رياضت مڃڻ جو فيصلو

[ws3 / 17 پي. 13 8-14]

"توکان پڇڻ ۾، سڀ ڪجهه شڪ ناهي." - جوس 1: 6.

هڪ جيڪا بار بار الزام Jesusاڻي ٿي ته عيسى اسرائيل قوم جي مذهبي اڳواڻن جي خلاف ڪيو ، اها هئي ته اهي منافق هئا. هڪ منافق وٽ ڪجهه هجڻ جو بہ شوق هوندو آهي ته هو ناهي. هو هڪ نقشي تي وجهي ٿو جيڪو هن جي حقيقي ارادن ، هن جي حقيقي شخصيت کي لڪائي ٿو. عام طور تي ، اهو ڪجهه ڊگري طاقت يا اختيار ٻئي مٿان حاصل ڪرڻ لاءِ ڪيو ويندو آهي. پهريون منافق شيطان شيطان هو جيڪو حوا جي ڀلائي لاءِ ٻاهر نڪرڻ جي گستاخي ڪندو هو.

هڪ منافق جي ڳالهه کي ٻڌڻ کان رڳو منافقت جي سڃاڻپ نه ٿو ڪري سگهجي ، ڇاڪاڻ ته منافق نيڪ ، نيڪ ۽ پرواهه ظاهر ٿيڻ ۾ ڏا adو ماهر هوندو آهي. اهي شخصيتون جيڪي دنيا ڏانهن پيش ڪن ٿيون ، تمام گهڻا دلڪش ، دلڪش ۽ دلڪش هوندا آهن. شيطان نور جو فرشتو ظاهر ٿيو ۽ هن جا وزير صالح ماڻھو ظاهر ٿيندا. (2Co 11:14 ، 15) منافق ماڻهن کي پنهنجو پاڻ ڏانهن متوجه ڪرڻ چاهي ٿو. اعتماد پيدا ڪرڻ جتي ڪو به مستحق نه آهي. بالآخر ، هو پيروڪارن کي ڳولي رهيو آهي ، ماڻهن کي ماتحت ڪرڻ جي. يسوع جي ڏينهن ۾ يهودين پنهنجي اڳواڻن — پادرين ، ۽ نقاد ، فريسي looked ڏانهن ڏٺو ، انهن کي سٺن ۽ نيڪ انسانن جو احترام ڪيو ؛ مردن کي ٻڌايل آهي؛ مردن جي فرمانبرداري ڪئي وڃي. انهن اڳواڻن ماڻهن جي وفاداري جي تقاضا ڪئي ، ۽ عام طور تي ، هي حاصل ڪيو ؛ اهو آهي ، جيستائين عيسى گڏ نه ٿيو. عيسي انھن ماڻھن کي سلام ڪري ڇڏيو ۽ انھن کي ڏيکاريو جيڪي ھو واقعي آھن.

مثال طور ، جڏهن هن هڪ اندهي کي علاج ڪيو ، پيسٽ ٺاهڻ ۽ پوءِ انهي ماڻهو کي غسل ڏيڻ جي ضرورت محسوس ڪئي. اهو سبت جو ڏينهن ٿيو ۽ اهي ٻئي عمل مذهبي اڳواڻن طرفان ڪم جي سطح تي مقرر ڪيا ويا. (يوحنا 9: 1-41) يسوع ماڻهوءَ کي رڳو بيمار ڪري سگهندو هو ، پر هو پنهنجي رستي کان ٻاهر نڪري ويو ته انهن واقعن جي ڏسڻ وارن ماڻهن جي وچ ۾ گونج پيدا ٿيندي. ساڳيءَ طرح ، جڏهن هن هڪ اپٻيءَ کي شفا ڏني ، هن کي چيو ته هن کي پنهنجي ٻچي کي ڪ andڻ ۽ هلڻ لاءِ چيو. ٻيهر ، اهو سبت جو ڏينهن هو ۽ اهو ٺهيل منع ٿيل ’ڪم‘ آهي. (يوحنا 5: 5-16) ٻنهي اڳواڻن ۾ مذهبي اڳواڻن جو بي حسي ردعمل ۽ خدا جي اهڙن ظاهري ڪارنامن جي منهن ۾ صحيح دل وارن ماڻهن لاءِ انهن جي منافقت ڏسڻ آسان ٿي وئي. انهن ماڻھن ڇوڪرن جو خيال رکڻ جي بہمت ڪئي ، پر جڏهن انهن جي منشي کي خطرو ٿي ويو ، انهن عيسيٰ ۽ سندس پوئلڳن تي ظلم ڪندي انهن کي پنهنجو اصل رنگ ڏيکاريو.

انهن ۽ ٻين واقعن طرفان ، يسوع سچائي عبادت کي غلط کان ڌار ڪرڻ لاءِ هن جي طريقي جي عملي اطلاق کي ظاهر ڪري رهيو هو: ”واقعي پوءِ ، انهن ميون مان توهان انهن مردن کي سڃاڻي وٺندا.“ (ميٽر 7: 15-23)

ڪو به شخص مئي ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو وي تي آهي اها تصوير جيڪا شيئر ڪئي وئي آهي ، اها هڪ ڏاهي آهي ، جيڪا ر timeن جي ڀلائي لاءِ مناسب وقت تي گهربل کاڌو فراهم ڪندي آهي. سٺي صلاح ، ڪوبه ذريعو نه ، اڃا تائين سٺي صلاح آهي. سچائي سچ آهي ، جيتوڻيڪ جيڪڏهن ڪو اهڙو ڳالهائي جيڪو منافق آهي. انھيءَ ڪري عيسيٰ پنھنجي ٻڌندڙن کي چيو ، ”اھي سڀ شيون جيڪي [صحافي ۽ فريسي] توھان کي ٻڌائين ٿيون ، چوڪن ٿيون ۽ مشاهدو ڪنديون آھن ، پر پنھنجن ڪمن جي مطابق نھ ٿيون ڪن ، ڇالاءِ theyجو اھي چون ٿا پر اھي ڳالھيون نٿيون ڪن جيڪي اھي چون ٿا. (ميٽر 23: 3)

اسان منافق جي نقل ڪرڻ نٿا چاهيون. اسان انهن جو صلاح جڏهن مناسب ٿا لاڳو ڪري سگهون ، پر اسان کي انهي تي لاڳو ٿيڻ نه گهرجي محتاط هجو. اسان کي ڪرڻ گھرجي ، پر انهن جي ڪمن جي مطابق نه.

اڻڄاتل هيڪلٿري

ڇا تنظيم جا اڳواڻ منافق آهن؟ ڇا اسان اهڙي ناجائز صلاح ڏيڻ لاءِ پڻ ، اسان ناجائز ، ناجائز ، ۽ ناجائز آهيون؟

اچو ته هن هفتي جي مطالعي ۾ سبق کي جانچيو، ۽ پوء ان کي امتحان ڏي.

اسان کي دانائي فيصلا ڪرڻ جي ڪهڙي مدد ڪندو؟ اسان کي يقين ڏي خدا تي ايمان جي ضرورت آهي، نه ئي اسان جي رضامندگي ۽ صلاح ڪرڻ ۾ اسان جي مدد ڪرڻ تي شڪ ناهي. اسان کي پڻ خداوند جي کلام تي ۽ سندس ڪم ڪرڻ جي طريقي جي ضرورت آهي، خدا جي حوصله وارو صلاح پر اعتماد آهي. (جيمس 1: 5-8). جيئن اسان ان جي ويجهو وڌو ۽ سندس ڪلام جي پيار ۾ وڌو ٿا، اسان ان جي فيصلي تي اعتماد ڪرڻ ايندا آهيون. درحقيقت، فيصلا ڪرڻ کان پهرين اسان اسان جي صلاحيت جي خدا جي ڪلام جي عادت کي وڌايو. . 3

انھن بني اسرائيلن لاء ھڪڙي فيصلي ڪرڻ لاء اھو ڏاڍو ڏکيو ھو؟انهن صحيح علم يا خدا پرست عقل جي بنياد نه وڌو هو. انهن کي به الله تي ڀروسو نه هو. صحيح knowledgeاڻ مطابق عمل ڪرڻ سان انهن کي عقلمندانه فيصلا ڪرڻ ۾ مدد ملندي. (زبور 25: 12) وڌيڪ ، انهن ٻين کي اجازت ڏني هئي ته انهن تي اثر انداز ڪرڻ ۽ انهن جي فيصلن کي به ڪرڻ لاء. . 7

گليٽس 6: 5 اسان کي ياد ڏياريندو آهي: "هر هڪ پنهنجي ذميواري جو پنهنجو وزن کڻندو." (في اين.) اسان کي ڪو ٻيو اسان جي لاء فيصلو ڪرڻ جي ذميواري نه ڏي وڃي. بلڪه، اسان کي ذاتي طور تي سکڻ گهرجي ته خدا جي اکين ۾ ڇا آهي ۽ اهو ڪرڻ جو انتخاب ڪيو وڃي. . 8

اسان ٻين کي چونڊڻ لاء اسان کي ڪيئن خطري ۾ ڏئي سگهون ٿا؟ پير صاحب جو دٻاء اسان کي غلط فيصلو ڪرڻ لاء وڌائي سگهي ٿي. (پرو. 1: 10، 15) اڃان تائين، ڪئين معاملو اسان کي دٻاء ڪرڻ جي ڪوشش ناهي، اهو اسان جي بائبل جي تربيت واري ضمير جي پيروي ڪرڻ جي ذميواري آهي. ڪيترين ئي احترام ۾، جيڪڏهن اسان ٻين کي اسان جي فيصلن کي ڪرڻ گهرجي، اسان بنيادي طور تي "ان جي پيروي ڪريو" جو فيصلو ڪيو آهي. اهو اڃا تائين هڪ چونڊ آهي، پر اهو ممڪن آهي ته هڪ ممڪن آهي. . 9

प्रेरित पावलले गलातीहरूलाई अरूलाई व्यक्तिगत निर्णय गर्नलाई खारेज गर्न खतरनाकलाई स्पष्टतया चेतावनी दिए. (گاليٽيٽس 4 پڙهو: 17.) ڪجهه ماڻهو هن کي رسولن کان ڌار ڪرڻ لاء ٻين لاء ذاتي چونڊ ڪرڻ چاهيندا هئا. ڇو؟ اهي خودمختيار ماڻهوء جي تلاش ۾ رهيا هئا. . 10

پولس پنهنجن ڀينرن جي آزاد ارادي جي فيصلن ڪرڻ جو احترام ڪرڻ جي هڪ سٺي مثال قائم ڪئي. (2 ڪورٿينس 1:24 پڙهو.) ا Today ، جڏهن ذاتي انتخاب جي معاملن تي صلاح ڏني وڃي ، ته بزرگن کي به انهيءَ نموني جي پيروي ڪرڻ گهرجي. اهي خوش آهن ته بائبل تي مبني معلومات ٻين سان گڏ ٻڪرين ۾ شيئر ڪن. اڃا ، انفرادي ڀائرن ۽ ڀينرن کي پنهنجي فيصلن کي ڏيڻ جي اجازت ڏيڻ لاء بزرگ محتاط آهن. . 11

درحقيقت اهو صحيح صلاح آهي ، ڇا اهو ناهي؟ ڪو به شاهد پڙهندڙ هن کي پنهنجي دل کي فخر سان محسوس ڪندو جو انهن کي وفادار ۽ هوشيار غلام سمجهندڙ متوازن ۽ محبت واري هدايت جي اهڙي نمائش تي. (ميٽر 24: 45-47)

هاڻي اچو ته اهو امتحان ۾ رکون.

اسان کي سيکاريو وڃي ٿو ته اسان جو تبليغي ڪم رحم جو عمل آهي. رحمت ٻين جي تڪليفن کي دور ڪرڻ جي لاءِ محبت جو اطلاق آهي ، ۽ انهن کي خدا جي ڪلام جي سچائي ٻڌائڻ اسان جي مصيبتن کي گهٽائڻ جي لاءِ بهترين ترين طريقو آهي. (w12 3/15 پي. 11 پي. 8 ؛ w57 11/1 ص. 647 ؛ يبي 10 ص 213 بيلز)

اسان کي اهو پڻ سيکاريو ويو آهي ته فيلڊ سروس ۾ وڃڻ صالح عمل آهي ، هڪ ته اسان کي هفتيوار بنيادن تي مشغول ڪيو وڃي. اسان کي اشاعتون سيکاريون وينديون آهن ته اسان جو عوام گواهي ٻنهي صداقت ۽ رحم جو هڪ عمل آهي.

جيڪڏهن توهان کي يقين ڪرڻ آيو آهي ، ته توهان کي هڪ فيصلي سان منهن ڏيڻو پيو. ڇا توهان کي پنهنجي فيلڊ سروس جي وقت رپورٽ ڪرڻ گهرجي؟ توهان ڪيتري وقت خرچ ڪيو صالح ۽ مهربان ڪم ڪرڻ لاءِ؟ هن هفتي جي مطالعي مان صلاح مشورو هيٺ ، توهان هن فيصلي ڪرڻ کان پهريان خدا جي ڪلام سان صلاح ڪريو. (حصو 3)

توهان متي 6 پڙهيو: 1-4.

"خيال رکو ته مرد جي سامهون توهان جي انصاف جي عملي کي عملي نه ڪرڻ گهرجي؛ ٻي صورت ۾ توھان پنھنجي پيء سان جيڪي آسمان ۾ آھي تنھن جو ڪو اجر ڪونھي. ² پوء جڏهن توهان رحم جو تحفو ٺاهيو ته منافقن جي اڳيان اچڻ کان اڳ ۾ نه رکو، منافقين يهودين ۽ گهٽين ۾ گهرن ٿا، ته اهي اهي انسانن کي تسليم ڪن. بيشڪ آء اوھان کي ٻڌايان ٿو، اھي انھن لاء سندن اجر آھي. ³ پر توهان، جڏهن رحم جو تحفو ٺاهيندا، پنهنجو بڻي هٿ نه ڏيو ته توهان کي صحيح هٿ ڇا ڪري رهيا آهيو، ⁴ جيئن ته توهان جي رحمت جا راز راز هوندا. پوء اوھان جو پيء جيڪو ڳجھي ۾ ڏسي ٿو تنھنجي موٽڻ ڏيندو. "(ايمڪ 6: 1- 4)

توهان فيلڊ سروس ۾ نٿا وڃون مردن کان نوٽ ڪيو وڃي. توهان مردن کان عظمت نه ڳولي رهيا آهيو ، ۽ توهان ساراهه جي ساراهه نه ڪرڻ چاهيندا آهيو مرد توهان جي خدمت لاءِ توهان کي ڏئي ٿو. توهان چاهيو ته اهو ڳجهو آهي تنهن ڪري توهان جو آسماني پيءُ ، جيڪو راز ۾ ڏسندي آهي ، توهان کي جڏهن توهان کي تمام گهڻي مهذب فيصلي جي ضرورت محسوس ٿيندي ، توهان کي اطلاع ۽ ادائيگي ڪندو. (جيس 2: 13)

شايد توهان هڪ معاون پادري هجڻ لاءِ درخواست ڏيڻ تي غور ڪيو آهي. تنهن هوندي ، ڇا توهان ڪنهن کي خبردار ٿيڻ جي ضرورت ڪان بغير ساڳين ڪلاڪن ۾ وجهي سگهو ٿا؟ توهان thatاڻو ٿا ته جيڪڏهن توهان درخواست ڏيو ٿا ، توهان جو نالو پليٽفارم تان پڙهيو ويندو ۽ جماعت التوا ملندي. مردن کان ساراهه. پوري ادائيگي.

توھان جو وقت گذارڻ پبلشر طور به خبر ڏيڻ جو مطلب اھو آھي ته توھان ٻڌايو تھ توھان ڪيترو صالح ۽ شريف ڪمن وارو ڪم ڪيو آھي. توهان جو کاٻو هٿ willاڻندو ته توهان جو ڇا ڪرڻ وارو آهي.

تنهن ڪري ، هن آرٽيڪل ۾ ڏنل صلاحن جي مطابق ، توهان پنهنجو بائبل تي ٻڌل فيصلو ڪيو ته هاڻي وقت جي خبر نه ڏيو. اها هڪ ضمير وارو معاملو آهي. چونکہ بائبل جو حڪم توهان جي وقت جي رپورٽ ڪرڻ جي ضرورت ناهي ، توهان محسوس ڪيو ٿا ته ڪو به توهان کي پنهنجو فيصلو تبديل ڪرڻ لاءِ زور نه ڏيندو ، خاص طور تي جنهن پيراگراف 7 ۽ 11 ۾ چيو ويو.

اهو اهو آهي جتي منافقت پنهنجو پاڻ ظاهر ڪندي- ڇا سيکاريو ويو آهي ۽ ڇا مشق ڪرڻ جي وچ ۾ فرق. وقت ۽ ٻيهر اسان ڀائرن ۽ ڀينرن جون رپورٽون حاصل ڪيون ٿا ڪنگڊم هال جي پوئين ڪمري يا لائبريري ۾ ٻن بزرگن طرفان ۽ انهن جي رپورٽ نه ڪرڻ بابت انهن جي فيصلي بابت ڇڪيل. پيراگراف 8 ۾ صلاح جي برخلاف ، هي مقرر مرد توهان کان چاهيندا آهن ته توهان انهن کي فيصلا ڪرڻ جي ذميواري ڏي جيڪي خدا ۽ مسيح سان توهان جو تعلق متاثر ڪن. اهڙي دٻاءُ کي شدت سان وڌو ويندو ڇو ته رپورٽ نه ڪرڻ جو فيصلو توهان مٿان انهن جي صلاحيت کي خطرو ڪري ٿو. جيڪڏهن اهي معزز نه چاهيندا هئا (پار. 10) ، اهي توهان کي توهان جي ضمير جي بنياد تي اهڙو فيصلو ڪرڻ جي اجازت ڏين ها ، نه؟ آخرڪار ، ڪلاڪ رپورٽ ڪرڻ جي ”ضرورت“ ڪتاب ۾ ڪٿي به نٿي ملي. اھو صرف حاڪم جسم مان ، مردن جو ھڪڙو جسم اچي ٿو.

خشڪ ، اها هڪ نن thingڙي شيءِ آهي. پر پوءِ ، تنهن ڪري سبط جي ڏينهن ۾ سليمان جي تلاءَ ۾ ڪنهن جي پلنگ سان غسل ڪندي يا غسل ڪيو ويو. ماڻھن جيڪي انھن “نن thingsن شين” بابت شڪايت ڪندا رھيا سي خدا جي فرزند کي قتل ڪرڻ ختم ڪري ويا. اهو اصل ۾ نفاق ڏيکارڻ ۾ گهڻو ڪجهه نٿو وٺي. ۽ جڏهن اهو اتي نن inڙي طريقي سان آهي ، اهو عام طور تي اتي تمام وڏي طريقي سان هوندو آهي. اهو صرف صحيح حالتون وٺندو آهي ، صحيح امتحان ، انسان جي دل مان پيدا ٿيندڙ ميوي جي صداقت لاءِ. اسان تبليغي جي تبليغ ڪري سگهون ٿا ، پر جيڪڏهن اسان مشق ڪنداسين ته سٺو ڇا آهي دنيا سان دوستي؟ اسان نن onesن ٻارن جي محبت ۽ پرچار ڪرڻ جي تبليغ ڪري سگھون ٿا ، پر جيڪڏھن اسان مشق ڪريون ته ڪھڙو سٺو ڇڏيل ۽ ڪپڙا اپ؟ اسان تبليغ ڪري سگھو ٿا ته اسان وٽ سچ آھي ، پر جيڪڏھن اسين مخالفت ڪندڙن کي خاموش ڪرائڻ لاءِ ظلم جو مشق ڪريون ٿا ، ته پوءِ اسان واقعي ڇا آھيون؟