2017 ، مئي 8-14 - اسان جي عيسائي زندگي ۽ وزارت

خدا جي خزاني جا خزانا: ايبڊ-ميچ- بهادري ۽ احسان جي مثال

يرميا 38: 4-6 - زيدياه يار انسان جي خوف ۾ ڏني

زيڊقيا ناڪامي جي صورت ۾ انسان کي خوف ڏيارڻ جي طريقي سان يرميا کي پورو ڪرڻ جي ناڪامي ڏيڻ ۾ ناڪام ٿي ويو ، جڏهن اهو بند ڪرڻ هن جي طاقت ۾ هيو. اسان صدقيا جي خراب مثال مان ڪهڙو فائدو وٺي سگھون ٿا؟ زبور 111: 10 چوي ٿو ته ”خدا جو خوف دانائي جي شروعات آهي“. تنهن ڪري چاٻي آهي ، اسان ڪير سڀني کي وڌيڪ خوش ڪرڻ چاهيندا آهيون؟

اهو ڊپ کان هڪ انساني لاڙو آهي جيڪو ٻين کي شايد سوچي سگھي ٿو. نتيجو ڪڏهن ڪڏهن ڪڏهن ٻين جي پنهنجي فيصلي کي ٺاهڻ جي لاء اسان جي ذميواري کي ختم ڪرڻ لاء فخر آهي. جيتوڻيڪ پھرين صديء ۾ ابتدائي عيسائي मण्डली ۾ مسئلا موجود هئا، جڏهن ته ڪجهه اهم يهودين يهودين کي پنهنجي نظر تي اصرار ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي (صحابہ جي حمايت نه ڪئي) ته سڀني عيسائي کي پاڪ ڪيو وڃي. تنهن هوندي به اسان کي جلد ئي بحث کان پوء وڌيڪ بحث کان پوء جواب ياد رکڻ گهرجي. Acts 15: 28,29 ڏيکاري ٿو ته انهن ساٿي ڀائرن کي ڪيترن ئي قاعدن کي کڻڻ کان بچڻ لاء انهن کي اهم ضروري شيون ٻيهر تبديل ڪري ڇڏيو. ٻيو ڪجهه به ذاتي شخصيت جي ضمير تي هو.

اڄ اسان وٽ اڃا تائين اهم شيون لاء واضح لپيٽيل ڪمانڊ ۽ اصول آهن، پر گهڻن علائقن مان اسان جي مسيحي ضمير کي ڇڏي ويو آهي. جئين تعليم حاصل ڪرڻ جي خواهش آهي يا ڇا شادي ڪرڻ يا ڇا ڪرڻ يا ٻارڙن جو تعلق آهي يا ڪهڙي قسم جي زندگي جي پيروي ڪرڻ. پر انسان جو خوف اسان جي نظريات سان عمل ڪري سگهي ٿو جنهن جي ڪا اميد نه آهي ته ڪنهن به لکيت جي بنياد تي نه آهي، انهي ڪري اسان کي انهن کان اجازت ڏينداسين جن کي اسين مڃيندا آهيون جهڙوڪ گورنمينٽ باڊي يا \ يا بزرگ ۽ ٻيا. بهرحال خدا جي محبت اسان کي انهن لاء فيصلا ڪرڻ جي اجازت ڏينداسين جيڪي پاڻ پنهنجي صحيفن جي سمجهه تي مبني طور تي، اسين خدا کان پهريان انفرادي ذميوار آهيون. اڄ ڪيترن ئي بزرگ شاھد ٻار نه ٿيڻ تي ارمان آهن (جيڪو هڪ لکت جي گهرج ناهي، پر ضمير جو معاملو آهي) ڇاڪاڻ ته انهن کي نه ٻڌايو ويو ته ڇاڪاڻ ته آرميجڊنڊ تمام ويجهو هو. ڪيترا ئي ماڻهو پنهنجن خاندانن لاء مناسب طور تي مهيا ڪرڻ ۾ ناڪام آهن (هڪ لکت جي گهريلو آهي) انسان جي بنا حڪمراني جي فرمانبرداري ڪرڻ جي ڪري پاڻ کي گهٽ ۾ گهٽ قانوني گهربل کان وڌيڪ نه سمجهي سگهجي ٿو (جيڪو هڪ لکت جي گهريلو نه آهي) ڇاڪاڻ ته آرميجڊنڊ تمام ويجهو هو.

يرميا 38: 7-10-Ebed-Melech يرمياه کي مدد ڪرڻ لاء بهادر ۽ فيصلو ڪيو

ايبڊ ميچ بهادر بادشاهه وٽ ويا ۽ بدمعاشي ماڻھن جي بڇڙي کي اشارو ڏنو، جيڪو يرمياه کي مٽيء جي تخت ۾ سست موت جي مذمت ڪري ڇڏيو. اهو پاڻ تي ڪو به وڌيڪ خطر هو. ان کان علاوه اڄ ٻين کي خبردار رکڻ لاء جرئت وٺندي آهي ته گورنمينٽ निकायले धेरै शिक्षाहरूमा गम्भीर गल्ती गरेको छ، विशेष गरी जब उनी आफ्ना सँगी भाइबहिनीहरूका लागि प्रचारक सल्लाह प्रकाशित गर्नका लागि यी सबै टिप्पणीहरू बेवास्ता गर्न. مثال طور، جولاء، 2017 ڏسندڙ، ص. 30 ، “توهان جي ذهن جي جنگ کٽي رهيو آهي” هيٺ لکي ٿو:

"توهان جو دفاع؟ यहोवा جي تنظيم سان لٺڻ جو عزم ۽ محتاط طور پر هن جي اڳواڻي جي حمايت ڪري ٿو،ڪنهن به مسئلي جي سطح ڪيئن هجي. [اسان جي جرئت وارو] (1 ٿسلونڪي 5:12 ، 13) جڏهن پنهنجي ذهنيت جي پاڻ کي نقصان پهچائڻ وارا واقعا يا دماغ جي ٻين ٺڳين کي نقصان پهچائڻ وارا واقعا “جلدي پنهنجو دليل نه هلايو وڃي” ته پوءِ ان جي مناسب الزام به لڳي سگهي ٿو. [اسان جي جرئت ڪئي ، 'جيتوڻيڪ انهن جو الزام صحيح ٿي سگهي ٿو] تفاوت آهي] (2 ٿسلنڪيون 2: 2 ؛ ططس 1:10) “.

اثرائتي طور تي اهي اسان جي ساٿي عيسائين کي ڏا theirي مشوري سان گذاريندا آهن ته اهي سر ۾ ر toاڻ ڪري. رويو دنيا ۾ مليل جذبات وانگر آهي: “منهنجو ملڪ ، صحيح يا غلط”. لکتون ان کي وڌيڪ وقت سان واضح ڪن ٿيون ته اسان تي ڪا غلط طريقي جي پيروي ڪرڻ جو ڪو فرض ناهي ، ڇاڪاڻ ته حاڪم چوندا آهن ، اهي ڪير به ٿي سگهن ٿا. (بائيبل جون مثالون ابيگيل ۽ دائود ذهن ۾ اچن ٿيون.)

يرميا 38: 10-13 - ايbed-melech احسان ڏٺي

ايوب مليچ ڪنهن چپي کي گهٽائڻ ۽ رسي جا سختي گهٽائڻ لاءِ راڳ ۽ ڪپڙو استعمال ڪرڻ ۾ شفقت ظاهر ڪئي جيئن يرميا کي ڪچيءَ جي ڪِسڻ جي سگهه مان ڪ wasيو ويو. ائين ئي ا today ، اسان کي انهن زخمين ۽ تڪليف ڏيندڙن کي احسان ۽ خيال رکڻ جي ضرورت آهي ، شايد ان ڪري جو غير منصفاڻي سلوڪ جي ڪري عدالتي ڪمرن کان نن minن ٻارن کي سلوڪ ڪيو وڃي ، جيڪي ساٿي جماعت جي ميمبرن پاران جنسي ڇڙواڳي جي ڪري ، وڌيڪ نٿا چاهين ته اهي گڏجاڻي جو حصو رهن. اڻ سزا يافته پيروفيل. اهي بزرگ جن جو دعويٰ آهي ته اهي مدد نٿا ڪري سگهن ڇاڪاڻ ته ”ٻه شاهڪار قاعدو“ سبب انهن جي دعوائن کان خدا جو ڪلام غلط ٿي وڃي ٿو ، اهڙي طرح خدا جي نالي کي بدنام ڪيو. خدا جي ڪلام جي بدران ، اهو انهن جي ذاتي تشريح آهي جيڪو مسئلو کي مسلط ڪري ٿو. سڀني سچي عيسائين کي سڀني جي لاءِ مسيح جهڙو مهربان ڏيکارڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي.

روحاني جوا کي کٽڻ (يرميا 35 - 38)

يرميا 35: 19 - ريچابين برڪت ڇو ويا؟ (اهو 2 759)

لوقا 16 ۾ يسوع چيو ته "نيومڪس" جيڪو "گھٽ ۾ گھٽ وفادار شخص" گھٽ ۾ گهٽ وفادار آهي، ۽ جيڪي گهٽ ۾ گهٽ انسانن کي غيرقانوني آهي. "رچابين انهن جي ڏاڏي جونياباب جو وفادار هو. ) انھن کي اھو حڪم ڏنو ويو ھو ته شراب پيئڻ، گھر جي ٻنيء يا ٻنيء يا پوکي جي تعمير ڪريو، بلڪ خيمن ۾ رھندڙ رھنڊرن ۽ اجنبي رھندڙن وانگر. جيتوڻيڪ جڏهن يرمياه جي حڪم سان گڏوگڏ، يهودين جي مقبل نبي نبي ڪري، سياسي طور تي انڪار ڪيو ته شراب پيئڻ لاء. جيئن يرمياه باب 11 ظاهر ٿئي ٿو ته هي اصل ۾ خدا کان هڪ امتحان هو ۽ هن جي اميد هئي ته يرمياه کي انهن کي استعمال ڪرڻ جو انڪار ڪيو ويو ته جيئن بني اسرائيل جي باقي باقي بني اسرائيلن جي برعکس، جو خدا جي نافرماني هئي.

ڇو اهي خدا جي نبي جي حڪم کي رد ڪري سگهيا ۽ اڃا به برڪت وارو آهن؟ ڇا شايد شايد ان ڪري جو يرمياءَ جي تعليم پنھنجي خدائي حڪمراني کان پري ٿي وئي ۽ ذاتي پسند ۽ ذميداري جي علائقي ۾ داخل ٿي وئي؟ ان ڪري هنن کي يريمه جي بجاءِ ، معاملي تي پنهنجي ذاتي ضمير جي اطاعت جو حق حاصل هو. اهي دليل ڏئي سگهيا هئا ، 'اها صرف پنهنجي نن thingڙي ڳالهه آهي جو اسان جي ڏاڏن جي نافرماني ڪرڻ ۽ ڪجهه شراب پيئندي خاص طور تي جيئن ته نبي اسان کي ٻڌايو آهي ،' پر انهن نه مڃيو. اهي حقيقت ۾ گهٽ ۾ گهٽ وفادار هئا ۽ تنهن ڪري رب انهن وفادارن اسرائيل جي برعڪس ايندڙ تباهي مان زنده رهڻ جي لائق سمجهيو. اهي بي وفائي ، بار بار ڊي warnاريندڙن جي باوجود ، پنهنجي غلط رستي تان واپس نه آيا هئا ، سڌو يسوع جي قانونن جي سڌي نافرماني ڪن ، جيئن موسيٰ جي قانون ۾ لکيل آهي.

جيئن ته پولس گاليتيز عيسائين جي شروعاتن جي شروعاتن کي ڄاڻايو ويو: 1، "جيتوڻيڪ اسين به [رسولن] يا آسمان مان هڪ فرشتو [يا خود هڪ اعلان ڪندڙ گورنمينٽ لاش] توهان کي خوشخبري ٻڌايون، [رسولن ۽ حوصله وارين خطرن کي] توهان کي خوشخبري ڏيڻ جو اعلان ڪيو، ته کيس لعنت ڪئي وڃي. "پول اسان کي پڙهڻي 8 ۾ خبردار ڪيو،" يا مان انسانن کي خوش ڪرڻ جي طلب ڪريان ٿو؟ اگر مون اڃا تائين انسانن سان خوش ٿيا، ته مان مسيح جو غلام نه آهيان ". ان ڪري، اسان کي انهن جي دعوي ڪري ٿو جيڪي مردن جي ڀيٽ ۾ مسيح کي مڃڻ ۽ مهرباني ڪري مهربان ٿيڻ گهرجي.

روحاني جاهل لاء گدائي ڀريل

Jeremiah 37

وقت جو دؤر: زيدياه جي حڪمراني جو آغاز

•  (17-19) يرمياه صدقياہ کي رازداري کان پڇيو. نڪتو ته نبين جو بيان آهي ته بابل يهودي جي خلاف نه ايندو هو ته سڀني کي غائب ٿي ويو. هن کي سچ چيو هو.

اهو هڪ سچو نبيءَ جو نشان آهي جيڪو استثنا ۾ 18:21 ، 22 ۾ درج ڪيو ويو آهي. 1874 ، 1914 ، 1925 ، 1975 ۽ جهڙي طرح جي ناڪام پيشنگوين بابت ڇا؟ ڇا اھي ھڪڙي حقيقي نبي جي نشان سان ملندا آھن ، ھڪڙو خدا جي مدد سان؟ ڇا جيڪي ماڻھو ھن پيشنگوئي ڪن ٿا انھن ۾ ظاھر آھي خدا جو روح يا ھڪڙو مختلف قسم جو روح؟ ڇا اهي مغرور نه آهن ، (1 ساميوئل 15:23) اڳتي وڌڻ وانگر جئين اهي اهو معلوم ڪرڻ جي ڪوشش ڪن ته عيسائي جماعت جي سربراهي حضرت عيسيٰ جي مطابق ، اهو usاڻڻ اسان وٽ ناهي (اعمال 1: 6 ، 7)؟

يرميا 38 جو خلاصو

وقت جو دؤر: 10^th يا 11^th سادڪيه جو سال، 18^th يا 19^th سال نبوضنازير جو سال، يروشلم جي گھيرو دوران.

اهم نقطا:

• (1-15) يرمياه جي تباهي پيش ڪرڻ لاء ايسٽ-ميچ طرفان بچايو ويو آهي.
• (16-17) يرمياه يسعياه کي ٻڌائي ٿو ته هو بابلين ڏانهن نڪتو، هو جيئرو رهندو ۽ يروشلم کي باهه سان ساڙيو ويندو. (تباهه، تباهه)
• (18-28) زيدياهيا ڳجهي طور يرميا سان ملن ٿا، پر وڏن کان ڊڄندو آهي، هو ڪجھ به نٿو ڪندو. يروشلم جي خاتمي تائين يرميا جي حفاظت جي حراست هيٺ آهي.

زيدياه جي 10 ۾th يا 11th سال (نبوکدنضر جي 18)th يا 19th) ، يروشلم جي محاصره جي ختم ٿيڻ جي ويجهو ، يرميا عوام ۽ صدقياه کي چيو هو ته جيڪڏهن هن تسليم ڪيو ته هو زنده رهندو ۽ يروشلم تباهه نه ٿيندو. اهو ٻه ڀيرا زور ڀريو ويو ، صرف هن جملي ۾ ، آيتن ۾ 2-3 ۽ وري وري آيت 17-18 ۾. چلڊين جي ٻاهر وڃو ۽ توهان زنده رهندا ، ۽ شهر تباهه نه ٿي سگهندو.

یرمیاہ 25 کی نبوت: 9-14 لکيو ويو (4 ۾th سال جوئيڪيم، 1 جو سالst سال نبوچنازسر) ڪجهه عرصي کان وٺي اين ايڪسڪس-ايڪسڪس سال اڳ جيروئن جي تباهي کان سندس نانجادنزرر پنهنجي ايڪس اينڪس ۾th سال. جيڪر يحييا يهودين کي اهو ٻڌائڻ جو اعلان ڪيو جڏهن ته ڪوبه يقين نه ٿي اچي ها؟ بلڪل نه. مطلب اهو ٿيندو ته يرمياه ڪو غلط نبي لکيل هجي ها جيڪڏهن زيدياهيا ۽ سندس شهزادي اهو فيصلو ڪيو جو خداوند جي حڪم سان عمل ڪن. جيتوڻيڪ تمام گھڻي وقت تائين، زيدياہ کي اختيار ڪيو ويو هو ته يروشلم کي يروشلم کان بچڻ کان بچڻ. تنظيم هنن 70 سال (Jeremiah 25 جو) دعوى ڪري ٿو ته يروشلم جي بغاوت سان تعلق رکي ٿي، ليڪن گزرڻ جو هڪ محتاط مطالعو اهو ظاهر ڪري ٿو ته بابل جي خدمت ڪرڻ سان تعلق آهي، ۽ ان جي تباهي جي مدت تائين مختلف وقتن جو احوال آهي. حقيقت ۾، يرميا 38: 16,17 اهو واضح ڪري ٿو ته اهو هن جي خلاف بغاوت آهي، جيڪو گيري ۽ تباهي ۽ يروشلم جي تباهيء ۽ يهودي جي باقي شهرن تي لاٿو ويو. (ڊارون: 'جيڪڏھن تون بابل جي بادشاھي ڏانھن آزاديء سان ھلندو آھين، تنھنجو اوھان جو روح زندہ رھندو، ۽ ھن شھر کي باھ سان ساڙيو ويو. ۽ اوھين پنھنجي گھر وارا رھندؤ،)

خدا جي بادشاهي قاعدن (ڪرپشن 12 جي لاء ڪر پوسٽ 9) امن جي خدا جي خدمت لاء منظم ڪيل

پيراگراف ايڪس اينڪسڪس تمام سچي بيان ڪري ٿو. "امان جي ڪنهن به ڍانچي کي امن نه آهي ان جي بنياد تي قائم ٿيندي يا بعد ۾ ختم ٿيڻ. ان جي ابتڙ، خدا جي سلامتي واري قسم جو حڪم جاري ڪري ٿو. "

مسئلو اهو آهي ته، دعوي جي برخلاف، "اسان جو تنظيم خدا جي طرفان جيڪو هدايت ڏيندو آهي، ان جي رهنمائي ۽ سڌاري آهي"، اسان اسان جي ڪمن ۾ امن نه ملندا. توهان جو تجربو ڇا آهي؟ ڇا پبلڪين ۾ خدا کي امن ڏنو ويو آهي؟ ڪيترن سالن کان آئون منهنجي ملڪ ۽ ٻاهران مقامي طور تي ڪيترائي، ڪيترائي جماعتون ڏسڻ ۾ آيا آهن. اهي جيڪي امن وارا آهن ۽ خوش ٿيا آهن انهن جي ڀيٽ ۾ ناحق استثنا آهن. پريشاني واري پليٽينٽ جي پليٽينٽ جي ماڻهن جي ساٿين کي انهن ماڻهن جي باري ۾ مشڪلات جو سلسلو، سامعين جي طرف کان واضح طور تي ناپسنديدگي سان مشران، يا واضح کلکسونو په اړه د واچ ټاور مطالعاتو ته ځواب ووايي. لوڀ جي جذبي ۽ پرچار ۽ طاقت جي خواهش پڻ تمام گهڻو آهي. بدقسمتي طور، پيراگراف 9 رياستون، جهڙوڪ ڊراماز 'جلد يا بعد ۾ ختم ٿيندو' ڇڏيندڙ ڀائرن ۽ ڀينرن جا جواب ڳولڻ جا.

پيراگراف 10 باڪس ڏانهن اشارو ڪري ٿو “ڪيئن نگراني بهتر ٿي وئي”. انهي دٻي جي ذريعي پڙهڻ سان اسان کي سوال پڇڻو پوندو: ”ڇو ، جيڪڏهن پاڪ روح وقت جي حاڪم جسم تي هئي ، ڇا پهرين ڪوشش دوران صحيح انتظام ٿيل نه پهچي ويو؟ پنج اهم تبديليون اڪيلو ٻڌائين ٿيون 1895 ۽ 1938 جي وچ ۾. هر 10 سالن ۾ اوسط هڪ تبديلي. جڏهن اسين شروعاتي مسيحي جماعت جي ترقي جي صحيفي پڙهون ٿا ، اهڙو ڪجهه به نه ٿيو.

11 پيراگراف ۾ اسان ڄاڻو ٿا ته 1971 ۾ گورنمينٽ باڊي سمجهي ٿي ته هڪ بزرگ جي بجاء بزرگ جو جسم هجڻ گهرجي. دعوي ڪئي وئي آهي ته انهن کي اهو احساس ٿيو ته عيسى کين خدا جي ماڻهن جي تنظيمي جوڙجڪ ۾ بهتر بڻائڻ جي هدايت ڪئي هئي. ها، ٻيهر پڙهڻ، هيٺ ڏنل خاني پڙهڻ کان پوء "1895 - سڀني جماعتن کي هدايت ڪئي وئي آهي ته انهن پنهنجن ڀائرن مان چونڊڻ وارا جيڪي بزرگ جي خدمت ڪري سگهن ٿا". اها جوڙجڪ گولن جو پورو دائرو اچي چڪو هو، بزرگ کان هڪ مڙس ۽ پوئتي ٻيهر وري. هن وقت اها هڪ معمولي ٽائيم سان هئي. هاڻي گورنمنٽ لاش جماعت جي بدران بزرگ مقرر ڪيا. فاسٽ سيپٽمبر 2014 هڪ ٻيو تغير تائين، سرٽي اوورورسر اڳواڻن کي مقرر ڪري ڇڏي. (اسان جي وچ ۾ وڌيڪ غير جانبدار معلوم ٿئي ها ته اهو بلڪل نونمڪس جي ويجهو حاصل نه ٿيو هو^st تقسيم جي صدي جو ماڊل، پر تنظيم تنظيمن کي هٽائڻ لاء ڪنهن به قانوني مجبوري کان بچڻ لاء جيڪي ٻار پابندي ڪندڙ ۽ جهڙوڪ هئا.)

پيراگراف 14 اسان کي ياد ڏياريندو آهي "اڄ به بزرگ جي جسم جي همراهٽر پاڻ کي نظر انداز ڪري ٿو، برابر جي حيثيت ۾ پهرين نه، پر هڪ گهٽر وانگر". رڳو ايترو ته سچا هئا. ڪيتريون ئي COBEs مان ڄاڻان ٿو ته اصلي طور تي ڪم ڪندڙ نوڪر هئا، نگران جي صدارت بڻجي ويا آهن، ۽ هاڻي اڃا تائين ڪو به آئي آهي ۽ اڃا تائين اهو ذهني رويي آهي، جيڪا جماعت سندن تعلق آهي.

پيراگراف 15 جي دعوي تي مشتمل آهي ته بزرگ تمام باشعور آهن ته عيسى جي جماعت آهي. نه فقط عيسى آهي، عوام جي سر جي حيثيت ۾، تازو سالن جي ادب ۾ هڪ ئي گهٽ اظهار جو خيال آهي، پر سڀني مادي ۽ مقصدن سان پڻ، گورنرن جي ڪنڊرن سان گڏوگڏ بزرگ جماعت جا سربراهه آهن. منهنجي تجربن ۾ ڪيترائي بزرگ نماز سان گڏ نه کليل آهن.