاڳاپو هو جيڪي س theي دنيا ۾ ٺاهي چڪا هئا. ردرفورڊ سالن تائين سڀني کي مرڪزي ڪنٽرول هيٺ آڻڻ جي ڪوشش ڪري رهيو هو. رستي ۾ ، ڪيترائي رتوفورڊ کان رخصت ٿيا ــ نه خدا کان ۽ نه مسيح کان ، جئين اڪثر الزام هڻندا هئا ـ جڏهن اهي هن جي ناڪام پيشنگوين کان مايوس ٿي ويا هئا ، جهڙوڪ 1925 وارو فياڪو جڏهن هو آرميگڊون اچڻ جي اڳڪٿي ڪري آيو هو. گهڻو ڪري عبادت جاري رکي WTBTS جي اثرن جي دائري کان ٻاهر.

هن کان اڳ ڪيترائي چرچ اڳواڻ ، ردرفورڊ وانگر سمجهن ٿا هڪ حقيقي نالي جي ضرورت سڀني گروپن کي اڃا تائين هن سان ڳن bindڻ لاءِ پابند ڪن ۽ هنن کي ٻين سڀني کان ڌار ڪن. انهيءَ جي ضرورت نه هوندي ها جئين اجتماعيت کي صرف پنهنجي حقيقي رهبر عيسيٰ ميمڻ کان ئي سنڀاليو وڃي ها. البت ، مردن لاءِ هڪ ٻئي گروهه تي حڪومت ڪرڻ جي لاءِ انهن کي پاڻ کي باقي کان ڌار رکڻ جي ضرورت آهي. حقيقت اها هئي ، جيئن هن هفتي جي مطالعي جو پيراگراف 18 چوي ٿو ، “بائبل جي شاگردن” جي تشريح ڪافي مخصوص نه هئي.

البت ، ردرفورڊ کي نئين نالي جي جواز لاءِ رستو ڳولڻ جي ضرورت هئي. اهو اڃا تائين بائيبل تي ٻڌل هڪ مذهبي تنظيم هئي. هو عيسائي يوناني صحيفن ۾ وڃي سگهي ٿو ڇاڪاڻ جو هو عيسائين جي وضاحت لاءِ نالي جي ڳولا ڪري رهيا هئا. مثال طور ، ڪلام ۾ ڪافي مدد موجود آهي انهي خيال لاءِ ته عيسائين کي يسوع جي گواهي ڏيڻي آهي. (هتي صرف ڪجهه آهن: Acts 1: 8 ؛ 10:43 ؛ 22:15 ؛ 1Co 1: 2. هڪ ڊگهي فهرست لاءِ ، ڏسو هن مقالي ۾.)

ستيفن اصل ۾ عيسى جي شاھد آهي. (رسولنماڪس: 22) تنهن ڪري اهو به سمجهڻ گهرجي ته "عيسى جا گواهه" مثالي نالو هوندو. يا شايد، "يسوع جا شاھد" جي اشاعت 20 استعمال ڪندي: 12 اسان جي موضوع متن تي.

هن موقعي تي اسين پڇي سگهون ٿا ته اهو نالو پهرين صدي عيسائين لاءِ ڇو نه ڏنو ويو؟ ڇا اهو ”مسيحي“ ڪافي مخصوص هو؟ ڇا ھڪ مخصوص نالو واقعي ضروري آھي؟ ٻين لفظن ۾ ، ڇا اهو ضروري آهي جنهن کي اسين پنهنجو سڏيون؟ يا اسان پنهنجي نالي تي توجه ڏيڻ سان اهو نشان وڃائي سگهون ٿا؟ ڇا اسان وٽ حقيقي طور تي ”مسيحي“ کي ڇڏڻ جو ڪتاب بنيادي بنياد آهي؟

جڏهن رسولن پهريون ڀيرو تبليغ ڪرڻ شروع ڪيو، ته خدا جي نالي جي ڪري پريشان ٿي ويا، پر شاھد جي ڪري حضرت عيسى جي نالي سان هلي ويا.

“. . .پنهنجي پڇاڙيءَ ۾ انهن کان پڇيو ²⁸ ۽ چيو: ”اسان سختي سان توهان کي حڪم ڪيو ته هن نالي جي بنياد تي تعليم نه رکو. . . ” (ايڪ 5:27 ، 28)

يسوع جي باري ۾ بند ٿيڻ کان پوء، اهي ڦري ويا ۽ "حڪم ڏنو ويو ... ڳالهائڻ بند ڪرڻ يسوع جي نالي جي بنياد تي. ” (رسولن جا ڪم 5:40) تنهن هوندي به ، رسولن ”خوش ٿي وڃڻ“ ڇڏي ڏنو ، ڇاڪاڻ ته انهن کي بي عزت ڪرڻ جو لائق سمجهيو ويو هو هن جي نالي سان. "(اعمالنامو 5: 41).

اسان کي ياد رکون ٿا ته يسوع مشرق آهي جيڪو يهودي رکيل آهي. خداوند ۽ انسان جي وچ ۾ يسوع مسيح آهي. جيڪڏهن اسان عيسى کي مساوات کان هٽائي سگهو ٿا، انسانن جي ذهن ۾ هڪ خال آهي، جنهن کي وري ٻين ماڻھن کان ڀروسو ڪري سگهجي ٿو جيڪو حڪمران چاهي ٿو. تنهن ڪري، هڪ گروهه نامزدگي جيڪو اسان اڳواڻ جي نالي تي ڌيان ڏيڻ چاهيندو ته هو نه وارث ناهي.

اهو قابل ذڪر آهي ته ردرفورڊ سڀني عيسائي صحيفن کي نظرانداز ڪيو ، ۽ ان جي بدران ، هن جي نئين نالي جي بنياد تي هو عبراني صحائف ۾ هڪ ئي مثال تي واپس ويو ، نه ڪي عيسائي ، بلڪه اسرائيل.

ردرفورڊ knewاتو ته ھو ماڻھن تي ھن کي چاھي نٿو سگھي. هن کي ذهن جي مٽي ، ڀاڻ خشڪ ڪرڻ ۽ ملبہ صاف ڪرڻ لاءِ تيار ڪرڻو هو. ان ڪري ، اهو سکڻ ۾ ڪو تعجب نه ٿيڻ گهرجي ته جنهن شيري تي هن پنهنجي فيصلي جو بنياد رکيو هو - يسعياه 43: 10-12 - 57 مختلف مسئلن of واچ ٽاور 1925 کان 1931 ڪرڻ.

(ان سموري بنيادن سان باوجود ، اهو ظاهر ٿئي ٿو ته اسان جا جرمن ڀائر جن کي اسين اڪثر انهي تنظيم جي نمائندگي لاءِ استعمال ڪندا آهيون جيئن ته ظلم هيٺ عقيدي جي مثال نامو وٺڻ ۾ جلدي نه هئا. حقيقت ۾ ، انهن کي جنگ جي صرف حوالي ڪيو ويو جيئن سني بائبل شاگردن. [Ernste Bibelforscher])

هاڻي اهو سچ آهي ته خدا جي نالي جي تعريف وڏي اهميت وارو آهي. پر خدا جي نالي کي ختم ڪرڻ ۾، ڇا اسان ان کي اسان جو طريقو ڪندا آهيون، يا سندس رستي؟

هتي خدا جي واٽ آهي:

“. . وڌيڪ اهو ته ، ڪنهن ۾ ٻئي لاءِ نجات ناهي ، ڇالاءِ heavenجو آسمان آڏو ٻيو نالو ناهي جيڪو انسانن جي وچ ۾ ڏنو ويو آهي جنهن جي ڪري اسان کي نجات ڏيڻي پوي ٿي. “ (ايڪ 4:12)

ردرفورڊ ۽ موجوده گورننگ باڊي اسان کي نظرانداز ڪندي ۽ يهودي ڏانهن ڌيان ڇڪائيندي قديم اسرائيل لاءِ تيار ڪيل هڪ اڪائونٽ جي بنياد تي asڻ ته اسان اڃا تائين ان فرسوده نظام جو حصو هئاسين. پر اڃا يهودي جو اڪائونٽ اڃا به اسان جي اکين کي عيسائيت ڏانهن ڌيان ڏئي ٿو ، ڇاڪاڻ ته انهن ٽن آيتن ۾ هميشه اسان جو نالو چونڊ جي حمايت ڪندو هو ، اسان اهو ڳولي لڌو:

“. . .ا ـ مان خداوند آھيان ۽ مون کان سواءِ بچائيندڙ ناھي. “ (عيسي 43:11)

جيڪڏهن ڪو ٻيو بچائيندڙ ناهي، پر خدا ۽ ڪنهن به نسخ ۾ ڪو تضاد نه ٿي سگهي، پوء ڪيئن اسان رسولن بابت ڄاڻايو ٿا ته ڄاڻون ٿا: 4؟

ڇاڪاڻ ته رب واحد نجات ڏيندڙ آهي ۽ جڏهن کان هو هڪ نالو قائم ڪري چڪو آهي جنهن سان سڀني کي ضرور بچايو وڃي ، اسان ڪير آهيون ته ان نالي جي آخر ۾ هلڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي ۽ ذري تي صحيح ٿي وڃون؟ ڇا اسان ان کان به بچڻ جي اميد ڪريون ٿا؟ اهو ائين آهي جيئن ifوهه اسان کي حضرت عيسيٰ جي نالي سان هڪ پاسڪوڊ ڏنو آهي ، پر اسان سمجهيو ٿا ته اسان کي ان جي ضرورت ناهي.

قبوليت ”يهودي شاهد“ شايد قبول ڪرڻ شايد هن وقت معصوم محسوس ٿيو آهي ، پر ڪيترن سالن کان اهو حڪومتي ادارو يسوع جي ڪردار کي مسلسل گهٽائڻ جي اجازت ڏئي چڪو آهي ته هن جو نالو ڪنهن به سماجي طور تي اهوووه جي شاهدن ۾ گهٽ آهي. بحث. خداوند جي نالي تي ڌيان ڏيڻ اسان کي مسيحي جي زندگي ۾ خدا جي جڳهه بدلائڻ جي اجازت به ڏني آهي. اسان هن کي پنهنجي پيءُ وانگر نه پر پنهنجو دوست سمجهون ٿا. اسين پنهنجن دوستن کي انهن جي نالن سان سڏيندا آهيون ، پر اسان جو پيءُ ”ابا“ يا ”پاپا“ آهي ، يا ساده طور ”والد“ آهي.

افسوس، رچرڊڊور پنهنجو مقصد حاصل ڪيو. هن بائبل شاگردن پنهنجي تحت هڪ الڳ مذهب ۾ بنا ڪيو. هن انهن کي سڀني وانگر وانگر ڪيو.

________________________________________________________________________

[i] وين، ٽوني (2006)، هڪ ماڻهو پنهنجي نالي لاء، لولو انٽرنيٽ ISBN 978-1-4303-0100-4