2017، ڊسمبر 11 - ڊسمبر 17، اسان جو مسيحي زندگي ۽ وزارت

خدا جي خزاني جا خزاني ۽ روحاني جاهل لاء ڳاڙھو -

زڪريا 8: 20-22,23 - يهودين جي ربي مان هٿ ڪر کڻو (14 को लागि w11 15 / 27 P14)

حوالو اهو بااثر فرض آهي ته اهي آيتون زڪريا ۽ انهن ۾ يسعياه 2 جي درخواست آهن: 2,3 لاڳو ٿيل "آخر جي آخر ۾."

بهرحال ، جديد ڏينهن جي ايپليڪيشن جي ڪا ضرورت نه آهي ۽ يقينن هتي انهن رسم الخط جي مفهوم کان ڪابه ضرورت ناهي. يسعياه 2: 2,3،XNUMX ٻڌائي ٿو: "ڪيترائي ماڻهو ويندا ۽ چوندا: اچو ، اچو ته اسين خداوند جي جبل تي وڃو ... هو اسان کي پنهنجي طريقن جي باري ۾ هدايت ڪندو .... ڇو ته قانون صيون کان ۽ خداوند جو ڪلام ٻاهر نڪرندو يروشلم. ”

جڏھن يھودیا بابت "گھڻن ماڻھن" بابت گفتگو ڪيو آھي، اھو ھو غير يھودين ڏانھن اشارو ڪيو آھي. گليٽسون اين اينيمڪس: 6 اسان کي ياد ڏياري ٿو ته "مسيح جي قانون کي پورو ڪريو" جيڪو صين کان ٻاهر نڪتو.

خدا وند جو ڪلام يروشلم کان (اسرائيل / يهوده جي را capitalڌاني) وانگر ڪڏهن ويو؟ ڇا اھو پهريون صدي نہ ھو جڏھن عيسي تعليم ڏئي رھيو ھو. ۽ بعد ۾ ، جئين مسيح طور سندس ڪردار جي پوري ٿيڻ تائين تبليغ ڪئي وئي نه رڳو يهودين کي ، پر غير يهودين کي بيت المقدس کي روشن ڪرڻ؟ ڇا نه رهڻ واري عيسائيت ”رستو“ سڏجڻ ۾ آيو ، ڇاڪاڻ ته انهي اصولن تي زور ڀرڻ جي ڪري حضرت عيسيٰ متعارف ڪرايا؟ ڇا غير قومن کي اهو نه ڏٺو هو ته خدا صحيح طور تي ابتدائي عيسائين سان گڏ آهي جيئن انهن مسيح وانگر ٿيڻ واريون شخصيتون تبديل ڪيون ۽ حضرت عيسيٰ جي تحفن تي ايمان آڻڻ ذريعي نجات ان وقت جي مشهور دنيا ۾ تبليغ ڪئي وئي؟

زڪريا 8 جو ڪراس حوالو يسعياه 55: 5 آهي جنهن بابت ڳالهائي ٿي "هڪ قوم جنهن کي توهان نٿا youاڻو ، توهان سڏيندا". هي قومن جي “قوم” لاءِ موزون آهي جيڪي مسيحي سڏيا ويا هئا ، ڇاڪاڻ ته يهودين طرفان مسيح کي رد ڪرڻ جي ڪري. زڪريا 8:23 چوي ٿو: "انهن ڏينهن ۾ قومن جي سڀني ٻولين مان ڏهه ماڻهو پڪڙيندا ، ها ، اهي يهودي جي لباس کي مضبوط طور تي پڪڙي وٺندا ، چون ٿا:" اسان توهان سان گڏ وڃڻ چاهيون ٿا ، ڇو ته اسان وٽ آهي. ٻڌو ته خدا توهان سان گڏ آهي. '”يسعياه 55: 5 سان گڏ ، هي پهريون صدي قبل مسيح يهودين جي غير قومن جي شموليت سان ٺهڪي اچي ٿو.

حوالي سان (W16 / 01 پي. 23)، آخري آخري سزا چوي ٿو، "يسوع اسان جو اڳواڻ آهي". تنهن ڪري، اهو ڇو آهي ته اسان کي اميد آهي ته اسان مردن (خاص طور تي گورنمينٽ لاش) کي اسان جي اڳواڻن جي طور تي قبول ڪندا؟

حوالي سان (W09 2 / 15 27 في. 14). پهريون بيان ڪيل نسخ متي 25 آهي: 40. هي آيت بيان ڪري رهيو آهي ته ڪيئن مسيح جي ڀائرن کي علاج ڪيو ويو آهي، تنهن جو حوالو وري تابع ڪري ٿو "ان جي مدد سان برطانوي تبليغي ڪم سان مدد ڪندي". جيتوڻيڪ اهي دعوي ٿيڻ وارا عيسى ڀائرن آهن (۽ اهو هڪ جدا بحث آهي) ڪيئن آهي "خاص طور تي ان جي مدد سان برطانوي تعليم جي ڪم ۾ " ڪنهن به شيء سان ڪئين ڪئين شخص سان ڪهڙو فرق، يعني ڇا هڪڙي مهربان، مهمان، شو پيار، وغيره.

اضافي طور تي، دعوي ڪري ٿو "ڌرتيء جي نيڪالي جو تعداد ڏهاڪن کان گهٽ وڌائي ڇڏيو آهي" جڏهن ته "ٻين رڍن جو تعداد وڌائي ڇڏيو" ناپسند آهي. جڏهن ته حقيقت اها آهي ته اهو تعداد نيڪالي ٿيڻ جو دعوي آهي، هاڻي زئيم جي شروعاتي شروعات ۾ گهٽ آهي، اهو تازو سالن ۾ ٻيهر وڌائي رهيو آهي. گڏوگڏ، جو تعداد "ٻيا رڍ" ڏهاڪن کان وڌائي ڇڏيو آهي، پر ان وقت جڏهن اهي گھٽتائي اچن ٿا، ۽ پڪ لڳي ٿو ته گذريل سالن ۾ ترقي وڌائي وئي آهي.[i]

آخرڪار آخري نقطي جو اشارو هن حوالي سان ڪيو آهي: تنظيم ۾ مالي مدد لاء باقاعده واڌارا. ها، انهن کي اهو نه ٿي سگهيو "نظر انداز ٿيل" بيان ڪرڻ "هن ڪم کي مالي مدد ڏيڻ جي ذريعي مدد ڏيڻ جا موقعا".

زڪريا 5: 6-11 - ا today اسان جي بڇڙي جو تعلق اسان جي ذميواري ڇا آهي؟

ڪڏهن به صحيح بيان نه ڪيو ويو: "ڊڪنهن به روپ ۾ لافاني روحاني جنت ۾ نه آهي“. افسوس ، اهو تنظيم ۾ موجود آهي. انهي سان گڏ ، ان کي جڙڻ نه گهرجي. تنهن ڪري اهو صرف انهن بنيادن تي روحاني جنت ڪيئن ٿي سگهي ٿو؟ جيئن اسان اڳ ۾ ڪيترائي ڀيرا بيان ڪري چڪا آهيون ، جيڪڏهن "ڪنهن به قسم جي بدڪاري ۾ روحاني جنت جو تعلق نه آهي"، پوء ڇو ٻار کي جنسي بدسلوڪي ڪيسن جي هٿيارن کي بهتر ڪرڻ جي لاء ڪابه ڪوشش ناهي؟ ڇو ته ان جي نالي واري رسم الخط واري پوزيشن کي ٻيهر رد ڪرڻ کان انڪار ڪري ٿو؟

زڪريا 6: 1 - ٻن تان جبلن جي نمائندگي ڇا ڪندو آهي؟

ڇو جو مطلب اهو آهي ته ڪنهن شي جي معني جي وضاحت ڪرڻ جي ضرورت آهي جنهن جي معني کي واضح ناهي؟ هتي خزاني 1914 ۾ عيسي جي تشخيص لاء اڻ سڌريل دعوي جي ٻيهر پڻ آهي. (ڪيتريون ئي نسخون 1 پطرس 3 جي وچ ۾ ڏسو: 22.)

متبادل بائبل نمايان:

زڪريا 6: 12

اھو مسيح، عيسى مسيح، جيڪو سپاھي آھي بابت ھڪڙو نبوت آھي (يسعياه 11: 1). عيسائين ۽ يهودين عيسائي ۽ يهودين جي خدمت ڪرڻ لاء يهودين ۽ ٻين ٻنهي ملڪن مان ٻاهر ڪڍڻ جي وسيلي هن جي عمارت يا خيمه يا خيمه تعمير ڪيو.

زڪريا 1: 1,7,12

ھن کي 11 ۾ زڪريا لکيو^th جي ايم اين ايڪس سال جو مهينو دارا جو وڏو. عالمن جي مطابق هي 520 قبل مسيح هو. ان وقت تائين اڃا تائين تعمير نه ڪيو ويو هو. انهيء سوال ڪيو، "توهان ڪيترو وقت ڪيترو نه ڪندؤ ته يروشلم کي رحم ۽ يهودا جي شهرن ڏانهن نه ڏيکاري، جن کي توهان هنن ستر سالن کان انڪار ڪيو آهي؟" 520 بي سي کان تقريبا سال اڳ 589 BC هو. تنظيم جي مطابق يروشلم بي ايم ۾ بيت المسلمين ۽ مندر تباهه ٿيا. ڪجهه به صحيح نه آهي.

يرميا 52: 3,4 اسان کي ٻڌائي ٿو ته 9 ۾^th 10 جو مهينو زيديقيا جو سال نبوچدنضر ، بابل جو بادشاهه آيو ۽ يروشلم جو گھيرو ڪيو. 520 ق م کان ، 11^th مهينو، اسان 69 سال = 589 BC 11 شامل ڪيو ٿا^th مهينو. 589 ق. ، 10^th مهيني 70 ۾ آهي^th جکرايا 1 ۾ درج ٿيل واقعا: 12. تفسير کي مجبور ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ بائيبل بائبل ثابت ٿيو آهي.

زڪريا 7: 1-7

ايڪس اينڪس ۾ واقع ٿيل واقعن بابت لکيل واقعا^th جو سال دارا جو وڏو. عالمن جي مطابق هي 518 قبل مسيح هو. پنجين مهيني ۾ يهودي اڃا روئي رهيا هئا (يروشلم ۽ مندر جي تباهي لاء). نوٽ زڪريا 7: 5 "جڏهن توهان روزو ڪيو ۽ پنجين مهيني ۽ ستين مهينن ۾ ويٺو هو ۽ هي ستر سال لاء، ڇا توهان مون کي جلدي تيز ڪيو؟

پوء اهو واقعو ڪيئن ٿيو؟ 518 BC ۾، 9 ۾^th مهيني (بابيل). پوء ايڪسڪسڪس سالن تائين ڪٿي اينديون؟ 70 سال اسان کي 69 ق.م ۾ 587 تائين پهچايو آهي^th مهينو. يروشلم جي تباهي هئي؟ 5 ۾^th مهينو، 4 مھينا اڳ، جيڪو اسان کي 70 ۾ وٺندو آهي^th سال. هڪ دفعو ٻيهر بائبل سيڪولر تاريخ سان گڏ آهي. اهو پڻ ڏيکاري ٿو ته 70 سالن جي عرصي جي ٻنهي ڳالهين کي مختلف وقت جي حوالي سان بيان ڪيو ويو آهي.

بادشاهي ضابطن (باب 22 لاء 17-24)

نوٽ جو ڪجھ نه.

________________________________________________________________

[i] بس گذريل پنجن سالن جي ثبوتن لاء سالياني رپورٽ جي سالگره جي ڀيٽ ۾.

ٽائيگا

تدوين طرفان آرٽيڪل.