۾ آخري ويڊيواسان جان جان اينيمڪس ۾ ذڪر ڪيل ٻي ٻيڙي جي اميد جي جانچ ڪئي: 10.

"۽ مان ٻيا رڍا آهن، جيڪي هن جو نه آهن. اھي ئي مان ھوندس، ۽ اھي منھنجي آواز ٻڌندا، ۽ اھي ھڪڙو ٻڍاپو آھن. ھڪڙو ٻڍاپو. "(يوحنا جي ذڪر:

يهودين جي شاهدن جو انتظامي ادارو سيکاريندو آهي ته عيسائين جي اهي ٻئي گروهه ـ ”فولڊ“ ۽ ”ٻيون ر sheepون“ —ه انعام حاصل ڪن ٿيون. پهرين روح القدس ۽ جنت ۾ ويندا آهن ، ٻئي روح القدس سان نه پر جيئرا آهن ۽ زمين تي اڃا تائين مڪمل طور تي گنهگار آهن. اسان پنهنجي آخري وڊيو ۾ اسڪرپٽ کان ڏٺو ته اها غلط تعليم آهي. ڪلامِ مقدس جو ثبوت هن نتيجي جي حمايت ڪري ٿو ته ٻيا رepڻ ”هن گناهن“ کان ڌار ٿي پنهنجي اميد جي نه ، پر انهن جي اصليت کان. اھي غير يھودي عيسائي آھن ، يھودي عيسائي ناھن. اسان اهو پڻ سکيو ته بائبل ٻه اميدون نه سيکاري ٿو ، پر هڪ:

“. . ھڪڙو جسم آھي ، ۽ ھڪڙو روح ، جيئن توھان کي سڏ ڪيو ويو توھان جي سڏڻ جي ھڪڙي اميد ؛ هڪ رب ، هڪ ايمان ، هڪ بپتسما ؛ هڪ خدا ۽ سڀني جو پيءُ ، جيڪو سڀني تي سڀني ۾ ۽ سڀني تي حاوي آهي. (افسيون 4: 4-6)

يقينن ، هن نئين حقيقت کي ترتيب ڏيڻ ۾ ٿورو وقت وٺندو آهي. جڏهن مون پهريون ڀيرو سمجهيو هو ته مون کي خدا جي ٻارن مان هڪ هئڻ جي اميد هئي ، اها مخلوط احساسن سان هئي. مان اڃا تائين جي ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊولپمينٽ ۾ مشغول هئس ، سو مون سمجهيو ته هن نئين سمجهاڻيءَ جو مطلب اهو آهي ته جيڪڏهن آئون وفادار رهيس ، تو کي جنت ڏانهن وڃڻو پوندو ، ڪڏهن ٻيهر نه ڏٺو ويندو. مون کي پنهنجي زال ياد اچي رهي آهي- گهٽين کي ڳوڙها ڏنا ويندا آهن- امڪان تي روئندو آهيان.

سوال اهو آهي ته، خدا جي نيڪالي واري فرزند پنهنجي اجر لاء جنت ڏانهن وڃو؟

اهو سٺو ٿيندو جيڪو هڪ لکت جي طرف اشارو ڪيو وڃي جيڪو هن سوال جو جواب بيدار انداز ۾ جواب ڏي ، پر افسوس ، اهڙي ڪا لکت منهنجي bestاڻ موجب ڀليءَ ۾ موجود ناهي. ڪيترن لاءِ ، اهو ڪافي سٺو ناهي. اهي toاڻڻ چاهيندا آهن. اهي هڪ ڪارو ۽ اڇو جواب چاهن ٿا. سبب اهو آهي ته اهي واقعي جنت ۾ وڃڻ نه چاهين ٿا. اهي زمين تي رهڻ جو خيال هميشه وانگر رهڻ لاءِ مڪمل انسانن کي پسند ڪن ٿا. سو مون کي ڪيو. اها بلڪل فطري خواهش آهي.

هتي ٻه سبب آهن ته اسان جي ذهنن کي هن سوال جي باري ۾ آسانيء سان رکڻ گهرجي.

سبب 1

سڀ کان پهريان آئون بهترين انداز سان توهان جي هڪ سوال جواب ڏيڻ جي وضاحت ڪري سگهان ٿو. هاڻ ، مان نه ٿو چاهيان ته توهان جواب جي باري ۾ سوچڻ گهرجي. بس توهان جي ڀوت مان جواب ڏيو. هتي منظر آهي.

توهان اڪيلي آهيو ۽ هڪ مائٽ کي ڳولي رهيا آهيو. توھان وٽ ٻه اختيار آھن. اختيار 1 ۾ ، توهان زمين تي موجود اربين انسانن مان ڪنهن به ميٽا چونڊي سگهو ٿا — ڪنهن به نسل ، نسل ، يا پس منظر. توهان جي پسند. ڪا به پابنديون ناهي. تمام سٺو ڏسڻ ، ذهانت رکندڙ ، امير ترين ، امير ترين يا مزيدار ، يا انهن جو هڪ مجموعو چونڊيو. جيڪو به توهان جي ڪافي کي مٺو ڪري ٿو. اختيار 2 ۾ ، توهان چونڊڻ نٿا حاصل ڪريو. خدا چونڊيندو آهي. جيڪو ميئر توهان جي لاءِ آڻيندو ، توهان کي قبول ڪرڻ گهرجي.

گٽ ريڪارڊ، هاڻي چونڊيو!

ڇا توهان 1 چونڊ ڪيو؟ جيڪڏهن نه… جيڪڏهن توهان آپشن 2 چونڊيا ، ڇا توهان اڃا تائين آپشن 1 ڏانهن متوجه آهيو؟ ڇا توهان ٻُڌائي رهيا آهيو توهان جي پسند جو؟ ڇا توهان محسوس ڪيو ته توهان کي پنهنجو آخري فيصلو ڪرڻ کان اڳ ، ان بابت ڪجهه سوچڻ گهرجي؟

اسان جي ناڪامي اها آهي ته اسان چونڊون ڪريون جيڪو اسان چاهيون ٿا ، نه ئي اسان جي ضرورت جي بنياد تي ڪريون. مسئلو اسان کي جلدي معلوم ٿيڻ لڳي ٿو ته اسان لاءِ بهترين ڇا آهي. اڃا تائين اسان وٽ سوچڻ جي ڇڪ آهي. سچ چيو ويندو ، جڏهن ساٿي چونڊڻ لاءِ ، اسان سڀئي اڪثر غلط چونڊون ڪندا آهن. انهي طلاق جي بلند شرح انهي جو ثبوت آهي.

ان حقيقت کي ڏسي ، اسان سڀني کي پهرين آپشن جي سوچ تي به شرمسار ٿيڻ گهرجي 2 ، خدا منهنجي لاءِ چونڊيو آهي؟ هن کي آڻيو!

پر اسان نٿا ڪريون. اسان کي شڪ آهي.

جيڪڏهن اسان يقين ڏياريو ته خدا اسان جي باري ۾ اسان جي باري ۾ وڌيڪ ڄاڻڻ جي مقابلي ۾ اسان جي باري ۾ اسان کي معلوم ٿئي، ۽ جيڪڏهن اسان کي يقين آهي ته هو اسان کي يقين ڪري ٿو ته هو اسان سان پيار ڪندو آهي، ۽ صرف جيڪو اسان لاء اسان لاء آهي، ؟

ڇا اهو ڪنهن به مختلف هجڻ گھرجي جڏهن انعام سان اچي ته هن پنهنجي فرزند تي ايمان آڻڻ چاهيندا؟

اسان صرف جيڪو بيان ڪيو آهي اهو ايمان جو جوهر آهي. اسان سڀني پڙهيو آهي عبراني 11: 1. پاڪ لکت جو نئون عالمي ترجمو ان کي هن طرح بيان ڪري ٿو.

"ايمان جي اميد ڪئي وئي آهي، حقيقتن جي واضع مظاهري جو نظر نه آيو آهي." (عبرانيون 11: 1)

جڏھن اھو اسان جي نجات ڏانھن ايندي، اھا شيء اميد رکي ٿي نه واضح طور تي، نئين دنيا ۾ زندگي جي خوبصورت سهولتن باوجود، واچٽور سوسائٽي جي اشاعتن ۾ شايع ٿي.

ڇا اسان واقعي اھو سمجھون ٿا ته خدا اربين ناحق ماڻھن کي جيئرو ڪرڻ وارو آھي ، تاريخ جي سڀني سانحتن ۽ ظلمن جو ذميوار ، ۽ سڀ ڪجهه سڀيئي جي ھوائن کان ھٽي ويندو. اهو صرف حقيقي ناهي. اسان ڪيترو عرصو اهو ڳولي لڌو آهي ته اشتهارن ۾ تصوير وڪرو ٿيڻ واري شين سان نٿي ملي.

اها حقيقت ته اسان صحيح طور تي انعام جي حقيقت کي نٿا thatاڻي سگھون ته خدا جي اولاد کي ملي ٿو ڇو اسان کي ايمان جي ضرورت آهي. عبراني جي باقي يارهين باب ۾ موجود مثالن تي غور ڪريو.

آيت چار هابيل بابت ڳالهائي ٿي: “ايمان سان هابيل خدا کي قائن کان وڏي قيمت وارو قرباني پيش ڪيو….” (عبرانيون 11: 4) ٻئي ڀائر عدن جي باغن ۾ فرشتي ۽ ٻرندڙ تلوار سان بيٺل محافظن کي ڏسي سگهندا هئا. نه ئي خدا جي وجود تي شڪ ڪيو. حقيقت ۾ ، ڪين خدا سان ڳالهايو. (پيدائش 11: 6 ، 9-16) هن خدا سان ڳالهايو !!! اڃا تائين ، قائن تي ايمان جو فقدان هو. ٻئي طرف ايابيل ، پنهنجي عقيدي جي ڪري ان جو اجر حاصل ڪيو. ڪو ثبوت نه آهي ته هابيل وٽ واضح تصوير هجي ته اهو انعام ڪهڙو هوندو. حقيقت ۾ ، بائبل ان کي هڪ مقدس راز قرار ڏي ٿو جيڪو هزارين سالن کان پوءِ مسيح طرفان ظاهر ٿيڻ تائين لڪيل هو.

". . اهو راز جيڪو ڳجهي نظام جي شين ۽ ماضي نسل کان لڪايو هو. پر هاڻي اهو پنهنجي مقدس ماڻهن ڏانهن لاٿو ويو آهي، "(ڪالونيون 1: 26)

ھابيل جو ايمان خدا تي ايمان آڻڻ بابت نه ھو ، ڇاڪاڻ ته قابليت کي به ھنن جي ھئي. ۽ نه ئي هن جو عقيدو خاص طور تي هو ته خدا پنهنجن واعدن کي پورو ڪندو ، ڇاڪاڻ ته ان جو ڪو ثبوت ناهي ته اهي هن سان واعدا ڪيا ويا هئا. ڪنهن نه ڪنهن طريقي سان ، يهودي هابيل جي قربانين جي رضامندي ظاهر ڪئي ، پر اسان سڀ ڪجهه انبيا ٿيل رڪارڊ مان يقين سان بيان ڪري سگهون ٿا ته هي ابيل هو wasاڻي رهيو هو ته هو خدا کي خوش ڪري رهيو آهي. گواهي هن لاءِ wasاڻ هئي ته خدا جي نظر ۾ ، هو سچو آهي ؛ پر آخري نتيجي ۾ ان جو ڇا مطلب هو؟ ڪو ثبوت ناهي ته هو knewاڻي ٿو. اسان جي لاءِ احساس ڪرڻ واري اهم شيءِ اها آهي ته هن کي didn'tاڻڻ جي ضرورت نه هئي. جئين عبراني ليکڪ جو ليکڪ آهي لکي ٿو:

". . .اگر ايمان نه، ايمان کان سواء، هن کي خوش قسمت ڪرڻ جي لاء ممڪن نه آهي، ڇاڪاڻ ته هو ته د الله جل جلاله ته لازمي ده، چې يقين وي، هغه د هغه چا اجردار دي. "(عبرانيहरू 11: 6)

۽ ڇا انعام آهي؟ اسان کي toاڻڻ جي ضرورت ناھي. حقيقت ۾ ، ايمان notاڻڻ بابت سڀ ڪجھ آهي. ايمان الله تعاليٰ جي عظيم نيڪي تي ڀروسو ڪرڻ بابت آهي.

اچو ته تون ھڪڙو ماڻھو آھين، ۽ ھڪڙو ماڻھو توھان وٽ اچي ٿو ۽ چوي ٿو تہ "مون کي گھر ٺاھيو، پر توھان کي پنھنجي جیب مان ھر خرچ خرچ ڪرڻ گھرجي. جيڪو توهان ڏسان ٿو سو پورو ڏيندس. "

ڇا تون انهن حالتن ۾ گهر ٺاهين ها؟ ڇا توهان اهڙي انسان کي ٻئي انسان جي نيڪي ۽ اعتماد تي اعتبار ڪرڻ جي قابل رکندا؟

اھو اھو آھي جيڪو خداوند خدا اسان کي ڪرڻو آھي.

نقطي آهي، ڇا توهان کي ڄاڻڻ جي ضرورت آهي ته توهان ان کي قبول ڪرڻ کان اڳ انعام ڇا ڪيو ويندو؟

بائبل چوي ٿو:

"پر جيئن ته اهو لکيو ويو آهي ته: اکيون ڏسڻ ۾ نه آيو آهي ۽ نه ٻڌو ٻڌو، نه ئي هن جي دلين ۾ دل ڪيو آهي ته انسان جيڪو خدا هن کي پيار ڪيو آهي انهن جي لاء تيار ڪيو." (1 Co 2: 9)

بطور، اسان وٽ ھڪڙي چڱي تصوير آھي جيڪو ابوالفضل جي مقابلي ۾ انعام آھي، پر اسان وٽ اڃا تائين سڄو تصوير نھ آھي- اڃا ويجھي نھ.

جيتوڻيڪ پولس جي ڏينهن ۾ مقدس راز نازل ٿي چڪو هو، ۽ هن انعام جي فطرت کي وضاحت ڪرڻ لاء مختلف تفصيلات جي باري ۾ لکيو، هن اڃا تائين فقط هڪ غير واضح تصوير موجود هو.

"هاڻي تائين اسان هڪ مٽيء آئيني جي ذريعي اسان حسيه طور نظر ۾ ڏسندا آهيون، پر پوء اهو منهن ٿيندو. هاڻوڪي آئون جزوي طور ڄاڻو، پر انهي کان پوء آئون درست طور تي ڄاڻيندس، جيئن ته آئون درست ڄاڻن ٿا. هاڻ، هي ٽي باقي رهي ٿو: ايمان، اميد، محبت؛ پر هنن جو وڏو پيار آهي. "(1 ڪرٽسين 13: 12، 13)

ايمان جي ضرورت ختم نه ٿي آهي. جيڪڏهن خدا وند چوي ٿو ، ”جيڪڏهن توهان مون سان وفادار آهيو ته آئون توهان کي انعام ڏيندس ، ڇا اسان جواب ڏيڻ وارا آهيون ،“ بابا ، مان پنهنجو فيصلو ڪرڻ کان اڳ ، ڇا توهان پنهنجي پيشڪش جي باري ۾ ٿورو مخصوص ٿي سگهان ٿو؟ ”

تنهن ڪري، اسان لاء پهريون سبب اسان جي فطرت جي باري ۾ خدشات نه آهي خدا پر ايمان شامل آهي. جيڪڏهن اسان يقين ڏياريو آهي ته यहोवा आफ्नो प्रेममा अत्यन्त राम्रो र असीम बुद्धिमानी र अधिक प्रचुर मात्रामा र बहुमूल्य हुनुहुन्छ र हामीलाई हामीलाई खुशी बनाउन चाहने चाहानुहुन्छ، तब हामी उहाँको इनाममा इनाम छोड्छौं भन्ने विश्वास छ कि जुनसुकै कुरा यो हुन्छ جيڪا اسان تصور ڪري سگھي ٿي ان کان وڌيڪ خوش آهي.

سبب 2

پريشان ٿيڻ جو ٻيو سبب اهو نه آهي कि हाम्रो चिन्ताको धेरै इनामको बारेमा विश्वास छ कि वास्तवमा، वास्तविक होइन.

مان بي مقصد بيان ڪرڻ شروع ڪري رهيو آهيان. هر مذهب آسماني انعام جي ڪجهه شڪل تي يقين رکي ٿو ۽ انهن سڀني کي اهو غلط آهي. هندو ۽ ٻڌ ڌرم پنهنجي وجود جا منصوبا آهن ، هندو ڀووا لوڪا ۽ سوارگا لوڪا ، يا ٻڌ ڌرم نروانا - جيڪو ايترو خوش فهمي ناهي جيترو جنت جي يادگيري. آخرت جو اسلامي نسخو مردن جي حق ۾ ڳريل نظر اچي رهيو آهي ، انهن سان شادي ڪرڻ لاءِ خوبصورت ڪنوارين جي ڪثرت جو واعدو ڪيو ويو آهي.

باغن ۽ چشمن ۾، ڪپڙن جي سٺي ريشمي ۽ بروچي جي ڪپڙا، هڪ ٻئي سان منهن ڏيڻو آهي. (قرآن، 44: 52-54)

انھن (باغن) ۾ انھن (زالن) کان جھلينديون آھن، انھن جي اڳيان جھڪيون ھونديون جن کي ماڻھو يا جنن جي اڳيان پھچي، ڄڻڪ اھي ياقوت ۽ مرجان آھن. (قرآن، 55: 56,58)

۽ پوء اسان ڪرسچنڊوم طرف ايندا آهيون. اڪثر چرچ ، بشمول يهودي شاهد ، اهو يقين رکن ٿا ته سڀئي سٺا ماڻهو جنت ڏانهن ويندا آهن. فرق اهو آهي ته شاهدن کي يقين آهي ته اها تعداد صرف 144,000 تائين محدود آهي.

اچو ته بائبل ڏانهن واپس وڃو سڀني غلط تعليمن کي رد ڪرڻ جي شروعات. اچو ته 1 ڪورٿينس 2: 9 ٻيهر پڙهون ، پر هن دفعي حوالي سان.

"ھاڻي اسان انھن جي وچ ۾ دانھن ڳالھايو ٿا جيڪي بالغ آھن، پر ھن شين جي حڪمت جو علم نه آھي جيڪي هن نظام جي شين جي حڪمرانن جي، جيڪو ڪجھ به نه ايندو. پر اسين خدا جي حڪمت کي هڪ مقدس راز، پوشیدہ حڪمت، جيڪو خدا اسان جي جلال جي شين جي سسٽم کان اڳ ۾ پيش قدمي ۾ ڳالهايو. اها هيء حڪمت آهي ته هن نظام جي حڪمرانن جي ڪنهن به شخص کي ڄاڻڻ نه آيو، جيڪڏھن جيڪڏھن اھي ڄاڻون ھا ته انھن کي وڏائي پالڻھار سان انجام نه ڏنو ھا. پر جيئن ته اهو لکيو ويو آهي: "نظر نه آيو آهي ۽ ڪن ٻڌو ئي نه آهي، نه ئي هن جي دلين ۾ دل ڪيو ويو آهي ته انسان جيڪو خدا تيار ڪيو آهي انهن لاء انهن لاء تيار آهي." ڇالاء⁠جو اهو اسان لاء خدا نازل ڪيو آهي هن جي روح جي ذريعي، روح لاء هر شيء کي ڳولي ٿو، حتي جا گهڻا شيون به. "(1 ڪرٽينين 2: 6-10)

تنهن ڪري ، "هن سسٽم شين جي حاڪم" ڪير آهن؟ اھي اھي آھن جن کي "شاندار خدا کي قتل ڪيو". ڪير عيسى کي قتل ڪيو؟ پڪ سان رومن جو انهي ۾ هٿ هو ، پر اهي انتهائي مجرم ، جيڪي اصرار ڪندا هئا ته پينٿيوس پائلٽ عيسى کي موت جي سزا ٻڌائي ، اهي يهودي تنظيم جا حاڪم هئا ، جيئن شاهد ـ اهو اسرائيل جي قوم ـ جتان اسان دعويٰ ڪريون ٿا ته اسرائيل جي قوم خدا جي زميني تنظيم هئي ، انهي مطابق هن جا حڪمران ـ ان جو گورننگ باڊي ـ پادري ، صحابه ، صدوقيس ۽ فريسي هئا. اهي ”سسٽم جا شيون“ جا حڪمران آهن جن ڏانهن پولس اشارو ڪري ٿو. اهڙيءَ طرح ، جڏهن اسين اهو گذري پڙهون ٿا ، اچو ته اسان ا political جي سياسي حڪمرانن تائين پنهنجي سوچ کي محدود نه رکون ، پر انهن ۾ شامل ڪريون ، جيڪي مذهبي حڪمران آهن ؛ ڇاڪاڻ ته اهو مذهبي حڪمران آهي جيڪو هڪ مقدس راز ۾ ، خدا جي لڪيل wisdomاڻ واري پوشيده حڪمت کي سمجهڻ جي جڳهه هئڻ گهرجي جنهن جي باري ۾ پولس ڳالهائي ٿو.

ڇا يهودين جي شاهدن جا شاهڪار نظام ، حاڪم ادارو ، مقدس راز کي سمجهندا آهن؟ ڇا اهي خدا جي حڪمت کان ذاتي آهن؟ هڪ شايد اهو فرض ڪري ٿو ، ڇاڪاڻ ته اسان کي سيکاريو ويو آهي ته اهي خدا جو روح آهن ۽ انهي ڪري ، ٻيهر ، جيئن پولس چوي ٿو ، "خدا جي اونداهي شيون" کي ڳولڻ جي قابل هئڻ گهرجي.

اڃا تائين ، جيئن اسان پنهنجي گذريل ويڊيو ۾ ڏٺو ، اهي مرد لکين مخلص عيسائين کي تعليم جي سچائي سان تعليم ڏئي رهيا آهن ته اهي هن مقدس راز کان خارج ڪيا ويا. انهن جي تعليمات جو حصو آهي ته صرف 144,000،144,000 مسيح سان حڪمراني ڪندا. ۽ اهي اهو به سيکاريندا آهن ته اهو قاعدو جنت ۾ هوندو. ٻين لفظن ۾ ، XNUMX،XNUMX نيڪي لاءِ زمين ڇڏي ۽ خدا سان گڏ جنت ڏانهن وڃڻ.

اهو چيو ويندو آهي ته رئيل اسٽيٽ ۾ ، ٽي عنصر آهن جيڪي توهان گهر خريد ڪرڻ وقت هميشه ذهن ۾ رکو: پهرين جڳهه آهي. ٻيو نمبر مقام آهي ، ۽ ٽيون اهو آهي ، توهان اندازو لڳايو ، مقام ڇا اهو آهي ته عيسائين لاءِ انعام ڇا آهي؟ جاءِ ، مڪان ، مقام؟ ڇا اسان جو انعام رهڻ لاءِ بهتر جاءِ آهي؟

جيڪڏهن اهو، پوء زبور 115 جو: 16:

". . .2 آسمان جو اھو تعلق آھي آسمان کان، آسمان ڏانھن آھي، پر زمین اھو ماڻھن جي پٽن کي ڏنو آھي. "(زبور 115: 16)

۽ اھو اھو انجام نه ورتو ھو ته الله جي اولاد مان جيڪي زمين جا وارث ٿين ھا،

"خوشحالي وارو نرم مزاج آهن، ڇاڪاڻ ته اهي زمين جا وارث ٿيندا." (متي 5: 5)

يقينا، ساڳئي ئي واٽ ۾، بيٽاٽاٽا کي ڇا معلوم ٿئي ٿو، عيسى پڻ چيو آهي ته:

"خوش دل دل ۾ پاڪ آھن، ڇو تھ اھي خدا کي ڏسندا." (متي 5: 8)

ڇا هو استعفي طور ڳالهائي رهيو هو؟ ممڪن آهي ، پر مان ائين نه ٿو سمجهان. بهرحال ، اهو صرف منهنجي راءِ آهي ۽ منهنجي راءِ ۽ $ 1.85 توهان کي اسٽاربڪس تي هڪ نن coffeeڙي ڪوفي وٺندي. توهان کي حقيقتن تي نظرثاني ڪرڻ گهرجي ۽ پنهنجو نتيجو ٺاهڻ گهرجي.

اسان کان اڳ سوال ڪيو ويو آهي: يهودي عيسائين جو ثواب آهي، ڇا يهودين جو، يا وڏو عاجز آهي ٻي ٻيڙي، زمين ڇڏڻ ۽ جنت ۾ رهي ٿو؟

يسوع فرمايو:

"مبارڪ وارا جيڪي انهن جي روحاني ضرورت کان باشعور آهن، ڇاڪاڻ ته آسمان جو بادشاهي انهن جي آهي." (متي 5: 3)

هاڻي اهو جملو ، ”آسمانن جي بادشاهت“ ، متي جي ڪتاب ۾ 32 دفعا ظاهر ٿيو. (ڪتاب ۾ اهو ٻي ڪٿي به ظاهر نٿو ٿئي.) پر ياد ڪريو ته اها ”بادشاهي“ ناهي in آسمانَ “. متي جڳھ بابت نه ڳالهائي رھيو آھي ، پر اصل جو ، بادشاھت جي اختيار جو ذريعو. هيءَ بادشاهت زمين جي نه پر آسمانن جي آهي. ان ڪري ان جو اختيار خدا کان نه مردن کان آهي.

شايد هي سٺو وقت هيو جنت ۽ لفظ کي ڏسي ڏسو جيئن ته اهو ڪلام مقدس ۾ استعمال ٿيل آهي. “جنت” ، اڪيلو ، بائبل ۾ تقريبن 300 ڀيرا ، ۽ “آسمان” ، 500 ڀيرا. ”آسماني“ 50 دفعا ويجهو واقع ٿيو. اصطلاحن جا مختلف مطلب آهن.

”جنت“ يا ”آسمان“ مطلب صرف آسمان اسان جي مٿان آهن. مرقس 4:32 آسمان جي پکين بابت ڳالهائيندو آهي. آسمان فني ڪائنات کي به حوالي ڪري سگھن ٿا. جيتوڻيڪ ، اهي اڪثر روحانيات جي حوالي سان استعمال ڪيا ويندا آهن. رب جي دعا هن جملي سان شروع ٿي ، “آسمانن ۾ اسان جو پيءُ…” (متي 6: 9) اتي جمع آهي. جيتوڻيڪ ، متي 18:10 تي يسوع آسمان بابت انهن فرشتن بابت ڳالهائي ٿو جيڪي هميشه منهنجي پيءُ جي منهن کي ڏسندا آهن جيڪو جنت ۾ آهي. اتي ، ڳائڪي استعمال ٿيندو آهي. ڇا اهو ان جي ترديد ڪري ٿو جيڪو اسان خدا بابت پهرين بادشاهن کان پڙهي اڃا به آسمانن جي وسعت ۾ نه رهيو آهي؟ بالڪل نه. هي صرف اظهار آهن اسان کي خدا جي فطرت بابت ڪجهه نن levelڙي ofاڻ ڏيڻ لاءِ.

مثال طور ، جڏهن عيسيٰ جي ڳالهه ڪئي وڃي ٿي ، پولس باب 4 آيت 10 ۾ افسي کي ٻڌائي ٿو ته هو ”سڀني آسمانن کان مٿي چڙهي ويو“. ڇا پولس اهو مشورو ڏئي ٿو ته يسوع پاڻ خدا کان مٿي اُٿي؟ نه نه.

اسان آسمان ۾ خدا جو چوڻ آهي، اڃان تائين نه هو.

"پر پوء خدا واقعي زمين تي رهندا؟ ڏس! آسمان، ها، آسمان جو آسمان توهان تي مشتمل نه آهي. پوء ڪيترو گهٽ، مون هن گھر جو تعمير ڪيو آهي! "(1 Kings، 8: 27)

بائبل چوي ٿو ته اهو رب جنت ۾ آهي، پر اهو پڻ ٻڌائي ٿو ته جنت کيس نه ٿي سگهي.

هڪ انسان bornميل انڌ کي سمجھائڻ جي ڪوشش ڪندي تصور ڪريو ته ڪئين رنگ ڳاڙهو ، نيرو ، سائو ۽ پيلو نظر اچي ٿو. توھان ڪوشش ڪري رنگن جي درجه بندي ڪرڻ سان مقابلو ڪري سگھوٿا. ڳاڙهو گرم آهي ، نيرو ٿڌو آهي. توهان ڪوشش ڪري رهيا آهيو ته انڌن ماڻهو کي ڪجهه حوالا ڏيو ، پر هو اڃا تائين رنگ کي سمجهي نٿو سگهي.

اسان کي جڳه سمجهي سگھن ٿا. تنهن ڪري، اهو چوڻ جو مطلب آهي ته خدا آسمان ۾ آهي مطلب ته هو هتي اسان سان نه آهي پر ڪنهن ٻئي هنڌ تائين اسان جي پهچ تائين. بهرحال، اهو بيان ڪرڻ شروع نٿو ڪري جيڪو جنت واقعي آهي ۽ نه خدا جي طبيعت آهي. جيڪڏهن اسان پنهنجي آسماني اميدن جي باري ۾ ڪجهه سمجهي سگهون ٿا ته اسان کي پنهنجون حدون شرطون اچڻ گهرجن.

مون کي ھن عملي نموني سان بيان ڪرڻ ڏيو. مان توهان کي ڏيکارڻ وارو آهيان ته ڪيتريون ئي اهم تصوير هرڪو ورتا آهن.

1995 ۾ واپسي، ناسا جي ماڻهن کي وڏي خطري حاصل ڪيو. وقت هبل telescope تي وقت تمام قيمتي هئي، جيڪي ماڻهن جي ان جي استعمال ڪرڻ جي ڊگهي انتظار جي لسٽ سان. حالانڪه، انهن اهو اهو آسمان جو هڪ ننڍڙو حصو خالي ڪرڻ جو فيصلو ڪيو هو. فوجي فٽ جي جسم جي هڪ مقصد پوسٽ تي هڪ ٽينس بال جي سائيز کي تصور ڪريو ٻي صورت ۾. ڪيترو به ڪهڙو آهي. اهو ڪيترو آهي ته آسمان جي هن علائقي جي جاچ پڙتال هئي. 10 ڏينهن تائين آسمان جي انهيء حصي مان بي عيب روشني ڦوٽو فوٽن پاران ڦهلائي وئي، جيڪا دوربين جي سينٽر تي معلوم ڪيو وڃي. اهي ڪجهه به ختم نه ڪري سگهيو، پر ان جي بدران اهي هي.

هر هر ڊٽ، هن تصوير تي اڇو جي هر چوڪڻ ستارو نه آهي پر هڪ وڏي آهي. جيڪڏهن هڪ ڪروان اربين تارن سان نه ها ته لکن جي لکن سان گڏ. ان وقت کان وٺي هنن آسمان جي مختلف حصن ۾ به وڏا سکيا آهن ۽ هر وقت اهي ساڳيا نتيجو آهن. ڇا اسان خدا جي حياتي هڪ جاء تي سوچيو ٿا؟ جسماني ڪائنات جيڪو اسان سمجهندا آهيون اهو ايترو وڏو آهي ته اهو انساني دماغ طرفان تصور نه ٿو ڪري سگهجي. يوحنا ڪئين جڳهه ۾ ڪيئن رهن ٿا؟ فرشتن، ها. اهي توهان جهڙي ريت هوندا آهن ۽ آئون. انهن کي ڪنهن ٻئي جيئڻ گهرجي. اهو ظاهر ٿئي ٿو ته وجود جي ٻين دائرن، حقيقتن جي جهازن جا آهن. وري، رنگ کي سمجهڻ جي انڌا انڌا - جيڪي اسان کي آهيون.

تنهن ڪري، جڏهن بائبل آسمان جو بيان ڪري ٿو يا آسمان، اهي رڳو اسان جي مدد سان اسان کي سمجهي نٿا سمجهن ته اسان جي مدد لاء هڪ اقرار ڪندڙ آهن. جيڪڏهن اسان هڪ عام تعريف ڳولڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي ته اهو "آسمان"، "آسمان"، "آسماني" جي سڀني مختلف استعمالن جو لنڪ، اهو شايد ٿي سگهي ٿو:

جنت جيڪو آهي اهو زمين مان نه آهي. 

بائبل ۾ جنت جو نظريو هميشه هڪ اهڙي شيءَ جو آهي جيڪو زمين ۽ / يا زميني شين کان اعليٰ ، منفي طريقي سان به. Efesus 6:12 آسمانن جي جڳهن تي “بڇڙي روحاني قوتن” جي ڳالهه ڪري ٿو ۽ 2 پطرس 3: 7 “آسمانن ۽ زمين کي جيڪي هاڻي باهه لاءِ محفوظ آهن” جي باري ۾ ڳالهائي ٿو.

ڇا بائبل جي ڪا آيت آهي جيڪا عمده نموني چئي ٿي ته اسان جو انعام جنت کان حڪمراني ڪرڻ يا جنت ۾ رهڻ جي آهي؟ مذهب پرستن اهو نتيجو ڪ centuriesيو آهي ته صدين کان وٺي صحيفن ؛ پر ياد رکو ، هي اهي ساڳيا ماڻهو آهن ، جيڪي عقلمه سيکاريندا آهن ، جهنم دوزخ ، نه وساريندڙ روح ، يا مسيح جي 1914 واري موجودگي ـــ فقط چند نالا رکڻ لاءِ. محفوظ ٿيڻ لاءِ ، اسان کي انهن جي ڪنهن به تعليم کي ”زهر واري وڻ جو ميوو“ سمجهڻ گهرجي. ان جي بدران ، اچو ته بائبل ڏانهن وڃو ، ڪوبه گمان ناهي ۽ ڏسو ته اهو اسان کي ڪٿي وٺي ٿو.

اتي ٻه سوال آهن جيڪي اسان کي ٻوڙين ٿا. اسان ڪٿي رهنداسين؟ ۽ اسان ڇا ٿيندو؟ اچو ته پهرين جڳهه جي مسئلي کي حل ڪرڻ جي ڪوشش ڪريون.

مقام

عيسيٰ چيو ته اسان ھن سان حڪومت ڪندا. (2 تيمٿس 2:12) ڇا يسوع جنت مان حڪومت ڪري ٿو؟ جيڪڏھن ھو آسمان مان حڪومت ڪري سگھي ٿو ، ته ھو ڇڏڻ کان پوءِ ھڪ وفادار ۽ ھوشيار غلام مقرر ڇو ڪرڻو پيو؟ (مٽي 24: 45-47) تمثيل کان پوءِ تمثيل ۾ ـ قابليت ، مينا ، 10 ڪنواريون ، وفادار ملازم ـ اسان هڪ ئي عام موضوع ڏسون ٿا: يسوع روانگي ڪري ٿو ۽ پنهنجي ٻانهن کي ڇڏي ٿو جيستائين هو واپس نه اچي. مڪمل طور تي حڪمراني ڪرڻ لاءِ ، هن کي ضرور موجود هجڻ گهرجي ، ۽ عيسائينيت جو پورو حڪم آهي ته هن جي حڪمراني جي لاءِ زمين تي واپس اچڻ جي انتظار ۾.

ڪي چون ها ، ”اي ، خدا ڪري سگھي ٿو جيڪو به چاهي ٿو. جيڪڏھن خدا چاھي ٿو تہ عيسيٰ ۽ انھيءَ جا مبھم جنت مان حڪومت ڪن ، اھي ڪري سگھن ٿا.

سچ پچ. پر اهو مسئلو خدا نه آهي سگهن ٿا ڪريو، پر خدا جيڪي ڪيو آھي پسند ڪرڻ. اسان کي ڏسڻ لاءِ حوصلي واري رڪارڊ کي ڏسڻو پوندو ته جيئن خداوند ا Jehovah تائين انسانن تي حڪومت ڪئي آهي.

مثال طور ، سوڊوم ۽ گوموره جو حساب وٺو. خداوند جو فرشتو ترجمان جيڪو ماڻھو بڻيو ۽ ابراھيم جو دورو ڪيو ، کيس ٻڌايو:

"سدوم ۽ عموما جي خلاف ويساهه تمام وڏو آهي، ۽ انهن جو گناهه تمام وڏو آهي. مون کي ڏسڻ ۾ ايندي ته ڇا ڪم ڪري رهيا آھن اسپيڊ جي مطابق جيڪا مون وٽ پهچي وئي آهي. ۽ جيڪڏهن نه، مان ان کي ڄاڻ حاصل ڪري سگهان ٿو. "" (پيدائش جو ڊاڪٽر: 18، 20)

ظاهر آهي ته يهودين پنهنجي آقائن کي استعمال نه ڪري فرشتن کي ٻڌائيندو هو ته اصل ۾ انهن شهرن ۾ صورتحال ڇا آهي ، بلڪه انهن کي پاڻ ڳولهڻ جي اجازت ڏين. انهن کي سکيا ڏيڻ لاءِ اچڻو پيو. انهن کي مردن وانگر مادي طور تي تيار ڪرڻ گهرجي. هڪ جسماني موجودگي جي ضرورت هئي ، ۽ انهن کي جڳه تي وڃڻو پيو.

ائين ئي ، جڏهن يسوع واپس اچي ٿو ، هو زمين تي ٿيندو انسان تي حڪمراني ڪرڻ ۽ عدالت ڪرڻ. بائبل صرف مختصر وقفه جي ڳالهه نه ٿو ڪري جتي هو پهچي ٿو ، انهن جي چونڊ ڪيلن کي گڏ ڪري ، ۽ پوءِ کين آسمان ڏانهن و whisڻ ڏي ٿو ته ڪڏهن به واپس نه ايندو. يسوع هاڻ موجود نه آهي. هي جنت ۾ آهي. جڏهن هو موٽندو آهي ، سندس پاڙيسيا، هن جي موجودگي شروع ٿيندي. جيڪڏهن سندس موجودگي شروع ٿئي جڏهن زمين ڏانهن موٽندي، ته هو جنت ڏانهن موٽي وڃي ته سندس موجودگي جاري رکي؟ اسان کي هن کي ڪيئن ياد اچي وئي؟

وحيد اسان کي ٻڌائي ٿو ته "خدا جو خيمت انسانن سان آهي، ۽ هو ڪندو resides انهن سان گڏ ... " "انهن سان گڏ ره!" خدا اسان سان ڪيئن رهجي سگهندو. ڇاڪاڻ ته يسوع اسان سان گڏ هوندو. هن کي امانوئيل سڏيو ويو جنهن جو مطلب آهي “اسان سان گڏ خدا آهي”. (ميٽر 1:23) هو ”خدا جي ذات“ جي صحيح نمائندگي آهي ، ”۽ هو پنهنجي طاقت جي ڪلام سان سڀ ڪجهه برقرار رکي ٿو.“ (عبرانيون 1: 3) هو ”خدا جو عڪس“ آهي ، ۽ جيڪي ماڻهو هن کي ڏسن ٿا ، پيءُ کي ڏسن ٿا. (2 ڪورٿينس 4: 4 ؛ يوحنا 14: 9)

رڳو عيسيٰ ماڻھن سان نہ رھندو ، بلڪ اھڙيءَ طرح جا گھاٽا ماڻھو ، ھن جا بادشاھ ۽ سردار. اسان کي اهو پڻ ٻڌايو ويو آهي ته نئون يروشلم ـ جتي مسح ڪيل رهائشگاهه آهي- آسمان مان نازل ٿيو آهي. (رسائي 21: 1-4)

خدا جو اولاد جيڪو يسوع سان بادشاهن ۽ عالمن سان حڪمراني ڪندو حڪمران چيو وڃي ٿو زمين تي، جنت ۾ نه ڪرڻ. NWT غلط ترجمو 5:10 يوناني لفظ جو ترجمو ڪري ٿو ايئن جنهن جي معنيٰ آهي ”آن يا مٿان“ جيئن ”اوور“. اهو گمراهه آهي!

جڳھ: خلاصو ۾

جڏهن ته ائين لڳي سگهي ٿو، ليڪن ڪنهن به قسم جو بيان نه ڪري رهيو آهيان. اهو غلطي ٿي سگهي ها. آئون رڳو خاص طور تي ڏيکاريو جتي ثبوت جو وزن منتقل ٿي چڪو آهي. انهي کان ٻاهر وڃڻ لاء پولس جي لفظن کي نظر انداز ڪرڻو پوندو ته اسان صرف جزوي طور تي شيون ڏسي رهيا آهيون. (1 ڪرنيٿين 13: 12)

هي ايندڙ سوالن کي ڏسجي ٿو: اسان کي ڇا ٿيندو؟

اسان کي ڪيئن پسند ڪندو؟

ڇا اسان کي بلڪل صحيح انسان آھن؟ مسئلو اهو آهي، ته اسان صرف انسان آهيون، مڪمل ۽ اڻ گناهه آهي، اسين ڪئين بادشاهن جي حڪمراني ڪيئن ڪريون؟

بائبل چوي ٿو: 'انسان انسان کي پنهنجي زخم تي ڇانئجي ٿو،' ۽ اهو نٿو ڄاڻي ته پنهنجي قدم کي سڌو رستو ڏي. ' (اي سيليسز 8: 9؛ يرمياه شاههم: 10)

بائبل جو چوڻ آهي ته اسين انسانن کي فيصلو ڪنداسين، ۽ ان کان وڌيڪ، اسين فرشتن کي به نبيرو ڪندا، جيڪو شيطان ساڻن فرشتن سان ٻڌائڻ وارو آهي. (1 ڪرٿينس 6: 3) اهو سڀ ڪجهه ڪرڻ لاء، اسان کي ڪنهن انساني انسان جي ملڪيت کان ٻاهر ۽ طاقت جي ضرورت هوندي.

بائبل ایک نئی تخلیق کی بات کرتا ہے، جو کچھ کہ اس سے پہلے موجود نہیں ہے.

 “. . .تنهنجي ڪري ، جيڪڏهن ڪو مسيح سان اتحاد ۾ آهي ، هو هڪ نئين تخليق آهي ؛ پراڻيون شيون گذري ويون ؛ ڏس! نيون شيون وجود ۾ آيون آهن. ” (2 ڪورٿينس 5:17)

“. . .مگر آئون ڪڏهن به فخر نٿو ڪري سگهان ، سواءِ هن جي خداوند عيسيٰ ميس جي اذيت واري داغ ۾ ، جنهن جي ذريعي دنيا مون کي ۽ مون کي دنيا جي حوالي سان قتل ڪيو ويو. ڇالاءِ neitherجو نه ختنه ڪن شيءِ آھي ۽ نہ ختنه آھي ، پر نئين تخليق آھي. انهن سڀني جي لاءِ جيڪي انساني همدردي جي حڪم سان هلندا آهن ، امن ۽ رحمت انهن تي آهي ، ها ، خدا جي اسرائيل تي. “ (گلتيون 6: 14-16)

ڇا پولس هتي استعفي طور ڳالهائڻ ڳالهائي رهيو آهي ، يا هو ڪنهن ٻئي ڳالهه جي وضاحت ڪري رهيو آهي. سوال رهي ٿو ، اسان ٻيهر پيدا ٿيڻ ۾ ڇا ڪنداسين جو مسيح متي 19:28 تي ڳالهايو؟

اسان عيسائي جي جانچ ڪندي هن جي هڪ جھلڻ حاصل ڪري سگهون ٿا. اسان هي چئي سگھون ٿا ڇاڪاڻ ته ڇا جان اسان کي بائبل جي آخري لکت جي ڪتابن مان هڪ آهي.

“. . . ڏس ته پيءَ اسان کي ڪهڙو پيار ڏنو آهي ، ته اسان کي خدا جا ٻار سڏا وڃن! ۽ اهو آهي جيڪو اسان آهيون. ان ڪري دنيا اسان کي نه سڃاڻي ، ڇاڪاڻ ته هو هن کي hasاڻڻ نه آيو آهي. پيارا ، اسان هاڻي خدا جا ٻار آهيون ، پر اهو اڃا تائين ظاهر نه ڪيو ويو آهي ته اسان ڇا هوندا. اسان knowاڻون ٿا ته جڏهن هو ظاهر ٿي چڪو آهي ته اسان به هن وانگر هوندو ، ڇاڪاڻ ته اسين کيس وانگر ئي ڏسندا. ۽ اھو سڀ جيڪو ھن ۾ اھا اميد رکي ٿو پنھنجو پاڻ کي پاڪ ڪري ٿو ، بلڪل اھڙيءَ طرح جيئن اھو پاڪ آھي. “ (1 جان 3: 1-3)

باقي يسوع اهو آهي، جڏهن هو ظاهر ٿيو آهي، هو هزاره هزار هزارن تائين زمين تي راڄ ڪرڻ ۽ خدا جي خانداني خاندان ڏانهن انسان کي بحال ڪرڻو پوندو. هن وقت، اسان کي ائين ئي ڪيو ويندو.

يسوع خدا کان جيئرو ڪيو ، هو هاڻي انسان نه ، پر هڪ روح. ان کان وڌيڪ ، هي هڪ روح بڻجي ويو جنهن پنهنجي اندر جي زندگي گذاري ، زندگي هن کي ٻين تائين پهچائي سگهي ٿي.

“. . .سو لکيل آهي: ”پهريون ماڻهو آدم هڪ زنده انسان بڻجي ويو.“ آخري آدم هڪ جان ڏيڻ وارو روح بڻجي ويو. ” (1 ڪورٿينس 15:45)

"جيئن پيء پيء پاڻ ۾ زندگي گذاريندو آهي، تنهن ڪري هن پنهنجي فرزند کي پڻ خود بخود زندگي حاصل ڪيو." (يوحنا زانج: زينم)

"ايستائين خدا جي فرمانبرداريء جو مقدس راز اهو ئي وڏو آهي." هو گوشت ۾ ظاهر ڪيو ويو هو، روح ۾ صالح قرار ڏنو ويو، فرشتن تي ظاهر ٿيو، قومن جي وچ ۾ تبليغ ڪئي وئي، دنيا ۾ ايمان آندو ويو . "(1 تموتي 3: 16).

يسوع خدا جي طرفان ٻيهر شروع ڪيو ويو، "روح ۾ صالح قرار ڏنو".

“. . .اس کي سڀني کي ۽ اسرائيل جي سڀني کي سڃاتو وڃي ته عيسى مسيح جي ناصري جي نالي تي ، جنهن کي توهان ڪنهن اسٽيج تي قتل ڪيو پر خدا جنهن کي جيئري مان جيئرو ڪيو. . . ” (رسولن جا 4:10)

بهرحال، هن جي ٻيهر شروع ۾، تسليم ٿيل روپ، هن پنهنجي جسم کي بلند ڪرڻ جي قابل ٿي. هن کي "گوشت ۾ ظاهر ڪيو ويو".

". . عيسي انھن کي جواب ڏنو تہ "ھي مندر ھيٺ ڪر، ۽ ٽن ڏينھن ۾ آء ان کي کڙو ڪندس." يھودين وري چيو تہ "ھي ھيڪلھين ھڪڙي ڏينھن ۾ پيدا ڪئي وئي ۽ ٽن ڏينھن ۾ ان کي کڙو ڪندين؟" هو پنهنجي جسم جي مندر بابت ڳالهائيندو هو. "(جان 46: 2-19)

نوٽ ڪيو، هو خدا جي طرفان اٿاريو ويو، پر هو-عيسي-هن جو جسم بلند ڪندو. هن اهو بار بار ڪيو ، ڇاڪاڻ ته هو پنهنجو پاڻ کي پنهنجن شاگردن کي روح جي حيثيت سان ظاهر نه ڪري سگهيو. انسان روح کي ڏسڻ جي حسي صلاحيت نٿو رکي. تنهن ڪري ، عيسى پنهنجي خواهش تي گوشت ورتو. انهي فارم ۾ ، هو هاڻي روح نه هو ، پر هڪ انسان. ظاهر آهي هو پنهنجي جسم تي مرغوب ٿي سگهي ٿو ۽ ڪري سگهي ٿو هو پتلي هوا مان نمودار ٿي سگهيو… کائڻ ، پيئڻو ، ٽُڪڻ ۽ ٽُڪڻ ... وري واپس پتلي هوا ۾ غائب ٿي ويو (ڏسو جان 20: 19-29)

ٻئي طرف، هڪ ئي وقت دوران يسوع جيل ۾ رنڊڪ ​​نظر اچن، جن کي تباهه ڪيو ويو ۽ زمين تي محدود ٿي ويو. (1 پطرس 3: 18-20؛ 12: 7-9؛ هي ڪتاب، هڪ روح جي حيثيت سان ڪيو هو.

اهو دليل جيڪو عيسى ظاهر ٿيو هو انسان جي ڪري هن کي پنهنجي شاگردن جي گهرج جو خيال رکڻ جي ضرورت هئي. مثال طور پيٽر جي شفا بخش کي وٺو.

پطرس هڪ ٽٽل ماڻهو هو. هو پنهنجي رب کي ناڪام ڪري چڪو هو. هن ان کي ٽي دفعا رد ڪيو هو. thatاتو پيو ته پطرس کي روحاني صحت بحال ڪرڻي آھي ، عيسيٰ ھڪڙو پيار ڪندڙ منظر ٺاھيو. جڏهن اهي مڇي مارڻ دوران ساحل تي بيٺا ، هن انهن کي هدايت ڪئي ته پنهنجو نيٽ ٻيٽ جي اسٽار بورڊ وٽ. فوري طور ، ڪنڌ مڇي سان وسري ويو. پطرس تسليم ڪيو ته اھو ئي خداوند ھو ۽ ساحل تي ترڻ لاءِ ٻيڙيءَ تان لٿو.

ساحل تي ھو ڏٺائين ته خداوند خاموشيءَ سان ھڪڙي چارڪو کي باهه لڳائي رھيو آھي. رات جو پطرس خداوند کان انڪار ڪري ڇڏيو ، اتي ھڪڙي باھ ٻرندڙ به ھئي. (يوحنا 18:18) اسٽيج ٺهرايو ويو.

يسوع انهن مڇين مان ڪجهه کي پڪڙيو اهي انهن کي پڪڙيو ۽ اهي گڏجي کائين. اسرائيل ۾ ، گڏجي کائڻ جو مطلب اهو هو ته توهان هڪ ٻئي سان امن ۾ رهو. يسوع پطرس کي چئي رهيو هو ته اهي امن ۾ آهن. ماني کائڻ کان پوءِ عيسيٰ رڳو پطرس کان پڇيو ، جيڪڏهن هو هن سان پيار ڪري. هن کانئس هڪ ڀيرو نه ، پر ٽي دفعا پڇيو. پطرس خداوند کي ٽي دفعا رد ڪري چڪو ھو ، تنھنڪري ھر پنھنجي پيار جي تصديق سان ، ھو پنھنجي پوئين انڪار جي رد ڪري رھيو ھو. ڪوبه روح اهو ڪري نه سگهيو. ان ۾ انساني-انساني تهذيب تمام گهڻي هئي.

اسان کي ذهن ۾ برداشت ڪرڻ گھرجي، جيئن اسان خدا جي ذخيرو جي لاء چونڊيو آهي.

يسعيا بادشاهه جو ذڪر ڪري ٿو، جيڪو انصاف جي حڪمراني ڪندو، نيڪي ۽ شهزادي حڪمران ڪندو.

“. . . ڏس! هڪ بادشاه راستبازي لاءِ را will ڪندو ،
۽ شهزادن انصاف لاء حڪمراني ڪندو.
۽ هر هڪ کي واء کان لڪائي جڳهه وانگر هوندي،
مينهن وسعت کان لڪڻ جو هڪ هنڌ،
پاڻيء جي دڙي وانگر پاڻيء جي کوٽ ۾،
هڪ جهڙي زمين ۾ وڏي پيماني جي ڇانو وانگر.
(يحييا 32: 1، 2)

اسان آساني سان اندازو لڳائي سگھون ٿا ته هتي جو بادشاهه عيسيٰ جو حوالو ڏنو ويو آهي ، پر شهزادي ڪير آهن؟ تنظيم اهو سيکاريندي آهي ته اهي بزرگ ، سرڪٽ نگران ، ۽ شاخ ڪميٽي ميمبر آهن جيڪي زمين تي نئين دنيا ۾ حڪمراني ڪندا.

نئين دنيا ۾، يسوع کي زمين تي خداوند جي عبادت ڪندڙن جي اڳواڻن کي کڻڻ لاء "سڀني زمينن جا شهزادي" مقرر ڪندا. (زبور 45: 16) شڪ ۾ آھي تھ اھو اڄ انھن مان ڪيترن ئي ماڻھن جي وفادار بزرگن مان چونڊيندو. ڇو ته اهي ماڻهون پاڻ کي ثابت ڪري رهيا آهن، هو مستقبل ۾ پڻ وڌيڪ امتياز سان گڏ گڏوگڏ چونڊيندو آهي جڏهن هو نئين دنيا ۾ عظيم طبقي جي ڪردار کي ظاهر ڪري ٿو.
(W99 3 / 1 پي. 17 في. 18 "اهو مندر" ۽ "جي چيفين" اڄ)

“سردار طبقو”!؟ تنظيم پنهنجي طبقن سان محبت ڪندي لڳي ٿي. ”يرميا ڪلاس“ ، ”يسعياه ڪلاس“ ، ”يونادب ڪلاس“… فهرست جاري آهي. ڇا اسان واقعي يقين رکون ٿا ته يھودي عيسيٰ کي بادشاھه جي طور تي عيسيٰ بابت پيشنگوئي ڪرڻ جي تبليغ ڪري ، مسيح جي پوري جسم کي ڇڏي ڏيو - خدا جي اولاد کي - ۽ اھو انھن بابت بزرگن ، سرڪشي نگرانن ، ۽ يھودين جي شاھدي جا بيتل بزرگن بابت لکو؟ ڇا گڏجاڻي جي بزرگن ڪڏهن بائبل ۾ شهزادن جو حوالو ڏنو آهي؟ شهزادي يا بادشاھ کي سڏيا ويندا آھن چونڊيل آھن ، خدا جا منسيل ٻار ۽ اھو ، انھيءَ کان پوءِ جو اھي اڃا تائين جيئري ٿي اٿن. يسعياه نبوي اسرائيل ، خدا جي ٻارن ، نه ناممڪن انسانن جي حوالي سان.

اھو چئي رھيو آھي ته اھي زندگي گذاريندڙ پاڻي ۽ بچاءُ واري بچاءَ جي تازي ذريعن کي ڪيئن ڪم ڏيندا. جيڪڏهن اهڙين شين جي ڪا ضرورت هوندي ، ته ڇا ڪا نئين شيءَ جي ضرورت هوندي؟

خيال ڪريو ته پولس انهن شهرن يا بادشاهن بابت ڇا آهن.

". . جي پيداوار لاء خدا جي پٽن کي ظاهر ڪرڻ جي خواهشمند اميد آهي. پيدائش جي لاء، پنهنجي خودڪار نه، پر ان جي ذريعي، جيڪو هن جي تابع ڪئي، اميد جي بنياد تي، خود پاڻ کي فساد جي غلاميء کان بچايو ويندو ۽ خدا جي اولاد جي شاندار آزادي حاصل ڪئي ويندي. . اسان لاء ڄاڻون ٿا ته سڀ مخلوق پيدا ڪرڻ سان گڏ گڏوگڏ هڪ ٻئي سان وڙهي رهي آهي ۽ هاڻي پاڻ سان گڏ درد ۾ رهي ٿو. "(روميون 8: 19- 22)

“تخليق” خدا جي اولاد “کان ڌار نظر ايندي آهي. جنهن خالق جي باري ۾ پولس ڳالهائي ٿي اها زوال ، ناممڪن انسانيت آهي ــ نا انصافي. هي خدا جا ٻار نه آهن ، پر خدا کان ڌار آهن ۽ صلح جي ضرورت ۾ آهن. اهي ماڻهو ، پنهنجي بلن ۾ ، پنهنجي سڀني فريب ، تعصب ، ڪوتاهين ، ۽ جذباتي سامان سان گڏ زمين تي جيئرو ٿي ويندا. خدا آزاد مرضي سان گند نٿو ڪري. انهن کي پنهنجي پاڻ تي ، اچي پنهنجي مرضيءَ جو فيصلو ڪرڻ جي مسيح جي راهه جي تاڪيد ڪرڻ واري طاقت جي مڃڻ جي لاءِ هوندو.

عيسيٰ جيئن پطرس سان ڪيو ويو ، انهن کي خدا سان گڏ فضل جي حالت ۾ بحال ٿيڻ لاءِ محنتي محبت جي گهرج هوندي. اهو ڪردار پادرين جو ڪردار هوندو. ڪجهه قبول نه ڪندو ، بغاوت ڪندو. هڪ مضبوط ۽ طاقتور هٿ امن جي حفاظت ۽ انهن کي محفوظ رکڻ جي ضرورت پوندي جيڪي خدا جي آڏو پاڻ کي عاجزي ڪن. اهو بادشاهن جو ڪردار آهي. پر اهو سڀ انسان جو ڪردار آهي ، نه فرشتن جو. اهو انساني مسئلو فرشتن سان حل نه ٿيندو ، پر انسانن طرفان ، خدا جي طرفان چونڊ ڪري ، فٽنيس جي طور تي جانچيو ويو ، ۽ قدرت ۽ حڪمت کي حڪمراني ۽ علاج عطا ڪيو.

خلاصو ۾

جيڪڏهن توهان ڪجهه مستند جوابن جي ڳولها ڳولي رهيا آهيو ته اسان جتي ڪٿي رهون ٿا ۽ جيڪو اسان هڪ دفعو اسان کي ڏينداسين ته اسان کي انعام ملي، مان معافي ڪريان ٿو ته آئون انهن کي نه ڏينداسين. رب اسان هنن شين کي اسان ڏانهن نه نازل ڪيو آهي. جيئن ته پولس چيو:

“. . ھاڻي جي لاءِ ، اسين ڌاتوءَ جي شيشي کي ڌوڪي واري شيشي ذريعي ڏسندا آھيون ، پر پوءِ ان جي سامھون ٿي وينديون. في الحال مان جزوي طور knowاڻان ٿو ، پر پوءِ به مان صحيح knowاڻندس ، جيئن مان صحيح طور accurاڻان ٿو.
(1 ڪرنيٿين 13: 12)

مون کي يقين ڏيڻو پوندو ته ڪو واضح ثبوت نه آهي ته اسين آسمان ۾ رهندا هئاسين، پر ثبوت جي گهڻائي خيال اها آهي ته اسين زمين ۾ ضرور هونداسين. اهو آهي، سڀ کان پوء، انسانيت لاء جاء آهي.

ڇا اسان آسمان ۽ زمين جي وچ ۾ تبديل ڪرڻ جي قابل ٿي سگھون ٿا، روح روحاني ۽ جسماني دائمي جي وچ ۾؟ ڪير پڪ ڪري سگهي ٿو؟ اهو لڳي ٿو ته هڪ خاص امڪان آهي.

ڪجهه پڇي سگھي ٿو، پر جيڪڏهن ڇا ٿيو ته مان هڪ بادشاهه ۽ هڪ پادري ٿيڻ نٿا چاهين؟ جيڪڏهن ڇا مان صرف هڪ انسان جي حيثيت سان زمين تي رهڻ چاهيندا؟

ھتي آھي جيڪو آئون doاڻان ٿو. هي خدا خدا ، پنهنجي پٽ يسوع مسيح جي ذريعي ، اسان کي پيش ڪرڻ جي ٻارن کي موقعو فراهم ڪري رهيو آهي هاڻ اسان جي گناهه جي حالت ۾. جان 1:12 چوي ٿو:

"بلڪه، جيڪو سڀني کي حاصل ڪيو هو، هن کي خدا جي اولاد بنائڻ جو اختيار ڏنو ويو، ڇو ته اهي هن جي نالي تي ايمان استعمال ڪندا هئا." (يوحنا 1: 12)

جيڪو به انعام ڏئي ٿو، اهو اسان جو نئون جسم ٺاهيو ويندو، خدا تي هوندو. هو اسان کي هڪ آڇ ٺاهيندي آهي ۽ اهو غير معمولي سوال نه آهي، ان کي ڳالهائڻ لاء چوندا آهن، "اهو ٺيڪ خدا آهي، پر دروازي جي پويان ڇا آهي؟"

اچو ته اسان کي يقين نه رکندي حقيقت ۾ يقين رکون ته، اسان جي پياري پيء تي يقين رکندي اسان کي پنهنجن وحشي خوابن کان وڌيڪ خوش ڪرڻ لاء.

جيئن ٽرسٽ گيمپ چيو ته، "اهو سڀ ڪجهه هن جي باري ۾ آهي."