[ws3 / 18 پي. 14 - 14 - 20]
"ٻڏڻ بغير ڪنهن ٻئي سان خوشگوار ٿي وڃو." 1 پطرس پٽڪس: 4
"”سڀني شين جو اختتام ويجهو اچي چڪو آهي ،“ پيٽر لکيو. ها ، شين جي يهودي نظام جو پرتشدد خاتمو هڪ ڏهاڪي کان به گھٽ وقت ۾ اچي ويندو (1 پطرس 4: 4-12) ”- ن. 1
سچ پچ، پيٽر سان ڪجهه عرصي دوران شين سئنگ ۽ يهودي سي اي جي وچ ۾ لکڻ لکي، يهودي سسٽم جي متعلق سڀني شين جي آخر جي شروعات فقط اين اين ايڪس تي ايڪسڪس ايڪس تائين 62 سال هئي، جڏهن روم جي بغاوت جي نتيجي ۾ يهودين جي رومي تي حملو ڪيو. 64 CE پاران ھڪڙو قوم يھودين جي مڪمل خاتمي ۾ ختم ڪيو ويو.
"ٻين شين جي وچ ۾ ، پطرس پنهنجي ڀائرن کي زور ڀريو:" هڪ ٻئي ڏانهن دوستي ڪريو. (1 پال. 4: 9) ”- ن. 2
مڪمل آیت "بغير بغير" ڪري ٿو ۽ اڳئين آيت کي "هڪ ٻئي لاء شديد محبت" بابت تقريبا ٻڌائيندو آهي. ان سلسلي ۾ وري هن کي شروع ڪنديون ته شروعاتي عيسائين هڪ ٻئي لاء پيار ڪرڻ لڳا ۽ ميلمانه هڪ ٻئي ڏانهن ڏيکارڻ چاهيندا آهن، پر محبت ڏاڍي مضبوط، وڌيڪ شديد هجڻ جي ضرورت آهي؛ ۽ ميزبانيت بغير بغير بغير مهيا ڪري ٿي.
هن کي ڇو ضروري هئي؟
اچو ته مختصر طور تي پطرس جي خط جي حوالي سان غور ڪريون. ڇا هتي اهڙا واقعا موجود هئا جيڪي لکت جي وقت ڀرسان هئا جيڪي شايد پطرس جي صلاح مشوري ۾ مدد ڏين ها؟ 64 عيسوي ۾ ، شهنشاهه نيرو روم جي عظيم باهه جو سبب بڻيو جنهن هن عيسائين تي الزام هنيا. اهي نتيجي طور تي ستيا ويا ، ڪيترن کي ميدان ۾ موت سان ٽڪرائي ڇڏيو يا انساني مشعل وانگر ساڙيو ويو. اهو يسوع متي 24: 9-10 ، مارڪ 13: 12-13 ، ۽ لوقا 21: 12-17 ۾ پيش ڪيو ويو هو.
ڪي عيسائي جيڪي قابل هئا ، بنا ڪنهن شڪ جي رومن ڏانهن ويران شهرن ۽ صوبن ڏانهن فرار ٿي ويا هوندا. پناهگيرن جي طور تي ، انهن کي رهائش ۽ روزي جي ضرورت هوندي هئي. تنهن ڪري ، اهو ممڪن هو ته اهو پناهگيرن جي ميزباني هئي ـ اهي اجنبي ـــ جيڪي پولس جو ذڪر ، بجاءِ مقامي عيسائين جي. يقينا ، اتي خطرو شامل هو. مظلومن جي لاءِ ھوٽلن جي پيشڪش ، رھائشي عيسائين کي پنھنجو پاڻ کي وڌيڪ نشانو بڻايو. اهي حقيقت ۾ ”مشڪل وقتن سان منهن ڏيڻ لاءِ مشڪل هئا“ ۽ اهي ابتدائي عيسائي انهن يادگيرين جي ضرورت هئو ته انهن جي دٻاءُ ، تنگ وقت مان پنهنجي عيسائي خوبين کي ظاهر ڪن. (2 ٽي 3: 1)
پيراگراف 2 وري چوڻ تي اچي ٿو:
"يوناني لفظ ”هسپتال“ جو لفظي معنى آهي ”اجنبي لاءِ ، يا مهربان“. جيتوڻيڪ ياد رکجو ، پطرس پنهنجي مسيحي ڀائرن ۽ ڀينرن کي هڪٻئي سان همدردي ڪرڻ جي تاڪيد ڪئي ، جن ڏانهن اهي اڳ ۾ ئي knewاڻن ۽ سان تعلق رکندڙ هئا.
هتي ، واچ واٽر آرٽيڪل دعوي ڪري رهيو آهي ته يوناني لفظ هاسپيٽل کي ”اجنبي ماڻهن سان ڀلائي“ جي حوالي سان استعمال ڪرڻ جي باوجود ، پيٽر اهو انهن عيسائين تي لاڳو ڪري رهيو هو جيڪي اڳ ۾ ئي هڪ ٻئي کي knewاڻيندا هئا. ڇا اهو هڪ معقول فرض آهي ، تاريخي حوالي سان ڏنو ويو آهي؟ جيڪڏهن پطرس جو ڌيان انهن تي احسان ڪرڻ تي ڌيان ڏياري چڪو آهي ، جيڪي اڳي ئي هڪ ٻئي کي سڃاتل هئا ، هو يقينن درست يوناني لفظ استعمال ڪري ها ته اها پڪ سان ته هن جا پڙهندڙ هن کي صحيح طرح سمجهندا. ا today به ، انگريزي لغتن جي مہمان نوازي کي ”دوستانه ، مهمان نوازي وارن ماڻهن يا ماڻهن بابت توهان جي ملاقات ڪئي آهي“ طور ڪيو آهي. ياد رکو ، اهو نه ٿو چوي ”دوست يا واقفڪار“. تنهن هوندي ، اسان کي ، انهي ڳالهه کي تسليم ڪرڻ گهرجي ته عيسائين جي گڏجاڻي ۾ ، ٻنهي ۽ ا today به ، اهي به آهن ، جيڪي شايد اسان کان دوستين جي ڀيٽ ۾ اجنبي جي تعريف جي وڌيڪ ويجهو آهن. ان ڪري اهڙن ماڻهن سان مہمان نوازي ڪرڻ ، جيئن انهن کي بهتر toاڻڻ جي لاءِ ، عيسائي مهربانيءَ جو عمل ٿيندو.
هٿيارن کي ڏيکارڻ لاء فرصت
پيراگرافڪس 5-12 وري اسان ڪئين ميلن جي اندر ميلمانه کي ڪيئن ڏيکارڻ جا مختلف رخن تي بحث ڪندا. جئين توهان کي ڏسندا، اهو تمام تنظيم آهي- مرڪزي. هڪ دفعو نه هائي ميلن کي نئين پاڙيسري يا نئين ڪميونٽي کي ڏيکاري ٿي، جيڪو شايد انهي وقت تي ڏکيو وقت هوندو آهي.
”اسان سڀني کي ڀليڪار چوندا آهيون جيڪي اسان جي مسيحي گڏجاڻين ۾ روحاني طعام جي ساٿي مهمان جي حيثيت سان شرڪت ڪندا هجن. خدا ۽ سندس ادارو اسان جا لشڪر آهن. (روميون 15: 7) ”. - ن. 5
اها ڪيتري دلچسپ ڳالهه آهي ته اهو عيسى ، جماعت جي سربراهي ۽ نه ئي مقامي گڏجاڻي جي ميمبرن ، جيڪي ميزبان آهن ، پر ”يهودي ۽ هن جي تنظيم.“ ڇا اهو ان سان ملي ٿو جيڪو پولس رومن کي چوي ٿو؟
"پوء هڪ ٻئي جو استقبال ڪيو، جيئن مسيح توهان کي خوش آمديد ڪيو آهي، ڏسڻ ۾ خدا جي شان سان." (روميون 15: 7)
يقينا ، جيڪڏهن عيسى اسان جو ميزبان آهي ، سو اهو خدا آهي ... پر تنظيم؟ اهڙي بيان لاءِ ڪتابي بنياد ڪٿي آهي؟ انهي صورت ۾ “يسوع” کي “تنظيم” سان بدلائڻ يقيناً هڪ تڪليف جو ڪارڻ آهي!
”ڇو نه ان نئين ساهيءَ کي ڀليڪار ڪرڻ لاءِ پہل ڪريو ، انهن جي لباس ۽ سينگار جي ڪا پرواهه ناهي؟ (جيمس 2: 1-4) ”- ن. 5
جڏهن ته هي تجويز لکت ۾ اصول جي بنياد تي قابل تعريف آهي - ۽ ڪيترن ئي اجتماعن لاءِ هڪ تمام اهم يادگيري آهي - جيمس اصل ۾ ڪير ڳالهائي رهيو هو؟ جيمس نصيحت ڪندو آهي:
"منهنجا ڀائر، تون اسان جي شاندار رب يسوع مسيح جي ايمان تي راضي نه ڪر جڏهن ته احسان ڏيکاري، توهان آهيو؟" (جيمس 2: 1)
جيمس شروعاتي عيسائي ڀائرن سان خطاب ڪري رهيو هو. اھي ڇا ڪري رھيا ھئا؟ اهو لڳي ٿو ته اهي غريب کان وڌيڪ امير ڀائرن ڏانهن احسان ڏيکاري رهيا آهن انهن جي بنياد تي ڪئين لباس پهتل آهي. هو دليل ڏيندي چوي ٿو ، ”جيڪڏهن ائين آهي ، ڇا توهان وٽ ڪلاس وجه نه آهي؟ مان پاڻ ۾ ۽ ڇا توھان انصاف جي فيصلي ۾ ججن جي جج نه ڪيو آھي؟ "(جيمسس: ڊاڪٽر.
ڇا جيمس اصرار ڪيو ته امير ۽ غريب ٻئي ساڳئي لباس لاءِ؟ ڇا هن هڪ مرد ۽ عورت جي پٺيان رکڻ لاءِ ڊريس ڪوڊ مقرر ڪيو؟ ا ، ڀينرن کي توقع ڪئي وڃي ٿي ته هو صاف سٿرا ٿين ، ۽ رسمي ڪاروباري لباس a سوٽ ، سادي قميص ۽ ٽائي whileڪائين - جڏهن ته ڀينرن کي باضابطه ڪاروباري لباس aنگا پينٽ سوٽ ، يا ڪنهن به قسم جي پتلون fromهلائڻ کان روڪيو ويو آهي.
جيڪڏهن ڪنهن ڀاءُ کي داڑھی سان کيڏڻ ، يا گڏجاڻين ۾ ٽنگ کڻڻ کان انڪار ڪيو ويو ، يا جيڪڏهن ڪا ڀيڻ ڪنهن به قسم جي پتلون پائڻ ۾ رُڌل هئي ، ته هو هيٺ ڏٺي ، ڪمزور يا باغي تصور ڪيا ويندا. ٻين لفظن ۾ ، طبقن جو فرق بنايو ويندو. ڇا اهو صورتحال تي جديد دور جي تبديلي ناهي جيڪا جيمس خطاب ڪري رهي هئي؟ جڏهن شاهدن اهڙا فرق distاڻايا آهن ، ڇا اهي پاڻ کي ”ججن کان بڇڙا فيصلا نه ڪرڻ“ ۾ تبديل ڪري رهيا آهن؟ يقيناً اهو جيمس جو اصل سبق آهي.
ايندڙ رڪاوٽن کي هاسٽل تائين
تعجب جي ڪري پهريون رڪاوٽ اچي ٿو: "وقت ۽ توانائي".
واضح طور تي بيان ڪرڻ کان پوء شاھد تمام مصروف آھن ۽ "محسوس ڪيو ته اهي صرف وقت ۽ توانائي کي مھمانه طور ڏيکاري نه سگهندا آهن" -پيراگراف 14 پڙهندڙن کي زور ڏيڻ لاء "ڪجهه جوڙجڪ ٺاهيندا ته جيئن توهان وٽ مهمانهيت قبول يا پيش ڪرڻ جو وقت ۽ توانائي هوندو."
اهو ڪيئن صحيح نموني سان تنظيم ڏيکاري ٿو ته مصروف شاهڪار گهرائي ۽ وقت جي توانائي ڏيکاري سگھن ٿا. فيلڊ سروس ۾ خرچ ٿيل وقت کي گهٽائڻ سان؟ توهان اڪثر ڪنهن وڏي ڀاءُ يا ڀيڻ ، يا جماعت جي بيمار ميمبر ، ۽ پاڻ کي ڏوهه محسوس ڪيو آهي ته توهان همراهه گهمڻ لاءِ نه روڪيو ، ڇو ته توهان کي پنهنجي فيلڊ سروس جا ڪلاڪ حاصل ڪرڻا پوندا.
گڏجاڻي جي گڏجاڻين جي تعداد يا ڊيگهه کي گهٽائڻ بابت ڇا؟ يقيناً اسان هن هفتيوار “زنده طور عيسائي” گڏ ٿيڻ کي گهٽائي يا ختم ڪري سگهون ٿا جيڪو مسيح سان گهٽ تعلق نه آهي ۽ هڪ مسيحي جي حيثيت سان رهڻ ، پر تنظيم سازي جي ترتيب ۽ طرز عمل جي مطابق گهڻو ڪجهه ڪرڻ آهي.
ٻيو رڪاوٽ ذڪر ڪيو آهي: "پنهنجو پاڻ بابت پنهنجي جذبات ".
15 جي طرفان پي ايڇ آر پيرا ذڪر ڪيو ته ڪيئن ڪجهه شرما آهن؛ ڪجهه محدود آمدني آهن؛ ڪجهه به سٺو لڳائڻ کا صلاحيتون نه آهن. ان کان علاوه، ڪيتريون ئي ان جي پيش ڪيل محسوس ڪري سگھي ٿو جيڪي ٻين کي مهيا ڪري سگھجن ٿيون. افسوس، ان کي هڪ مقدس اصول پيش نه ڪندو آهي. هتي هڪ آهي:
"جڏهن ته تياري پهريون ڀيرو آهي، اهو خاص طور تي ڪنهن شخص جي مطابق قبول ڪيو ويو آهي، نه ته ڪنهن شخص جي مطابق نه." (2 ڪرنيڪس: نيوز)
ڇا معاملو اسان جي دل جي حوصله افزائي آهي. جيڪڏهن اسان محبت جي طرفدار آهيون ، ته اسان خوشيءَ سان پنهنجي ڀائرن ۽ ڀينرن کي بي ايمان ۽ ٻين ٻاهرين ماڻهن کي به دوستي ڏيکارڻ جي حق ۾ تنظيمي گهرجن تي خرچ ٿيندڙ وقت کي گهٽ ۾ گهٽ ڪري ڇڏينداسين.
ٽيون رڪاوٽ جو ذڪر آهي: "ٻين جي باري ۾ توهان جو احساس".
اها ڇڪيل علائقو آهي. فلپينين 2: 3 جو حوالو ڏنو ويو آهي ، ”عاجزي سان ٻين کي توهان کان مٿانهون سمجھو“. اها مثالي آهي. پر سمجهو ، ڪجهه کي پنهنجو پاڻ کان اعليٰ سمجهندا هئاسين جڏهن اسين knowاڻون ٿا ته اُهي ماڻهو ڪهڙي قسم جا آهن اهي هڪ حقيقي چئلينج ٿي سگهي ٿو. تنهن ڪري ، اسان هن سٺي اصول کي لاڳو ڪرڻ لاءِ متوازن طريقي سان استعمال ڪرڻ جي ضرورت پوندي.
مثال طور ، هڪ سٺو انسان ٿيڻ جي وچ ۾ وڏو فرق آهي جيڪو شايد اسان کي ڪنهن رايا سان ناراض ڪري ، ۽ ڪنهن اسان جو جيڪو اسان کي بدنام ڪري يا اسان کي گاليون ڏيڻ کان اسان کي پريشان ڪري - لفظي ، جسماني ، يا جنسي طور تي.
آخري پيراگراف ڊيل سان گڏ سٺو مهمان هجڻ سان. اهو، گهٽ ۾ گهٽ، خير صلاح آهي؛ خاص طور تي هڪ يادگار تي واپس وڃڻ لاء ياد ڏياريندڙ. (زبور 15: 4) اڪثر آخري منٽ ۾ منسوخ ڪرڻ لاء دعوت نامو قبول ڪرڻ جي عادت آهي، جڏهن اهي اهي پيراگراف رياستن ۾ اهي بهتر آهن، انهن کي حاصل ڪن. اهو مقامي رواج جو احترام ڪرڻ لاء پڻ سٺو ياد ڏياريندڙ آهي، جيئن اهي بائبل اصولن سان تڪرار نه ڪن، انهن کي بدانتظامي ڪرڻ.
مجموعي طور تي مضمون ماهريت، هڪ قابل اطمينان عيسائي معيار، عملي نقطي سان ڳالهائي رهيو آهي انهي کي ڪيئن لاڳو ڪرڻ. افسوس، جيئن ڪيترا ئي مضمونن سان، هن کي تمام گهڻو سچي ۽ صحيح عيسائي طريقي سان معيار کي ڏيکارڻ بدران تنظيم سازي جي ضرورت کي ختم ڪرڻ لاء ڳاڙهو ڪيو ويندو آهي.
منهنجو خيال هو ته اهو دلچسپ هو ته متي 25:35 جي پوئين حصي جو ڪو به حوالو نه ڏنو ويو ، جتي تمثيل چوي ٿي ، ”مان اجنبی تھا اور آپ نے مسیح کے“ بھائیوں ”کے ساتھ کیسا سلوک کیا اس سلسلے میں آپ نے مجھے مہمان نوازی کی؟ ڪيئن گڏجاڻي ۾ موجود ماڻهن کي toاڻڻ گهرجي ته منتظر ماڻهن کي ڪيئن ڪم ڏيکاريو ويندو جيڪڏهن اهي نه weاڻين ته اسين ڪير آهيون؟ انهي بابت ڪا سوچون؟
حقيقي ميزباني ، اهو چوڻ آهي بائبل واري هاسپيٽل هڪ نادر شيءِ آهي. پنهنجي نقطي نظر کان ڳالهايو ، هڪ ڀيري آئون ڪنهن کي به ڪافي ۾ دعوت ڏيان ٿو چاڪ ۽ چيٽ جي لاءِ ، هاڻي مون کي وڌيڪ جهڳڙو محسوس نه ٿيو ، اهو محسوس ڪرڻ شروع ڪيو ته ماڻهن جو هڪڙو ئي وقت گهمڻ wasرڻ هو ڇو ته اهي ڪجهه چاهين ٿا ، يا ته ڪنهن پروجيڪٽ بابت صلاح ، يا انهن جي قرباني واريون ڳالهيون ٻڌائڻ ، يا گهر واري سلامي ۽ هوم حاصل ڪرڻ لاءِ ، ڪجهه دير کانپوءِ پريشان ٿيڻ لڳي. مون پنهنجي گهر ۾ ڪتاب جو مطالعو ڪيو هو ، ان وقت ، 13 سال اڳ ،... وڌيڪ پڙھو »
آئون ان سخت يونيفارم تي هڪ رايو ڏيڻ چاهيان ٿو جيڪا مردن کي گڏجاڻين ۽ ڪنوينشنن ۾ ملائڻ جي ضرورت آهي. مون ڪجھ تحقيق ڪئي ۽ ڏٺائين ته پهرين صدي ۾ صرف اهي ئي هئا جن کي ڪنهن قسم جي مخصوص لباس پائڻ جي ضرورت هئي اهي پادري هئا جيڪي مندر ۾ خدمت ڪندا هئا. اهو بائبل ۾ يا ڪنهن ٻئي هنڌ ۾ ڪڏهن به نٿو بيان ڪري ته عيسى جي پيروڪارن کي ڪنهن وردي ۾ تبديلي آڻڻ جي ضرورت هئي ته تبليغ ڪرڻ يا مندر ڏانهن وڃڻ يا ڪنهن جماعت ۾ ملن. ڇا ڪو ڪڏهن بائبل ۾ مليو آهي ته عيسى پنهنجي شاگردن کي ٻڌائي ـ اسان کان اڳ تبليغ ڪريون... وڌيڪ پڙھو »
مارڪ ، مان اتي آهيان ، جيڪو توهان چئي رهيا آهيو !!!! مون کي ياد ٿي سگهي ٿو گهڻو ٿڌو هجڻ ، لفظي طور تي منهنجا ڏند چٽڪي رهيا هئا ، پر مون کي خبر هئي ته مون کي گڏجاڻي ۾ وڃڻ لاءِ لباس تي رکڻو پيو. مون کي اهو سوال پڇڻ ياد آهي ڇو ته آئون گرم رهڻ لاءِ عمده ، گرم ، اٽل سوٽ شرٽ ۽ ڳاڙهي پتلون ، جرابيون ۽ وڏا بوٽ نه پائڻ ڪري سگهيس ، ۽ ٻڌايو ويو ، ”ٺيڪ آهي ، جڏهن توهان يهودي جي گهر ڏانهن وڃون ، توهان کي گهرجي ها توهان جو سٺو لباس پائڻ لاءِ مون کي اهو به چيو ويو ته آئون صرف سرد ٿي رهڻ کي وفاداري جو امتحان سمجهان ٿو ، ڇا مان بيزاري ٿي بيهي رهيس... وڌيڪ پڙھو »
آئون اڪثر حيران ٿي ويس ته ڀينر سردي سان ڪيئن منهن ڏيئي سگهن ، خاص ڪري انهن هنڌن تي جتي برف pilٽي ٿي ، هتي گهڻو ڪجهه نه حاصل ڪريو.
ڏاڪڻ جي شيء هڪ مذاق آهي، عبراني انسانن کي قانون طرفان حڪم ڏنو ويو آهي ته وائي ڦٽو استعمال ڪندي، انهن ٻاجهه کي نه ڇڪيندي، انهي مان اهو مطلب آهي ته اهوئي ماڻهو انسانن جي ٻاج وانگر پسند ڪندو آهي، تنهنڪري مان سمجهان ٿو ته سوال ڪيو وڃي، هو پنهنجي ذهن کي ؟
آءُ مون ڪڏهن به سمجهي ڪونه سگهيو آهي ته اسان کي داڑھ وڌائڻ جي اجازت ڇو نه ڏني وئي. جيڪڏهن اهو پنهنجي ميمبرن کي ڪنٽرول ڪرڻ چاهي ٿو ته اهو ڪم ڪندو آهي
لورنڊا ، آرگنيا کي ڪا به خبر ناهي ته پيار ڇا آهي ۽ اهو هڪ وڏو مسئلو آهي جيڪڏهن اهي دعوي ڪن ٿا ته اهي صرف سچا دين آهن.
جذبات جو هڪ خوبصورت مجموعو! پر تنهن هوندي به اسان هڪ گهٽ ۽ محدود فريم ورڪ تائين محدود آهيون ، جنهن کان ڪم ڪرڻ جي لاءِ. گهڻو ڪري جو تنظيمي قدمن جي چرپر کي نڀائڻ لاءِ ڇا ڪري سگهجي ٿو ، اطاعت جو مظاهرو ڪيو ۽ تنظيمن جي قيادت سان تعويذ رويو رکيو. ۽ مہمانيت جي صحيح رسم الخط واري روح جي فطرت ۾ ، هر هڪ شامل ، انفرادي ۽ ذاتي قسم جو هجڻ. اهو لڳي ٿو ته يسوع ”سٺي سامري“ جو مثال هن مطالعي جي مقصدن لاءِ گم ٿي ويو آهي ته ڪيئن ۽ ڪنهن کي پيار ڪرڻ واري مهمانيت کي نصيحت ڏيڻ جو حڪم ڏيڻ آهي. جيڪڏهن اسان... وڌيڪ پڙھو »
جئين عام طور تي هڪ بصيرت وارو مضمون ۽ سٺا تبصرا. توهان سڀني جي مهرباني. منهنجي لاءِ جي ڊبليو اجتماعيت جو هڪ خراب چهرو آهي بعد ۾ ڪيترائي جملا ۽ محاورا ۽ خدا جو ڪلام سان ڪو به واسطو نه آهي. آئون هن ذهنيت مان خلوص سان نفرت ڪريان ٿو. گذريل هفتي بزرگن جي هڪ جوڙي سان گفتگو ڪئي هئي ۽ مون انهن سان زياده تي بحث ڪيو ۽ اهي عملي طور تي بي محافظ آهن. منهنجو نقطو اهو آهي ته آئون ٻين کي ڪجهه نه چئي سگهان ٿو مان بائبل ۾ نه ٿو ڳوليان. اهي مون کي چوندا آهن ته اهو هڪ نن butڙو موضوع آهي پر آئون ان جي باري ۾ پڇان ٿو ، ڪنهن وٽ؟ مان اهو نه آهيان جيڪو... وڌيڪ پڙھو »
تنظيم ميزبان ٿي سگهي ٿي، پر پيپلز پارٽي جي ڀائرن هر شيء لاء بل جي پيٽ ختم ڪري ڇڏي آهي. پائيڊير اسڪول مان ايندڙ سرٽيفٽيننٽ ۽ خاص اسيمبلي ميمبرن جي خرچن جي خرچن کي شاندار طور تي اسپيڪر اسپيڪر مقرر ڪرڻ. تنظيم اصل ۾ ڇا لاء ادا ڪندو آهي؟ گهڻو ٿيو!
مان ڪجھ به نه سوچيندو آهيان جيڪو آرگ ڪڏهن پنهنجي پئسن سان ادا ڪيو آهي ، ڇاڪاڻ ته انهن ڪڏهن به پنهنجو ”پنهنجو“ پيسو ناهي ورتو. اها هڪ افسوسناڪ ڳالهه آهي پر ميمبرَ جي جي آءِ بي جي مالڪي جي رهنمائي لاءِ ادا ڪن ٿا ۽ پيرا ادا ڪن ٿا ۽ نه صرف پئسن سان !!
آرگن چند سالن جي خلاف تمام گهڻو فنڊ جي فنڊ پڻ نيڪالي ڏني ، انهي بنياد تي ته اهي انهن هال تي وڏين بحالي جي لاڳت جا ذميوار هوندا. اها ٿوري دير سان گڏ هڪ خط سان گڏ اشارو ڏنل هئي جنهن مان ظاهر ٿئي ٿو ته اهي خوش ٿين ٿا جيڪڏهن اهي جماعتون انهن قيمتن کي پورو ڪرڻ چاهين ٿيون. مقامي طور تي ڪنهن وڏي نوعيت جو ڪجھ ناهي ڪيو ، اهو هتي دلچسپ ٿيندو ته اهو اصل ۾ ڪير ادا ڪندو آهي. مان اڻان ٿو ته جڏهن ۽ پئسا موڪلڻ مهل مون کي ووٽ ڏيڻ جو چيو ويو ، انهي ڪري اهو ڳولڻ دلچسپ هوندو ، جيڪڏهن... وڌيڪ پڙھو »
ڇا ڪنهن تنظيم جي ملڪيت جي منتقلي جي تصديق ڪئي آهي؟ تنظيم کان ملڪيت کي منتقل ڪرڻ لاءِ هڪ نئون عمل رڪارڊ ٿيل هئڻ گهرجي. مون پنهنجي جڳهه تي چڪاس ڪئي ۽ ملڪيت اڃا تائين جماعت جي نالي ۾ آهي. صرف حيران ٿي ويو…
هاء قرض،
”عمل“ مالڪ جماعت جي طرفان حاصل ڪيو ويو آهي ”آرٽيڪل آف ايسوسيئيشن“ جو هڪ سيٽ جنهن ۾ چيو ويو آهي ته جيڪڏهن مالڪ جماعت تحليل ٿي وڃي ته عنوان تمام قرض ادا ٿيڻ کانپوءِ ڊبليو ٽي او ڏانهن ويندو.
مون سوچيو ته ٻيو امڪان اهو هوندو ته جيڪڏهن ڪنگڊم هال وڪرو ٿيندو ، ته گڏجاڻي ۾ سماج ڏانهن پئسا موڪلڻ لاءِ قرارداد پيش ڪئي ويندي. مون اهو نه سمجهيو آهي ته ”تنظيم جا آرٽيڪل“ شامل آهن. ٻيو ڪجهه درجو ۽ درجه بندي اڪثر بي خبر آهي ۔۔۔
آئون ان گڏجاڻي ۾ هئس ، جيڪي پنهنجو ”قرض“ ادا ڪرڻ جي تمام ويجهو هئا. مون قرضي جي نشان ۾ قرض لڳايو ، ڇاڪاڻ ته مان اهو ڪڏهن به نه سمجهي سگهان ها ته ڊونيٽ ڪيل فنڊ ڪنهن طرح قرضن ۾ ڪيئن بدلجي سگهندا آهن. پوءِ اسان کي سماج مان خط مليو ته بيان ڪيو ويو ته ”قرض“ معاف ٿي چڪو آهي. اجلاس ۾ هر ڪنهن کي تپش پئي جڏهن خط پڙهي ويو هو. بهرحال ، اهو بيان ڪيو ، اسين انهي رقم کي ادا ڪندي جاري رکون ٿا جيڪو اسان ”قرض“ تي ادا ڪندا آيا هئاسين ، سواءِ ان جي ، هاڻي ”قرض“ کي ڪنهن طرح ”ڊونيشن“ چيو وڃي ها! ۽ رستي ۾ ، اهو هڪ دائمي عطيو هوندو. ڪي... وڌيڪ پڙھو »
ممفيه طريقيڪار هڪ مذهب وانگر سمجهي رهيا هئا جيڪي وڌيڪ چاهين ٿا؟
اهي ماڻهو نيويارڪ ۽ پي اي جي ٻاهران ”تحفظ ڪاروبار“ لاءِ معياري دستور لکيا. پگهار ۽ رپيون ۽ شيون جيڪي ڪنهن به نه ڏٺيون ، ڇوڪرو اهي قانون کان مٿانهون رهڻ لاءِ سخت محنت ڪري رهيا آهن. آئون هنن کي سٺن ڇاپ جا آقا چون ٿا! (ايفي 5: 6).
عظيم آرٽيڪل! اسان انهن سڀني خبردارين کي سکي رهيا آهيون جيڪي پهرين صدي وارا عيسائين اسان تي لاڳو ڪيا آهن ا today نه آهن (گذريل ڏينهن سڏيا ويا) جيئن ته واچ واٽر سکيا ڏيڻ لاءِ گهڻو ڪجهه سکيو آهي! ڪافي نٿو وٺي سگهان. وڌيڪ!
ٿي سگهي ٿو انهن وٽ صحيح stickل هجي ، پر غلط آخر ۾. ٿي سگهي ٿو اهي WT جا آخري ڏينهن هجن. هڪ خواب ڏسي سگهي ٿو ۔۔۔
مون کي ياد آهي منهنجي ڏاڏي کي ٻڌايو ته جڏهن شڪ ۾ ، رڳو مهربانيءَ کي توهان جو رهنما سمجهايو… عقل اچي پوءِ ، هاڻي سمجهي ٿي!
مون کي GB جي هڪ ياد آهي (مان سمجهان ٿو ته اهو بار هو) هڪ جملو سان منسوب ڪيو ويو آهي ، ”مهربان ڪرڻ عام طور تي صحيح ڪم ڪرڻ آهي“. پنهنجي طور تي ، اها هڪ سٺي جذبي آهي ۽ انهي سان گڏ ڪو حرج ناهي. پر ، GB جي ميمبر کان سٺو چوڻ سٺو مواد ناهي ۽ ان کي وڃڻ ڏيو ، ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو آر او ، وي ، او ، سي ، هينئر ، بار نه پر اِئين آهي ته بائبل پاڻ ئي انهيءَ تعليم سيکاريو ، ۽ پوءِ ترتيب ڏني... وڌيڪ پڙھو »
ڀلو آهي "جيڪڏهن توهان پڪ نه آهيو يا شڪ ۾، محبت ڪندڙ ڪم ڪريو".
اسان ڪيئن knowاڻون ٿا ته “مهربان” شيءِ هميشه صحيح ڪم ڪرڻ لاءِ ناهي؟
پطرس: پاڻ تي رحم ڪر.
عيسي: منهنجي پٺيان وڃ ، شيطان ، ڇو ته توهان ڳالهايو ٿا ، خدا جا خيال نه ، پر اهي انسان.
ڪيس بند.