نظم و ضبط کي ٻڌي ۽ حڪمت وارو ٿيو

[ws3 / 18 پي. 28 - 27 - XIUMX جون]

"منهنجا پٽ، نظم و ضبط ۽ ڌيان هئڻ." پرووربس 8: 32-33

هن هفتي ۾ WT مطالعاتي مضمون گذريل هفتي کان نظم جي موضوع جاري آهي. اهو سٺو شروع ٿئي ٿو. اسان جلدي ياد ڏياريو آهي ته "پروردگار اسان جي سٺين فائدي تي دل آهي " (پار. 2) ۽ پوء اسان کي عبراني 12: 5-11 پڙهڻ جو چيو ويو آهي ، گذريل هفتي جي آرٽيڪل تان لکت جو لڪيل غائب. پر خبر ڏيو ته ڪوبه موقعو اهو ظاهر ڪرڻ جو موقعو ڇو نه ورتو ويو آهي ته Jehovahوهُو اسان کي نيڪالي ڏيڻ ۾ تڪليف ڇو ڪندو. عبراني 12: 5-11 جو س passageو حوالو ۽ پڻ امثال 8: 32-33 جو موضوع وارو متن اسان کي "فرزند" يا "خدا جا ٻار" وانگر خطاب ڪري ٿو. اهو عنصر جيڪو خدا جي دوستن ”خدا جي دوستين“ سان ٽڪراءُ ڪري ٿو ، چمڪيو وڃي ٿو.[i] بلڪه اهو ڌيان اهو آهي ته ڊسپلي ڪرڻ واري آهي اسان لاء سٺو آهي.

مضمون ۾ چئن علائقن تي بحث ڪيو وڃي ته پوء اهي نمايان آهن "(1) خود نظم و ضبط ، (2) والدين جي نظم و ضبط ، (3) عيسائي جماعت جي اندر نظم و ضبط ، ۽ (4) ڪا شي جيڪا نظم و ضبط جي عارضي درد کان بدتر آهي." (حصو 2)

پاڻمرادو ڊسپلي

هي پيراگرافس 3-7 ۾ ڍڪيل آهي ۽ سڀني پيراگراف 7 تائين صحيح آهي جتي "پاڻمرادو نظم اسان کي روحاني مقصدن تائين پهچڻ ۾ مدد ڪري ٿي. ھڪڙي خاندان جي ھڪڙي شخص کي سمجھيو جيڪو محسوس ڪيو تھ پنھنجي جوش ڪجھھ دير ٿي پيو. "

هتي ڪجھ به غلط نه ٿا چئي سگهان. پوئين پيراگراف خدا جي لفظ مطالع ڪرڻ لاء خود نظم و ضبط استعمال ڪرڻ بابت بحث ڪيو ويو، انهي ڪري شايد قارئين جي لحاظ سان سوچيو ته ڀاء جي حوصله خدا جي ڪلام کي مطالع ڪرڻ لاء هو. پر نه. سندس حوصله تنظيم جي نظر کي "روحاني مقصدن" لاء ڪم ڪيو هو. تجويز ڪيل علاج؛ ڇا اهو الله تعالي جي ڪلام کي مطالع ڪرڻ ۽ وڌيڪ لڪيل خزانو ڳولڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي؟ (Proverbs 2: 1-6). نه، "هن هڪ باقاعدي پيشيور ٿيڻ جو مقصد مقرر ڪيو ۽ اسان جي رسالن ۾ ان موضوع تي مضمون پڙهيا. (پار. 7) تنهن ڪري علاج جي حوصله جي گهٽتائي لاء هن تنظيم پاران هڪ مصنوعي مقصد آهي، ۽ خود کو ڪرڻ کي مضبوط ڪرڻ لاء مصنوعي روحاني کاڌي (رسالي) استعمال ڪندي. دعا ٿوري دير کان پوء ۾ اچي ٿو. روميون 10: 2-4 ذهن تي اچي ٿو، "مان انهن کي شاھدي ڏئي ٿو ته اهي خدا لاء جوش آهن. پر صحيح ڄاڻ جي مطابق نه؛ ڇو ته ، خدا جي نيڪي کي نه ofاڻڻ جي ڪري پر انهن جي قائم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي ٿي پنهنجياھي الله جي نيڪالي ڏانھن نه رھيو ھو، مسيح لاء قانون جو اختتام آھي، تنھنڪري ھر ھڪڙي ايمان سان مشق ڪري انصاف حاصل ڪري سگھن. "

والدين جي نظم و ضبط

هي پيراگرافس 8-13 ۾ شامل آهي. ھي سيڪشن بھترين دور شروع ٿئي جيستائين اسان پيراگراف 12 ۽ 13 ڏانھن وڃو. اها ڪهاڻي آهي جتي هن خاندان جي ميمبرن کي غيرفلاست ڪيو ويو آهي. اهو چوي ٿو "ڪنهن ماء جي مثال کي غور ڪريو جن جي ڀڃڪڙي ڌيء ڌيء ڇڏي ڇڏي. ماء کي قبول ڪيو ويو آهي: "مون پنهنجي اشاعتن ۾ لفافن کي ڏسندو هو ته آئون پنهنجي ڌيء ۽ منهنجي پوٽي سان وقت گذارين." هتي بحث ڪرڻ لاء ڪجهه مسئلا آهن، هتي اهم مسئلي کي ڌمڪيون ڏئي ڇڏيون ته آرٽيڪلشپنگ آرگنائيزيشن پاران ڪم ڪندڙ طور تي صحيح طور تي صحيح آهي.

• ڪير ختم ٿي ويو؟ اها خيال، ڇو ته ڪنهن نياڻي سان وقت گذارڻ جي ضرورت ڪانه هئي؟ پوٽي ھڪڙي ھڪ ڊاڪٽرنڊ نه ڪيو ويو، پوء ان کي ڇو زنا ڇو؟ پوٽي کي ڊاڪٽرن جي حيثيت سان ڊاڪٽرناموڊ 24 ۾ اصول جي خلاف ٿي وڃڻ سان ها: 16 جتي جتي اهو چيو ويو آهي ته پين ڏاڏن کي سزا نه ملڻ گهرجي ڇو جو انهن ٻارن جي گناهن جي ڪري ۽ ٻارن کي پنهنجي پيء جي گناهن جي سبب موت نه هجڻ گهرجي.
• جيڪڏهن هوء هڪ لففول هوندي هئي، ماء کي سرڪاري JW.org ويب سائيٽ کي "اسان بابت / اڪثر پڇيا ويا سوال / ڇا جووواه جي شاھدي انهن جي دين جي اڳوڻي ميمبرن کي وڃايو؟"اتي ئي چوي ٿو "Disfellowshipped جو ھڪڙو شخص ڇا آھي پر جنھن جي زال ۽ ٻار اڃا تائين يھودين جا شاھد آھن؟ هن جي مذهبي لاڳاپن سان هن جي گهريلو تبديل ڪئي هئي، پر رت جا تعلقات باقي رهيون آهن. شادي سان تعلق رکندڙ ۽ عام خاندان جي متاثرين ۽ ڪارڪردگي جاري آهي. "
• بهرحال، هي جھڙا جيڪي خدا جي محبت جو ڪتاب (ايل اين پي 207-208 لاء 3) سان ڀريل آهن انهن بابت گهرايو ويو جنهن جي گهر ۾ رهندڙ ڪٽنب جو ميمبر: ”ڇو ته هن جو فرمان ڪ theڻ خانداني لاڳاپا خراب نه ڪندو آهي ، عام ڏينهن ۾ خانداني سرگرميون ۽ معاملا جاري ٿي سگهن ٿا .... تنهنڪري وفادار خاندان جا ماڻهو هن سان روحاني رفاقت نٿا ڪري سگهن.“ پر ان سان تعلق رکندڙ خاندان جي ميمبرن کان گھڻو گهڻو حيرت آهي: "جيتوڻيڪ ڪجهه ناياب موقعي تي گهريلو معاملن جي گهرج لاء محدود رابطو جي ضرورت هوندي، ڪنهن به رابطي کي گهٽ ۾ گهٽ رکيو وڃي." اڃان تائين هن حيرت واري علاج لاء ڪو به صحيحاتي بيڪ فراهم نه ڪيو ويو آهي. اهو پڻ ڏيکاري ٿو ته آرگنائيزيشن ڪيئن آهي انهي ۾ ڪيترا 'سچ' اهو سڌو سنئون عوام جي سامهون رکندو آهي. يقينن هڪ ايماندار طريقو.
• بلڪل حقيقت اها آهي ته ماء جي اشاعتن ۾ گونگي کي ڏسندي ڳاڙهو پرچم وڌائيندو آهي.
  1. ڇو نه هو پنهنجي پاڻ لاء چڪاس ٿيون جيڪي صحيفن کي پنهنجي ڌيء ۽ ناني سان ڪيئن علاج ڪجي؟
  2. اها حقيقت ته هن اشاعتن کي خدا جي ڪلام جي بدران الٽي اختيار سمجهيو آهي ، انتهائي پريشان ڪندڙ آهي ، پر اهو نظريو گواهن جي وچ ۾ تمام عام آهي. 'اشاعت جي چڪاس ڪريو' هميشه موجود آهي منتر ؛ 'بائبل چيڪ ڪريو' ، گهڻو نه.
  3. اها حقيقت ته اشاعتن ۾ ڪنهن به تعلقي جو لفظ خدا جي لفظ جي برخلاف ٿي سگهي ٿو اهو ڏسڻ ۾ نه پيو اچي. ڇا اسان خدا جي خدمت ڪري رهيا آهيون ۽ هن جي ڪلام جي پيروي ڪري رهيا آهيون يا هڪ انسان بڻايل تنظيم ۽ هن جي اشاعتن تي عمل ڪري رهيا آهيون؟
  4. آخرڪار اداس حقيقت اهو آهي ته جيڪي ٻنهي ڪتابن ۽ وڊيوز ۾ اهي ڪتاب جيڪي هن ڪم تي سيکاريا آهن انهن جي خلاف آهي. (CLAM ۾ هن پاليسي جي بحث ڏسو ڊيچ ايڪس اينڪس 25 جو جائزو وٺو، ۽ ڏاهري 18 2017 ۽ زراعت وارين جنگ يا صرف صفا.)

مضمون کان: "پر منهنجو مڙس مون کي ڏسڻ ۾ پئي آيو ته اسان جو ٻار هاڻي اسان جي هٿن مان هو ۽ اسان کي مداخلت نه ڪرڻ گهرجي."[ii]

جيڪڏهن اسان هڪ صحيابي غلط ڪم ورتو آهي ۽ ان ۾ جاري رهنداسين ته اسان کي انهن ٻارن کي ڪڏهن به ڇڏي نه ڏيو. اهو نتيجو اجايو آهي ۽ انساني فطرت جي برخلاف، ۽ اسان کي ياد رکڻ گهرجي ته جن جي تصوير اسان پيدا ڪيون ويون آهيون. اسان ڪڏهن به گناهن جي انسانن تي خدا کي نه ڏنو آهي. مڙس جي پٺيان تعليم جي درس جو ذريعو تنظيم هو، جنهن جو مطلب اهو آهي ته رب سندن پيء ناهي جيئن هن رستي تي عمل نٿو ڪري. پوء جڏهن اهو مضمون اڳيان ايندو ”ياد رکو ، يهودين جو نظم و ضبط هن جي بي مثال حڪمت ۽ محبت ظاهر ڪري ٿو. اهو ڪڏهن نه وسارجو ته هن پنهنجي فرزند کي پنهنجي ٻار سميت سڀني لاءِ ڏنو آهي. خدا چاهي ٿو ته ڪنهن کي به تباهه ٿيڻ نه ڏنو وڃي. (پڙهو 2 پطرس 3: 9.) ”(پارٽ 13) اهو ٻيهر تضاد واري پيغام پهچايو آهي. توهان جو ٻار ڪيئن محسوس ڪري سگهندا آهن اهي خدا جي نافرماني ڪن ٿا ۽ تبديل ڪرڻ جي خواهش آهي ته توهان والدين کي انهن سان گڏ انهن جي معصوم نياڻين سان گڏ ڪرڻ جو انڪار ڪرڻ کان انڪار ڪيو؟

گڏجاڻي ۾

"هن پنهنجي فرزند جي سنڀال تحت هيٺ رکيل آهي، جيڪو بروقت روحاني کاڌي مهيا ڪرڻ لاء" وفاداري محافظ "مقرر ڪيو. (لوقا 12: 42) " (پار. 14)

لکت واضح طور تي ڏيکاري ٿي ته يسوع مسيحي جماعت جو سربراهه آهي ، پر ان جو ڪو ثبوت ناهي ته هن يهودي شاهدن جي گورننگ باڊي کي پنهنجو غلام ، وفادار يا ٻي صورت ۾ مقرر ڪيو. اسان سڀني جو ٺاھڻ خود ملاقات جو وقت آھي. ان جو ثبوت نام نہاد ”مناسب وقت تي کاڌو“ پڙتال ڪرڻ سان اچي ٿو جيڪا گورننگ باڊي پنهنجي مرضيءَ سان ترتيب ڏئي ٿي. ڇا تون آخري وقت تائين ياد ڪري سگهين ٿو ڏسندڙ آرٽيڪل خالص طور تي روح جي ميوي جي ظاهر ڪرڻ سان ڪنهن نموني بنا ڪنهن مقصد جي پنهنجي استعمال لاءِ استعمال ڪيو ويو؟ بائبل ۾ تمام ٿوري آيتون آهن جيڪي لباس ۽ سينگار سان جڙيل آهن ، تنهن هوندي به اهو هڪ مستقل موضوع آهي. هتي ڪوئي به ڪتاب نه آهي جيڪو پوري ثانوي تعليم جي مذمت ڪري ، انهي جي باوجود هي ڏول مهيني جي بنياد تي کٽڻ لڳي. هتي ڪو صحيفو ناهي جيڪو مردن جي حاڪم اداري سان وفادار رهڻ ۽ ڪنهن تنظيم ڏانهن رهڻ جو ڳالهائيندو هجي ، تنهن هوندي به ڏسندڙ بغير ڪنهن وفاداري جي ضرورت جي يادگيري جي ضرورت آهي.

"هڪ طريقو انهن بزرگن جي ايمان کي ۽ ان جي صحيح مثال جي نقل ڪرڻ آهي. هڪ ٻيو طريقو اهو آهي ته انهن جي مقدساتي صلاح مشورو ڏيڻ. (عبرانيه پڙهو 13: 7,17) " (پار. 15)

اهو هميشه بهتر آهي ته سٺن مثالن مان فائدو حاصل ڪرڻ ۽ انهن سٺين خوبين کي عمل ۾ آڻڻ. تنهن هوندي ، عبراني 13: 7 چوي ٿو "انهن کي ياد ڪريو جيڪي توهان جي وچ ۾ قدم کڻي رهيا آهن" ... ڇو؟ ڇاڪاڻ ته “جئين توهان غور ڪيو ته انهن جو رويو ڪيئن بدلجي ويندو آهي ، سندن ايمان جي راضي ڪريو". جيڪڏهن هڪ مهم جي اڳواڻي توهان جي ۽ توهان جي گروهه هڪ مگروپيلي متاثر ٿيل درياء جي اڳواڻي ۾ رهندا هئا، ڇا توهان اهي ان جي پيروي ڪندا آهن، ڇو ته اهي رهبر آهن ۽ بهترين ڄاڻڻ گهرجي؟ يا اوھين ڇا ڏسندا آھيو ۽ اھو ڏسندڙن کي ڪھڙو ڪم ڪيو آھي، انھن جي تابعداري ڪريو جيڪي انھن ماڻھن کي ورتو آھي؟ اھو ھڪڙو عام احساس آھي، پر ھاڻي اسان ان کي ڪتاب مان مضبوط ڪيو آھي.

عبرانيه بابت 13 بابت: 17؟ NWT چوي ٿو ته "انهن جي فرمانبرداري ڪريو جيڪو توهان جي اڳواڻي ۾ کڻندا آهن ۽ مطمئن هجي". بهرحال لفظ جو لفظ "فرمانبردار" آهي، جو ترجمو ڪري ٿو "قابل اعتماد جو ڇا ٿيڻ جي رضامندي ٿيڻ”. ان سان گڏ ، لفظ ”مطيع“ ترجمو معني جي معنيٰ رکي ٿو "پيداوار" جيڪو آهي 'رستو ڏيڻ'. تنهن ڪري هن پڙهڻي پڙهڻي پڙهڻي کي ٻيهر بيان ڪيو ويندو آهي ۽ پڙهي سگهجي ٿو "قائداعظم جو قائل آهي جيڪي توهان جي وچ ۾ رهڻ وارن جي طرفان ۽ انهي جي خلاف مزاحمت کان بچڻ جو قائل هوندو." ڇا توهان اهي آيت ۾ نظم و ضبط ۽ سزا ڏيڻ جو اختيار ڏسي رهيا آهيو؟ بلڪل نه. عبراني عقيدي کي بالغ طور تي پنهنجن جي ذميواري ذهن سان سمجهي ورتو ويو آهي، ۽ انهي جي فائدي کان بچڻ لاء انهن جي بهترين مثالن (مئٽرڪ) کان بهتر ٿي رهيو آهي. انهن کي پهچائڻ لاء نه پئي چئي سگهندا ۽ نه ته هو ساٿي عارضي عيسائين کان نظم ۽ عذاب.

"مثال طور، جيڪڏهن اهي نوٽيس وٺون ته اسان گڏجاڻين کي مليل آهن يا اسان جو جوش بند ٿي ويو آهي، انهن ۾ ڪوبه شڪ ناهي ته اسان جي مدد سان جلدي ٿيندي. اهي اسان کي ٻڌندا ۽ پوء اسان کي گرم حوصله افزائي ۽ صحيح ڪتابي صلاحيتن سان مناسب ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا. " (پار. 15)

هي ليکڪ ڪهڙي ڌرتي تي آهي؟ (معاف ڪرڻ لاءِ معذرت ، پر ڪڏهن ڪڏهن صرف ان جي لاءِ سڏبو آهي.) ڪيترو ئي هن ويب سائٽ جو دورو ڪيو آهي اهو بيان ڪيو آهي؟ شايد تمام ٿورا. تجربن مان جيڪو اسان حاصل ڪيو ۽ پڙهيو آهي ، اڪثر نظرانداز ڪيو ويندو آهي ، ايتري تائين جو بزرگن ۽ پبلشرز کان به گهڻو ڪري ، اڪثر جڏهن اڃا تائين ڪنهن تعدد سان گڏ ميٽنگن ۾ شرڪت ڪندو رهي ٿو جيئن بزرگ اسان کي ٻُڌندا آهن ۽ اسان کي گرم جوشي سان تعمير ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا آهن ، اهو گهڻو ڪري ممڪن آهي ته ٻه يا ٽي بزرگ توهان کي ڪجهه مضبوط صلاح لاءِ پٺاڻ ڪمري ۾ ڏسڻ چاهيندا آهن ۽ جيڪڏهن توهان ڪا اعتراض بلند ڪندا ، ته ڪافر جي خطري وڏي هوندي آهي.

ڪنهن درد جي ڊسڪ کان وڌيڪ ڇا آهي؟

ٻه مثال ڏنل آهن ، ٻئي عبراني لکت کان. قائن ، جيڪو خدا جي صلاح کي رد ڪري ڇڏيو ، ۽ بڇڙو بادشاهه صدقيايا جيڪو خدا جي نبي ، يرميا طرفان ڊي theاريندڙن کي رد ڪري ڇڏيو. ها ، ٻئي خدا جي صلاح کي رد ڪرڻ جي نتيجي ۾ برداشت ٿيا ، پر ا today اسان جي وچ ۾ نبي نه آهن ۽ نه ئي سڌو اسان کي خداوند ، ۽ نه ئي هن جي فرشتن ذريعي مشورو ڏنو ويندو آهي. حتمي آيت (۽ جملو) ڏنل آهي امثال 4: 13 جتي NWT چوي ٿو ”نظم و ضبط رکو ، ان کي وڃڻ نه ڏيو.“ هتي هڪ عبراني Interlinear چوي ٿو ، جلدي وٺو ، هدايت جو ، هن کي [هدايت] وڃڻ نه ڏيو ، هن جي [هدايت] تي هلو رکو [هدايت] توهان جي [زندگي] توهان جي زندگي آهي. (اهو ظاهر ٿئي ٿو ته اسان جو ترجمو هتي ڪجهه تعصب وارو رد عمل برداشت ڪري رهيو آهي.)

ها، يقينا، اسان پنهنجي ڪلام ۾ موجود خدا جي هدايتن کي حفاظت ڪرڻ گهرجي، پر اسان انهن کي ٻڌڻ جو ڪوبه ذميوار نه آهي جيڪو غلط طور تي اهو چئي رهيو آهي ته اهي اهي ڪتاب جي حمايت سان عذاب ۽ نظم و ضبط کي اختيار ڏيڻ جو اختيار رکن ٿا. جيئن گاليٽنس 6: 4-5 چوي ٿو ته "هر هڪ کي اهو ثابت ڪري ته پنهنجي ڪم ڪهڙي آهي، ۽ پوء هن کي پنهنجو پاڻ ۾ اڪيلو نه آهي ۽ ڪنهن ٻئي جي مقابلي ۾ نه. هر هڪ لاء هن جو پنهنجو وزن کڻندو. "

__________________________________________

[i] عبرانيه 21 تي وڌيڪ لاء ميٽين 26-12 لاء WT جائزو ڏسو. 5-11

[ii] تي مبني 91 لاء W4 15 / 21 P8 اڄ خدا جي رحمت جو حوالو ڪريو : چوي ٿو "اڳوڻي دوست ۽ مائٽن شايد اميد ڪري سگھن ٿا ته هڪ نا اهل ٿيل واپس ٿي ويندو. اڃا تائين 1 ڪورٿينس 5:11 تي حڪم جي احترام لاءِ ، اهي جلاوطن ٿيل شخص سان شريڪ نه ٿيون ٿين. اهي اهو مقرر ڪيل چرواهه تي ڇڏي ڏين ٿا ته هو اهو ڏسڻ ۾ پہل ڪن ته ڇا اهڙو شخص واپس ٿيڻ جو شوق رکي ٿو. وري وري ان کي رڍن / بزرگن کي ڇڏي ڏيڻ جي ضرورت آهي حديث جي حمايت سان.

ٽائيگا

تدوين طرفان آرٽيڪل.