JW.org تي ، ٻارن جي بچاءُ بابت هڪ شخص کي يهودين جي شاهدن جا سرڪاري موقف معلوم ٿي سگهي ٿو. (اهو پاليسي پيپر جي سطح تائين اڀري نه ٿو ، جيڪو ڪجهه جي بي ڊبليو آر جي قيادت کي لکڻ ۾ بيڪار لڳي ٿو.) توهان عنوان تي ڪلڪ ڪري سگهو ٿا ، ٻارڙن جي حفاظت تي رب جي شاھد جي ڪتابي ترتيب جي بنياد تي، پنهنجي پاڻ لاء PDF فائل ڏسي رهيو آهي.

عنوان پڙهندڙ کي اها اطمينان ڏي ٿو ته هي موقف ڪتابيت تي مبني آهي. اهو صحيح آهي صرف حصو ۾. دستاويزن ۾ ٻئي نمبر وارو پيراگراف پڙهندڙ کي يقين ڏياري ٿو ته اهو ”ڊگهي عرصي کان ۽ وسيع طور تي شايع ٿيل بائبل جي بنياد تي ، يهودين جي شاهدن جو جڙيل موقف آهي.“ انهي ۾ پڻ صرف صحيح آهي.  ڀاء گرٽري لچچ کي اڌ ڪوڙ جي طور تي بيان ڪيو ويو آهي، جيڪو اسان يقين رکون ٿا ته فقط ٻن نقطن کي مناسب طور تي لائق بڻايو. اسان مظاهرو ڪنداسين ته اسان ڇو ائين مڃيندا آهيون.

هڪڙي کي ذهن ۾ رکڻ گهرجي ته يسوع جي ڏينهن ۾ فريسي ۽ ٻيا مذهبي اڳواڻ ، گواهن جا ٻه قانون آهن: لکت جو قانون اشاعتن ۾ مليو ؛ ۽ زباني قانون ، گورننگ باڊي جي نمائندن جيئن ته سرڪٽ نگران ۽ سروس ڊيسڪ ۽ برانچ آفيسن ۾ قانوني ڊيسڪ ذريعي رابطو ڪيو ويو. اڳين فريسيس وانگر ، زباني قانون هميشه اوليت رکندو آهي.

اسان کي پڻ ذهن ۾ رکڻ گهرجي ته هي دستاويز پاليسي دستاويز ناهي، پر هڪ سرڪاري حيثيت آهي. انهن مان هڪ سفارش پيش ڪري ٿو ٻار جي جنسي تشدد جي بدولت آسٽريليا رائل ڪميشن جي جوابي جوابن ۾ هو يهودي جي شاھدن جي تنظيم لاء ھڪڙو تنظيم آھي لکيو ٻار کي جنسي بدسلوڪي سان معاملو ڪرڻ جي پاليسي، ڪجهه به آهي جيڪو گورنمينٽ باڊي موجوده اڄ تائين لاڳو ڪرڻ تي صرف اڌ پڪل ڪوششون ڪيون آهن.

ذهني طور تي ذهن ۾، اسان کي "سرڪاري پوزيشن دستاويز" بابت اسانجي نازڪ جائزي شروع ڪريون.

  1. ٻار هڪ مقدس اعتبار وارا آهن، "يهودين جي ورثي واري آهي." - زبور 127: 3

هتي ڪوبه بحث نه آهي. ته ڇا اهو عوامي رابطن جو orانچو هجي يا هن احساس جو هڪ مخلص بيان جنهن کي خدا جي شاهدن جي رهبري ٻار ڏانهن آهي صرف انهن جي ڪري ڏسڻ جو اندازو ڪري سگھجي ٿو. جئين ته چئي رهيو آهي: ”عمل لفظن کان وڌيڪ بلند ڳالهائيندا آهن“؛ يا جيئن عيسيٰ ان کي چيو ، ”سندن ميوي جي ڪري توهان انهن مردن کي سڃاڻي وٺندؤ.“ (ميٽر 7:20)

  1. ٻارن جي حفاظت سڀيئي اهو سڀيئي خدشات ۽ خدا جي گواهي جي اهميت آهي. اهو लामो، व्यापक र व्यापक रूपमा प्रकाशित भएको धर्मशास्त्रीय आधारभूत स्थितिको साथ-साथ यो यहोवाका साक्षीहरूको हैसियतमा، यस कागजातको अन्त्यमा सन्दर्भमा देखा पर्दछ، जुन सबै प्रकाशित jw.org मा प्रकाशित छन्.

هي پيراگراف پوائنٽ بي يقيني انداز ۾ چڏي ٿو: ”ڏسو اسان ڪيترو کليل ۽ ايماندار آهيون اسان سڀ ڪجهه جي باري ۾!“ اهو شايد ٻارن جي جنسي زيادتي جي متاثرين ۽ انهن جي وڪالت ڪندڙن جي مسلسل ۽ بي بنياد الزامن جي برابر آهي ، تنظيم جي پاليسين ۽ طريقا راز ۾ لڪيل آهن.

مهرباني ڪري نوٽ ڪريو ته انهي دستاويزن جي آخر ۾ شايع ٿيل ڪا به سرڪاري پاليسي نه آهي. وڃائڻ جا حوالا آهن خطرن جي جسمن تائين خط يا مواد جو حوالو جهڙوڪ بزرگن جي دستور العمل ، رڍو جي خدا جو رڍو. اهي بنا ڪجهه اشتهار واري تحريري پاليسي جي ترتيب ڏين ٿيون ، پر انتظامي اداري جو موقف اهو آهي ته اهڙين ڳالهين کي راز ۾ رکڻ لازمي آهي. تصور ڪريو جيڪڏهن توهان جي ملڪ جا قانون شهريت کان راز رکيو وڃي ها! تصور ڪريو جيڪڏهن ڪمپني جي هيومن ريسورس پاليسيون جنهن توهان کي ملازم ڪيو هو انهن پاليسين کان متاثر ٿيل تمام ملازمن کان ڳجهي رکي وئي.

هڪ تنظيم ۾ مسيح جي پيروي ڪرڻ ۽ پيروي ڪرڻ جي دعويٰ ڪرڻ گهرجي ، اسان کي ضرور پڇڻ گهرجي ، “ڇو سڀني کان راز؟

  1. يهودي شاهدن کي ٻارڙي کي بدسلوڪي کان بچائڻ ۽ ان کي هڪ جرم طور ڏسو. (روميون 12: 9) اسان اهو سمجهندا آهيون ته اهي اهڙين ڏوهن جي ذميوار ذميوار آهن. (روميون 13: 1-4) هي بزرگ اختيار ڪندڙ ٻارڙن جي بدعنواني جي اختيار کان بچاء نٿا ڪن.

هي ٽيون پيراگراف روميون 12 भन्छन्: 9 जहाँ पावलले साँच्चै सुन्दर تصويري تصوير ظاهر ڪندي.

"توھان کي پيار ڪر، منافق کانسواء سواء. ڇالاء⁠جو بڇڙو آھي؟ جيڪو سٺو ٿيو سو سٺو آهي. "(روميون 12: 9)

اسان سڀني deeplyڻن کي ڏٺو ته پيار سان هڪ ٻئي سان کلڻ ، يا هڪ خوفناڪ ٻار پنهنجي والدين سان مايوس ٿي ويٺو آهي. اها اها تصوير هوندي آهي جيڪا اسان کي ذهن ۾ رکڻ گهرجي جڏهن اسان کي جيڪو ڪجهه سٺو ملندو. سٺي سوچ ، سٺو اصول ، سٺي عادت ، سٺو جذبو - اسان اهڙين شين سان لڳائڻ چاهيندا آهيون.

ٻئي طرف ، نفرت نفرت کان ٻاهر ۽ رستي کان اڳتي وڌڻ جي بدران ناپسنديده. ڪنهن ماڻهو جو چهرو ڏسي جنهن کي هو نفرت ڪن ٿا توهان کي ٻڌائي ٿو توهان سڀني کي toاڻڻ گهرجي ته اهي اصل ۾ ڪيئن محسوس ڪن ٿا. وڌيڪ اضافي الفاظ جي ضرورت ناھي. جڏهن اسين ويڊيو ڏسندا آهيون جنهن ۾ آرگنائيزيشن جي نمائندن کان انٽرويو يا ڪراس چڪاس ڪئي ويندي آهي ، جڏهن اسان خبرون ميڊيا ۾ حقيقي زندگي جي تجربن کي ظاهر ڪندي ڏسندا يا ڏسندا آهيون ، جڏهن اسان هڪ جهڙو پوزيشن پيپر پڙهندا آهيون ، ڇا اسان کي اها نااهلي محسوس ٿئي ٿي جيڪا تنظيم دعويٰ ڪري ٿي هجڻ؟ ڇا اسان ائين محسوس ڪيو ته انھن جي محبت ڀريل آھي ڇا سٺو؟ توهان جا مقامي بزرگ انهي سلسلي ۾ ڪيئن ڀاڙين ٿا؟

اهو گورننگ باڊي پنهنجي ذميواري knowsاڻي ٿو خدا کان پهريان رومي 13: 1-4 ڏانهن پيش ڪيل پوزيشن پيپر جي حوالي سان. بدقسمتي سان ، آيت 5 ، جيڪا هن تي برداشت ٿي ، خارج ڪئي وئي. هتي نئين دنيا جي ترجمي مان مڪمل اقتباس آهي.

"هر انسان کي اعلي اختيارين جي تابع ڪرڻ گهرجي، ڇو ته خدا کانسواء سواء ڪو اختيار ناهي. موجوده اختيارين خدا جي طرفان پنهنجن ننڍن پوزيشن ۾ رکيل آهن. تنھنڪري جيڪو خدا جي حڪمن جي مخالفت ڪندو تنھن کي خدا جي حڪم جي خلاف ھڪڙي موقف اختيار ڪيو آھي. جن انهن جي خلاف هڪ موقف اختيار ڪيو ته پاڻ تي ڪاوڙ آڻيندو. انهن حڪمرانن لاء اهي خوف جو اعتراض آهن، نه چڱي ريت، پر خراب ڪرڻ لاء. ڇا توهان اختيار جي خوف کان آزاد ٿيڻ چاهيو ٿا؟ چڱيء ريت رکو، ۽ تون ان کان تعريف ڪندؤ. ڇاڪاڻ ته اهو توهان جي نيڪالي لاء خدا جو وزير آهي. پر جيڪڏهن توهان ڇا ڪري رهيا آهيو ته خراب آهي، ڊپ ۾ هجن، ڇاڪاڻ ته اهو بغير ڪنهن مقصد جي آهي ته اهو تلوار ڏي ٿو. اهو خدا جو وزير آهي، هڪ بدعنوان جيڪو هن جي بدترين عمل جي خلاف غضب جو مظاهرو ڪري ٿو. تنهن ڪري توهان کي تابع ڪرڻ جي لاء زبردست سبب آهي، نه صرف هن غضب جي حساب سان، پر پڻ پنهنجي ضمير جي حساب سان. "(روميون 13: 1-5)

انهي ڳالهه جي طرف اشارو ڪندي "بزرگ اختيار ڪندڙ ٻارن جي بدعنواني جي ڪنهن به عڪاسي کي تحفظ نه ڏيندا آهن "، گورنمنٽ جسم ۾ ان جي حيثيت رکي ٿي سرگرم زمان.  يقينا، اسان سلطنت هال جي دروازي تي بيٺل سپاهي کي نظر نه ٿا ڏين، پوليس جي داخلي جي اندر لڪيل ٻار کي شڪست ڏيندو آهي. پر ڇا جي باري ۾ اهڙن ڪهڙو طريقو اختيار ڪندڙ ٻار کان بچيل ڪارڪنن کان بچايو وڃي. بائبل چوي ٿو:

". . .اوس، جيڪڏهن ڪو ماڻهو ڄاڻي ٿو ته اهو ڇا ڪجي، اهو صحيح آهي ۽ اڃان اهو نه ڪيو، ته اهو هن لاء گناهه آهي. "(جيمس 4: 17)

جيڪڏهن توهان عورت جي تياري ڪئي ويندي هئي يا ڪنهن مرد جي قتل جي ڌڪ ٻڌي ٻڌندا هيا، ۽ توهان ڪجھ به نه ڪيو، ڇا توهان پاڻ کي ڏوهه ۾ ڪنهن به پيچيدگي جي معصوم معصوم هجڻ تي غور ڪيو؟ قو ٽيڪسيٽ ڪنسينڊر ويڊetur، خاموشي اختيار ڪرڻ. ڏوهارين کي انصاف جي دائري ۾ آڻڻ لاءِ ڪجهه نه ڪرڻ سان ، تنظيم پنهنجي ڏوهن جي وڳوڙ لاءِ بار بار اجازت ڏئي چڪي آهي. انهن ڏوهارين کي انهن جي ڪمن جي نتيجن کان بچائي ورتو آهي. جيڪڏهن اهي بزرگ ۽ تنظيمي اڳواڻ پاڻ ئي اهڙين مجرمانه سرگرمين جو شڪار هئا ، ڇا اهي چپ رهندا؟ (ميٽر 7:12)

ڇا اسان واقعي کي زمين جي قانون جي ڪتابن ۾ ڇپيل شيء جي ضرورت آهي، يا ان جي تنظيم جي اشاعت ۾ پڻ، اسان کي اهڙين حالتن ۾ ڇا ڪرڻو آهي؟ ڇا اسان کي اسان جي ضمير کي عمل ڪرڻ گهرجي ته ڊڪٽي ڪرڻ لاء خدمت يا قانوني ڪار جو انتظار ڪرڻو پوندو؟

اهو ئي سبب آهي ته پولس آيت نمبر 5 ۾ اسان جي ضمير جو حوالو ڏنو جڏهن حڪومتي اختيارين جي تابعيت بابت ڳالهايو. لفظ ”ضمير“ لفظي معنيٰ آهي ”withاڻ سان“. اهو پهريون قانون آهي مردن لاءِ ڏنل آهي. اھو قانون آھي جيڪو خداوند اسان جي دماغ ۾ وجھي ويو. اسان سڀ تخليق ڪيا ويا آهيون ، ڪجهه معجزاتي طريقي سان ، ”withاڻ سان“ - اهو آهي ، بنيادي علم سان ته ڇا صحيح ۽ ڇا غلط آهي. پهرين جملن مان هڪ ٻار جيڪو جملو ڪرڻ سکي ٿو ، اڪثر ڪري سخت ڪاوڙ سان ، اهو آهي ، ”اهو ٺيڪ ناهي!“

1006 ڪيسن جي اندر ايڪس اين ايڪس ڪيسن ۾، آسٽريليا ۾ بزرگ، رواج ۽ / يا خدمت جي ڪاريٽ مطابق روايت مطابق، هڪ رپورٽ ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي واحد اعلي اختيارين کي جنسي بدنام ڪرڻ واري ڪيس. جيتوڻيڪ ڪيسن ۾ ڄڻ ته ٻه شاھد يا هڪ اقرار هئا ۽ اهڙيء طرح ڄاتل پيڊفوف سان تعلق رکندا هئا، اهي اختيارين کي مطلع نه ٿيا. رومن 13 جي مطابق: 5، اختيار ڏيڻ لاء "زبردست سبب" کي سزا جو خوف نه آهي ("غضب")، بلڪه هڪ ضمير جي حساب سان - اهو ڄاڻ اسان کي خدا جي طرفان صحيح ۽ غلط آهي، بڇڙا ۽ بس. ڪنهن بزرگ ڇو نه هو پنهنجي فڪر آسٽريليا ۾ پيروي ڪندا؟

انتظامي ادارو هر جڳهه تي يهودين جي شاهدن جو بيان ڏيندي آهي ته 'اهي ٻارن سان زيادتي کي ناپسند ڪندا آهن' ، ۽ 'اهي knowاڻيندا آهن ته مجرمن سان ڀاڙڻ جا ذميوار هوندا آهن' ، ۽ اهو 'ٻارن سان جنسي زيادتي هڪ جرم آهي' ، ۽ اهو 'انهن کي شيلڊ ناهن. مجرم '. تنهن هوندي ، انهن پنهنجي عملن سان ، هن ملڪ جي پويان تمام گهڻو متضاد عقيدو اختيار ڪيو آهي ، جيئن عدالتون ڪيترن ئي ڪيسن ۾ وڙهندا ۽ گم ٿي رهيا آهن ، يا گهڻو ڪجهه هاڻي ، آباد ٿيل ملڪن ۾ ، ۽ منفي خبرن جي آرٽيڪل ۽ نمائشي دستاويزي ادارن پاران تازو مهينن ۾ شايع ۽ نشر ڪيا ويا.

  1. سڀني صورتن ۾، متاثرين ۽ انهن جي والدين کي ٻارڙن جي بدعنواني جي الزام کي اختيار ڏيڻ جو حق حاصل آهي. تنهن ڪري، متاثرين، سندن والدين يا ڪنهن ٻئي شخص جيڪي بزرگ جي اهڙي الزام کي بيان ڪن ٿا انهن کان واضح طور تي بزرگ انهن کي ٻڌايو ته انهن معاملن کي اختيار ڏيڻ لاء اختيارين اختيارين ڏانهن. ايجاد هر ڪنهن کي تنقيد نٿو ڪري، جيڪو اهڙي رپورٽ ڏيڻ جو انتخاب ڪري ٿو. -لاليٽسز 6: 5.

ٻيهر، لکيل قانون هڪڙي شيء چوي ٿو، پر زباني قانون هڪ ٻئي کي ظاهر ڪرڻ ثابت ڪيو آهي. شايد اهو هاڻي تبديل ٿي ويندو، پر هن دستاويز جو ارادو ظاهر ڪيو ويو آهي ته اهو ئي طريقو آهي هميشه ٿي رهي آهي. جيئن ته پوائنٽ 2 ۾ بيان ڪيو ويو آهي، اهو "يعني وڏا وڏا ۽ وڏي پيماني تي ٻڌل ڪتابن جي بنياد تي ٻڌل آهن..

ائين نه ٿيو!

مقتولن ۽ انهن جي والدين يا سرپرستن کي اڪثر استدلال سان رپورٽ ڪرڻ کان روڪيو ويو آهي ته ائين ڪرڻ سان خدا جي نالي تي بدنام ٿيندو. گيليٽس 6: 5 ۾ رجوع ڪندي ، تنظيم ”لوڊ“ يا والدين يا / متاثره جي رپورٽ ڪرڻ جي ذميواري ڏيندي نظر اچي رهي آهي. پر بزرگن جو پاڻمرادو لوڊ ڪرڻ جماعت جي حفاظت ڪرڻ آهي ۽ خاص طور تي نن theن ٻارن کي. ڇا اهي اهو لوڊ کڻي رهيا آهن؟ اسان سڀني کي فيصلو ڪرڻو پوندو ته ڪيتري حد تائين اسان پنهنجو ئي وزن کڻون ٿا.

اجاه ختم ٿيڻ

ڏهاڪن کان استعمال ٿيندڙ متاثرين ۽ انهن جي سرپرستن کي ٻارن کي جنسي زيادتي جي ڏوهن جي رپورٽ ڪرڻ کان روڪڻ لاءِ استدلال ڪيو ويو آهي ته ”اهو خدا جي نالي تي طعن ڪرڻ وارو آهي“. اهو پهريون بلش وانگر هڪ صحيح دليل وانگر لڳي ٿو ، پر اها حقيقت آهي ته تنظيم هاڻي لکين ڊالر آبادين ۾ ادا ڪري رهي آهي ، ۽ اڃا وڌيڪ ، اها حقيقت آهي ته اهي نالا جنهن نموني اهي فخر سان کڻندا آهن ، ان کي بي شمار خبرون آرٽيڪلز ، انٽرنيٽ گروپ ، ۽ وڊيو نشريات ، ظاهر ڪن ٿا ته اهو ناقص دليل آهي. شايد بائبل وارو حساب اسان کي سمجهڻ ۾ مدد ڏيندو ته استدلال جي هن قطار ۾ ڪيتري عظيم آهي.

بادشاهه دائود جي زماني ۾ هڪ وقت هو جو فلستين عهدن جي صندوق کي چورائي ڇڏيو هو ، پر هڪ معجزاتي طاعون جي ڪري هو ان کي مجبور ڪرڻ جي لاءِ مجبور ٿي ويا. ان کي معاهدي جي خيمي ڏانهن واپس منتقل ڪرڻ ۾ ، پادرين قانون جي پيروي ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي ويا جيڪي پادرين کي ڊگها قطب استعمال ڪندي کڻي وڃڻ جي ضرورت ٿي جيڪا صندوق جي پاسي حلقن ذريعي گذري ويا. ان جي بدران ، اهو آڪسڪوٽ تي رکيو ويو هو. ڪجهه نقطي تي ، ڪارٽ تقريبن پريشان ٿي ويو ۽ کشتي زمين تي گرڻ جو خطرو هو. اسرائيل جو هڪ وڏي وزير اززا ”پنهنجي خدا جي صندوق ڏانهن هٿ thrٽو ڪيو ۽ انهي کي پڪڙيو“. (2 ساموئل 6: 6) تنهن هوندي ، ڪنهن عام اسرائيلي کي ان کي هٿ ڪرڻ جي اجازت نه هئي. ازم کي پنهنجي بي عزتي ۽ زيادتي واري عمل جي لاءِ فوري طور تي ماريو ويو. حقيقت اها آهي ، خداوند صندوق کي بچائڻ ۾ مڪمل طرح قابل هو. هن کي هن جي مدد ڪرڻ لاءِ ڪنهن ٻئي جي ضرورت نه هئي. صندوق جي حفاظت جي ذميواري سنڀالڻ انتهائي فخر جو ڪم ھو ، ۽ اھو عزير قتل ٿي ويو.

ڪنهن کي به ، گورننگ باڊي سميت ، خدا جي نالي جي محافظ جو ڪردار ادا نه ڪرڻ گهرجي. ائين ڪرڻ ڀڳوان جو هڪ عمل آهي. ڪيترن ڏهاڪن کان هن ڪردار کي سنڀاليو هاڻي ، اهي قيمت ادا ڪري رهيا آهن.

پوزيشن پيپر ڏانهن واپس آڻيندي، پيراگراف 5 هيٺيان چوي ٿو:

  1. جڏهن ته ٻارڙن کي بدسلوڪي جي الزام جي باري ۾ ڄاڻندا آهن، اهي فوري طور تي ٻارن جي بدعنواني جي رپورٽنگ قانونن جي تعميل کي يقيني بڻائڻ لاء انهن جي جووزي جي شاگردن جي شاخ آفيس سان صلاح ڪريو. (روميون 13: 1) جيتوڻيڪ جيڪڏهن بزرگ اختيارين اختيار ڪرڻ جو ڪو قانوني اطلاع نه آهي، यहोवाका साक्षीहरूको शाखा कार्यालयले प्राचीनहरूलाई निर्देशन दिन्छ भने यदि एक नाबालिगले दुर्व्यवहारको खतरामा खतरनाक छ भने अन्य صحيح سبب آهي. مشرڪن کي پڻ يقيني بڻائي ٿو ته مقتول جي ماء پيء جي بدعنواني جي الزام ۾ ڄاڻايل آهي. جيڪڏهن مبينا طور تي مبصرين جي قرباني جي ماء پيء مان هڪ آهي، ته بزرگ ٻين پيء کي مطلع ڪندو.

اسان صرف روميون 12: 9 پڙهون ٿا جيڪو انهن لفظن سان گڏ لکي ٿو: “توهان جي محبت منافقت کان سواءِ رهي. هڪڙي شيءِ چوڻ ۽ پوءِ ٻي ڳالهه ڪرڻ منافقت آهي. هتي اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته برانچ آفيس ، خاص قانون جي غير موجودگي ۾ به ، ٻارن جي جنسي زيادتي جي الزام جي رپورٽنگ جي ضرورت هوندي ، "ننڍن ٻارن کي معاملي جي رپورٽ ڪرڻ لاء جيڪڏهن نابالغ اڃا به غلطي جي خطري ۾ آهي يا ڪجهه ٻيو معقول سبب آهي.

ان بيان سان ٻه شيون غلط آهن. پهريون ۽ اهم نقطو هي آهي ته اها گستاخ آهي ۽ صحيفن جي خلاف آهي. ڪنهن ڏوهه جي رپورٽ ڪرڻ يا نه ڪرڻ جو اندازو لڳائڻ وارن مرد جي لاءِ نه آهي. خدا ، هڪ وزير مقرر ڪيو آهي ، هن نظام جي شين جي حڪمرانن ، ڏوهن سان منهن ڏيڻ. اهو انهن کي اندازو ڪرڻ آهي ته ڪو ڏوهه ڪيو ويو آهي يا نه ؛ ڇا ان خلاف ڪارروائي ٿيڻ گھرجي يا نه. يعني نه گورنمنٽ باڊي جهڙو ڪجهه شهري اختيارين جو ڪردار آهي ۽ نه ئي برانچ آفيس جي سطح تي سروس / ليگل ڊيسڪ. هتي مقرر سرڪاري حڪومتي ادارا موجود آهن ۽ مناسب فورينزڪ جاچ لاءِ ڪارروائي ڪئي وئي آهي ته جيئن معاملي جي سچائي جو اندازو لڳائي سگهجي. برانچ آفيس پنهنجي معلومات ثانوي طور حاصل ڪري رهي آهي اڪثر ڪري مردن جي منھن مان جن جي زندگي جو تجربو ونڊوز جي صفائي ۽ آفيس جي خالي جڳهن تائين محدود هوندو آهي.

هن بيان سان ٻيو مسئلو اهو آهي ته اهو هڪ مرد جي درجي ۾ اچي ٿو جيڪو پنهنجي زال کي ٺڳي پڪڙيندي پڪڙيو ويو آهي ۽ هن سان ٻيهر ڪو نه ڪرڻ جو واعدو ڪري ٿو. هتي ، اسان کي يقين ڏياريو وڃي ٿو ته برانچ آفيس بزرگن کي هدايت ڪئي ته هو ڪنهن به معاملي جي رپورٽ ڪن ته ٻار ۾ خطري ۾ آهي ، يا جيڪڏهن ائين ڪرڻ جي ڪا ٻيو صحيح سبب آهي. اسان کي ڪيئن خبر آهي ته اهي اهو ڪندا؟ يقينن انهن جي رويي جي نموني تي ا not تائين منحصر ناهي. جيڪڏهن ، جيئن اهي دعويٰ ڪن ٿا ، اهو هڪ ”وڏي عرصي وارو ۽ مشهور شايع ٿيل موقف“ آهي ، ڇو ته اهي ڏهاڪن تائين اهو زنده رهڻ ۾ ناڪام ٿي ويون آهن جيئن ته نه رڳو ARC جي نتيجن جو مظاهرو ، بلڪ ڪيترن ئي عدالتن ۾ عام حقيقتن کي به ظاهر ڪيو ويو. ڪيسن جو ٽرانسپيڪٽ ڏيڻ وارو آهي جنهن ۾ پنهنجي ٻارن جي صحيح حفاظت ڪرڻ ۾ ناڪام ٿيڻ تي تنظيم کي لکين ڊالرز جو نقصان ڏيڻو پيو.

  1. والدين انهن جي ٻارن جي حفاظت، حفاظت، ۽ هدايتون لاء بنيادي ذميواري آهن. تنهن ڪري، والدين جو ممبران پنهنجي ذميواري کي استعمال ڪرڻ ۾ محتاط هجڻ جي لاء هر وقت تي ۽ هيٺيان ڪرڻ لاء حوصله افزائي ڪن ٿا.
  • پنھنجي ٻارن جي زندگي ۾ سڌو ۽ فعال شموليت.
  • ٻارن جي بدسلوڪي بابت پاڻ کي ۽ انهن جي ٻارن کي تعليم ڏيو.
  • انهن ٻارن کي باقاعده مواصلات جي حوصله افزائي ڪرڻ، فروغ ۽ برقرار رکڻ. ڊي ايڪسڪسائيڪس 6: 6، 7؛

پروٽينس 22: 3. يهودي شاهدين بائبل تي ٻڌل معلومات جي گهڻائي شايع ڪري ٿو ۽ والدين کي تحفظ ڏيڻ ۽ ان جي هدايت ڪرڻ لاء پنهنجي ذميواري پوري ڪرڻ لاء مدد ڏيڻ لاء .- هن دستاويز جي آخر ۾ حوالو ڏسو.

اهو سڀ سچ آهي، پر ڇا ڪنهن جڳهه جي پوزيشن پيپر ۾ آهي؟ اهو لڳي ٿو ته هڪ شفاف وانگر ذميواري تبديل ڪرڻ ۽ والدين کي الزام ڏيڻ جي ڪوشش.

اهو سمجهي سگهجي ٿو ته اها تنظيم يهودي جي شاھدن تي حڪومت کي قائم ڪيو آهي. حقيقت اها آهي ته اها حقيقت آهي ته جڏهن به ٻار جو جنسي بدنام آهي، قرباني ۽ / يا مقتول جي والدين بزرگين تائين ويا آهن پهريون. اهي فرمانبردار رهيا آهن. انهن کي هدايت ڪئي وئي آهي ته معاملو اندروني طور تي حل ڪيو وڃي. توهان محسوس ڪندا ته هتان کان پوءِ ڪو هدايتون نه ملنديون آهن ، ايتري تائين جو انهي آخري تاريخ ۾ والدين کي چيو آهي ته اهي ڏوهه پهرين پوليس ڏانهن رپورٽ ڪن ، پوءِ انهن کي صرف ثانوي فعل طور وٺي بزرگن وٽ وٺي وڃن. اها سمجههاڻي هوندي ، جڏهن کان پوليس ثبوت فراهم ڪري سگهندي ته بزرگن کي گڏ ڪرڻ جي لاءِ سازگار ناهي. وڏيري پوءِ ٻار کي وڌيڪ informedاڻ وارو فيصلو ڪري سگهي ٿي ، جڏهن ته ٻار کي تحفظ ڏيڻ جو بنيادي مقصد فوري طور تي ٿئي ها. آخرڪار، بزرگ ڪيئن ٻار کي تحفظ ڏيڻ لاء بااختيار آهن جيڪي اڃا تائين خطري ۾ هجن. ڪنهن کي صلاحيت، انهن جي صلاحيت، انهن کي ڪنهن به صلاحڪار نه صرف قرباني، بلڪه هن کي ٻين جي ٻارن جي ان جي سنڀال جي لحاظ کان، ۽ گڏوگڏ وڏي برادريء سان محافظتي طور تي تحفظ ڏئي ٿو؟

  1. جي يهودي جي جماعتن جي گڏجاڻي هدايت يا ٻين سرگرمين جي مقصد لاء ٻارن کي پنهنجي والدين کان الڳ ناهي. (افسيس 6: 4) مثال طور، اسان جي جماعتن يتيمين کي مهيا نه ڪندا آهن، اتوار اسڪولن، راندين واري ڪلبون، روزگار جي سينٽرن، نوجوانن گروپن، يا ٻين سرگرمين جو آهي جيڪي ٻارن کي پنهنجن والدين کان جدا ٿين.

جيتوڻيڪ اهو سچ آهي، اهو سوال بلند ڪري ٿو: ڇو جو اتي ڪيترا ئي ڪيس جنسي بدسلوڪي جا واقعا آهن فيصد يهودي جي شاھدن جي تنظيمن جي چرچن ۾ جتي اهي طريقا موجود آهن؟

  1. مشرڪن ٻار کي بدسلوڪي، سمجهه، ۽ احسان سان متاثرين جي متاثرين جو علاج ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. (سيمينينز 3: 12) روحاني صلاحڪار جيئن، بزرگ متاثرين سان احتياط ۽ احتياط سان ٻڌي ۽ انهن کي گڏ ڪرڻ لاء ڪوشش ڪري رهيا آهن. (Proverbs 21: 13؛ Isaiah 32: 1، 2؛ 1 Thessalonians 5: 14؛ جيمس 1: 19) قرباني ۽ انهن جي خاندانن کي ذهني صحت جي صلاح بابت مشورو ڏيڻ جو فيصلو ڪري سگھي ٿو. اهو هڪ ذاتي فيصلو آهي.

اهو شايد ڪجهه وقت لاءِ ، پر شايع ٿيل شاهديون اهو ظاهر ڪن ٿيون ته اڪثر اهو نه آهي. اي آر سي ترغيب ڏني ته تنظيم کي قابل عمل ڀينرن کي پروسيس ۾ شامل ڪيو وڃي ، پر اها سفارش رد ڪئي وئي.

  1. مشرڪن کي ٻار جي بدعنواني جي قرباني جي ضرورت نه آهي جو الزام ۾ مبشر جي موجودگي ۾ ان جي الزام پيش ڪرڻ لاء. تاهم، جيڪي ماڻهو جيڪي بالغ آهن اهي ئي ائين ڪري سگهن ٿيون، جيڪڏهن اهي خواهشون. ان کان علاوه متاثرين کي انهن جي خلاف الزام پيش ڪرڻ دوران متاثرين جي صنف اخلاقي حمايت لاء ڪثرت سان گڏ ٿي سگهي ٿو. جيڪڏهن هڪ قرباني کي ترجيح ڏني وڃي، اهو الزام هڪ لکيل بيان جي صورت ۾ پيش ڪري سگهجي ٿو.

پهريون بيان ڪوڙ آهي. ثبوت عوامي آهي ته بزرگن کي گهڻو ڪري پنهنجي هڪ الزام هڻندڙ کي ڌمڪائڻ جي ضرورت پوندي آهي. ياد رکو ، انهي پوزيشن پيپر کي “ڊگھي عرصي ۽ سٺي ڇپيل” پوزيشن طور اڳيان رکجي رهيو آهي. پوائنٽ 9 نئين پاليسي واري حيثيت جي برابر آهي ، پر آرگنائيزيشن کي پي آر ڊگرن کان بچائڻ لاءِ تمام گهڻي دير ٿي چڪي آهي جيڪا هن وقت اتر آمريڪا ، يورپ ۽ ايشيا ۾ يهودين جي شاهدن کي مائل ڪري رهي آهي.

  1. ٻار جي بدڪاري هڪ سنجيده گناهه آهي. جيڪڏهن هڪ مبشر خالص ڪارڪن جو ميمبر آهي، بزرگ هڪ ڪتابي تحقيقات تي عمل ڪري ٿو. اها هڪ خالص مذهبي عمل آهي جيڪو بزرگ جي هٿان صحياب هدايتن جي مطابق هلائي رهيو آهي ۽ اهو هڪ جووڪ جي گواهي جي طور تي رڪنيت جي مسئلي تائين محدود آهي. ھڪڙي جماعت جو ھڪڙو رڪن آھي جو ھڪڙو غير معمولي ٻار ھجڻ وارو گروھ کان ٻاھر نڪتل آھي ۽ ھاڻ ھڪٻئي جي ھڪٻئي جي شاھدي نه سمجھيو آھي. (1 ڪرنيٿين 5: 13) اڳواڻن جي ٻارن جي بدعنواني جي الزام کي هٿي وٺڻ جي ذميواري اختيارين جي ذميواري ناهي.-روميون 13: 1-4.

اهو صحيح آهي ، پر اسان کي هن سان تعلق رکڻ گهرجي جيڪي نه چيو وڃي ٿو. پهريون ، اهو ٻڌائي ٿو ته ”صحيفي جي تحقيق… خالصتاً هڪ مذهبي ڪارروائي آهي… [اهو]… رڪنيت جي مسئلي تائين محدود آهي“.  پوءِ جيڪڏهن انسان هڪ ٻار سان ريپ ڪندو آهي ۽ پوءِ توبه ڪندو آهي ، ۽ انهي ڪري هن کي ميمبر رهڻ جي اجازت ڏني ويندي آهي ، جيتوڻيڪ ڪجهه حدن سان هن جي مستقبل جا استحقاق محدود ڪندو آهي ... بس اهو آهي؟ اهو سڀ ڪجهه عدالتي ڪيس بابت آهي؟ ايستائين جو اهو قابل قبول هوندو ته ڇا اچڻ بعد حڪومتي باڊي کان هدايتن ۾ هدايتن ڏني وئي ته اهو معاملو رومي 13: 1-5 جي مطابقت ۾ اعليٰ اختيارين کي ٻڌايو وڃي.  ياد رکو، اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته هي هڪ مذهبي طور تي ٻڌل جڳهه آهي.

انهي کي ظاهر ڪندي "ننڍن ٻارن جي بدعنواني جو الزام لڳائڻ واري" بزرگ "اختيار جي معاملن کي هٿ ڪرڻ لاء متبادل ناهي،، صرف حقيقت جو بيان آهي. بزرگن کي سڌو سنئون هدايت ڏيڻ جو ڪهڙو بهترين موقعو ياد ٿي ويو آهي رومن 13: 1-4 (پيراگراف ۾ حوالا) انهن کي معاملي جي رپورٽ ڏيڻ جي ضرورت آهي.

  1. جيڪڏهن اهو طئي ڪيو ويو آهي ته ٻار جو هڪ ڏوهه جنسي بدعنواني سان آهي ۽ هن ۾ به رهي ٿو، عوام جي گڏجاڻي جي سرگرمين تي پابنديون هونديون. انفرادي طور تي انهن بزرگ کي مشورو ڏنو ويندو ته انهن ٻارن جي صحبت ۾ نه، ٻارن سان دوستي پيدا ڪرڻ، يا ٻارن لاء ڪنهن به قسم جي تقسيم نه ڪرڻ. ان کان سواء، بزرگ پنهنجي ٻارڙن جي والدين کي انفرادي طور تي انهن جي ٻارن جي وچڙ جي نگراني جي ضرورت جي گهربل ۾ خبر ڏيندو.

ھن پيراگراف ۾ ھڪڙي ڪوڙ آھي. مون کي خبر ناهي ته اهو هاڻي پاليسين آهي شايد شايد ڪجهه تازو خطرن جي لاشن ۾ ظاهر ڪيو وڃي "بزرگ پنهنجي ٻارن جي وچ ۾ رابطي جي نگراني جي ضرورت آهي ته هن جي گهر ۾ ٻارڙن جي والدين کي مطلع ڪندي" هڪ مشهور پيروفائل ، پر آئون بيان ڪري سگهان ٿو ته اها 2011 ۾ پاليسي نه هئي. ياد رکجو ته هن دستاويز کي هڪ ڊگهو موقف واري حيثيت سان اڳيان رکيو پيو وڃي. مون کي ياد آهي پنج ڏينهن جي بزرگن جو اسڪول انهيءَ سال ۾ جنهن ۾ ٻارن سان جنسي زيادتي جي مسئلي تي طويل ويچار ڪيو ويو هو. اسان کي هدايت ڪئي وئي هئي ته هڪ سڃاتل پيروفيل کي ماني جيڪا جماعت ۾ منتقل ٿي وئي ، پر خاص طور تي ٻڌايو ته والدين کي اطلاع نه ڏيو. مون ان نقطي تي وضاحت لاءِ هٿ مٿي ڪيو ، پڇڻ لڳو ته ڇا اسان کي گهٽ ۾ گهٽ نن withڙن ٻارڙن جي سڀني کي informاڻ ڏيڻ گهرجي. مون کي تنظيم جي نمائندن پاران ٻڌايو ويو ته اسان ماڻهن کي ڊي doاري نٿا وٺون ، پر صرف پيڊفيفي کي پاڻ کان نگراني ڪيون ٿا. اهو خيال مون کي ان وقت تمام گهڻو مضحکہ خيز لڳي رهيو هو ، ڇاڪاڻ ته بزرگ ڏا areا مصروف آهن ۽ زندگين جي لاءِ پنهنجين زندگين آهن ۽ اهڙي طرح انهن وٽ وقت ناهي ۽ نه ئي ڪنهن کي صحيح نموني سنڀالڻ جي. اھو ٻڌي ، مون عزم ڪيو ته پنھنجي جماعت ۾ داخل ٿيڻ لاءِ ھڪ پيروڪار ھيو ، آئون سڀ ڪنھن جي والدين کي امڪاني خطري کان ڊي toارڻ لاءِ ، ۽ ان جي نتيجي جي نتيجي تي ڀلو ڪرڻ چاھيان ٿو.

جيئن ته مون اڳ ۾ چيو، اهو هاڻي هڪ نئين پاليسي ٿي سگهي ٿي. جيڪڏهن ڪو ماڻهو جيڪي بزرگ جي لاشن کي تازو خط کان واقف آهي، جنهن ۾ هي چيو ويندو آهي، مهرباني ڪري اسان سان ڏنل راء واري حصي ۾ معلومات سان حصيداري ڪريو. پر، اهو ضرور هڪ ڊگهو موقف نه آهي. ٻيهر، اسان کي اهو ضرور سمجهڻ گهرجي ته زباني قانون هميشه لکت کي ختم ڪري ٿو.

پيڊفيائل کي ڏنل ڪجهه صلاحون ۽ نصيحت ذريعي بزرگن سان معاملو نبيرڻ کي اطمينان بخش چيو آهي. پيڊوفيليا غلطي جي نسبت کان وڌيڪ آهي. هڪ پيڪولوجيڪل حالت آهي ، نفسيات جي هڪ خرابي آهي. خدا اهڙن ماڻهن کي ”نامناسب ذهني حالت“ جي حوالي ڪري ڇڏيو آهي. (روميون 1:28) هر موقعي تي ، سچي توبه ممڪن آهي ، پڪ ، پر اهو بزرگن کان سادي ڏاهپ جو حڪم هٿان نه ٿو اچي سگهجي. ايسوپ جو قبيلي جو هاريء ۽ ويررانهي سان گڏوگڏ تازو ۽ تازو به شامل آهن اسڪارپين ۽ ميچ اسان کي اهو خطرو ڏيان ٿو جيڪو ڪنهن تي اعتماد ۾ پئجي ويو آهي جنهن جي طبيعت هن قسم جي برائي ڏانهن موٽائي ٿي.

خلاصو ۾

سموري policyاڻ واري پاليسي پيپر جي غير موجودگي ۾ اها تفصيل سان بيان ڪندي ته بزرگن کي ٻارن جي حفاظت لاءِ ڇا ڪرڻ گهرجي ۽ knownاتل ۽ مبين طور تي ٻارن سان جنسي زيادتي ڪندڙن سان معاملو ڪرڻو پوندو ، اسان کي لازمي طور تي ”پوزيشن پيپر“ کي عوامي رابطن جي ڪوشش کان ٿورو وڌيڪ سمجهيو وڃي ميڊيا ۾ وڌندڙ وڌندڙ اسڪينڊل کي منهن ڏيڻ جي ڪوشش ۾.

____________________________________________________________________________

ھن پوزيشن ڪاغذ جي متبادل علاج لاء، ڏسو هي تحرير.

Meleti Vivlon

ميڪسي ويلون پاران آرٽيڪل.
    39
    0
    ڇا توهان جي سوچن سان پيار ڪندو، مهرباني ڪري تبصرو ڪريو.x