خدا جي ڪلام مان خزانو ۽ روحاني جواهر لاءِ کوٽائي – ”وڃو شاگرد بڻجو – ڇو، ڪٿي ۽ ڪيئن؟“ (متي 27-28)
متي 28:18 - يسوع کي وسيع اختيار آهي (W04 7/1 ص 8 پارا 4)
ڇا متي 28:18 چوي ٿو "يسوع وٽ وسيع وسيع اختيار آهي"؟ توهان ڇا ٿا سوچيو؟
سڀ ترجمو چون ٿا "سڀ اختيار". يوناني لفظ هتي ترجمو ڪيو ويو آهي "سڀ" مطلب ته 'سمورو. هر حصو ، سڀ'، نه "وسيع رينج"!
شايد تنظيم استعمال ڪري ٿي "وسيع رينج اختيار " ڇاڪاڻ ته اهي حقيقت ڏانهن ڌيان ڏيڻ نٿا چاهين ته يسوع کي پنهنجي جيئري ٿيڻ کان پوء تمام گهڻو اختيار هو (ڪجهه ڏينهن اندر، ممڪن طور تي فوري طور تي). اها ڳالهه انهن جي تعليم جي خلاف آهي ته هو 1914ع ۾ بادشاهه ٿيو، ان جو مطلب اهو ٿيندو ته هن کي اضافي طاقت ملي ٿي، جيڪا هن آيت جي مطابق ناممڪن آهي. ڪلسين 1:13، جنهن کي اهي 1914 ۾ تخت نشينيءَ جي حمايت ۾ بيان ڪن ٿا، حقيقت ۾ بيان ڪيو ويو آهي ته ”هن [خدا] اسان کي [شاگردن] کي اونداهين جي اختيار کان ڇوٽڪارو ڏياريو ۽ اسان کي پنهنجي [خدا جي] محبت جي فرزند جي بادشاهت ۾ منتقل ڪيو. ”. تنهن ڪري اهي اڳ ۾ ئي بادشاهي ۾ هئا، ۽ عيسى اڳ ۾ ئي بادشاهه هو.
ھاڻي تنظيم اسان کي يقين ڏياريو ھا ته اھو ھڪڙو بادشاھت رڳو سندس شاگردن تي آھي، پر جان 3: 14-17 چوي ٿو "خدا لاء پيار دنيا ايتري قدر جو هن پنهنجي اڪيلي پٽ کي موڪليو“ ۽ پوءِ پنهنجي پٽ کي موت تائين وفادار ثابت ٿيڻ تي، ”سڀ اختيار“ ڏنائين، ”ته جيئن هر ڪو جيڪو هن تي ايمان آڻي ٿو تباهه نه ٿئي پر کيس دائمي زندگي ملي“ جي ذريعي. هن جي پيار جي پٽ جي بادشاهي” عيسى کي اسان جي گناهن جي بدلي طور مرڻ جي اجازت ڏيڻ ۾ هڪ ڀيرو هميشه لاء. (عبرانيون 9:12، 1 پطرس 3:18)
آخرڪار 1 پطرس 3:18 تصديق ڪري ٿو ته عيسى "خدا جي ساڄي هٿ تي آهي، ڇاڪاڻ ته هو آسمان ڏانهن ويو. ۽ ملائڪن ۽ اختيارين ۽ طاقتن کي سندس تابع ڪيو ويو.
متي 27:51-XNUMX SCLNT - پردي جي ٻن حصن ۾ ڦاٿل ٿيڻ جو ڇا مطلب ھو؟ (پردو) (nttsty)
مطالعي جي نوٽ موجب اهو "اهو پڻ ظاهر ڪري ٿو ته جنت ۾ داخل ٿيڻ خود هاڻي ممڪن آهي. پر ڇا اهو آهي يا هي هڪ eisegetical تعبير آهي؟ مطالعي جو نوٽ پڻ انهي جي حمايت ۾ عبرانيون 10:19-20 جو حوالو ڏئي ٿو جيڪو چوي ٿو ”تنهنڪري، ڀائرو، ڇاڪاڻ ته اسان کي يقين آهي ته مقدس ترين جاءِ ۾ داخل ٿيڻ جو اسان کي يسوع جي رت جي ذريعي، نئين ۽ زندهه رستي جي ذريعي پردي ذريعي اسان لاءِ کوليو ويو آهي. هن جي جسم جو، "(بيرين مطالعو بائبل).
ھاڻي اسان ڄاڻون ٿا ته يسوع جي قرباني سالانه قرباني جي ضرورت کي ختم ڪري ڇڏيو ڪفارو جي ڏينھن تي جڏھن اعلي پادري مقدس مقدس ۾ داخل ٿيو. (خروج 30:10) اسان اهو پڻ ڄاڻون ٿا ته هن جي موت جي وقت پردو ٻن حصن ۾ ورهايو ويو آهي، جنهن جي اڳواڻي ۾ سڀ کان وڌيڪ مقدس مقدس کان الڳ نه آهي. (متي 27:51) اهو عمل پڻ دانيال 9:27 ۾ پيش ڪيل پيشنگوئي کي پورو ڪيو ڇاڪاڻ ته قربانين جي ضرورت نه هئي خدا جي طرفان، مسيح، عيسى ڏانهن اشارو ڪندي پنهنجي مقصد کي پورو ڪيو.
سڄو عبراني 9 پڙهڻ لاء سٺو آهي ڇو ته اهو مندر جي مقدس ۽ يسوع جي جائز قسم ۽ مخالف قسم تي بحث ڪري ٿو. آيت 8 اسان کي ٻڌائي ٿي ته ”اهڙيءَ طرح پاڪ روح اهو واضح ڪري ٿو ته مقدس جڳهه ۾ وڃڻ جو رستو اڃا ظاهر نه ٿيو هو جڏهن ته پهريون خيمو بيٺو هو. [مندر]“ آيت 24 ڏيکاري ٿي ته مسيح مقدس جاءِ ۾ داخل نه ٿيو، پر اسان جي طرفان خدا جي اڳيان حاضر ٿيڻ لاءِ جنت ۾ داخل ٿيو. اهڙي طرح اهو قسم پورو ٿيو. تنهن ڪري، ڇا مسيحي، مسيح جي ڀائرن تائين هن مڪمل ٿيڻ کي وڌائڻ لاء هڪ بنياد آهي؟ مون کي ائين ڪرڻ جو ڪو به صحيفي يا منطقي سبب نه ملي سگهيو. (جيڪڏهن شايد ڪو پڙهندڙ ائين ڪري سگهي، ته پوءِ اسان توهان جي لکت واري تحقيق جا منتظر آهيون).
انهي بنياد تي اڳتي وڌڻ ته هن مڪمل ٿيڻ کي وڌائڻ جو ڪو به بنياد ناهي، پوء اسان ڪيئن سمجهي سگهون ٿا عبراني 10: 19-20؟ سمجھڻ ۾ مدد ڪرڻ لاءِ، اچو ته ھيٺين تي دليل ڏيون. ڇا علامتي طور تي مسيح جي رت ۽ سندس جسم جو حصو ورتو؟ يوحنا 6:52-58 جي مطابق، جيڪو به پنهنجي گوشت تي کاڌو ۽ رت پيئندو، دائمي زندگي حاصل ڪندو ۽ آخري ڏينهن تي جيئرو ٿي اٿندو. يسوع پنهنجي قرباني پيش ڪرڻ کان سواء، دائمي زندگي حاصل ڪرڻ جي قابل نه هئي، نه ئي خدا جي مڪمل پٽ ٿيڻ جو موقعو هو (متي 5: 9، گلتين 3: 26). جيئن ته صرف ڪامل انسان ئي خدا سان سڌو سنئون ٿي سگهيا آهن جيئن ڪامل آدم ڪيو، ۽ صرف اعليٰ پادري ئي خدا سان سڌو سنئون خدا سان رجوع ڪري سگهي ٿو جيڪو هن کي سچائي جو ثبوت ڏئي ٿو، تنهنڪري هاڻي روميون 5: 8-9,18 چوي ٿو "جڏهن اسان هئاسين. اڃان تائين گنهگار مسيح اسان جي لاء مري ويو. ان کان به وڌيڪ، تنهن ڪري، اسان کي هاڻي هن جي رت جي ذريعي صالح قرار ڏنو ويو آهي، ڇا اسان هن جي غضب کان بچايو وڃي. ... ساڳيءَ طرح جواز جي ھڪڙي عمل ذريعي سڀني قسمن جي ماڻھن لاءِ نتيجو اھو آھي ته انھن کي زندگي لاءِ صالح قرار ڏنو وڃي.
اهو هاڻي ممڪن هو ته مسيح جي قرباني جي ذريعي ناممڪن انسانن لاء خدا سان منظور ٿيل حالت ۾ اچڻ جو امڪان آهي. ان کان علاوه مستقبل ۾ انهن لاءِ ڪردار اڳڪٿي ڪئي وئي آهي ته ”پادرين اسان جي خدا جي خدمت ڪن ۽ اهي زمين تي راڄ ڪندا. (مڪاشفو 5:9-10)
تنهن ڪري اهو احساس ٿيندو ته پردي کي ٻن حصن ۾ ڀڃڻ، سچي عيسائين لاءِ ممڪن بڻيو ته خدا جا ڪامل پٽ بڻجي وڃن ۽ اهڙيءَ طرح خدا تائين سڌي پهچ حاصل ڪن جيئن يسوع ۽ آدم قابل هئا. اتي ڪو به اشارو نه آهي ته اهو ڪنهن به هنڌ سان تعلق رکي ٿو، بلڪه اهو خدا جي اڳيان حيثيت سان ڪرڻو هو، جيئن روميون 5:10 چوي ٿو، "جيڪڏهن، جڏهن اسان [خدا جا] دشمن هئاسين، اسان جي ذريعي خدا سان صلح ڪيو ويو. هن جي پٽ جي موت، گهڻو ڪجهه، هاڻي جڏهن اسان ۾ صلح ٿي ويو آهي، اسان کي هن جي زندگي بچائي ويندي.
ڳالهايو - ڇا عيسى صليب تي مري ويو؟ (g17.2 ص 14)
تنظيم eisegesis جو ٻيو سٺو مثال.
'نئون يروشلم بائيبل' چونڊيو ويو آهي جيئن گهربل تشريح جي حمايت ڪري (جيڪو اهو آهي ته عيسى صليب تي نه مري ويو) ڇاڪاڻ ته اهو ترجمو ڪيو ويو آهي. "عيسيٰ کي قتل ڪيو ويو 'وڻيءَ تي لٽڪائي' اعمال 5:30". Biblehub.com جو هڪ تڪڙو جائزو ظاهر ڪري ٿو ته 29 انگريزي ترجمن مان، 10 استعمال ڪن ٿا 'ڪراس' ۽ 19 استعمال ڪن ٿا 'tree'. اهو هڪ ڪيس آهي 'هن چيو، انهن چيو'، ۽ جڏهن ته اڪثريت 'وڻ' استعمال ڪري ٿو، اهو اڃا تائين خارج نه ٿو ڪري سگهجي جنهن کي اسين هڪ صليب سمجهي سگهون ٿا. تنهن هوندي، جيڪڏهن اسان چنبڙي ٿيڻ چاهيون ٿا، ڇا يسوع کي وڻ تي نيل ڪيو ويو يا وڻ مان رسي سان لٽڪايو ويو؟ واقعي لڳي ٿو ته هن کي شايد ڦاسي ڏني وئي هئي on وڻ ناخن سان. (يوحنا 20:25) جيئن هڪ تازي CLAM جائزي ۾ بحث ڪيو ويو آهي، ڇو ته اهو ضروري آهي ته ڪهڙي جوڙجڪ تي عيسى مري ويو؟ جيڪڏهن هو صليب تي مري ويو، ان جو ڇا؟ اهو ڇا بدلائيندو؟ ڪجھ به نه. تنهن هوندي به اهم ڳالهه اها آهي ته اسان ان کي علامت طور استعمال نٿا ڪريون، ۽ نه ئي عبادت ۾ علامت استعمال ڪريون.
اهو ڏيکارڻ لاءِ ته اهو نظارو ڪيترو غير معمولي آهي، متي 26:47 تي هڪ نظر وجهو. اهو يهودا بابت بحث ڪندي چوي ٿو ته هو آيو ۽ هن سان گڏ هڪ وڏو ميڙ تلوارن سان گڏ ڪلبون سردار ڪاھن ۽ ماڻھن جي بزرگن کان. آرٽيڪل چوي ٿو "رسولن جا ڪم 5:30 ۾ لفظ زائلون استعمال ڪيو ويو آھي رڳو ھڪڙو سڌريل پيلو يا داغ آھي جنھن تي رومين انھن کي ناخن لڳايو جن کي اھڙيءَ طرح صليب تي چاڙھيو ويو.
ھاڻي ڏسو متي 26:47 ۽ اسان کي ڇا مليو؟ ها، توهان اهو اندازو لڳايو. "xylon". تنهنڪري مطابقت رکڻ لاءِ ان جو ترجمو ٿيڻ گهرجي ”تلوارن سان ۽ داغ (يا سڌا پيلا)”جيڪو يقيناً ڪو به مطلب نٿو رکي. (پڻ ڏسو رسولن جا ڪم 16:24، 1 ڪرنٿين 3:12، مڪاشفو 18:12، مڪاشفو 22:2 - جن سڀني ۾ شامل آھي. زائلون)
تنهن ڪري، واضح طور تي لفظ زائلون ان مطابق ترجمو ڪيو وڃي ته ڪهڙي ڪاٺ جي شيءِ جي حوالي سان مناسب هجي. ان سان گڏ ليڪسيڪن (ڏسو آخر نوٽ) هن سمجھاڻي جي حمايت ڪرڻ لاءِ حوالو ڏنو ويو آهي 1877 کان تاريخون ۽ لڳي ٿو هڪ الڳ سمجھاڻي - شايد ان ڪري جو بعد ۾ ڏنل تاريخ جو حوالو، جيڪو ان نتيجي جي حمايت ڪري ٿو، جنهن جي ضرورت آهي، نه ملي سگهي. ٻي صورت ۾ اهي ضرور ان جو حوالو ڏين ها.
پزل جو هڪ ٻيو ٽڪرو متي 27:32 ۾ نمايان ٿيل آهي جتي اهو سائرن جي سائمن جي باري ۾ ڳالهائي ٿو ته هن کي کڻڻ لاءِ خدمت ۾ دٻايو پيو وڃي. اسٽارون (يا ڪراس پيس؟) عيسى جو.[i]
تنهن ڪري معلومات کي گڏ ڪرڻ سان، اهو ظاهر ٿئي ٿو ته اتي نمايان داغ هئا يا ڪڏهن ڪڏهن صرف وڻ (زائلون = ڪاٺ جو ٽڪرو/ وڻ، ڪاٺ جو ٽڪڙو) جنهن تي پار (اسٽارون) شامل ڪيو ويو عملدرآمد لاء، ۽ اهو هو اسٽارون گڏيل داغ ۽ ڪراس پيس جي بدران، جنهن کي قتل ڪيو پيو وڃي، اهو کڻڻ لاءِ ٺاهيو ويو هو.
اهو يسوع لفظن کي مارڪ 8:34 ۾ سمجهي سگهندو، جيڪڏهن اهو ڪراس پيس هو. هڪ ڪراس پيس (صرف اٽڪل) هڪ ماڻهو کڻي سگهي ٿو. هڪ داغ يا قطب يا وڻ يا اذيت جو داغ يا پورو پار لڳ ڀڳ ڪنهن کي کڻڻ لاءِ تمام ڳرو هوندو. تنهن هوندي به يسوع چيو ته "جيڪڏهن ڪو منهنجي پٺيان اچڻ چاهي، ته هو پنهنجو پاڻ کي رد ڪري ۽ پنهنجو پاڻ کي وٺي اسٽارون ۽ مسلسل منهنجي پيروي ڪريو." يسوع ڪڏهن به ڪنهن کي ناممڪن ڪرڻ لاءِ نه چيو.
پوء ڪٿي زائلون يوناني متن ۾ مليو آهي، اهو عام طور تي ترجمو ڪيو وڃي داغ يا وڻ، ۽ ڪٿي اسٽارون مليو آهي، ان کي عام طور تي ڪراس پيس يا ڪاٺيءَ جي طور تي ترجمو ڪرڻ گهرجي، پر جڏهن انهن کي عمل جي حوالي سان استعمال ڪيو وڃي ٿو، ڪيترن ئي بائيبلن جي ترجمن کي معقول طور تي پڙهندڙن لاءِ ”ڪراس“ رکيو ويو آهي ته جيئن پڙهندڙن کي سزا جي عمل کي بهتر نموني سمجهي سگهجي. لفظن جي ٿوري مختلف استعمال کي blurred ڪيو آهي. اهو چڱي طرح دستاويز آهي ته ڪنهن قسم جو صليب فينيشين ۽ يونانين لاء عمل ڪرڻ جو پسنديده طريقو هو، ۽ پوء رومن ان کي اختيار ڪيو.
پوءِ ڇو ته اها تنظيم يسوع کي صليب تي چاڙهڻ جي خلاف اهڙي بيوقوف دليل ڏئي ٿي، عجيب آهي، جيستائين اهو پاڻ کي باقي عيسائي مذهب کان الڳ ڪرڻ جي ڪوشش ناهي؛ پر ائين ڪرڻ جا تمام بهتر ۽ واضح طريقا آهن.
وڊيو - بغير بغير جاري رکو - عوامي طور تي ۽ شاگرد بڻائڻ
1 منٽ جي نشان جي چوڌاري، وڏي ڀاء کي اپريل 2015 ڏانهن هدايت ڪئي برطانيه وزارت. "هن زور ڀريو ته عوامي گواهي جو مقصد صرف ادب کي رکڻ نه آهي پر ماڻهن کي JW.org ڏانهن هدايت ڪرڻ آهي!" ها، توهان اهو صحيح ٻڌو!
مسيح ڏانهن نه. ايستائين جو خداوند ڏانهن نه ، ۽ واضح طور تي ، نه بائبل ڏانهن ، پر تنظيم ڏانهن.
يسوع، هي رستو (جائي باب 16) - يسوع سچي عبادت لاء جوش ڏيکاري ٿو
تبصرو لاء ڪجھ نه.
_____________________________________________
[i] مضبوط جو اتفاق - هڪ ڊگهو قائم ڪيل ڪتاب بيان ڪري ٿو اسٽوڊيو هڪ سڌي داغ وانگر، تنهنڪري هڪ صليب. بهرحال، مدد ڪندو آهي لفظ-مطالعو ان کي رومن ڪراس جي ڪراس پيس طور بيان ڪري ٿو. وڌيڪ معلومات لاءِ، بشمول Bullinger's Critical Lexicon Being alone in his understanding https://en.wikipedia.org/wiki/Stauros.
مون کي واضح طور تي ياد آهي هڪ بزرگ مون کي ٻڌايو ته شاهدي جو مقصد ”ماڻهن کي تنظيم ڏانهن اشارو“ ڪرڻ هو. مون کي ياد آهي ته منهنجو جهنڊو ڦٽي رهيو آهي...
مون کي شڪ ناهي ته ان ۾ ٿورو LaRhonda، انهن لاءِ هاڻي مسئلو اهو آهي ته اهي تقريباً ساڳي رقم ماڻهن کي ارتداد لاءِ نڪرڻ واري دروازي ڏانهن اشارو ڪري رهيا آهن ، ڇا اهو حيرت انگيز ناهي. ڀليڪار ڪيون ٿا ۽ تبصرو ڪرڻ لاءِ TY، هڪ نئون چهرو ڏسڻ لاءِ هميشه سٺي لڳندي آهي.
هتي شاهدن لاءِ ٻه سادا سوال آهن: روحاني ۽ ملائڪ جهڙو هجڻ ايترو ضروري ڇو آهي، جيڪڏهن توهان سڀ ڪجهه ٿيڻ وارا آهيو ته هتي ڌرتيءَ تي هڪ انسان آهي؟
ڇا اهو نه هوندو مثال طور: گٽار وڄائڻ سکڻ لاءِ پيانو جا سبق وٺڻ؟ بيس بال جي مشق ڪريو ته جيئن توهان فٽبال پليئر بڻجي سگهو، اسڪول وڃڻ لاءِ هڪ ڊاڪٽر بڻجي سگهو ته جيئن توهان هڪ ڊچ ڊگر بڻجي سگهو!
اهي ڏاڍا موڙي ويا آهن ۽ منصفانه طور تي اهي ئي نه آهن.
مون لاء، هڪ وڏو سوال اهو آهي ته اسان کي ڇو مڃڻ گهرجي ته انسان مسيح سان گڏ حڪومت ڪرڻ لاء آسمان ڏانهن ويندا؟ بائيبل اسان کي ٻڌائي ٿو ته ڪنهن به انسان ڪڏهن به خدا کي ڪجهه نه ڏنو آهي، ۽ تنهنڪري هن کي ڪنهن کي واپس ڏيڻ جي ضرورت ناهي، ۽ ڪنهن به انسان ڪڏهن به خدا کي صلاح نه ڏني آهي ته هو هن کي ڪجهه سمجهي. ڪٿي ڪٿي بائبل اسان کي ٻڌائي ٿي - يا اڃا به اشارو - ته خدا اسان جي ذاتي راءِ چاهي ٿو ته انسان ذات تي حڪمراني ڪيئن ڪجي؟ ڪٿي NT ۾ يسوع ڪڏهن پنهنجي شاگردن کان مشورو پڇيو ته انهن کي ڪيئن منظم ڪيو وڃي، سيکاريو وڃي ۽ تبليغ ڪرڻ لاء موڪليو وڃي؟ ڪٿي... وڌيڪ پڙھو »
هاءِ رابرٽ، (جون 17:24) شايد ڪجهه انسانن کي يقين ڏيارڻ جو هڪ سبب ڏئي سگهي ٿو ته ٿي سگهي ٿو ڪجهه جنت ۾ وڃي. توهان چئو ٿا ته ڪنهن به ماڻهو خدا کي ڪجهه به نه ڏنو آهي، مون کي اختلاف ڪرڻو پوندو، ڪيترن ئي هن کي پنهنجي وفاداري ڏني آهي ۽ هن جي ڪلام کي رکيو آهي ۽ اهو سڀ ڪجهه آهي جيڪو هو اسان کان پڇي ٿو (يوحنا 17: 20,21). مان توھان سان متفق آھيان ڌرتيءَ جي منصوبي جي باري ۾، اھو حقيقت ۾ مون لاءِ ايترو سمجھ ۾ نٿو اچي ته خدا انسانن مان ارواح ۽ ملائڪ ٺاھي رھيو آھي، ان کان پوءِ ھن وٽ اڳي ئي لکين ڪروڙين ماڻھو آھن. انتقام منهنجو آهي رب فرمائي ٿو،... وڌيڪ پڙھو »
PB، توهان بلڪل صحيح ٿا چئو ته انسان خدا جي وفاداري سان گڏ محبت، عزت، فرمانبرداري، ايمان ۽ روح جا ٻيا سڀ ميوا ۽ ٻيون سٺيون خوبيون ڏئي سگهن ٿا جيڪي بائبل اسان کي ڏيکارڻ جي حوصلا افزائي ڪري ٿي. ۽، اسان جو پيءُ خوش آهي، ۽ حقيقت ۾ ان جي تعريف ڪندو آهي جڏهن هن جا ٻار 'پاڻ سان سلوڪ ڪن ٿا' جيئن انهن کي گهرجي. پر، هن کي اسان جي فرمانبرداري ڪرڻ جي ضرورت ناهي. اسان جا سٺا ڪم ڪرڻ هن جي طرف کان ڪنهن به گهٽتائي کي پورو نٿو ڪري. انهيءَ ڪري خدا فرمائي ٿو، ”ڪنهن مون کي ڪجهه ڏنو ته مان ان جو بدلو ڏيان؟ ها، ڪيترن ئي ماڻهن خدا کي پنهنجي محبت ۽ عقيدت ڏني،... وڌيڪ پڙھو »
Tadua، توهان کي محتاط هجڻ گهرجي جڏهن متي 28:18 تي ٽپو ڏيڻ لاء هڪ WT نظريي کي رد ڪرڻ لاء. جڏهن ته اهو پرجوش آهي، ۽ ڪيترن ئي اڳوڻي JW سائيٽن هن ڏانهن اشارو ڪيو آهي، مون کي معلوم ٿئي ٿو ته اهي ائين ڪرڻ ۾ غلط دليل استعمال ڪن ٿا، جيئن توهان ڪيو آهي. مسئلو "سڀني" سان آهي. ان جو اصل مطلب ڇا آهي؟ جڏهن يسوع چوي ٿو ته "آسمان ۽ زمين تي سڀ اختيار مون کي ڏنو ويو آهي" ڇا اهو مطلب آهي ته عيسى کي اختيار آهي ته هو پنهنجي خدا ۽ پيء جي اختيار کي غصب ڪري، ۽ لفظي طور تي ڪائنات تي قبضو ڪري؟ اهو مسئلو آهي. جيڪڏهن توهان ڏسو "سڀ" مطلق ۽ انتهائي اصطلاحن ۾، توهان... وڌيڪ پڙھو »
هاءِ رابرٽ-6512 توهان جي پوسٽ تي صرف ڪجهه خيال متي 28:18. توهان چئو ته مسئلو "سڀني" سان آهي. ان جو اصل مطلب ڇا آهي؟ مان جواب ڏيندس 'سڀني' سان واسطو رکندڙ خدا جي اختيار کي اعليٰ جي حيثيت سان. ڇا اهو مطلب آهي ته عيسى خدا جي اختيار کي غصب ڪرڻ جي ڪوشش ڪري سگهي ٿي؟ نظرياتي طور تي، ها. حقيقت ۾، نه، ٻي صورت ۾ خدا هن کي ان اختيار سان ڀروسو نه ڪندو. مان توهان جي نقطي کي هڪ خاص صحيف تي ٽپو ڏيان ٿو اهو ثابت ڪرڻ لاءِ ته ڪجهه مشڪل ٿي سگهي ٿو. اسان عقلمند آهيون ته ان خاص وصف کي تنظيم ڏانهن ڇڏي ڏيون. جيڪڏهن ڪنهن کي ڪو شڪ آهي ته مان ان کي واضح ڪرڻ چاهيندس... وڌيڪ پڙھو »
۽ اسان وٽ 27:52-4 تي تمام گهڻو تعصب وارو ترجمو آهي. انٽر لائنر مان ڪو به ثبوت نه آهي ته ليکڪ پڙهڻ ۾ ظاهر ٿيڻ کان سواء ٻيو ڪجهه به ارادو ڪيو هو، يعني اهي مقدسات جا لاش اٿيا ۽ مقدس شهر ۾ داخل ٿيا ۽ ظاهر ٿيا. ممڪن ناهي ته اهو واقعو لڳي سگهي، ۽ ان جي حمايت لاءِ ڪو به وڌيڪ ثبوت نه آهي، اتي ترجمي کي تبديل ڪرڻ جو ڪو سبب ناهي صرف ان ڪري جو مترجم ان سان متفق ناهي جيڪو رڪارڊ ڪيو ويو آهي. تنهن هوندي به اهو ئي آهي جيڪو آيت 53 سان ڪيو ويو آهي، جتي NWT جو مطلب آهي ته اهو اهي ماڻهو هئا جن وٽ هئا.... وڌيڪ پڙھو »
تادوا، توهان سوال اٿاريو، "پردي جي ٻن حصن ۾ ڦاٿل ڇا مطلب آهي؟" مون ان بابت گهڻي عرصي کان هڪ راءِ رکي آهي. مون کي ان کي حصيداري ڪرڻ جي اجازت ڏيو، ۽ آئون پڙهندڙن کي تبصرو ڪرڻ جي دعوت ڏيان ٿو. منهنجو مکيه ڌيان متي 23:38 تي آهي: ”ڏس! تنهنجو گهر تنهنجي لاءِ ڇڏي ويو آهي“. يهودين گهڻو عرصو اهو نظريو رکيو هو، جيڪو پاڻ خدا جي طرفان ترقي يافته آهي، ته مندر زمين تي خدا جي موجودگي جي نمائندگي ڪري ٿو، ۽ هن جي قوم، اسرائيل جي قوم جي منظوري پڻ. تنهن ڪري، جڏهن يسوع چيو ته "توهان جو گهر توهان کي ڇڏي ويو آهي"، اهو صرف اهو ٿي سگهي ٿو ته خدا پنهنجي حمايت واپس وٺي رهيو هو ۽... وڌيڪ پڙھو »
توهان جي مهرباني رابرٽ-6512، مون کي اهو ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته جيئن رب هر شيء کي کروز ڪنٽرول تي رکيو آهي، هن مڪمل طور تي پنهنجي تخليق تي پوئتي نه ڦيرايو آهي. جڏهن بائبل چوي ٿو ته خداوند هڪ نئون آسمان ۽ نئين زمين ٺاهي رهيو آهي، هو اهو ڪري رهيو آهي ڪنهن به ضروري طريقي سان ۽ نه رڳو مذهبي طريقن سان. اسان (انسانن) کي زمين تي ”گرنٽ“ جي تمام گهڻي ضرورت آهي هتي تخليق کي مڪمل ڪرڻ لاءِ ۽ اهو سڀ ڪجهه آسمان ڏانهن هاٽ لائن سان چرچ يا ٽاور ٺاهڻ بابت ناهي. منهنجي عاجز راءِ ۾ خدا پنهنجي ڪم کي ڏسڻ کان نه ڇڏيو آهي ۽ تمام گهڻو اندر آهي... وڌيڪ پڙھو »
هاءِ رابرٽ-6512 پردي جي ورهائڻ تي توهان جا رايا ڊينيئل 9:27 سان ڳنڍيندا آهن، جتي اها اڳڪٿي ڪئي وئي هئي ته هفتي جي اڌ ۾ تحفا ۽ قرباني ختم ٿي ويندي. اسان ان کي معقول طور تي قرباني جي صحيحيت سمجهي سگهون ٿا. هي جانور جي قرباني جي ضرورت جي صحيحيت جي پڄاڻي جي اڳڪٿي ڪئي آهي جيئن اهو عيسى جي قرباني جي اڳڪٿي ڪئي وئي آهي. عبرانيون 10:19-26 جي حوالي سان مطالعي جي نوٽ ۾ ذڪر ڪيو ويو آهي يعني عبراني 10: 1-18 ۽ گڏوگڏ عبراني 9 جنهن تي مون مختصر طور تي هن سمجھاڻي جي حمايت ڪئي. مندر ۽ قرباني جي ترتيب انهن کي اشارو ڪيو جيڪو انهن جي گناهن کي معاف ڪري سگهي ٿو،... وڌيڪ پڙھو »
مهرباني رابرٽ اهو تمام دلچسپ آهي. منهنجو تبصرو به ساڳيون خطن سان هوندو ته پردي مقدس کي مقدس کان جدا ڪري ڇڏيو. سڀ کان وڌيڪ مقدس پاڻ کي آسمان جي نمائندگي ڪري ٿو، خدا جي موجودگي. باقي خيمه يا مندر زميني دائري جو حصو هو. هڪ دفعو گهر ڇڏي ويو، جيئن توهان چيو هو، يهودين يهودين کان واپس ورتو ... انهن جي مندر جي ڪنهن به حصي جو ڪو به آسماني مطلب نه هو. خدا جي موجودگي ۽ ان جي نمائندگي ختم ٿي چڪي هئي ۽ سڀ کان وڌيڪ مقدس هاڻي زمين تي آسمان جو حصو نه هو پر باقي عمارت وانگر هو،... وڌيڪ پڙھو »
مون ڪيترائي ڀيرا ڪراس بمقابله اسٽيڪ مسئلي کي ڏٺو آهي. مضمون تمام تفصيلي حاصل ڪري سگھي ٿو، ۽ جيستائين توھان واقعي ھڪڙو مطالعو ڪندڙ شخص آھيو، مون کي ايمانداري سان اھو ٿورو بورنگ مليو. پر، جڏهن مان انهن سڀني ڳالهين کي پورو ڪري سگهيو آهيان، تڏهن مان ڪجهه نتيجي تي پهتو آهيان: 1. صحيفن ۽ موجود غير بائيبل جا ثبوت تمام گهٽ آهن، جن کي ڪتب آڻڻ ۾ وڏي احتياط جي ضرورت آهي. توهان ثبوت جي ڪنهن خاص ٽڪري ڏانهن اشارو نه ٿا ڪري سگهو ۽ چوندا آهن "ها ها، اهو ثابت ٿئي ٿو منهنجي نقطي!" ڇاڪاڻ ته ڪو به ثبوت ايترو مضبوط نه آهي. 2. ائين چوڻ کان پوءِ، مان اڳڀرائي تي يقين رکان ٿو... وڌيڪ پڙھو »
هاء رابرٽ-ايڪس اينڪس
حقيقتن جو هڪ سٺو واضح مختصر خلاصو. مان وڌيڪ متفق نه ٿي سگهيو.
مهرباني، Tadua. ڪيترن ئي اڳوڻن JWs وانگر، مون کي پڪ آهي، مون کي صليب بابت مخلوط جذبات آهن. ايماندار ٿيڻ لاء، منهنجي دل جي دلين ۾، مان واقعي انهن سڀني کي پسند نٿو ڪريان. پر، منهنجي موجوده مقام واري نقطي کان، ڪراس بابت جنوني جنونيت جيڪا WT انهن سڀني سالن ۾ پيدا ڪئي آهي، اهو بلڪل غير معقول لڳي ٿو، ۽ (مان اهو چوڻ جي جرئت ڪريان ٿو) ايترو غير مسيح جهڙو.
اهو صليب جيڪو توهان کي داغ کان سواء نٿو ملي سگهي، هڪ بي جان شئي آهي،
عبادت جي لائق نه آهي ۽ نه ئي گهڻو وقت ان جي باري ۾ حيران ٿي ويو آهي. اھو اھو ماڻھو آھي جيڪو عيسيٰ مسيح ۽ سندس پيءُ ۽ اسان جي قرباني اسان لاءِ آھي. هن هڪ اهڙو قرض ادا ڪيو جنهن جو هن قرض نه ڏنو هو ۽ جيڪو اسان ادا نه ڪري سگهياسين!
متي 28:9 تمام دلچسپ آهي. مون کي برداشت ڪريو، جيئن مون هن موضوع تي هڪ عمر گذاريو آهي. هتي يوناني لفظ خيرو آهي، جنهن جي معنيٰ آهي ”خوش ٿيڻ“. هي ساڳيو لفظ آهي جيئن جان پنهنجي 2nd خط ۾ استعمال ڪري ٿو جتي بمقابله 10 هن کي "سلام" طور ترجمو ڪري ٿو. ڪوبه مبصر، جيستائين مون کي خبر آهي، سمجهي ٿو جان جو مطلب صرف هڪ سادو سلام بمقابله 10 تي، جيتوڻيڪ اتي ڪجهه خراب ترجما آهن. نيت هيءَ آهي ته مرتد کي اهڙو اشارو به نه ڏنو وڃي، جنهن سان سندس همت افزائي ٿئي. بهرحال، هڪ مبصر تي ڀروسو، جيڪو ٻاهر آهي... وڌيڪ پڙھو »
ڪراس شيءِ ڪليسيا تي رترفورڊ جي انتهائي حملي جو حصو آهي، جزوي طور تي کيس جيل موڪلڻ جو انتقام. اي ايڇ ميڪ ملن پاران مارچ تي ايمان کي پڙهڻ واضح طور تي اشارو ڪري ٿو ته هن پنهنجي دور جي مذهبن بابت ڪيئن محسوس ڪيو، ۽ اهي شايد گهڻو ڪري مستحق هئا جيڪي هن انهن کي ڏنو، جيتوڻيڪ هن حڪمت ۾ هن وڌيڪ حڪمت سان ڪيو هوندو. صليب، ۽ ٻيون تعليمون جيڪي 1920ع ۾ پيدا ٿيون، مون کي لڳي ٿو ته فقط سندس ذاتي حملو/ ڪوشش آهي ته هو غلط هئا. بهرحال، اڄ ڏينهن تائين اسان وٽ ٿورڙو ثبوت آهي ته هو هڪ سڌيء تي مري ويو... وڌيڪ پڙھو »