فيس بڪ وقتي طور تي ماضي ۾ پوسٽ ڪندي ڪنهن شيءِ جي ياد ڏياريندو آهيان. ا Today ، اهو مون کي ڏيکاري ٿو ته ٻه سال اڳ ، آئون tv.jw.org تي نشر ٿيندڙ آگسٽ 2016 تي هڪ ڪمينٽ پوسٽ ڪيو جيڪو اهو بزرگ جي فرمانبردار ۽ فرمانبردار ٿيڻ بابت هو. خير ، هتي اسان هڪ ڀيرو ٻيهر آگسٽ جي مهيني ۾ ٻه سال پوءِ ۽ وري اهي ساڳيا خيال جي واڌاري ڪري رهيا آهيون. اسٽيفن ليٽ ، پنهنجي منفرد انداز ۾ ترسيل ۾ ، استفسائين 4: 8 ۾ ملندڙ خراب خراب ردي استعمال ڪري رهيو آهي نيو دنيا جي پاڪ صحيفن جو ترجمو هن جو ڪيس بڻجڻ لاءِ. اهو پڙهي ٿو:
"چوي ٿو ته چوي ٿو:" جڏهن هو مٿاهين تي ويٺو هو، هن کي گرفتار ڪيو. هن تحفا ڏني in مرد. "" (اي ايف 4: 8)
جڏهن هڪڙي هن کي قبول ڪيو برطانوي بين الاقوامي قطار (Watch Watch Bible ۽ Tract Society پاران شايع ٿيل ۽ بنياد تي) ويسٽڪٽ ۽ هيرن انٽرنيئرار) ، اها واضع ٿي وڃي ٿي ته “۾” کي “واري” ڏانهن بدلائڻ لاءِ داخل ڪيو ويو آهي. هتي هڪ اسڪرين پڪڙ آهي بائبل حب انسائيڪ لائنر:
هن وقت موجود آهن 28 ورجن BibleHub.com تي موجود آهي ، عيسائي فڪر جي هڪ وڏي قسم جي نمائندگي ڪري ٿو.سڀ هڪ ئي مفاد سان پنهنجي پنهنجي چرچ جي طاقت جي جوڙجڪ جي حمايت ۾.۽ اڃا تائين انهن مان هڪ به NWT پيش ڪرڻ جي نقل نٿو ڪري. بغير ڪنهن استثنا جي ، اهي سڀئي آيت پيش ڪرڻ لاءِ “کان” يا “کان” لاءِ استعمال ڪن ٿا. NWT ترجمي جي ڪميٽي هن رٿا کي ڇو چونڊيو؟ انهن اصل محرڪ کان (ظاهري طور) انحراف ڪرڻ جي ڪهڙي ڪوشش ڪئي؟ ڇا “۾” سان “کي” بدلائڻ سان واقعي ڪنهن خاص طريقي سان متن جي معني بدلجي ٿو؟
ڇا سٽفن ليٽ کي مڃتا آهي
اچو ته سڀ نتيجن تي اسٽيفن ليٽ ٺاهيون ، ۽ پوءِ اسين انهن مان هڪ هڪ ڪري جائزو وٺنداسين ته ڏسو ته اصل متن سان ”مردن ڏانهن“ وڃڻ يا نه اچڻ تي سمجهڻ ۾ تبديلي اچي ٿي. شايد ، ائين ڪرڻ سان اسان هن لفظ جي چونڊ جي پويان مقصد کي جانچڻ جي قابل ٿي وينداسين.
هو دعويٰ سان شروع ڪري ٿو ته ”قيدي“ عيسيٰ کڻي ويا آهن بزرگ. هو پوءِ دعويٰ ڪري ٿو ته هي قيدي جماعت کي تحفا طور ڏنا ويا آهن ، لازمي طور تي آيت پڙهائي جيئن ”هن مرد جي روپ ۾ تحفا ڏنا“.
انهي ڪري دعويٰ ڪريون ته بزرگان خدا مان تحفا آهن. هو ڪنهن جي بوٽن کي پالش ڪرڻ ان کي استعمال ڪري ريشمي سکارف يا تحفي کي تحليل سان علاج ڪرڻ جو مثال استعمال ڪندو آهي. انهيءَ ڪري ، مردن ۾ انهن تحفن جي فراهمي جو علاج ـ بزرگن ـ انهن جي خدائي پرورش جي واکاڻ ڪرڻ کان سواءِ ، اهو خداوند جي توهين جي مترادف هوندو يقينا ، پادرين ، پادري ، وزير ۽ ڪنهن ٻئي مذهب ۾ بزرگن کي ”مردن ۾ تحفو“ نه هئڻ گهرجي ڇاڪاڻ ته اهي يهودي کان رزق نه آهن ، جيڪڏهن اسان کي پڇيو ويو ته اهو ضرور مڃيندو.
JW بزرگ مختلف هوندا آهن ان جو سبب اهو ضرور آهي ته اهي خدا کان آهن ، انهن جي تقرري پاڪ روح تحت ڪئي پئي وڃي. هو ٻڌائي ٿو: ”اسان سڀني کي پڪ ڪرڻ گهرجي ته اسان سدائين انهي جي تعريف ۽ عزت ڏيکاري تقسيم جي روزي. "
انهي کان پوء هنن وڏن تحفا جي خاصيتن بابت ڳالهائڻ لاء لينون 11 ۽ 12 آيتون استعمال ڪري ٿو.
"۽ ھن کي ڪجھھ رسولن، ڪجھھ نبين، ڪجھھ مبشرين، ڪجھھ رڍن ۽ استادن کي گڏ ڪري، مقدس مقدس جي ترتيب کي ترتيب ڏيڻ لاء، وزارتي ڪم لاء، مسيح جي جسم کي قائم ڪرڻ لاء،" (اي اين ايڪسڪسڪس : 4، 11)
اڳتي هلي هو اسان کان پڇي ٿو ته اسان کي ”مردن ۾ انهن محنتي تحسين“ بابت اسان کي ڪيئن محسوس ڪرڻ گهرجي. جواب ڏيڻ لاءِ ، هو 1 ٿيسلنڪس 5:12 کان پڙهي ٿو
"هاڻ اسين توهان جي درخواست ڪنداسين، ڀائرن، انهن لاء عزت ڏيکاري ٿو جيڪو توهان جي وچ ۾ محنت ڪري رهيا آهن ۽ خداوند ۾ توهان جي مٿان رهنمائي ڪرڻ ۽ توهان جي نصيحت ڪرڻ آهي. ۽ انهن جي ڪم جي سبب ان کي غير معمولي غور سان پيار ڪرڻ. هڪ ٻئي سان صلح ڪيو. "(1 Th 5: 12، 13)
ڀاء ليٽ محسوس ڪيو آهي ته انهن تحفا کي عزت ڏيکاري ٿو انسانن جو مطلب آهي ته اسان کي انهن جي فرمانبرداري ڪرڻ گهرجي. هو عبراني 13:17 استعمال ڪندو آهي انهي نقطي کي ٺاهڻ جي لاءِ:
"انهن ماڻهن جي فرمانبرداري ڪريو جيڪي توهان جي اڳواڻي ۾ کڻندا آهن ۽ فرمانبردار بڻائيندا آهيو، ڇو ته اهي توهان تي گهرو رکندا آهن جيئن اهي اڪائونٽ جمع ڪندا، انهي ڪري اهي خوشيء سان هن سان گڏ ڪري ويهي رهيا آهن، هن لاء هن کي نقصان پهچايو ويندو. تون. "(عبراني 13: 17)
هن آيت کي بيان ڪرڻ لاء هو چوي ٿو: ”نوٽ ، اسان کي فرمانبرداري ڪرڻ لاءِ چيو ويو آهي. واضح طور تي ، انهي جو مطلب آهي ته اسان سان جيڪو ٻڌائڻو آهي ان سان مطابقت يا اطاعت ڪرڻ گهرجي. يقينا ، اهو شرط سان هوندو: جيستائين اهي اسان کي اهو ڪجهه ڪرڻ لاءِ نه چوندا ، اڻ پڙهيل هوندا. ۽ يقينا اهو بلڪل گهٽ هوندو. “
هن کان پوء هن وڌيڪ ٻڌائي ٿو ته اسان کي مطمئن سمجهيو وڃي ٿو، جنهن ۾، هن جي نظر ۾، رويي جنهن سان اسين انهن بزرگ جي هدايتن سان عمل ڪنداسين.
هڪ ختم ٿيل مثال
مثال جي طور تي ، هن جي نظر ۾ ، اسان کي بزرگن جي اطاعت سان انهن جي فرمانبرداري ڪرڻ گهرجي ، هو اسان کي ”ڪجهه وڌيڪ مهانگو“ بيان ڏئي ٿو. بيان ۾ بزرگ فيصلو ڪن ٿا ته ڪنگڊم هال کي رنگڻو آهي ، پر سڀني پبلشرن کي رڳو 2 ″ چوٿون برش استعمال ڪرڻ جي ضرورت آهي. ڳالهه اها آهي ته فيصلي تي سوال ڪرڻ بدران ، سڀ انهن کي ٻڌائڻ گهرجي جيڪي انهن کي چيو وڃي ٿو. هو اهو نتيجو نڪري ٿو ته هي غير شائسته ۽ رضامندي وارو عمل خدا جي دل کي خوش ۽ شيطان کي غمگين ڪري ٿو. هن چيو آهي ته فيصلي تي پڇڻ سبب ڪجهه ڀائرن کي لهه وچڙ ۾ آڻي سگهجي ٿو ته اهي جماعت ڇڏي ويندا. هن چيو ته ختم ٿي ويو. “هي هائپرپول بيزاري جو ڪهڙو اشارو آهي؟ فرمانبردار ۽ فرمانبردار بنجڻ وارو جيڪو تمام ڪجهه ٿي چڪو آهي انهي کان وڌيڪ اهم آهي. اهو رويو آهي جيڪو خداوند خوشحال ڪندو. ”
سطح تي ، اهو سڀ معقول لڳي ٿو. آخرڪار ، جيڪڏهن اهڙا بزرگ موجود آهن جيڪي ٻڪري جي خدمت ڪرڻ ۾ واقعي محنت ڪري رهيا آهن ۽ جيڪي اسان کي صحيح ۽ صحيح بائبل جي صلاح ڏئي رهيا آهن ، اسان ڇو نه ٿا چاهيون ته انهن کي ٻڌايون ۽ انهن سان تعاون ڪيون؟
ڇا رسول بخش پليجو اهو غلط آهي؟
اھو چيو پيو وڃي ، پولس مسيح کي ”مردن ۾ تحفا“ نه ڏيڻ جي بدران ”مسيح کي تحفا ڏيڻ“ بابت ڇو نہ ڳالھيو؟ هن اهو لفظ ڇو نٿو ٺاهيو جهڙوڪ NWT؟ ڇا پولس نشان وڃايو؟ ڇا اين ايڇ ٽي جي ترجمي واري ڪميٽي ، پاڪ روح جي رهنمائي هيٺ ، پال جي نگراني کي درست ڪيو آهي. اسٽيفن ليٽ چوي ٿو ته اسان کي بزرگن جو احترام ڏيکارڻ گهرجي. خير ، رسول پال بزرگ هو مٿاهون. ڇا اهو غير معقول نه آهي ته سندس لفظن کي موڙي ڪنهن شيء ۾ شامل ڪرڻ لاء، جيڪو ڪڏهن به نه چوڻ جو ارادو هو؟
پولس حيرت انگيز تحت لکيو ، تنهنڪري اسان هڪ شيءِ مان يقين ڪري سگهون ٿا: هن جا لفظ ڌيان سان چونڊيا ويا ته اسان کي هن جي معنى جي صحيح knowledgeاڻ ڏي. چري چونڊڻ آيتن جي بدران ۽ اختصار سان انهن جي پنهنجي تشريح ڏيڻ ، اچو ته حوالو ڏسو. آخرڪار ، جيئن نن aڙي رستي تي سفر جي شروعات ۾ اسان جي منزل کي هڪ ميل تائين گم ڪري سگهجي ٿي ، جيڪڏهن اسين ڪنهن غلط شروعات تي شروع ڪريون ٿا ، اسان پنهنجو رستو وڃائي سگهون ٿا ۽ سچ کان ڪوڙ ۾ گم ٿي وڃي سگهون ٿا.
ڇا پولس بابت ڳالهائيندو آهي؟
جئين توهان افسيس باب چار پڙهي ، ڇا توهان کي ثبوت ملي ٿو ته پولس صرف بزرگن سان ڳالهائي رهيو آهي؟ جڏهن هو آيت نمبر 6 ۾ چوي ٿو ، ”… هڪڙو خدا ۽ سڀني جو پيءُ ، جيڪو سڀني کان وڌيڪ ۽ سڀني تي حاوي آهي….“ ڇا ”سڀ“ هن بزرگن تائين محدود کي بيان ڪيو آهي؟ ۽ جڏهن ، ايندڙ آيت ۾ هو چوي ٿو ، ”هاڻي هر ڪنهن کي اسان تي احسان ڏنو ويو ته ڪيئن مسيح مفت تحفو کي ماپيو؟“ ڇا ”مفت تحفو“ صرف بزرگن کي ڏنو ويو آهي؟
هنن آيتن ۾ ڪا به شيءِ ناهي جيڪا سندس لفظن کي صرف بزرگن تائين محدود ڪري. هو سڀني مقدسن سان ڳالهائي رهيو آهي. تنهن ڪري ، جڏهن ايندڙ آيت ۾ ، هو عيسيٰ کي قيدين کي کڻي ويندڙ ڳالهائڻ جي ڳالهه ڪري ٿو ، ڇا ان تي عمل نٿو ٿئي ته قيدي هن جا سمورا شاگرد هوندا ، نه رڳو انهن مان هڪ نن subڙو مجموعو مردن تائين محدود هوندو ، ۽ هڪ نن smallerڙو ننsetڙو مجموعو بزرگن تائين محدود هوندو؟
(اتفاقاً ، ليٽ پاڻ کي عيسيٰ کي پنهنجو ڪرڻ لاءِ seemاسي نٿو سگهي. جڏهن به هو عيسى جي ڳالهه ڪري ٿو ، اهو ”يهودي ۽ يسوع“ آهي. پوءِ به يهودي هيٺئين علائقن ڏانهن نه آيو (بمقابله 9) ۽ نه ئي وري ٻيهر اُٿي (بمقابلہ 8) پيءُ ۽ صرف هن جي ذريعي اسين theاڻي سگھون ٿا ـــ پيءُ کي knowاڻي سگھون ٿا. يسوع جي خدائي تقليد وارو ڪردار گھٽائڻ جو رجحان JW جي سکيا جو هڪ خاص نمونو آهي.)
انجام ڏيڻ “مردن ۾ تحفا” اصل ۾ تشريح سان متضاد آهي. غور ڪيو ته ڪيتري بهتر شيون موزون آهن جڏهن اسان اهو قبول ڪريون ته متن اصل ۾ ڇا ٿو چوي “هن تحفو ڏنو جي طرف ماڻهون ”.
(انهن ڏينهن ۾ - جيئن اڪثر ا todayڪلهه آهي) چئي ”مردن“ ۾ پڻ عورتون شامل آهن. عورت اصل ۾ معنيٰ آهي ’مرد کي womڻي سان.‘ فرشتا چرواهن کي ظاهر ڪندي عورتن کي خدا جي امن کان ان جي ڪلام جي چونڊ ذريعي نه ڪ excي رهيا هئا . [ڏسو لوقا 2:14])
"۽ ھن انھن کي ڪجهه رسولن، ڪجھھ نبين، ڪجھھ مبشرين، ڪجھھ رڍن ۽ استادن کي ڏني،" (اي ايف 4: 11)
ڪجھ رسولن جي طور تي رسول جو مطلب آهي “هڪ موڪليو ويو” ، يا مشنري. ظاهر آهي ته ابتدائي جماعت ۾ عورتون رسول يا صحافي موجود هيون جيئن ا today آهن. رومين 16: 7 هڪ مسيحي جوڙي ڏانهن اشارو آهي. [i]
"ڪجھ نبين جي طور تي": حضرت يعقوب نبي اڪرم صلي الله عليه و آله وسلم فرمائي ٿو ته اتي عيسائي ڪليسيا ۾ عورتن جو نبيرو (Acts 2: 16، 17) ۽ اهڙا هئا. (Acts 21: 9)
”ڪجهه مبشر طور تي… ۽ استاد“: اسان ڄاڻون ٿا ته عورتون تمام مؤثر مبشرين ۽ سٺو انجيليل هجڻ وارا آهن، هڪ کي سيکارڻ جي قابل هوندو. (زبور 68: 11؛ Titus 2: 3)
خط هڪ مسئلي پيدا ڪري ٿي
مسئلو جيڪو ليٽ کي متعارف ڪرايو آهي مردن جو هڪ طبقو پيدا ڪرڻ آهي جن کي خدا طرفان هڪ خاص تحفو طور ڏٺو وڃي ٿو. هن جي تعبير جيڪا افسي 4: 8 جماعت جي رڳو بزرگن تي لاڳو ٿيندي آهي ، ٻين سڀني عيسائين ، مرد ۽ عورت جو ڪردار گهٽائي ٿي ، ۽ بزرگن کي امير مقام تي پهچائي ٿي. هن خاص حيثيت کي استعمال ڪندي ، هو اسان کي هدايت ڪري ٿو ته انهن مردن کان سوال نه ڪريون ، پر فرمانبرداري سان انهن جي حڪمن تي عمل ڪريون.
ڪڏھن کان ماڻھن جي فرمانبرداري ڪڏھن خدا جي نالي جي ساراھ ڪرڻ جو نتيجو ڪڏھن آئي آھي؟
سٺن سببن سان گڏ بائبل اسان کي هدايت ڪري ٿو ته انسانن تي ڀروسو نٿا ڪن.
"شهزادي ۾ ڀروسو نه ڪريو ۽ نه انسان جي پٽ ۾، جيڪو نجات ڇو نه ٿو آڻي سگهي." (زبور نمبر: 146)
ھن کي اھو ناھن چاھي ٿو ته اسان کي عيسائي جماعت ۾ وڏن ماڻھن (۽ عورتن) جو احترام نه ڏيکاريو وڃي ، پر ليٽ کي گھڻي کان وڌيڪ طلب آھي.
اچو ته اهو تسليم ڪرڻ سان شروع ڪريون ته سڀني صلاحين جوڙي بزرگن جي اختيار هيٺ آهي ، پر پاڻ به بزرگن کي ڪا هدايت ناهي ڏني وڃي. بزرگن جي ڪهڙي ذميواري آهي؟ ڇا بزرگ اميد رکندا آهن ته جيڪو به انهن جي فيصلي تي سوال ڪندو آهي اهي باغي ، هڪ متضاد ماڻهو ، هڪ ڀاڙيندڙ اختلاف؟
مثال طور ، ”مصوري جي عڪاسي“ ۾ ، ليٽر ڏئي ٿو ، مطالبو جاري ڪرڻ ۾ بزرگن کي ڇا ڪرڻ گهرجي ها. اچو ته عبراني 13:17 تي ٻيهر نظر وجهون ، پر اسين ان کي ان جي ڪنارن تي turnٽو ڪري ڇڏينداسين ۽ ائين ڪرڻ ۾ اڃا وڌيڪ ترجمي تعصب ظاهر ڪندا ، حالانڪه هڪ تمام گهڻن ترجمي جي ٽيمن سان حصيداري ڪئي جن کي پڻ پنهنجي پنهنجي صلاحيت جي حمايت ڪرڻ ۾ دلچسپي چرچ جي مجلسي وارثي.
يوناني لفظ، مٿٿ، عبراني 13:17 ۾ "فرمانبردار هجڻ" جو اصل ۾ مطلب آهي "تسليم ڪرڻ". هن جو مطلب ناهي "بغير سوال جي اطاعت". يونانين وٽ ان قسم جي فرمانبرداري لاءِ هڪ ٻيو لفظ هو ۽ اهو Galuega 5:29 ۾ مليو آهي. پيليچو لفظ انگريزي ۾ مطلب “اڻڻ “اطاعت ڪرڻ” ۽ لازمي طور تي معنيٰ “اختيار ۾ هڪ کي مڃڻ” آهي. هڪ رب کي هن طريقي سان ، يا بادشاهه جي فرمانبرداري ڪندو. پر عيسيٰ ڪجهه جماعت ۾ سردار يا بادشاھ يا حاڪم مقرر نه ڪيا. هن چيو ته اسان سڀ ڀائر آهيون. هن چيو ته اسان کي هڪٻئي تي هنس ڪرڻ نه گهرجي. هن چيو ته هو صرف اسان جو اڳواڻ آهي. (ميٽر 23: 3-12)
ڇا ڪريون پيلو or پيليچو مرد؟
تنهنڪري مرد جي فرمانبرداري ڪرڻ اسان جو هڪ سچو مالڪ جي هدايت جي خلاف آهي. اسان تعاون ڪري سگھون ، ھائو ، پر رڳو اسان وٽ عزت سان ملڻ کان پوءِ. بزرگ ڪثرت سان عزت سان پيش اچن ٿا جڏهن اهي کليل ڪنهن فيصلي جي سبب بيان ڪن ۽ جڏهن اهي رضامندي سان ٻين کان صلاح ۽ مشورا قبول ڪن. (پي 11:14)
تنهن ڪري اين اي ٽي ٽي وڌيڪ صحيح رينڊنگ استعمال ڇو نه ڪندي آهي؟ اهو عبراني 13:17 ترجمو ڪري سگهي ٿو “توهان جي وچ ۾ اڳڀرائي ڪرڻ وارن کان قائل ڪيو…” يا “توهان کي پنهنجي طرفان اڳواٽ مڃڻ جي پاڻ کي مڃڻ ڏيو…” يا ڪجهه اهڙي رڪارڊ جيڪا بزرگن تي ذميواري رکي ٿي معقول ۽ بااختيار آهي بلڪه بااختيار ۽ آمريت وارو.
چوڻ ڏيو ته اسان کي بزرگن جي فرمانبرداري نه ڪرڻ گهرجي جيڪڏهن اهي اسان کي جيڪو ڪجهه بائبل جي خلاف ٿيڻ جي درخواست ڪن. اھو ۾ ھو صحيح آھي. پر هتي مسئلو آهي: اسان اهو ڪيئن اندازو لڳايو ته جيڪڏهن اسان کي انهن کان سوال ڪرڻ جي اجازت ناهي ته اهو آهي يا نه؟ اسان حقيقتون ڪيئن حاصل ڪري سگھون ٿا هڪ ذميوار بالغ فيصلو ڪرڻ جي لاءِ جيڪڏهن حقيقتون اسان کان ”رازداري“ جي سببن کان رکيون وڃن؟ جيڪڏهن اسان اهو به نٿا پيش ڪري سگھون ته شايد هال کي 2 ″ برش سان رنگڻ جو خيال غلط سر تي آهي بغير وقوع تي ليبل ٿيڻ جي ، اسان انهن کان وڏن معاملن تي سوال ڪئين ڪرڻ وارا آهيون؟
سٽفن لٽ ڪافي ڄاڻڻ لاء خوشخبري ڏيندڙ آهي ته اسان کي 1 Thessalonians 5 استعمال ڪيو وڃي: 12، 13، پر هن کي اهو نظر انداز ٿيو ته پال ته ڪجھه آيتون هن دور تي آهن:
". . .مهي شين جي پڪ سان پڪ ڪريو؛ ان کي بهتر رکڻ جو ساوڪ ٺيڪ آهي. مڙني بدترين روپ مان. "(1Th 5: 21، 22)
اسان ڪيئن آهيون ”پڪ سان سڀني شين جو“ ، جيڪڏهن اسان اهو به سوال نٿا ڪري سگهون ته رنگ برش جو انتخاب؟ جڏهن بزرگ اسان کي ٻڌائيندا آهن ته ڪنهن سان شيءَ ڪن ، جنهن سان هو رازي سان مليا آهن ، اسان کي ڪئين خبر پوي ته اهي ڪنهن بي گناهه کي مارڻ کان بڇڙائي نه رهيا آهن؟ ٻارن جي جنسي زيادتي جي متاثرن جا دستاويز موجود آهن جيڪي معاف ڪيا ويا آهن پر جن ڪو گناهه نه ڪيو آهي. (ڏسو هتياچو ته اسان کي بزرگن جي حڪم تي عمل ڪرڻ چاهيون ها ته اهي پاڻ کي انهن کان ڌار ڪن جن کي هنن ناپسنديده طور پرچم ڪيو آهي ، پر ڇا اهو خدا جي دل خوش ڪري ڇڏيندو؟ ليٽ ٻڌائي ٿو ته 2 ″ برش سان هال کي رنگائڻ واري فيصلي تي سوال ڪرڻ شايد ڪجهه گانڌيءَ جو سبب بڻجن ، پر ڪيترا ”نن onesڙا“ ٺڳيا ويا آهن جڏهن انهن جي پيارن انهن کان پنهنجو رخ becauseيرايو هو ڇاڪاڻ ته انهن يڪجهتي ۽ بي احتياطي سان انهن حڪمن جي اطاعت ڪئي آهي مردن جو. (ميٽر 15: 9)
صحيح ، بزرگن سان اختلاف ڪرڻ جي نتيجي ۾ جماعت اندر ڪجهه تڪرار ۽ تقسيم ٿي سگهي ٿي ، پر ڇا ڪنهن کي به روڪيو ويندو ڇاڪاڻ ته اسان انهي جي لاءِ بيٺا ۽ صحيح آهيون؟ جيتوڻيڪ ، جيڪڏهن اسين ”اتحاد“ جي خاطر عمل ڪريون ٿا پر خدا جي آڏو پنهنجي سالميت کي سمجهوتو ڪرڻ ۾ ، ڇا اهو خدا جي اجازت سان آڻيندو؟ ڇا اھو ”نن oneڙو“ تحفظ ڏيندو؟ متي 18: 15-17 ظاهر ڪيو آهي ته اها گڏجاڻي آهي جيڪو اهو فيصلو ڪري ٿو ته ڪير رهي ٿو ۽ ڪير ڪ castيو وڃي ٿو ، نه ته انهن بزرگن جو هڪ ٽيهه پوشيده سان ملاقات ڪري جنهن جو فيصلو سوال کان بغير قبول ٿيڻ گهرجي.
اسان جو شيئرٽي ڏوهه
افسي 4: 8 ۽ عبراني 13:17 انهن جي غلط ترجمو ذريعي ، NWT ترجمي جي ڪميٽي هڪ تعليم جو بنياد رکيو آهي جنهن ۾ اهاوواہ جي شاهدن کي گهرجي ته هو بنا ڪنهن شڪايت گورننگ باڊي ۽ ان جي ليفٽينن ، بزرگن جي اطاعت ڪن ، پر اسان ذاتي تجربي مان ڏٺو آهي. جنهن ڏک ۽ مصيبت جو سبب بڻيا آهن.
جيڪڏهن اسين اسٽيفن ليٽ جي مطابق هن تعليم کي پورو ڪرڻ جو انتخاب ڪريون ٿا ، اسين پنهنجي جج ، عيسيٰ مسيح جي اڳيان پاڻ کي قصوروار بڻائي سگهون ٿا. توهان ڏسو ، بزرگن کي ڪا طاقت ناهي ، انهي کان سواءِ جيڪا طاقت اسان انهن کي ڏني.
جڏهن اهي چ doا ڪم ڪن ، ته ها ، اسان کي انهن جو سهارو ڏيڻ گهرجي ، ۽ انهن لاءِ دعا ، ۽ انهن کي ساراهڻ ، پر اسان کي انهن کي به احتساب ڪرڻ گهرجي جڏهن اهي ظلم ڪندا ؛ ۽ اسان کي ڪڏهن به هنن جي خواهش نه سونپڻ گهرجي. دليل ، ”مان صرف حڪم جي پيروي ڪري رهيو هوس“ ، سڀني انسانن جي قاضي جي اڳيان بيٺو نه رھي.
_____________________________________________________
[i] "۾ روميون 16، پولس انهن سڀني کي سلام موڪلي ٿو جيڪي رومن عيسائي جماعت ۾ شامل آهن هن کي ذاتي طور سڃاتو وڃي ٿو. آيت 7 ۾ ، هو اندونيڪس ۽ جونيا کي سلام ڪري ٿو. سڀني ابتدائي عيسائي مفسرن جو خيال هو ته اهي ٻئي ماڻهو هڪ جوڙو هئا ، ۽ صحيح سبب: “جونيا” هڪ عورت جو نالو آهي. … NIV ، NASB ، NW [اسان جو ترجمو] ، TEV ، AB ۽ LB جو ترجمو ڪندڙ (۽ NRSV هڪ فوٽ نوٽ ۾ ترجمو ڪندڙ) سڀ هڪ نالي کي بظاهر مذڪر فارم ، “Junius” ۾ تبديل ڪري ڇڏيو آهي. مسئلو اهو آهي ته گريوڪو رومن دنيا ۾ ”جونيوس“ نالي ڪونهي ، جنهن ۾ پولس لکي رهيو هو. عورت جو نالو ، “جونيا” ، ٻئي طرف ، ان ثقافت ۾ تمام مشهور ۽ عام آهي. تنهنڪري “جونيوس” بنا تخليق نالو آهي ، بهترين طور تي هڪ گمان آهي.
عجيب آرٽيڪل ، پر ڇا اهو اسان کي نام نہاد تنظيم جي بدمعاشي تي تعجب ڪرڻ گهرجي ، اچو ته Efesus 4: 7 - 16. پڙهون. ڇا اتي جي ڪا آيت بزرگن جي ڳالهه آهي ، آئون انتظار ڪندس. اڃا انتظار پيو ڪريان. اچو هاڻي اچو ته باني مان بهترين بائيبل ترجمو 2014 جي صفحي 4 جي سالياني ڪتاب جي مطابق ۽ اچو ته 1984 NWT حوالہ بائبل حاصل ڪريو ۽ اچو ته افسيس 4: 8 تي نظر وجهون. اسان ڇا ڳوليندا آهيون ، چ weو معلوم ٿيندو ته سٺي پراڻي اي بریکٹ ۾ آهي اوهه آئون انهن بريڪٽس کي ڪيئن پسند ڪندو آهيان. جيتوڻيڪ هتي پيرن تي فوٽن واري نقطي ۾ اها لفظي معنيٰ آهي... وڌيڪ پڙھو »
اسان واضح طور تي غائب آهيون. 16 منٽ جو مھينا نشر ڪيل ٻن جملن ۾ سم اپ ڪيو وڃي ٿو.
اي اين ايسڪس سپاهين کي سرڪشي طور ڪم ڪري رهيا آهن.
2 اسان کي دنيا جي مسئلي کي حل ڪرڻ لاء زور ڏيڻ جي تڪرار جي ضرورت آهي.
دير سان ، نائيجيريا برانچ کان هڪ خط ايل ايل سي کي هدايت ڪئي ته سڀني شاهد طبي عملدارن کي رت جي منتقلي جي انتظام کي به روڪيو وڃي ڀلي انهن جي اعليٰ کان حڪم جاري ڪيو وڃي. ڪجهه جوشيل ايڇ ايل سي بزرگ بزرگن کي خط پڙهيو ، توڙي جو اهو خط جماعت سان خطاب نه ڪيو ويو ، پر ايڇ ايل سي جِي طبي عملدارن سان بحث ڪرڻ جي هدايت سان. خط هڪ پاليسي تبديل آهي ، اڳي کين هڪ اعلى کان پڇيو ويو ته انهن کي سنڀالڻ جي اجازت ڏني وئي. انهن کي چيو ويو ته ملازمت جي نقصان جي لاءِ تياري ڪن. تنهن ڪري جڏهن مون کي هوا ملي ڇو ته اهو اسان ۾ پڙهيو نه هو ، مون تصديق ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي... وڌيڪ پڙھو »
ڪافي صحيح ، جيمس. اهي يقيناً ڪنهن هنڌ وڃي رهيا آهن. اهي پاڻ تي امثال 4:18 لاڳو ڪرڻ پسند ڪندا آهن. انهن کي درست باب مليو ، پر هڪ هڪ ڪري قابل اطلاق شعر ياد ڪري ڇڏيو۔ جيڪا آيت لاڳو آهي اها آهي:
"بڇڙن جي واٽ اونداھين وانگر آھي. انهن کي خبر ناهي ته انهن کي ٿڪايو آهي. "(پراڻي زينڪس: زنڪس)
اسان کي هن پاليسي بابت ٻڌايو. ڪهڙو عجيب آهي ته مون ان بابت ڪنهن ٻئي پاسي نه ٻڌو آهي. ڇا نائجريائي شاخ خراب ٿيڻ لڳي؟
سو ، جيڪڏهن 8 مرد چوندا آهن ”حضرت عيسيٰ کي ان شخص جو نه ٻڌو“ ، سڀني جيوا وي کي ٻڌائڻ گهرجي ڇاڪاڻ ته فريسي وانگر ، اهي خدا طرفان مقرر ڪيا ويا هئا. عيسيٰ جيئن اهي چاهين ٿا ته توهان هن کي ڏسي ، ان جي باوجود جيڪو حضرت عيسيٰ پاڻ بابت چيو آهي. ڊبليو ڊبليو ٽي وڌيڪ ۽ منظم قسم جي تنظيم بڻجي رهيو آهي. اadaysڪلهه اڪثر ملڪن ۾ ماڻهن کي همٿايو وڃي ٿو ته هو پنهنجي طبي علاج بابت ، سوال پڇڻ ، يا ٻي راءِ ڪرڻ بابت ، ذاتي تحقيق ڪن. ساڳيو اسڪول جو قسم ، توهان ڪهڙي قسم جو کاڌو کائو... وڌيڪ پڙھو »
پيارا مينرو ، مان توهان جو مقصد هڪ حجت کٽي رهيو آهي ، جي ڊبليو آر او تنظيم سان ڪو رستو ناهي. کين انهي مونر ، هن گولي کي محفوظ رکڻو آهي. هي ادارو سڀني کي کاڌو ۽ کائيندو آهي ، ان ۾ صوتي دليل ۽ سچ شامل آهن. هن مونسٹر کان فرار ٿيڻ لاءِ مخلص ماڻهن جي مدد ڪرڻ جو هڪڙو ئي طريقو آهي ، سوال پڇڻ سوال ٻجن وانگر آهن ، جلدي يا بعد ۾ جڏهن حالت سازگار آهي اهي جاڳندا ۽ جڙڻ شروع ڪندا ، ماحول کي خراب ڪري ڇڏيندا آهن. پڇو ڇو ترجمو ڪندڙ ترجمو هن طريقي سان اينٿروپوس کي هتي ڪندا آهن. پڇو ته ترجمو ڇو آهي “مردن ۾” ۽ نه “مردن ۾” جڏهن کان توهان اسڪول ٽوس ۾ سکيو آهي... وڌيڪ پڙھو »
ڪرراڊو ، توهان هڪ تمام سٺو نقطو ٺاهيو ، ۽ اهو ڏا askو مددگار ياد ڏياريندڙ سوال آهي جڏهن اسان جي ڀائرن ۽ ڀينرن جي تمام گهڻي مضبوط عقيدي تي قابو پائڻ جي ڪوشش ڪئي پئي وڃي جيڪي اڃا تائين ڪوڙ تي قابض آهن. يسوع ساڳيو ڪم ڪيترن ئي موقعن تي ڪيو ٻڌندڙن کي اجازت ڏجي ته هو پنهنجي مرضيءَ تي صحيح نتيجي تي پهچي وڃن! اهو پڻ جي وي تي ذميواري رکي ٿو ته اهي پنهنجي عقيدي ۽ انهن شين جي لاءِ دفاع ڪندا جيڪي انهن جي دفاعي حاصل ڪرڻ کان سواءِ مڃيندا آهن. ۽ مهرباني ڪري توهان جي هاپيڪوٽ ۽ هپوسوٽيسوٿي جي باري ۾ چ additionي طرح تحقيق ڪيل اضافي. هي ڪافي مددگار هو. بلاشڪ اهو بحث... وڌيڪ پڙھو »
سٺو ڪم Meleti ، اها معلومات جيڪا توهان صحيفن مان پيش ڪئي آهي ۽ يوناني لکت واري متن ۽ لئڪسينڪز جي مختلف ترجمن جي استعمال سان چ thoroughي ريت ۽ مڪمل طور تي مسئلي تي صحيفي جي اورج جي تشريح کي رد ڪري ڇڏيو آهي اهو مون کي ايليا جي ڪهاڻي جو ياد ڏياري ٿو جڏهن هو بعل جي پادرين سان مسئلو ڪري چڪو هو ۽ جيح پاڻ باهه نازل ڪئي جيڪا قربان ڪيل ٻلي ، پٿر ۽ پاڻي کي مڪمل طور کٽي ڇڏيو ۽ ڪجهه به نه ڇڏي ويو! اسٽيفن ليٽ سوچيو ته هو ”پهريون پنچ“ سان گڏ پاڻ ڏانهن ويو آهي صحيفو ، مسئلي جي فهم کي سمجهڻ جي فريم ورڪ ۽ فريم ورڪ... وڌيڪ پڙھو »
مون کي حيرت ٿي هئي جڏهن مون پهريون ڀيرو اهو ٻڌو هو ته ذهني بيماريون يا بيمار ماڻهو جن جي حالت ڪنهن جي هوندي به DF'ed هوندا آهن. مون کي سڀ کان پهريان منهنجي نگران صدارت واري نگران پاران ٻڌايو ويو هو ، ۽ ان وقت کان وٺي شيپرڊ جي ڪتاب مان پڙهيو ويو ته ماڻهو ڪيئن خودڪشي ڪرڻ جو خطرو وجهي رهيا آهن اهي صرف هڪ ڊي ايف کي دير ڪندو ، جئين جي ايم سي کي برانچ آفيس سان ڳالهين جي ضرورت پوي. اس سے بھی زیادہ پریشان کن بات یہ تھی کہ میرے سسر جو کہ کئی سال سے بزرگ بھی ہیں ، نے میری بیوی کو بتایا کہ ایک جے سی “فاسق” کی ذہنی صحت پر مکمل غور کرے گی۔... وڌيڪ پڙھو »
آئون هڪ JDC جو معاملو ڪنهن شخص سان ڳنڀير ذهني مسئلن سان پيش ڪري رهيو آهيان. اڳوڻي شاهدن پاران هن پنهنجي ڪارناما تي سخت اثر پيو. اسان کيس وقت ڏني ته هو هن شخص سان رابطي کي ختم ڪرڻ لاء ڇا ڪري، ۽ بعد ۾ ٻيهر ٻيهر ملاقات ڪري. هن ڪجهه توبه جي توبه ڪرڻ جي لاء وقت ۽ هدايت جي ضرورت آهي. ڏسي رهيو آهي، مون کي يقين آهي ته اسان اهو حق حاصل ڪيو. مون ان طريقي سان هٿ ڪرڻ لاء ڪجهه ڌڪ ورتو، پر، خوش قسمت سان ڪو به هن جي باري ۾ ڪجهه به نه ڪري سگهيو.
هاءِ مليٽي ، توهان جي ڪوششن لاءِ توهان جي مهرباني. آئون ڪجهه خيال شامل ڪرڻ چاهيندس. عبراني 13:17 جي توهان جي تجزيو جي سلسلي ۾ ، آئون انهن خيالن ۾ اضافو ڪرڻ چاهيندس. WTS لفظ پيتستھه جي ترجمي جي ترجمي کي استعمال ڪندي مڪمل اطمينان پيدا ڪري رهيو آهي “اطاعت” جي وڏي سيمينڪ کي استعمال ڪندي يا هن جي انگريزي ترجمي تي لاڳو ٿيندڙ معنيٰ جي حد. مون اهو به محسوس ڪيو آهي ته لفظ هائپيڪٽ (پنهنجو پاڻ کي مڃو) غلط طريقي سان انگريزي ۾ مڪمل لاڳو ڪيو وڃي ٿو. احتياط سان گرامر ۽ ان جي استعمال جي وضاحت جو تجزيو ڪيو ، مون کي اهو معلوم ٿيو ته هائپيڪيٽت صرف ان آيت ۾ ظاهر آهي سڀ اين ٽي ۾.... وڌيڪ پڙھو »
مهرباني ڪري ڪورراڊ، هن شاندار تحقيق کي وڌائڻ لاء!
دلچسپ تجزيو لاءِ اريڪ جي مهرباني ۽ توهان جي دلچسپ راءِ لاءِ ڪورراڊو. ڪوررا ، مضبوط جي همعصر ۽ ٻين ذريعن سان ڪافي معيار جو وقت گذارڻ کان پوءِ مان توهان جي نتيجن سان متفق آهيان هائپوڪو ۽ هپوٽڪاسو جي معنى ۽ هن 13:17 جي معنى بابت ، ۽ ليٽ کي هن آيت جو غلط استعمال ڪرڻ. تڏهن به ، جڏهن لفظ هائپوسوسو گهڻو ڪري ”عمودي“ فرمانبرداري (ماڻهن ڏانهن حڪيم ، ماڻهن کي خدا ، مسيح ڏانهن سڀ شيون ، خاوندن کي زالون ، غلام پنهنجي آقا وغيره) جا ٻه معنائون لڳي ٿو ، اتي ٻه استعمال ڪيس آهن. هائيپوٽوسو جو استثناء لڳي ٿو. Eph 5:21... وڌيڪ پڙھو »
توهان جي مهرباني لاءِ توهان جي مهرباني مان سمجهان ٿو ته اهي آيتون جنهن جو توهان حوالو ڏنو هو ساڳي ئي مقالي جو مظاهرو ڪرڻ. بدقسمتي سان ، اسان جو نظريو ۽ عيسائي جماعت بابت سمجهڻ اسان جي سالن کان WTS اندر سخت رنگ اچي رهيو آهي. WTS جي اجتماعن ۾ سمجھندڙ بزرگن جي جوڙجڪ پهرين صدي عيسائي جماعت کان تمام پري آهي. اسان کي ياد رکڻ گهرجي ته مسيحي جماعت جي تمام مختصر زندگي هئي. مسيح جي موت کان ، تقريبن 30 سال بعد چرچ جي ڪرپشن اڳ ۾ ئي ڪم ۾ هئي. اچو ته ياد رکون ته پهرين صدي جو عيسائي سماج ،... وڌيڪ پڙھو »
اشارو ۽ صحيح مضمون ، هميشه وانگر. بفي سنڊي مارئي کان مون کي يونيورسل سپاهي جي ياد ڏياري ٿي. "هو يونيورسل سپاهي آهي ۽ هو واقعي الزام لڳائڻ وارو آهي". ٿي سگهي ٿو ٿورو ناانصافي لڳي ، پر هر ڪنهن کي پنهنجي لاءِ خدا جو ڪلام پڙهڻ جي ترغيب ڏجي. جيڪڏهن اسان صرف قبول ڪيو ته جيڪو اسان کي ٻڌايو وڃي ٿو ، اهو آهي ڇو ته اسان مردن تي ڀروسو ڪيو آهي ، جيئن ته سپاهين کي جنگ واري وقت تي. راڳ ٻيهر ٻڌو ، جيڪڏهن توهان هن کان واقف ناهيو.
تمام سٺو مضمون. توهان جي مهرباني. مون کي ياد آهي هڪ سرڪٽ نگران ٻه سال اڳ گورنمنٽ باڊي جي فرمانبرداري جي باري ۾ هڪ ڳالهه ڏياري رهيو هو ۽ هن اروٽس 21: 20-26 کان پڙهيو هو پر هن اڪثر طور 23 جي لفظن تي زور ڏنو جتي يروشلم ۾ بزرگن پولس کي ٻڌايو ، ”انهي ڪري. اسان توهان کي ڇا چئجي: ”. سي / او پوءِ سڀني کي ڪنگڊم هال ۾ ٻڌائڻ لاءِ ويو ته جيئن هو گورننگ باڊي جو سڌو نمائندو آهي تڏهن هو پنهنجو پاڻ شامل ڪري سگھن جڏهن ته جماعت کي چئي ، 'پوءِ ڇا توهان کي ٻڌائي وڃي'. جيئن هڪ پاسي ۾ مسئلو جاري رهيو... وڌيڪ پڙھو »
منهنجو ڀاء قانون (ڪيترن سالن کان وٺي بزرگ) سان گڏ ساڳيو صحيفن ۽ استدلال استعمال ڪيو. ڇو ته پولس يروشلم جي اڳواڻن کي (هن حساب تي، هن کان سواء پنهنجي ضمير کي سمجهڻ ۽ ذهن ۾ ڌيان ڏيڻ ۾ پڪو ڪيو ويو ته پول هو هر قسم جي ماڻهن لاء "هر شي")، اسان کي پڻ پيش ڪيو وڃي. ڪوبه سوال نه پڇيو. ان جي ڪري هن گليٽس وارن جي مقابلي ۾ انهن صحيفن کي 1 ۽ 2 نه ڄاڻيو آهي.
اھا ڏا trueي صحيح آھي. گلياتين کي خط گذريل ٻن سالن کان منهنجي لاءِ هڪ خاص ڪتاب رهيو آهي ، انهن شين کي سمجهڻ ۾ مدد ڏيڻ لاءِ جيڪي مون کي لڪائي چڪا هئا جڏهن ته org mindset ۾. مان سمجهان ٿو جيڪڏهن ا today ڪنهن به اهووواه جي شاهدن جي انتظامي اداري بابت ڪجهه چيو آهي جيڪو پولس رسول گليٽن 2: 6 ۾ يروشلم ۾ بزرگن بابت چيو آهي ، اهي شايد برخاست ڪيا ويا يا گهٽ ۾ گهٽ انهن سڀني مراعاتن کي ڪ stripي ڇڏين آرگنائيز. "پر انهن جي حوالي سان جيڪي اهم لڳي رهيا هئا - اهي جيڪي به هئا مون تي ڪوبه فرق نه هئا ،... وڌيڪ پڙھو »
انهي تي بحث ڪرڻ لاءِ مهرباني اسٽيفن ليٽ پاران تمام جلد. ”نوٽ ، اسان کي فرمانبرداري ڪرڻ لاءِ چيو ويو آهي. واضح طور تي ، انهي جو مطلب آهي ته اسان سان جيڪو ٻڌائڻو آهي ان سان مطابقت يا اطاعت ڪرڻ گهرجي. يقينا ، اهو شرط سان هوندو: جيستائين اهي اسان کي اهو ڪجهه ڪرڻ لاءِ نه چوندا ، اڻ پڙهيل هوندا. ۽ يقينا اهو تمام گهٽ هوندو. “” ڇا اها ئي واحد شرط آهي جڏهن هڪ مسيحي بزرگن جي فرمانبرداري نه ڪري؟ جڏهن اهي اسان کي ڪجهه ڪرڻ لاءِ چوندا آهن جيڪو غير صحيفي آهي؟ اھو تمام گھڻو خوفناڪ آھي ته ھڪڙي JW کي بزرگن کي ايتري حد تائين مڃڻ گھرجي. اچو ته ٻيو استعمال ڪريو... وڌيڪ پڙھو »
سٺو مرکوز ۽ صلاح ايرڪ. مون کي اهو چوڻ گهرجي ها ته جيڪڏهن مان ڪنهن ناممڪن سبب لاءِ آئون ڪنهن جماعت ۾ هجان ها ، مون کي بزرگن سان ايتري ئي عزت ۽ تعاون ڪرڻو پوندو جيترو مون “هڪ عام پبلشر” سان عزت ۽ تعاون ڪيو آهي. ٻي صورت ۾ تعصب موجود هوندو. يقيناً مسيح محبت ۽ عزت هڪ وڏي پبلشر کي ايتري وڏي رقم ۾ ڏيڻ گهرجي. ۽ جيئن توهان چئو ٿا ، اسان جي اطاعت مسيح جي آهي. يسوع انهن ماڻهن کي ترجيح نه ڏني جن کي مردن جي ڏنل اختيار حاصل هئي ، جن کي اهي گهٽ هئا. جيڪڏهن اهو ئي متوجه آهي... وڌيڪ پڙھو »
مون هميشه مضمون پسند ڪيا آهن توهان ، تاڊوا ۽ ٻين تعاون ڪندڙن هن ويب سائيٽ تي شايع ڪيا آهن. هاڻوڪو اڃا به وڌيڪ. مهرباني. اهو مون ڏانهن آهستي آهستي لڳي رهيو آهي ته GB انهن کي انسان جي لاقانونيت جي گناهن جو پاڻ کي قصوروار بڻائي ٿي ، 2 مقالي 2. مون هڪ اقتباس داخل ڪيو آهي “..Cristian Freedom” ، فرانز ، ص. 17 ، جنهن کي مان مناسب سمجهان ٿو فرمانبرداري GB ان لاءِ پنهنجي ۽ ”ليفٽيننٽ“ جي ضرورت چاهي ٿو: ”اختيارين هيٺ thusرندي انهن جي پنهنجي فيصلي ڪرڻ جي آزادي لاءِ robرجي وئي آهي ته theاڻ حقيقي يا غلط ، فائدي مند يا نقصانڪار هجي. ۽... وڌيڪ پڙھو »
حوالي واري تجزيي جي مهرباني مردن کي تحفا حوالي سان هم آهنگ آهن ، ۽ جيئن رسول پطرس سڀني مسيحين کي چوي ٿو- 1 پطرس 4:10 ”ايتري تائين جو هر هڪ کي تحفو ملي چڪو آهي ، ان کي هڪ ٻئي جي خدمت ڪرڻ ۾ استعمال ڪريو خدا جي اڻ وڻندڙ مهربانن جو چ fineو محافظ ان جو اظهار مختلف طريقن سان. غير يقيني طور تي فرمانبرداري جو ايجنڊا هميشه انهن جي ترجيح هوندو آهي سوال نه ڪرڻ جي bolاڻ ڏيڻ واري هائپربولڪ تصوير 2 ″ برش. مون هڪ ڀيري هن مسئلي تي هڪ بزرگ سان گذريل سال بحث ڪئي هئي ، هن چيو ته جيڪڏهن GB غلط ٿي چڪي آهي ته مون وٽ هڪ رسمي مسئلو ته مان مڃڻ گهرجي ، ۽ شامل ڪيو ويو... وڌيڪ پڙھو »
ڇا توهان کي خبر آهي ته "جي GB توهان جي گناهن کي کڻڻ" کي "JW" قانون بڻايو ويو آهي، يا ڇا اهو آهي جيڪو مثال طور ڪائونسل جي وڏن اجلاسن ۾ فلٽر ڪيو ويو آهي؟
سوچڻ غيرجانبدار لڳي ٿو:
Exodus 23: 2,7
ميڪو 15: 8,9
جيڪڏهن ڪجھ به، اهو صرف عيسى آهي جيڪو پنهنجي گناهن جي وسيلي "اسان جا گناهه کڻندا" ڪري سگھندا آهن.
مون کي يقين نه آهي ته قانون جيستائين جيستائين مون ڏٺو آهي.
منهنجي پنهنجي تجربن مان اهو محسوس ٿئي ٿو ته انهن اڃا تائين اهو عقيدو مڃيندڙن جي سوچ ۾ هڪ عام احساس آهي "سچ".
هڪ ڀيڻ مون کي ڪجهه مهينا اڳ اظهار ڪيو ته هوء محسوس ڪيو ته سڀني احتساب گورنمنٽ جسم تي آهي ۽ انهن سڀني کي پريشان ٿيڻ جي باري ۾ هو ان جي ٻڌڻ ۽ ان جي پيروي ڪرڻ هو.