خدا جي ڪلام مان خزانو: ”يھود عاجزي کي برڪت ڏيندو آھي ۽ وڏائي کي سزا ڏيندو آھي“

يرمياه 50: 29-32 - بابل کي تباهه ڪيو ويندو ته جيئن خداوند جي خلاف وڏائي سان ڪم ڪيو وڃي

اسرائيل خداوند جي نالي کي بدنام ڪيو، پر هن پنهنجي نالي کي پاڪ ڪيو ته انهن جي بدنامي کي ختم ڪرڻ لاء. اهو اڄ اسان لاء هڪ ڊيڄاريندڙ آهي. اسان کي پڇڻ جي ضرورت آهي: ڇا اسان جا ڪارناما يا تنظيم جا عمل خداوند جي نالي کي بدنام ڪري رهيا آهن؟ نام نهاد ’ٻه شاھد قاعدو‘ ذهن ۾ اچي ٿو. آسٽريليا جي رائل هاءِ ڪميشن آن چائلڊ بيوس ۾ ٽرانسڪرپٽس (۽ يوٽيوب وڊيو) ڏيکاري ٿو ته جيتوڻيڪ هڪ ’عالمي‘ وڪيل هن موضوع تي صحيفن کي GB جي ميمبر جي ڀيٽ ۾ بهتر ڄاڻي ٿو، جيڪو دعويٰ ڪري ٿو ته هو نظريي جا محافظ آهن. خداوند پنهنجي نالي کي آرماگڊون تي صاف ڪندو، پر ڇا ٿيندو نافرمانن جو؟ يهودي تبديل نٿو ڪري، تنهن ڪري اسرائيل سان سندس ماضي جي معاملن جي بنياد تي اهي بدمعاش هڪ سخت وقت ۾ آهن. (Ezekiel 36:21-24)

يرمياه 50:38، 39 - بابل وري ڪڏهن به آباد نه ٿيندو (jr161 para 15)

بابل جي خلاف پيشنگوئي مڪمل طور تي مڪمل ٿيڻ ۾ ڪجهه وقت ورتو، 4 تائينth صدي 800 سال بعد، جيتوڻيڪ اهو ٻيهر طاقتور نه هو ۽ سڪندر اعظم جي وقت کان پوء تيزيء سان گهٽجي ويو. جيروم ’Lives of illustrious men‘ ۾ لکي ٿو ته بابل 4 ۾ شڪار جو ميدان هو.th صدي عيسوي. اهڙيء طرح بائبل جي سڀني پيشنگوئي فوري طور تي يا جلدي يا انسان جي خواهش مطابق پوري نه ٿيندي آهي. اسان کي اهو ذهن ۾ رکڻ گهرجي جڏهن آرماگڊون اچڻ جي خواهش آهي. خداوند ان کي پنهنجي وقت ۾ آڻيندو، نه اسان جو، ۽ اسان نٿا ڪري سگهون ۽ ٻيو اندازو نه ڪرڻ گهرجي.

ڳالهه ٻولهه - تازن سالن ۾، ڇو اسان جي پبليڪيشن ۾ گهٽ ۾ گهٽ قسم ۽ اينٽي ٽائپس جو ذڪر ڪيو ويو آهي؟ (w15 3/15 17-18)

پيراگراف 5 چوي ٿو: "مسيح جي موت کان پوءِ صدين ۾ ڪي اديب هڪ ڦاسي ۾ پئجي ويا- انهن هر هنڌ ان قسم جا قسم ڏٺا. اوريجن، امبروز ۽ جيروم جي تعليمات کي بيان ڪندي، بين الاقوامي معياري بائيبل انسائيڪلوپيڊيا بيان ڪري ٿو: ”انهن قسمن جي ڳولا ڪئي، ۽ يقيناً اهي مليا، هر واقعي ۽ واقعن ۾، جيتوڻيڪ ننڍي هوندي، ڪتاب ۾ درج ٿيل آهي. ايستائين جو سڀ کان سادو ۽ عام حالتن کي پنهنجي اندر ۾ لڪائڻ لاءِ سوچيو ويندو هو سڀ کان وڌيڪ ٻيهر [لڪيل] سچ. . . ايتري قدر جو مڇين جي تعداد ۾ به رات جو شاگردن پاران پڪڙيو ويو، جيئرو ڇوٽڪارو ڏيندڙ کين ظاهر ٿيو- ڪي ته ان تعداد کي ٺاهڻ جي ڪوشش ڪئي، 153!

مثال طور هڪ ليکڪ جيڪو ڦاسي ۾ پئجي ويو، هن کي ٻين جي وچ ۾ هيٺيان قسم ۽ اينٽي ٽائپس مليا: ”ان قسم ۾، مندر جا سوني برتن کڻي ويا ۽ لفظي بابل جي ناپاڪ ٿي ويا: اينٽي ٽائپ ۾، قيمتي، ديوي (سوني) سچائيون، سچي مندر جي خدمت سان لاڳاپيل، چرچ کي انهن جي مناسب کان پري هٽايو ويو. جڳهيون، غلط ۽ غلط استعمال ٿيل صوفي بابل طرفان. [1]

به: ”جيئن ته گڏ ڏنل ڊائريگرام ۾ ڏيکاريل آهي، انهن جي احسان جو عرصو، جيڪب جي موت تي سندن قومي وجود جي شروعات کان وٺي، مسيح جي وفات تي ان احسان جي پڄاڻيءَ تائين، سن 33، ارڙهن سئو پنجتاليهه هو. (1845) سال؛ ۽ اتي سندن "ٻه" (مٺي) - ساڳئي وقت جي ورجائي يا نقل، ارڙهن سئو پنجتاليهه (1845) سال، بغير احسان- شروع ڪيو. سن 33ع کان وٺي ارڙهن سؤ پنجتاليهه سال، 1878ع کي سندن نااهليءَ واري دور جي پڄاڻيءَ جو عڪس ڏيکاري ٿو. AD 33 پلس 1845 = AD 1878. ماضي ۾ اهي سڀئي پيشنگوئي نقطا واضح طور تي نشان لڳل آهن، ۽ اسان کي 1878 ع ۾ يا ان جي باري ۾ جسماني اسرائيل ("جيڪب") تي ​​خدا جي موٽڻ واري احسان جي ڪجهه ثبوت جي اميد رکڻ گهرجي.[2].

۽ آخري مثال (ڪيترن ئي وڌيڪ آهن): ”پوءِ ماپ نازل ان نقطي کان ”داخلي لنگهه“، ”پِٽ“ جي دروازي تائين فاصلو ڳولڻ لاءِ، وڏي مصيبت ۽ تباهي جي نمائندگي ڪري ٿو جنهن سان هن دور کي بند ٿيڻو آهي، جڏهن برائي کي اقتدار کان هٽايو ويندو، اسان کي اهو معلوم ٿئي ٿو ته اهو 3457 آهي. انچ، مٿي ڏنل تاريخ کان 3457 سال، BC 1542 جي علامت آهي. هي حساب ڪتاب 1915ع کي مصيبت جي دور جي شروعات طور ڏيکاري ٿو. 1542 سال ق.م ۽ 1915 ع تائين 3457 سال برابر آهن. اهڙيءَ طرح اهرام گواهي ڏئي ٿو ته 1914ع جي بند ٿيڻ مصيبت جي وقت جي شروعات ٿي ويندي، جيئن ته ڪا قوم هئي ئي نه، نه وري ڪڏهن به ٿيندي.[3]

 

پي پي آر اين ايڪسڪس جو بيان آهي: "جيڪڏهن اهڙيون تشريحون گهڻيون سمجهه ۾ اچن ٿيون، ته توهان سمجهه ۾ اچي سگهو ٿا. انسانن کي خبر ناهي ته ڪهڙن بائيبل اڪائونٽس شين جا پاڇا آهن ۽ ڪهڙا نه آهن. واضح ترين طريقو هي آهي: جتي صحيفن سيکاري ٿو ته هڪ فرد، هڪ واقعو، يا هڪ شئي ڪنهن ٻي شيءِ جي عام آهي، اسان ان کي قبول ڪريون ٿا. ٻي صورت ۾، اسان کي ڪنهن خاص شخص يا کاتي کي هڪ اينٽي ٽائيپيڪل ايپليڪيشن تفويض ڪرڻ کان گريز ڪرڻ گهرجي جيڪڏهن ائين ڪرڻ لاءِ ڪو خاص صحيفي بنياد نه آهي.

منھنجو چئلينج سڀني موجوده شاھدن کي ۽ حقيقت ۾ گورنمينٽ باڊي آھي:

مهرباني ڪري سوال جو جواب ڏيو 'صحيفن ڪٿي اهو سيکاري ٿودانيال 4 ۽ نبوچدنضر جو خواب 7 ڀيرا آهي.هڪ antitypical اپليڪيشن'?

ڇا واچ ٽاور جي پنهنجي صلاح تي عمل نه ڪيو وڃي 'اسان کي لازمي طور تي ڪنهن خاص شخص يا کاتي کي اينٽي ٽائپيڪل ايپليڪيشن تفويض ڪرڻ کان گريز ڪرڻ گهرجي جيڪڏهن ائين ڪرڻ لاءِ ڪو خاص صحيفي بنياد نه آهي..

ڇو ته خداوند مغرور ڪافر بادشاهه (نبوچدنضر) کي سزا ڏني وئي ته خدا جي بادشاهي جي حڪمراني کي معطل ڪيو وڃي؟

ان سان گڏ جيڪڏهن هن ائين ڪيو ته پوءِ يسوع ڇو چيو.توهان کي خبر ناهي ته توهان جو رب ڪهڙي ڏينهن اچڻ وارو آهي' (متي 24:42) جيئن ته عيسى دانيال جي نبوت کي ڄاڻيو؟

ڇا ان بنياد تي توهان کي 7 دفعا جي تفسير بعيد نه لڳي؟

اسان کي انهن سوالن جا جواب ڄاڻڻ جي ضرورت آهي ٻي صورت ۾ جيئن گلتين 1: 9 ڏيکاري ٿو ته اسان اڳ ۾ ئي اعلان ڪيل خوشخبري کان ٻاهر وڃڻ لاء لعنت ڪئي ويندي.

ساڳيءَ ليکڪ، جيئن مٿي ڄاڻايل 3 مثالن سان قسمن ۽ انٽيٽائپس جو حوالو ڏنو آهي، ان معاملي تي به هي دليل ڏنو آهي: "دانيال جي خواب جي تعبير جو تعلق صرف نبوچدنزر تي پورو ٿيڻ سان آهي؛ پر حقيقت اها آهي ته خواب، تعبير ۽ ان جي تعميل جو تعلق هتي تمام احتياط سان آهي، ان جي روايت ۾ هڪ اعتراض جو ثبوت آهي. ۽ ان جي قابل ذڪر فضيلت خدائي مقصد جي مثال جي طور تي سڄي نسل کي برائي جي تسلط جي تابع ڪرڻ ۾ ان جي سزا ۽ اصلاح جي لاءِ، ته جيئن وقت تي خدا ان کي بحال ڪري ۽ ان کي صداقت ۽ دائمي زندگي ۾ قائم ڪري، اسان کي ان کي قبول ڪرڻ جي ضمانت ڏئي ٿي. مطلوب قسم.[4]

تنهن ڪري نوٽ ڪريو، اسان جي اسرار ليکڪ جي مطابق بائيبل ڊينيئل 4 سيکاري نه ٿو هڪ قسم \ اينٽي ٽائپ آهي، پر ڇاڪاڻ ته ليکڪ سوچيو ته اهو هڪ مناسب مثال آهي ۽ رياضي هن جي تاريخ کي ترتيب ڏنو، پوء اهو ضرور هجڻ گهرجي.

پوءِ اسان جو پراسرار ليکڪ ڪير آهي جنهن کي بائبل ۾ ڪيتريون ئي قسمون ۽ انٽي ٽائپ مليا آهن، ۽ حتي گيزا جي عظيم پرامڊ ۾؟ اهو ٻيو ڪو به نه آهي CTRussell، جيوواه جي گواهي جو باني. واچ ٽاور بائيبل اينڊ ٽريڪ سوسائٽي جي صدر جي حيثيت سان سندس جانشين، جي ايف رترفورڊ ڪو به بهتر نه هو، پر خلا هڪ اهڙي امتحان جي اجازت نٿو ڏئي. اسان کي هڪ آخري سوال پڇڻو آهي، ڇو ته هن آرٽيڪل جي روشني ۾ ڊينيئل 4 جي قسم ۽ مخالف قسم کي ڇو نه ڇڏيو ويو آهي، صرف صحيفن ۾ ذڪر ڪيل قسم ۽ اينٽي ٽائپس کڻڻ؟ ڇا اهو ٿي سگهي ٿو ته جيڪڏهن اهو رد ڪيو وڃي ته پوءِ انهن جي ”مقرر ڪيل وفادار ۽ عقلمند غلام“ هجڻ جي دعويٰ جو سمورو بنياد، نه عقلمند آهي ۽ نه سچ؟

Rafter وڊيو کي هٽايو

اهو منظر جيڪو هن وڊيو ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي هڪ ڀاءُ کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو اڃا تائين صرف بائبل پڙهڻ ڏيندو آهي، جيڪو هو ننڍي هوندي کان ئي ڪري رهيو هو. هن اهو پڻ نوٽ ڪيو ته هڪ خاص جوڙو هر هفتي پليٽ فارم تي ڪيئن هوندو آهي، ۽ اهي بزرگ صرف پنهنجي پسند کي نوٽيس ڪندا آهن نام نهاد ’استحقاق‘ لاءِ.

جيڪڏھن اھي سڀ ڳالھيون سچ آھن ته ڇا اھو واقعي فخر ۽ نازڪ آھي ان کي نوٽيس ڪرڻ ۽ ان بابت پريشان ٿيڻ؟ جيڪڏهن هن جيڪي ڳالهيون بيان ڪيون آهن، اهي مبالغ آهر آهن ۽ هو ڪنهن به لحاظ کان عيب ڳولڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي ته پوءِ شايد ائين چوڻ لاءِ ڪو سبب هجي ها، پر جيڪڏهن اهي واقعا سچا آهن ته پوءِ، نه، هو نازڪ ۽ نازڪ نه آهي.

اهو واقعن جو هڪ دلچسپ انتخاب آهي جيڪو ڀاء کي پريشان ڪري ٿو. ڇا توهان پنهنجو پاڻ کي سڃاڻي سگهو ٿا جيئن هن رويي کي محسوس ڪيو يا ساڳئي طرح متاثر ٿيو؟ مان ضرور ڪري سگهان ٿو منهنجي ذاتي تجربن مان منهنجي پنهنجي جماعت ۽ منهنجي پنهنجي سرڪٽ ۾. ڇا اهو ڀاءُ سچ پچ منافق هو؟ ايستائين جو هو هڪ غريب اسپيڪر هو ۽ کيس بهتر ڪرڻ لاءِ بار بار امداد ڏني وئي هئي. ايتري قدر جو هن انٽرويو ٿيڻ کان انڪار ڪيو يا پليٽ فارم تي مظاهرين ۾ حصو وٺڻ کان انڪار ڪيو. ايستائين جو هو به بزرگن جو پسنديده نه هو، يا پاڻ طرفداري نه ڏيکاري. متي 7: 1-5 ۾ يسوع عدالتي ۽ تنقيدي ٿيڻ جي صلاح ڏئي رهيو هو، نه ته ناانصافين جي ڪري ناراض ٿيڻ بابت.

ٻين جي بدران پاڻ تي ڌيان ڏيڻ سٺو مشورو آهي، پر اهو چوڻ آهي ته 'جمهوريت کي تبديل ڪرڻ جو بهترين طريقو پنهنجو پاڻ کي تبديل ڪرڻ آهي' انتهائي مثالي آهي. جيستائين ٻيا ساڳيا مشورا لاڳو نه ڪندا، جڏهن ته توهان هڪ بهتر مسيحي بڻجي سگهو ٿا، توهان اڃا تائين ايندڙ سالن تائين ساڳيا پريشان ڪندڙ واقعا برداشت ڪندا. ڇا اهو شامل ڪرڻ بهتر نه ٿيندو، 'پوء، بزرگ توهان جي طرفداري ڪندا آهيو؟ ڇا توهان ساڳئي ڀائر هر وقت انٽرويو لاء استعمال ڪندا آهيو؟ ڇا توهان ڀائرن کي ڳالهائڻ ۽ سکڻ جي صلاحيت کي بهتر بنائڻ ۾ مدد ڪندا آهيو؟ پوءِ اھي مدد ڪري سگھن ٿا جماعت جي تدريس جي لوڊ شيئر ڪرڻ ۾. پوءِ توھان پنھنجي ڀائرن ۽ ڀينرن کي پريشان ٿيڻ، مايوس ٿيڻ ۽ حوصلي کان بچڻ ۾ مدد ڪندا.'

[1] PDF صفحو 460, B209, (Vol 2 p209) 1916-1918 Studies in the Scriptures, by CTRussell, WBTS.

[2] PDF صفحو 468, B212, (Vol 2 p 212) 1916-1918 Studies in the Scriptures, by CTRussell, WBTS.

[3] PDF صفحو 874، C342، (Vol 3 p342) 1916-1918 Studies in Scriptures, by CTRussell, WBTS

[4] PDF صفحو 367, B95, (Vol 2 p95) 1916-1918 Studies in the Scriptures, by CTRussell, WBTS.

ٽائيگا

تدوين طرفان آرٽيڪل.
    15
    0
    ڇا توهان جي سوچن سان پيار ڪندو، مهرباني ڪري تبصرو ڪريو.x