هڪ ٻئي کي حوصلا بڻايو "سڀني کان وڌيڪ"

[ws4 / 18 پي. 20 - جون 25 - جولاء 1]

"اچو ته هڪ ٻي ڳالهه تي غور ڪريو ... هڪٻئي کي اڳتي وڌايو ۽ سڀني کان وڌيڪ. جيئن ته ڏينهن کي ويجهي ڏينهن ڏسڻ ۾ آڻين." عبرانيهون 10: 24، 25

پراڻي پيراگراف عبرانيه جو ذڪر 10: 24، 25 طور تي:

"اسان کي هڪ ٻئي تي غور ڪرڻ گهرجي جيئن محبت ۽ سٺن ڪمن سان متحد ٿيڻ، اسان جي گڏجاڻن کي گڏوگڏ نه، هڪٻئي سان رواج آهي، پر هڪٻئي کي همٿ ڏيان ٿو.

جئين باقاعده پڙهندڙن کي willاڻ پوندي ، يوناني لفظ ”ميٽنگ“ جو مطلب آهي ’گڏ ٿيڻ گڏهه‘ ۽ عام طور تي ’گڏجاڻي‘ جي نالي سان ترجمو ڪيو ويو آهي. لفظ ايپيسينگوōgḗ لفظ جي اصليت جي حيثيت سان تسليم ڪيو ويندو ۽ 'عبادت خانه' جي حيثيت سان سڃاتو ويندو. بهرحال، لفظ هڪ رسمي يا باقاعده انتظام نه ڪندو آهي. گڏوگڏ گڏ ڪرڻ يا گڏ ڪرڻ هڪ جيتري يا غير معمولي طور تي ٿي سگهي ٿو.

'ملاقات' جي چونڊ ۾ نيو دنيا جي پاڪ صحيفن جو ترجمو - 2013 ڇاپي (NWT) آساني سان تشريح ڪئي پئي وڃي ته جيئن آرگنائيزيشن جي رسم ، رسمي ۽ انتهائي ڪنٽرول گڏجاڻين جي اهميت کي دٻائڻ لاءِ تيار ڪئي وڃي. اڃا تائين عبراني ۾ نصيحت جو مقصد مقصد عيسائين کي هڪ ٻئي جي ڪمپني ڳولڻ جي همٿائڻ هو هڪ ٻئي کي پيار ڪرڻ ۽ نيڪ ڪم ڪرڻ جي حوصلا افزائي جي. اهو واضح طور تي ڪرڻ ڏکيو آهي جڏهن ٻه ڪلاڪ خاموش بيٺو آهي جڏهن ته ڪجهه بلند آوازن تي ڪجهه هدايتون ٻڌڻ ٻڌڻ. جيتوڻيڪ اهي حصا جتي تبصرو ڪرڻ جي حوصلا افزائي ڪئي وئي آهي هڪ گهٽ حوصلا افزائي ڪندا هڪ ٻئي جي حوصلا افزائي جي طور تي جيئن ته ذاتي خيال جي حوصلا افزائي ڪئي ويندي آهي ، تبصره مختصر هجڻ لازمي آهن ، ۽ اهي لازمي طور تي انهي سان مطابقت هئڻ لازمي آهي جيڪي مطالعاتي اشاعتن ۾ شامل آهن.

اها ڏا doubtي شڪ آهي ته هي اهو آهي جيڪو عبراني ليکڪ جو ذهن هو. مثال طور ، جملي ، “اچو ته هڪ ٻئي تي غور ڪريون” ، يوناني ۾ لفظي طور تي ترجمو ٿيل آهي “۽ اسان کي هڪٻئي ڏانهن سوچڻ گهرجي.” اهو واضح طور ظاهر ڪري ٿو ته اسان کي اهو وقت سوچڻ گهرجي ته اسان انفرادي طور تي ٻين جي مدد ڪيئن ڪري سگھون ٿا ، ”محبت ۽ سٺو ڪم ڪرڻ لاءِ همٿائڻ“. آرگنائيزيشن انهن آيتن جي آخري حصي تي زور ڀرڻ کان گهڻو واقف ٿي رهيو آهي ، مان knowاڻان ٿو ته مون کي هڪ هن شروعاتي جملي جي مڪمل درآمد وڃائي وئي آهي. ٻين بابت ماڻهن بابت سوچڻ ۽ اسان انهن جي مدد ڪيئن ڪري سگھون ٿا ڪافي وقت ۽ ڪوشش وٺندي آهي. اسان کي پهريان انهن کي بهتر toاڻڻ جي ضرورت آهي ، ته جيئن پوءِ اسان هڪ خاص طريقي سان واقف ٿي سگهون جنهن ۾ اسان انهن جي مدد ڪري سگهون ٿا. اسان جي ساٿي عيسائين جي انفرادي ضرورتن کي سمجهڻ هڪ ئي طريقو آهي جيڪو هر هڪ جي فائدي لاءِ آهي. توڙي جو انهن جي ضرورت يا مسئلي جو ڪو علاج نه هجي ، صرف سهڻي ڪن ٻڌڻ ۽ قرض ڏيڻ ٻئي جي ايمان ۽ برداشت کي وڌائڻ لاءِ گهڻو ڪري سگهن ٿا.

هڪ مهربان سلام ، هڪ ٻئي جي خوشحالي لاءِ هڪ حقيقي تحقيق ، هڪ گرم مسڪراهٽ ، هڪ اطمينان بخش هٿ يا هولي حيرانيون ڪري سگھن ٿا. ڪڏهن ڪڏهن هڪ خط يا ڪارڊ شايد ئي ڪنهن جي مدد ڪري سگھي ٿو ڪنهن کي بهتر جذبات ٻڌائڻ يا شايد ڪنهن عملي مدد ڏيڻ تي اصرار ڪندو. يا شايد هڪ سٺو چونڊيل لکت آهي. اسان سڀ فرد آهيون ۽ مختلف مهارتون ۽ صلاحيتون آهن ، ۽ اسان سڀني جي مختلف حالتون ۽ مختلف ضرورتون آهن. جڏهن اسان هڪ خانداني ماحول ۾ گڏجاڻي ۾ گڏ هوندا آهيون ، اسان عبراني 10:24 ، 25 تي مليل نصيحت کي پورو ڪرڻ لاءِ گهڻو ڪري سگهندا آهيون.

افسوس جو، جيتوڻيڪ اسين سڀ ناڪام ٿي سگھن ٿا، ٻنهي جي پنهنجي عدم اطمينان جي ذريعي يا حالتن جي سبب، اڃا تائين اسان کي ڪوشش ڪرڻ جي ضرورت آهي. اهو ڪوشش ڪري سگھي ٿو پر اسان کي ذهن ۾ رکڻ گهرجي ته عيسى ڇا چيو ته "حاصل ڪرڻ کان وڌيڪ خوشيء سان آهي." (رسولنما يوميمڪس: 20) اهو اصول حوصله افزائي ڏيڻ لاء تمام لاڳو آهي. اهو اسان لاء فائدي وارو آهي، ڇو ته اسين ٻاهر ڪڍون ٿا، اسان کي به واپس ملي ٿي.

ڇا آهي "منهن ڏيڻ"ڇا؟ اهو هڪ عمل جي عمل کي متحرڪ ڪرڻ جو مطلب بيان ڪري ٿو. ان سان گڏ ٻين جي گڏجاڻين کي گڏ ڪرڻ لاء گڏ ڪرڻ جي خواهشمند آهي. اسان هميشه کي يقيني بڻائڻ گهرجي ته اسان جا لفظ ۽ عمل هڪ ٻئي کان منهن ڪڍڻ بجاء مدد ڪري سگهن ٿيون.

پيراگراف 2 چوي ٿو:

"اڄ، اسان وٽ هر اهو يقين آهي ته اهو يقين آهي ته" خداوند جو وڏو ۽ تمام وڏو متاثر ڪندڙ "ڏينهن ويجهو آهي. (جويل 2: 11) زيننيا رسول نبي چيو: "رب جو عظيم ڏينهن ويجهو آهي! اهو ويجهو آهي ۽ اهو تمام جلدي جي ويجھو آهي! "(سفانيه 1: 14) اهو نبيري وارو ڊيڄارڻ اسان جي وقت تي لاڳو ٿئي ٿو."

آرگنائيزيشن شروعاتي پيراگراف ۾ اعتراف ڪيو ته عبراني 10 1 ۾ خداوند جي ويجهو اچڻ واري ڏينهن تي لاڳو ڪيو^st صديء پر پوء اهو مڪمل طور تي هن حقيقت کي نظرانداز ڪيو ويو آهي ته جويل 2 ۽ صفنيا 1 پڻ 1 تي لاڳو ڪيو.^st صديء جي يهودي قوم جي تباهي. ممڪن آهي، اهو ئي سبب آهي ته اهي اهڙن تنظيمن ۽ قسمن جي قسمن ۾ استعمال ٿيل آهن جيڪي پهريان تنظيم جي ذريعي ٺاهيا ويا آهن.[i] بهرحال ، اهو واضح آهي ته آرٽيڪل جو ليکڪ اينٽيسپيپس تي نئين روشني لاڳو نٿو ڪري ؛ خاص طور تي ، اهي لاڳو نه ٿيون ٿين جتي سڌي لکت نهائت خاني ۾ ٺاهي وئي آهي. جيئن ته اسان ٻين آرٽيڪل ۾ ڏسي چڪا آهيون ، تنظيم جڏهن به ناجائز هوندو آهي ، اقسام ۽ اينٽيپپس تي پنهنجو قاعدو نظرانداز ڪندو آهي. هنن متنن کي غلط استعمال ڪرڻ جو سبب بظاهر هن تعليم کي دائمي ڪرڻ لاءِ آهي ته آرميجڊون ”واقعه“ آهي. اهڙي قسم جي غلط استعمال جو اثر حقيقي آهي ، عيسائين جي بدران ”خوف“ مسيحين کي حاصل ڪرڻ جو اثر اهو آهي ته هر پيشنگوئي تاريخ ناڪام ٿيڻ بعد شاهدن ۾ شاهراهه ۾ ڏٺو وڃي (مثال: 1914 ، 1925 ، 1975)[ii]

پيراگراف 2 جاري آهي:

"يهودي جي ڏينهن جي قريب جي باري ۾، پول اسان کي ٻڌائي ٿو ته "هڪٻئي جي باري ۾ ڳڻتي آهي جيئن پيار ۽ سٺن ڪمن کي متحد ڪرڻ." (عبرانيون 10: 24، ftn.) اسان کي، اسان کي پنهنجي ڀائرن ۾ وڌيڪ دلچسپي رکو ، انهي ڪري اسان کي انهن جي ضرورت پئجي سگهون ٿا.

جڏهن اسان هميشه ۽ پيار ڪرڻ لاء هميشه هڪ ٻئي کي منهن ڏيڻ گهرجي، ۽ اسان کي اسان جي ڀائرن ۾ دلچسپي رکڻو پوندو، جيئن "انهن کي تڏهن وڌايو " اسان جي حوصلا پيار هجڻ گهرجي، ۽ انهي ڳالهه جو انديشو نه آهي ته آرميجڊنڊ ويجھو ويجهو هجي.

"ڪير حوصلہ افزائي جي ضرورت آهي؟"

بس ڪر، اسين سڀ ڪم ڪندا آهيون. اسان انهن جائزي ۾ حوصله افزائي ڏيڻ جي ڪوشش ڪندا آهيون جيتوڻيڪ نازڪ اکين تي وڌائڻ دوران ڏسندڙ مضمونن جي حوالي سان اسان جون ڪيتريون ئي لکڻيون ۽ اسان جي ڪيتريون ئي راءن جي ساراهه جي ساراهه ڪن ٿا. اسان هميشه لاء ڪامياب نه ٿي سگهون پر اهو اسان جي لاء تمام گهڻي خواهش آهي.

جئين پيراگراف 3 ڪ “ي ٿو “[پولس] لکيو: ”مان توهان کي ڏسڻ جي تمنا ڪري رهيو آهيان ، ته جئين توهان کي ثابت قدم رهڻ لاءِ توهان کي ڪجهه روحاني تحفو ڏئي سگهان ؛ يا ، بلڪه ، ته اسان توهان جي ۽ منهنجي هڪ ٻئي جي عقيدي ذريعي هڪ ٻئي جي همت افزائي ٿي سگهي ٿي. ” (روميون 1:11 ، 12)

ها ، اهو هڪ ٻئي جي وچ ۾ تبادلي آهي جيڪو ضروري آهي. ان جي حوصلا افزائي ڪرڻ صرف بزرگن جي ذميواري ناهي. يقيني طور تي صرف حاضري ۾ رهڻ ۽ ڀينرن ۽ ڀائرن سان وقت گذارڻ تي وڌيڪ ڌيان ڏيڻ فائدي وارو هوندو. اهو هڪ تمام ڊگهي فائدي واري اجلاس کان ننorterو ، نن ،ڙو ، فري formatانچي جي شڪل ۾ منتقل ٿي وڃڻ سان تمام گهڻو فائدو ٿيندو. ٿي سگهي ٿو پهريون ڪال ، واپسي جو دورو ، ۽ بائيبل جي مطالعي جا بار بار مظاهرو ڪ demonstrي سگهجي.

پيراگراف 4 وري تقريبن واجب فرض ۾ آڻيندي تنظيمي لولي:

"گهڻائي خدمت لاء پنهنجي جانورن کي ڪمري ۾ آڻڻ لاء گهڻا قربانيون ڪيون آهن. ساڳيو ئي مشنري، بيٿيلس، سرڪٽ جي نگراني ۽ انهن جون زالون، ۽ جيڪي ٻاهرين ترجمي واري آفيسن ۾ ڪم ڪن ٿا انهن جو سچو آهي. اهي سڀ شيون پنهنجي مقدس زندگي ۾ وڌيڪ وقت وقف ڪرڻ لاء پنهنجن جانن ۾ قربان ڪري ڇڏيندا آهن. تنهن ڪري، انهي کي حوصله حاصل ڪرڻ گهرجي.

يسوع قربانيون ڏيڻ جي ڳالهه نه ڪئي ، گهٽ ۾ گهٽ مثبت روشني ۾ نه ، جيئن تنظيم مسلسل هلندي آهي. هن خبردار ڪيو آهي:

"پر، جيڪڏھن توھان سمجھيو ھو تھ اھو ڇا مطلب آھي، 'مون کي رحم ڪري ٿو، ۽ قرباني نھ ٿئي،' توھان غفلت ڪندڙن جي مذمت نھ ڪيو ھو." (متي 12: 7)

ڪيترا ڀيرا اسان کي گڏجاڻي ، گڏجاڻي ۽ ڪنوينشن تي پنهنجن ڏوهن ۽ مذمتن جو احساس ڏياريو پيو وڃي ڇاڪاڻ ته خدا جي رضامندي حاصل ڪرڻ لاءِ اسان ڪافي ”قربانيون“ نٿا ڏئي رهيا. ڪنهن غلط مقصد لاءِ قرباني ضايع ٿيڻ واري قرباني آهي.

ڪو به شاھدي نه چوڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آھي تھ ڪي صحياب آھن جيڪي سڌو سنئون مدد حاصل ڪن، ۽ بيھايل خدمت لاء نھ آھن ۽ نہ صرف رسمي سرڪٽ جي ڪم لاء.

“بزرگ همٿ افزائي جي ڪوشش ڪندا آهن”

يسعيا 6 جي چڱي طرح ۽ اڻڄاتل ۽ غلط تجويز ڪيل مضمونن مان 32 ٽروٽ: 1، 2 ۽ چوي ٿو.

"يسوع مسيح، پنهنجي نيڪي ڀائرن ۽ ٻين رڍن جي مددگار "اميرين" ذريعي هن وقت گهرجن ۽ مايوس ۽ مايوس ماڻهن کي هن وقت جي ضرورت آهي.

ھاڻي اھا ڳالھھ لڳي ٿو تہ يھودين جي مطابق يھودي پطرس پهرين صديء ۾ ٿيو[iii]۽ 1 پطرس 3:22 جي مطابق ، ”هو خدا جي سا handي هٿ تي آهي ، ڇاڪاڻ ته هو جنت ڏانهن هليو ويو. ۽ فرشتن ۽ حاڪمن ۽ اختيارين کي هن جي تابع ڪيو ويو ”، هن اڃا تائين اهو طاقت استعمال نه ڪيو آهي ، يقيني طور تي نه ئي روشنا 6 ۾ بيان ڪيل طريقي سان. هن پڻ اڃا تائين پنهنجي چونڊيل شاهي ۽ سردار يا شهزادي طور مقرر نه ڪيا آهن. زمين.

اسان ان کي ڪيئن weاڻون ٿا؟ يسعياه 32: 1 ، 2 اهو اسان کي سمجهڻ ۾ مدد ڪندو جڏهن ته چوي ٿو: ”اهي پاڻ لاءِ انصاف جي شهزادي طور تي حڪمراني ڪندا. ۽ هر هڪ کي لڪائڻ واري جاءِ وانگر ثابت ٿيڻ گهرجي “.

صحيفن ۾ حڪمرانن جي لکين بزرگن جي ڳالهه ڪئين ٿي ڪري؟ هڪ حڪمران اڳواڻ آهي ، تنهن هوندي به اسان وٽ اڳواڻ ۽ حڪمران هجڻ کان منع ٿيل آهي. فقط يسوع اسان جي اڳواڻ ۽ حاڪم آهي شين جي هن نظام ۾. گڏوگڏ ، يسياه چوي ٿو “هر هڪ”لڪائڻ جي جاءِ ٿي ويندي. انهي لاءِ هڪ ڪمال جي سطح جي ضرورت آهي جيڪا انسان لاءِ اسان جي موجوده گناهن واري حالت ۾ حاصل ڪرڻ ناممڪن آهي.

پيراگراف جاري آهي

"اهو ئي هجڻ گهرجي ها ، ڇاڪاڻ ته اهي بزرگ ٻين جي عقيدن مٿان ”ماسٽر“ نه پر پنهنجي ڀائرن جي خوشيءَ لاءِ ”ساٿي ڪم ڪندڙ آهن“ .2 ڪورٿين 1:24.

اهو يقين آهي ته اهو ڪيئن هجڻ گهرجي، پر بيان ڪرين حقيقت کي ظاهر ڪري ٿو. صرف اين اينيمڪس هفتي کان پوء نظم و ضبط ۾ ٻه مطالعاتي مضمون هئا جتي تنظيم تنظيمن کي دعوي ڪئي آهي ته اهي اسان کي نظم ڪرڻ لاء بزرگ اختيار ڪيا آهن.[iv]

ڇا ساٿي ڪارڪن هڪ ٻئي کي نظم ڪرڻ جو اختيار رکن ٿا؟ نه.

ڊگريون ٺاهيو؟ ها.

پوء مزدور ڀائرن جا ماڻهو آهن؟ يا ماهر؟ اهي ٻئي طريقن سان نٿا هجن.

جيڪڏهن اسان اهو نامزد ڪيو ويو ته اسان کي (يا شرڪت ڪيو ويو) پيپلز پارٽي کي ڪيئن ڪيترا پبلشر چون ٿا ته اهي بزرگن جي زيارت لاء اڳتي اچن ٿا؟ اهو منهنجو تجربو آهي جيڪو تمام گهٽ ڪن ٿا. اڃا تائين 2 ڪورٿينس 1 جو مڪمل متن: 24 چوي ٿو

"اهو نه آهي ته توهان جي ايمان تي ڊگريون آهن، پر اسين توهان جي خوشي لاء ساٿي ڪارڪن آهيون، ڇو ته اهو توهان جي [يقين] آهي ته توهان بيٺل آهيو."

تنهن ڪري اهو واضح ٿئي ٿو ته پاڻ پطرس پاڻ سڌو سنئون پولوس پولس پڻ پنهنجي ساٿي عيسائي تي ڪو به اختيار نه سمجهيو يا سمجهيو. بلڪه، هن چيو هو ته هو ٻين کي پنهنجي ايمان ۾ اٿي مدد لاء هڪ ساٿي ورڪر هو. انهن کي اهو حڪم نه ڪيو ته جيڪو يقين هجڻ گهرجي ۽ ڪيئن ظاهر ٿيڻ گهرجي.

پيراگراف 8 اسان کي ياد ڏياريندو آهي

"پولس يسوع کان بزرگ کي چيو: "توهان جيڪي ڪمزور ۽ لازمي طور تي خداوند عيسى جي لفظن کي ياد رکڻ گهرجي، انهن کي مدد ڪرڻ گهرجي، جڏهن هن پاڻ کي چيو ته:" اتي حاصل ڪرڻ کان وڌيڪ خوشيء ۾ وڌيڪ خوشيء وارو آهي. "(اعمال 20 : 35) "

رسولن جا آرٽيڪل: 20 پڙهندڙن بابت گهرو چرپر کي خدا جي رڍن بابت ڳالهائيندي. يوناني لفظ 'overseers' جو ترجمو ٿيل آهي ايڪوڪوپو جنهن جي معني آهي:

”صحيح ، نگران ؛ ھڪڙو ماڻھو خدا طرفان سڏجي ويو لفظي طور تي “نظر انداز ڪريو” پنھنجو رشتو (چرچ ، مسيح جو جسم) ، يعني ذاتي (پهريون هٿ) خيال ۽ حفاظت کي فراهم ڪرڻ (ايپي کي ياد ڪريو ، “آن”). “جيتوڻيڪ ڪجھه ۾ حوالا (ايپسوپس) روايتي طور تي ٻاهريان اختيار ڪيو ويندو آهي ، حقيقت ۾ ٻين جي پرواهه ڪرڻ جي ذميواري آهي ”(ايل اينڊ 1 ، 35.40).[v]

انهن ڄاڻن مان اهو ظاهر ٿئي ٿو ته 'بزرگ' جو حقيقي ڪردار مدد ڏيڻ گهرجي بلڪه حڪمران جي جوڙجڪ جي اندر ان جي بنيادي ڪردار آهي.

اها جوڙجڪ ايندڙ ايندڙ پيراگراف (9) ۾ ڄاڻايل آهي جنهن سان چئي سگهجي ٿو:

"هڪ ٻئي جي بلڊنگ ۾ صلاح مشورتون شامل ٿي سگھن ٿا، پر هتي ٻيهر، بزرگ بائبل ۾ ڏنل مثال جي پٺيان لڳائڻ گهرجي ته هڪ حوصله افزائي طريقي سان صلاح ڏيو.

جيئن ته تازي ۾ بحث ڪيو ويو آهي ڏسندڙ تي نظرثاني ڪريو 'نظم و ضبط' خدا جي محبت 'ڪوبہ اڳواڻن کي صلاح ڏيڻ جو ڪو به اختيار نه آهي. جيئن ته "هڪ مشغول طريقي سان صلاح ڏيو " عبرانيون 12: 11 اهو ممڪن آهي ته اهو چوي ٿو ته هيئن چوي ٿو:

"سچ پچ، اڄ تائين ڪوبه نظم نه هئڻ لاء خوشي ٿي، پر ڏاڍو ڏکيو آهي."

اهو سچ آهي ته عيسى ابتدائي عيسائي جماعتن کي يحيى کان جان جي ذريعي صلاح مشوري يا نظم ڏني، جيئن ئي پيراگراف ۾ نمايان ٿيو، तर यसले प्राचीनहरूलाई ساڳيو काम गर्दैन. آخرڪار، عيسى کي وري جيئرو ٿيڻ کانپوء سڀني کي اختيار ڏنو ويو، پر شاگرد نه هئا،[vi] نھ آھن اھي اڄ اھي آھن جيڪي مؤثر طور تي پنھنجي جانشين آھن. (مهرباني ڪري ڏسو:  ڇا اسان انتظامي ادارو کي مڃڻ گهرجي)

“بزرگن جي خاص ذميواري ناهي”

پي ايس ايڪسڪسڪس سان گڏ هلي ٿو:

"انهي جي همٿ واريون حوصلا افزائي واري ذميواري ناهي. پولس سڀني عيسائين کي چوڻ لڳا ته "ٻين جي لاء ضروري آهي ته ضروري آهي ته جيئن عمارت جوڙڻ لاء بهتر آهي، انهن کي بهتر ڪرڻو آهي". (افسيس 4: 29) "

اهو هڪ صحيح بيان آهي. اسان سڀني جي ذميواري آهي ته ٻين جي حوصلا افزائي ڪريون. جيئن فلپينيون 2: 1-4 اسان کي ياد ڏياريندي آهي ، ”قناعت يا ارتعاش کان ٻاهر ڪجهه به نه ڪريو ، پر عاجزي سان ٻين کي توهان کان مٿانهون سمجهن ٿا ، جيئن توهان نه رڳو پنهنجي ذاتي مفادن لاءِ ، پر ٻين جي مفادن لاءِ به ڏسو.“

اهو آسان ڪيو وڃي ها جيڪڏهن اسان اهو دٻاء نه ڪيو آهي ته آرگنائيزيشن اسان تي ڪيترا ئي مقصد حاصل ڪرڻ تي زور ڏنو آهي.

حوصلا افزائي جا ذريعا

مضمون به هٻڪ ڏيڻ جي بندوبست ڪندو آهي. پيراگراف 14 چوي ٿو:

"وفاداري جي خبر جيڪا اسان ماضي ۾ مدد ڪئي آهي انهن جي حصي ۾ شايد حوصله جو حقيقي ذريعو ٿي سگهي ٿو ".

ڪيئن ٿيو؟ خير، اها ڳالهه فقط لڳي ٿي "ڪيترائي پائيدارين کي ڪيئن حوصله افزائي ڪري ٿو" هي آ. گهٽ پبلشر، سڀني ڀائرن ۽ ڀينرن جي اڪثريت، نظر انداز ڪيا ويا آهن. پي ايڇ ڊي اين ايڪسڪس جو ذڪر "سرڪٽ جي نگراني ڪندڙ "،" بزرگ، مشنریين، پائيڊرن ۽ بيتيل خاندان جو ميمبر " ۽ ڪھڙي طرح انھن جي فائدي کان فائدو حاصل ڪري، پر ھڪڙي پبلشر جي، ھڪڙي وفادار بزرگ جي ڀيڻ وانگر، ڪوبه ذڪر ڪونھي. هي هيٺين طريقن جهڙوڪ تجربي کي ڏسجي ٿو:

هڪ ڀيڻ هاڻي 88 سالن جي آهي ، ۽ پنهنجي زندگي جو گهڻو حصو معاون پادري کي گذاريو آهي جڏهن به هو ڪري سگھي ٿي ، گڏجاڻين ۾ باقائدا ، مهربان ۽ ٻين سڀني جماعتن جي ميمبرن لاءِ سخاوت - جهڙوڪ ڊورس (تبته) اعمال جي ڪتاب جو. تنهن هوندي ، صحت جي خراب ٿيڻ جي ڪري ، هوء گڏجاڻين ۾ شرڪت ڪرڻ جي قابل ناهي ، ۽ بي گهر ٿي چڪي آهي. ڇا هن کي پيار ۽ حوصلا افزائي جو جذبو حاصل آهي؟ نه ، کيس اها چادر مان باقائده دورو ڪونه مليا آهن. هو صرف هڪ فرد کان زيارتون حاصل ڪري ٿو ، جنهن کي پنهنجي ماءُ پيءُ کي به سنڀالڻو آهي. نتيجو ڇا نڪتو؟ هي ڀيڻ هاڻي سخت ڊپريشن سان اسپتال جي ذهني صحت يونٽ ۾ آهي ، مرڻ چاهيندي چيو ، “مرڻ کان سواءِ منهنجي مسئلن جو ڪو حل نه آهي ، آرميجڊون نه آيو آهي”. ”اهو جلدي اچڻ وارو ناهي ۽ تقريبن ڪنهن کي به منهنجي پرواهه ناهي“.

اسپتال ۾ رهندي سي زندگي هن پنهنجي پٽ ۽ ڌيءَ کان روزانو ملاقاتون ڪيون آهن. (شايد ڀاءُ ۽ ڀينرون هن سان ملڻ چاهين ٿيون ، پر انهن کي پنهنجو وقت وڃڻو پيو.)

هڪ ٻيو تجربو اهو آهي ته هڪ 80 سال جي ڀيڻ جو خراب گر هو ۽ نتيجي ۾ گهر ڀڄي ويو. ان کان اڳ گذري هڪ سال اڳ ۾، هوء لفظي طور تي ايڪسينڪس سال کان وڌيڪ عرصي کان وفادار خدمت ڪرڻ باوجود گڏوگڏ بزرگ ۽ ٻين جي ميمبرن کان صرف هڪ زيارت جو دورو ڪيو هو. اها صرف پنهنجي ڪٽنب هئي جيڪا کيس باقاعده بنياد تي همٿايو. اڃان تائين اهي بزرگ باقاعده اڳوڻي ۾ مصروف هئا، ايل سي ڊي ڊي منصوبن تي ڪم ڪن ٿا ۽ جهڙوڪ.

بدقسمتي سان ، اهو واچ آرٽيڪل آرٽيڪل ممڪن طور تي يهودي شاهدن جي وچ ۾ اهو عام سوچ بدلائڻ ۾ ٿورو ڪم ڪندو ، جيڪي تنظيمي مفاد ٻين سڀني شين جي مٿان رکندا آهن ، انهي سوچ ۾ ته اهي ائين ڪرڻ ۾ اهي خدا جي خدا کي راضي ڪن.

اسان سڀني جي حوصلا افزائي ڪيئن ٿي سگهي ٿي

16 کان 19 پيراگراف ۾، آرٽيڪل مختصر طريقي سان مشورو ڏئي ٿو:

"شايد ڪنهن کي سلام ڪندي جڏهن گرم گرمي کان وڌيڪ ناهي. جيڪڏهن واپسي ۾ ڪا مسڪ نه آهي، اهو اهو ٿي سگهي ٿو ته هڪ مسئلو آهي، ۽ صرف ٻئي شخص کي سنئون آرام سان آڻين. -جوڊن 1: 19. " (پار. 16)

پيراگراف 17 بابت (شايد شايد hypothetical) تجربه بابت هيريري، جو ڪيترن ئي مائٽن "سچي ڇڏيندا ". ڇو ته انهن جو ذڪر ڪجهه نه ڪيو ويو آهي، پر گهڻن سرپرست طرفان هن جو قائل ڪيو ويو هو،"هينري اهو احساس ڪيو ته هن پنهنجي ڪٽنب کي مدد ڏيڻ لاء واحد رستو سچائي واپس اچڻ لاء کيس يقين ڏياريو هو. زبور 46 پڙهائي ۾ عظيم آرام مليو. زيننيا 3: 17؛ ۽ مارڪس 10: 29-30 ".

اهو هڪ عام پکوٽو آهي جيڪو حقيقت کي نظر انداز ڪري ٿو. انهن ”سچ ڇڏڻ“ ڇو ڪيو (هڪ جملو جنهن جو اصل مطلب آهي ، ”تنظيم ڇڏڻ“)؟ ڇا انهي لاءِ ته انهن گناهن جو رستو ڏنو؟ جڏهن صرف شاهدي طور تي عمل جاري رکڻ به ڪافي ناهي هوندو. هن کي انهن کي هڪ سٺن ر likeن مان هڪ کي ڳولڻو پوندو جن يسوع جي ڳالهه ڪئي هئي. (متي 18: 12-17) يا جيڪڏهن اهي “سچ کي ڇڏي” ڇو ته انهن محسوس ڪيو ته اهو “سچائي” نه هو ، پر ٻين مذهبن وانگر هو پنهنجي غلط عقائد جي سيٽ سان ، پوءِ واچ واچ پاران ڏنل صلاح انهن کي واپس آڻڻ لاءِ گهڻو ڪجهه ناهي پر انهن کي حقيقي سچ کان متاثر ٿيڻ لاءِ.

تنهن ڪري اسان کي ٻيا تجويز ڏنيون ويون آهن؟ ڪنهن سان گڏ هڪ جوڙي واري آرٽيڪلنگ کي شرڪت ڪندي جيڪو خدا جي رحم ۽ محبت سان متاثر ڪيو ويو آهي؟ نه، اهو اختيار ان جي غير موجودگي سان پڻ قابل ذڪر آهي.

تنهن ڪري هاڻي باقاعده پڙهندڙن کي پيراگراف 18 ۾ پيش ڪيل تجويزون اندازو لڳائي سگھجن ٿيون.

• "انٽرويو وٺندڙن يا اسان جي ويب سائيٽ کان پڙهي سگهي ٿو جيڪو ڪڪڙجي ويو آهي "!!
• "گڏجي هڪ برطانوي گيت ڳائڻ هڪ حوصله افزائي جو ذريعو ٿي سگهي ٿو. "

۽ "اهو سڀ ڪجهه ماڻهو آهن !!!".

سڀني مضمونن جي مکيه نقاشي کي هيٺ آڻڻ لاء:

• اسان سڀني کي همٿ ڏيارڻ گهرجي، خاص طور تي اھڙن اھڙن اھميت پسندن جيان، بائيليٽ، بزرگ ۽ سرڪٽ جي نگراني وغيره، خاص طور تي جيئن آرميگونسن جي ويجهو آھي.
• جيڪڏهن اسان علمي يا بزرگ نه آهيون، اسان ممڪن ناهي ته ڪو ماڻهو تنظيم ۾ آڻين ها، پوء اسان اهو نه سين سگهندو ته اسان ڪئين ڪيو هو.
• اسان کي همٿ ڪرڻ لاء حوصلا ڏيڻ لاء:
  • ماڻهن تي مرڪ
  • صلح سان گڏ تنظيم ۾ رهڻ؛
  • ڪنهن جي لاء ڏسندڙ ويب سائيٽ يا JW.org سائيٽ مان پڙهو؛
  • گڏجي هڪ برطانوي گيت ڳايو.
• ڇا وڌيڪ اثرائتو ٿيندو، پر تنظيم توهان کي ڪم ڪرڻ جو مشورو نٿو ڏئي،
  • حقيقت ۾ ٻين جي ضرورتن جي باري ۾ سوچڻ لاء وقت کڻڻ؛
  • هڪ قسم جو سلام؛
  • هڪ گرم مرڪب؛
  • هڪ بوء گلي ۾، گرم جوش يا گرم ٿڪجي؛
  • ذاتي هٿ کڻڻ وارو ڪارڊ موڪليو؛
  • هڪ سڃاڻپ جي ضرورت لاء عملي مدد ڏيڻ تي زور ڀريو؛
  • ڪنهن سان گڏ هڪ جهڙي ٻڏل صحيابي سان حصيداري ڪندي؛
  • ڪنهن سان نماز پڙهي؛
  • تنظيم کي ڇڏي ڏيڻ وارن سان ڳالهائيندي؛
  • ۽ آخرڪار، اسان کي ڪوشش ڪرڻ جي ڪوشش رکي ٿو، ڪنهن جي حوصلا افزائي ڪرڻ لاء اسان جي ڪوشش ۾ نه کنيو.

اها واقعي خوشگوار هجي ها جيڪڏهن اهو ايترو اداس نه هجي. پر توهان شايد چئو ، هڪ منٽ رکو ، تادووا ، ڇا توهان رڳو ٿورو وڏو نه ڪيو ، پنهنجي تنقيد سان ٿورو گهڻو ڪري رهيا آهيو؟ اها واقعي ايئن نه ٿي ٿئي ، ڇا اهو آهي؟ جيئن ئي مٿي 80 واري ڏهاڪي جي شروعات ۾ ڀيڻ مٿي ذڪر ڪيو ويو آهي ، هن آرٽيڪل پاران نمايان نن encourڙي حوصلا افزائي ڪئي وئي ۽ بعد ۾ ڪنهن کي به گهٽ نه ڪيو ويو. ها ، جيتوڻيڪ هوءَ گهٽ ڳالهائي سگهي ٿي ، هو هڪ ڪنگڊم سانگ ڳائڻ ۽ ڪجهه مان پڙهڻ ۾ مجبور ٿي ويو ڏسندڙ. ها ها ، اهو ٿئي ٿو.

ٻين کي همٿ ڏيارڻ جو هڪ بهترين طريقو اهو آهي ته بائبل پاڻ سان گڏ پڙهائي. خدا جي ڪلام کان وڌيڪ طاقتور ڪهڙو ٿي سگهي ٿو؟

_______________________________________________________________

[i] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[ii] ڏسو https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[iii] مضمون ڏسو عيسى بنجي ويو جڏهن ڪيئن اسان ثابت ڪري سگهون ٿا؟
[iv] مضمون ڏسو نظم و ضبط ٻڌڻ ۽ حڪمت وارو بڻجي ۽ خدا محبت جو نظم ۽ وقار ثبوت
[v] ڏسو http://biblehub.com/greek/1985.htm
[vi] صرف پطرس جن طيبا / ڊورڪاس ۽ پولس کي اٿاريو جيڪي ايٿوشس کي اٿاريو اٿاريا ته کي وري جيئرو ڪرڻ جو اختيار هو. پولس ھليو ويو جتي روح القدس جي ذريعي بزرگ جي ڪا مرڪزي اداري کان. (رسولن جا ڪم 13: 2-4)