خدا جي خزاني جا خزاني ۽ روحاني جاهل لاء ڳاڙھو -

زڪريا 14: 3، 4 - جيڪي بچاء جي دائري کان ٻاهر نڪرندا آهن انهن کي تباهه ڪندو. W13 2 / 15 P19 par. 10)

حوالو اهو دعوي ڪري ٿو ته زيتون جو وڻ جي جبلن جي ڀاڱي "جڏهن پيدا ٿيو ته مسيحي بادشاهي 1914 ۾ نئي ٽائمز جي آخر ۾ قائم هئي ". ڇا اهو سچ آهي؟ اچو ته زڪريا 14 پڙهون ٿا: 3، ٻيهر 4. "۽ خداوند ضرور ٻاھر نڪتو ۽ انھن قومن جي خلاف جنگ جي ڏينهن ۾ جنگ جي ڏينھن ۾ جنگ جي ڏينھن ۾ جنگ ڪندو." هن کي ائين نه ڪيو اسان يقين نه ٿا چئي سگهون، پر جيڪو اسان چئي سگھون ٿا اهو آهي ته اهو يقين آهي ته "وڃڻ ۽ جنگين جي خلاف جنگ " 1914 ۾. اهو وقت اڪثر ڪري اشراگونڊون آهي ظاهر ڪيو ويو آهي، جڏهن يسوع مسيح تي، يهودي خدا جي طرف تي "نڪرو ۽ قومون خلاف جنگ" ڪندو (مائيدز 16: 14). تنهن ڪري هن وقت تائين جيستائين اهو نه ٿو چئي سگهجي ته رب جو زيتون جي زرعي جبل جي تقسيم کي بچائڻ لاء وادي مهيا ڪري ٿو.

 زڪريا 14: 5 (W13 2 / 15 P20 في. 13)

انهي حوالي سان ٻيهر بيان ڪيو ويو آهي "اهو ضروري آهي ته اسين حفاظت جي وادي ۾ رهون ٿا" اسان جي اڄوڪي ڏينهن تائين جاري آهي. بمقابلي ڪرڻ کان پوء، شاهه عبدالرحيم ۽ ايڪسڪسڪس مان اسان جي آڇ جي بنياد تي پڻ اهو غلط هجڻ گهرجي.

 زڪريا 14: 6، 7، 12، 15 (W13 2 / 15 P20 في. 15)

هي ٽيون ريٽيڪل ٺيڪ آهي جيستائين اهي آيتون زڪريا ۾ بيان ڪرڻ کان پوء. ان کان پوء چوي ٿو: "زمين جي ڪابه حصي تباهي کان بچڻ وارو نه ٿيندو ". پر، پڙهائي جي مضمون جي پڙهڻي تي، ايندڙ آيت (بمقابله 16) چوي ٿو "۽ اهو ضروري آهي ته هرڪو اهو جيڪو احترام ڪيو ويو آهي ته سڀني قومن مان باقي رهي ٿو جيڪو يروشلم خلاف اچي رهيا آهن". تنهن کان پوء هتي هن صحيفن مان ظاهر ٿئي ٿو ته باقي بچيل آهن، جيڪي خدا جي حفاظت جي طلب نٿا ڪن. تنهن ڪري، نه سڀئي ناراض نه برباد ٿي ويندا.

زندگين جاري رکڻ لاء جاري آهي ته "اهي سال کان وٺي بادشاهه جي ڪنڌ تي، منهنجا لشڪر ۽ خدا جي ميلن جو ميلو پڻ رکن ٿا." هن ڪم ۾، انهن کي هن جي لاء تعريف ڏيکاري ٿي نجات، يهودين وانگر انهن کي مصر کان پهچائي ڇڏي. هيٺيون پڙهڻي (17) ظاهر ڪيو آهي ته جيڪڏهن اهي ميلو بوٿن کي جشن نه ڪندا آهن ته پوء "انهن تي به مينهن وسندڙ نه ٿيندي" ظاهر ٿئي ٿي ته اهي اهي رب جي نعمت نه حاصل ڪن ها. (پڻ يحييا 45 ڏسو: 3)

حوالن جي اختتام تي، ييرياهيا 25: 32، 33 جو بيان ڪري ٿو، مگر خاص طور تي باب جي شروعاتي حصي کي پڙهندڙن کي سمجهڻ ۾ مدد ڏيندو ته اهي آيت بابلون ۽ قوم جي يهودي جو حوالو ڏنو ويو جيڪي بعد ۾ پر انھن جي ڪمن جي سزا ڏيڻ جي سزا آھي. بائبل ۾ ھتي ڪجھھ يا ٻيو ڪجھھ موجود ڪونھي ته ھڪڙو قسم جو ضد موجود آھي ۽ ھي ڪري آرميگنڊن جي وقت تي لاڳو ٿي سگھي ٿو. اهو پنجون ۽ ڇهين صدي قبل مسيح ۾ صرف هڪ ئي پورو هو.

زڪريا 12: 3، 7 (ويڪسيونڪس 07 / 7 P15-22) 23؛ W9 07 / 7 P15 PAR. 25)

انهن آيتن جو تناظر جهڙوڪ زڪريا 12:10 ۽ زڪريا 13: 7 واضح طور تي انهن واقعن ڏانهن اشارو ڪن ٿا جيڪي عيسى مسيح تي نازل ٿيا آهن. انهي مان ظاهر ٿيندو آس پاس جي آيتن جي اهڙيءَ ريت پهرين صديءَ جي هڪ مڪمل مدت هئي. هڪ ڀيرو ٻيهر ، هاڻوڪي (اينٽيٽيڪلڪل) پوري ٿيڻ جو ڪو اشارو ڪونهي. ٻن حوالن ۾ ڏنل تعبير بلڪل اها آهي ته ، هڪ سٺو تشريح جنهن ۾ وزن کي شامل ڪرڻ جي ڪوشش ۾ ڪيو ويو اها دعويٰ آهي ته ا Jehovah'sڪلهه جي شاهد خدا جا چونڊيل ماڻهو آهن.

شروعاتي ڪال (G17 / 6 P14-15)

اها ڳالهه ذهن ۾ دلچسپي رکي ٿي ته هن مضمون ۾ يوناني صحيفن ۾ خداوند جي نالي کي شامل ڪرڻ جو ڪو به ڪوشش نه ڪيو ويو آهي، حالانڪه ڪيترن ئي هفتن ۾، جڏهن ته ڪرنما جي بائبل بائيبلس بائبل (Xalmum 4: 110 को सबै उद्धरण) جزوي طور تي 'ڪيريس' يا خداوند يهودي 1 جي ڀيٽ سان رب جي بدلي ۾ واضع طور تي پيش ڪيو ويو. (اڻ سڌريل دفاعي جي عهدي جي لاء NWT ريزميشن ايڊيشن ۾ ضمني 237d ڏسو ۽ NWT 1 ايڊيٽرن ۾ ضميمڪس A5 ۾ ڏسو.[i])

بائبل مطالعو (ji سبق 5) - توهان اسان جي عيسائي گڏجاڻين ۾ ڇا تجربو ڪندا؟

"ڪيترائي ماڻھو مذهبي خدمتن ۾ روڪي ويا آھن ڇو تھ اھي ڪو روحاني ھدايت يا تسليم ڪونھي " ڪنهن ادب ۾ ڳالهائيندڙ ڪو به لفظ ڳالهايو ويو آهي! ڇا توهان ملاقاتن ۾ شرڪت يا گم ٿيڻ بند ڪيو آهي ڇو ته توهان ڳولي رهيا آهيو ته توهان کي مناسب روحاني هدايت يا آرام نه آهي؟ جيڪڏهن ائين، توهان اڪيلو نه آهيو.

پهرين صديء جي ڳالهائيندي، "اهي خدا جي عبادت ڪرڻ لاء، صحيتي تعليم حاصل ڪرڻ ۽ هڪ ٻي حوصله افزائي ڪرڻ لاء گڏجاڻيون ڪيون ويون". ها، انهن ملاقات ڪئي، پر اڄڪلهه سخت ۽ منظم طريقي سان اڄ به نه. ها، اهي صحيفت جو اڀياس ڪن ٿا، پر انهن جي ضد ۽ غير معتبر تشريح (مڪمل) ناهي. ها، انهن هڪ ٻئي کي همٿ ڏياريو، پر هنن جو اهو وقت هو. اڄ هڪ ڊگهي ۽ ٽنگوٽي رسمي اجلاس ڪيل مواد جي مڪمل ٿيڻ کانپوء، پنهنجن ساٿي ڀائرن ۽ ڀينرن کي حوصله افزائي ڪرڻ تي ڪيترو رهڻ چاهيندا؟ گھڻي تڪڙو گهر نه وڃو؟

"بائبل اصول لاڳو ڪرڻ جا سکو سکڻ جو فائدو. " آخري ڀيرو جڏهن اسان هڪ گڏجاڻي پروگرام روح جي ميوي کي سمجھڻ لاءِ وقف ڪيو هو؟ اهو ڇا آهي ، ۽ ڪهڙن حالتن ۾ اسان کي خاص طور تي ان کي لاڳو ڪرڻ جي ضرورت آهي ، ۽ اسان ان کي ڪيئن ترقي ڏئي سگهون ٿا؟

انهن نقطي جي بنياد تي توهان ڪنهن کي دعوت ڏيڻ چاهيندا هائوس برطانيه هال ۾ ملڻ لاء؟

يسوع، هي رستو (ص. 6، 7) - رستو، سچ، زندگي

هن حقيقت جي بغير ڪنهن به حقيقت سان اختلاف نه آهي ته هن ڪتاب کي تاتيات ڊايٽسسنسن کان بهتر هوندي. انهي کي ثابت ٿي رهي آهي. وڌيڪ معلومات لاء ڊاٽسن ۽ عيسائي يوناني صحيفن جي منتقلي هڪ تمام سٺو، تفصيلي خلاصو آهي هتي ڳولهيو

____________________________________________________

[i] ليکڪ انهن جي ڪجهه دليلن کي قبول ڪري ٿو ، پر جڏهن انهن ڪيترن ئي 'تبديلين' جو تناظر پڙهي رهيو آهي ته اهو واضح ٿي وڃي ٿو ته اهي خدا جي نالي کي اجاگر ڪرڻ جي جوش ۾ وڌي ويا آهن. ان جي نتيجي ۾ ”خدا“ جي جاءِ تي ”خدا“ بدلجي وئي آهي جتي ڪيترن ئي هنڌن تي جتي قارئين طور واضح طور تي ظاهر ڪري ٿو ته ليکڪ کي ارادو ڪيو ويو صوتيوگنٽ نسخه رب تي مشتمل آهي جڏهن حوالو ڏيڻ ، ۽ ارادي طور تي صحيفه کي يسوع تي لاڳو ڪيو ويو. ا today به ، ڇا اسان گهڻو ڪري هڪ مشهور چوڻ جو حوالو نٿا وٺون ۽ اصلي ماڻهو جو نالو (يا هڪ لفظ) ڪ andي ڇڏيو ۽ ان جي جاءِ تي ٻئي نالو (يا لفظ) سان مٽائي ڇڏيو؟

ٽائيگا

تدوين طرفان آرٽيڪل.
    12
    0
    ڇا توهان جي سوچن سان پيار ڪندو، مهرباني ڪري تبصرو ڪريو.x