حالتون تبديل ڪرڻ باوجود اندروني امن برقرار رکڻ

"مون کي دلجاء ڪيو ۽ منهنجي جان خاموش آهي." - زبور 131: 2 

 [ws 10 / 18 P.27 ڊسمبر ڊسمبر 24 - 30] 

هن مضمون جو جائزو وٺڻ ۾ پري ناهي مون کي زبور 131 جو مثال لاڳو ڪرڻ هو: منهنجي لاء 2. اهو اهو هو ته مون کي پڙهڻ جي ضرورت هئي، ۽ ان ۾ گهڻن مشوري جي ڪري زبور زانڪس لاڳو ڪرڻ ۾ ڪو به مدد نه هئي. تون ڏسين ٿو ته ائين ڇو ڪيو ويو هو. 

تجربي جي شروعاتي پيراگراف ۾ ڏنل تجربو سئو سلائيه بٿيل ميمبرن مان ڪنهن به پٺتي پيل ڪرڻ جي اڻ وڻندڙ ​​ڪوشش ظاهر ٿئي ٿي. "ٻيهر" گذريل سال يا ٻه سال ۾. جيئن بيٿيل سروس ۾ 25 سال خرچ ڪرڻ کان پوء، اڃا تائين هڪ غير قابل قبول تجربو ۾ داخل ڪيو ويو، اهو هڪڙو جذباتي رولر کنٽر هو، جيڪو ڪرڻ لاء "ٻيهر هلايواي ".  

اهو هڪ بدعنواني، مثبت طريقو آهي، جنهن کي نمايان طور تي بيان ڪيو ويو آهي ته انهن کي ڪهڙي زندگي جي ڪم آڻڻ جي اميد هئي. انهن مان جيڪو اسان ٻين کان پڻ ساڳيو تجربو سان سمجهي سگھون ٿا (انهن جي يوٽيوب وڊيوز تي ٻڌل آهي)، ڪيترا ئي اهڙا آهن، جيڪي تجربو بابت مثالي مثبت سوچ منظم نٿا ڪن. اهو ظاهر ٿئي ٿو ته گهٽ ۾ گهٽ هڪ فرد جي بنياد تي، تمام گهڻو راسموڪيشن کي ٿوري نوٽيس سان نوٽيس جاري ڪيو ويو. اوچتو استحڪام جي اچڻ کان پوء اوچتو هن شدت جي تبديلي (هن ٻلي جي صورت ۾) ماڻهن جي جذباتي خوشحالي تي پنهنجي تباهي واري اثر انداز ۾ گهٽ نه آهي.  

جڏهن اوچتو انهن متاثرين وانگر اوچتو جھڙن ماڻهن کي عام طور تي سوال پڇن ٿا، ڇو مون کي؟ هاڻي ڇو؟ شايد شايد مشڪلاتن جي ڪري اهو شايد شامل هجڻ لاء، اسان کي پڇڻ گهرجن، ڇو ايتري وڏي پئماني تي هو ايتري قدر بيٿيل نمبر ۾ گهٽتائي جي ضرورت آهي؟ جيڪڏهن گهٽتائي جي منصوبه بندي ڪئي وئي هئي ته بهتر قدرتي ضايع ۽ وڌيڪ نوٽيس سان. هن جي تعداد کي زبردست طور تي گهٽ ۾ گهٽ ڪيو ويو هو ۽ انهن جي لاء ان کي ريزيڪر آسان بڻائي ڇڏيو. اهو سوال پڻ پڇي ٿو ڇو ته اهو سڀ ڪجهه ضروري هو، خاص طور تي جڏهن بيٿل تي ڪم ڪندڙ نوجوان بالغ شاھدن کي لڳائڻ جاري آهي؟ 

باقي اهڙن اهڙن اهڙن خاصيتن جي بدترين يا وڌيڪ عضوي-پلاننگ، رفتار، وقت ۽ عمل تي تمام گهڙيل غريب هوندو هو. ان کان علاوه، اهو هڪ تنظيم آهي، جيڪا عيسائي هجڻ ۽ يهودين جي هدايت ڪئي وئي آهي. جيڪڏهن اهو ائين آهي، پوء اهي ڇو ته ڪجهه دنيا جي بدترين منظم "دنياوي" ڪمپنين وانگر ڪم ڪري رهيا آهن. ان لاء دعوي آهي ته زمين تي سڀ کان وڌيڪ محبت ڪندڙ تنظيم رڱوڙي واري آهي. 

خدا جي سلامتي جو تجربو (پارٽ 3-5) 

اهي پيروسن يوسف سان مقابلو سان ڀريل پيراگراف. افسوس، ان نقطي ٺاهڻ لاء انهن کي هڪ عام حڪمت عملي جي رهنمائي ڪرڻ جي ضرورت آهي: حدود. هن معاملي ۾ منصفاڻي هجڻ گهرجي، جنهن کي خدا برڪت وارو يوسف ڏنو آهي، ان جو نقشو بلڪل بي مثال بيهي رهي آهي جڏهن ته چوي ٿو "هن جي امڪاني طور تي هن کان وڌيڪ هڪ موقعي تي يهودين کي وڌائي ڇڏيو. (زبور. 145: 18) يوسف جي دل جي دعا جي جواب ۾، هن کي کيس اندروني سزا ڏني هئي ته ڪلمي ​پروگرامون 7: 9، 10. " 

بهرحال، بائبل رڪارڊ نٿو ڪري ته ڇا رب نے ان کي اندروني سزا ڏنو هو ته يهودي ساڻس گڏ هو، نه ته ان سان گڏ ڪيتري ئي هن جوش هنيو. هن تعصب جو حقيقي سبب، جيتوڻيڪ اهو تاثر ڏيڻ آهي ته جيڪڏهن اسان رڳو يوسف وانگر عمل ڪيو، ته پوء اهو سڀ ڪجهه خدا اسان جي لاء صحيح ڪندو. پر اهو هڪ مڪمل طور تي غلط ڪوڙ آهي. بائيبل بئنڪ کي اهو ظاهر ٿئي ٿو ته هو پنهنجي مقصد کي يقيني بڻائڻ لاء اهو قدم کڻندو آهي، جيئن هن يوسف سان ڪيو هو، پر ٻي صورت ۾ هو عام طور تي انساني معاملن سان مداخلت نٿو ڪري.

ا today's جي دنيا ۾ ، اهو ممڪن نه آهي ته ڪو شاهڪار خدا کان مدد جي گهرج ڪري ، ان جو مقصد ان کي ناڪامي ڏيڻ کان بچائي. ان ڪري ، هن کي مداخلت ڪرڻ جو ڪو سبب ناهي. ٻي صورت ۾ ، اسان اهو چئي سگهندا هئاسين ته هو تبليغ جي ڪوشش ڪندڙن لاءِ فائديمند حالتن جو بندوبست ڪري ٿو ، پر انهن خوفناڪ بيمارين ۽ معذورن جو شڪار نه ٿو ٿئي ، يا جن جا ٻار گم ٿي ويا آهن ، يا اهي ٻار جيڪي پنهنجي ظلم کي ختم ڪرڻ جي دعا گهري رهيا آهن. لکت ٻڌائي ٿو ته خدا جزوي نه آهي ، محبت جو خدا هن طرح ۾ تعصب ظاهر نه ڪندو. 

اندروني امن حاصل ڪرڻ لاء رب جو موڙ (پارڪسڪسڪس-ايڪسڪسڪس) 

پيراگراف ايڪس اينڪسڪس هڪ ٻي تجربي جو تجزيو ڪندڙ مالياتي سهولتن جي ڀڃڪڙي ذريعي پيدا ڪيو آهي. اهو چوي ٿو: "جڏهن رينان ۽ جولائيٽ کي ڄاڻ هئي ته انهن جي نوٽيفڪيشن عارضي خاص پائيڊرز جو خاتمو اچي چڪو هو، انهن کي ڊيل محسوس ڪيو. "

ڇا اهو ڊاڪٽرن کي ڇا ڏئي سگهيو آهي؟ ڇا اهو ڊاڪٽرن آرگنائيزيشن پاران زور ڏيڻ جي خدمت جو حوالو نامزد ڪيو ويو آهي، جنهن جي گهربل ۽ ٺهيل بهتر حيثيت ڏني وئي آهي. انهي جي نتيجي ۾، 'خدمت' جي مصنوعي حالت حاصل ڪري سڄي دل جي ڪارناما جي نتيجن جي ڀيٽ ۾ مقصد آهي. پوء جڏهن اهو مقصد اوچتو ننڍڙو ڊيڄاريندڙ سان هٽايو وڃي ته اهو نفسياتي طور تي ڇڪڻ وارو ٿيندو.  

اهو تجربو حقيقت ۾ نمايان ڪري ٿي ته ڪئين مصنوعي خدمت جيڪي خدمتن جو بنياد آهن اهي تنظيمون ٺاهي رهيا آهن. سڀ ڇو ته رينجر ۽ جوليٽي جي مصنوعي تفويض ختم ٿي وئي، اهي ڊاهي ويا. اڃان تائين ڪنهن به وقت تي تبليغ ڪرڻ ۽ خرچ ڪرڻ کان ان کي ڪو به روڪي رهيو هو. جيڪي سڀني تبديل ٿي چڪو هو اهي هاڻي ڪو سرڪاري تنظيم نه هئا، انهن سان ڳنڍيل ليبل ٺاهي رهيا آهن، جن سان ٻين کي ڏسڻ لاء. يقينا طور تي اهي خرچ گذران جي تبليغ کي گهٽائڻ جي لاء هجي ها ڇو ته انهن کي سيڪيولر طور تي ڪم ڪرڻ جي ضرورت پوندي، تنهنڪري اهي هڪ آڇ حاصل ڪرڻ جي بدران پنهنجو پاڻ ادا ڪري سگهي ٿو. پر جيڪڏهن انهن جي فڪر هميشه هميشه ڪري رهيا هئا ته اهي انهن جي حالتن ۾ ڪري سگهن ها جڏهن اڃا تائين انهن جي نئين حالتن ۾ ترميم ڪئي ويندي هئي. ڇوته، پاڻ ۾ ٻه ڀيرا "ڳالهه اها آهي ته اسان جي رب کي مفيد ثابت ٿي سگهون ٿا جيڪڏهن اسان صحيح رويي کي برقرار رکون ٿا."(Par.7) 

پيراگرافس 8-10 فلپل ۽ مريم نالي ھڪڙو تجربو شامل ڪري ٿو. افسوس سان، انهن وٽ گهرايل خاندان جراثيم ۽ مختصر عرصي ۾ حالتن جو بدلڻ هو. بهرحال، اهي شايد ذاتي طور تي محسوس ڪري رهيا آهن ته خدا انهن کي بائبل مطالعي سان برڪت رکي، اهو هڪ ناقابل اعتبار فرض آهي ۽ صرف انهن جي ذاتي نظر آهي. جيڪڏهن اهي هنن بائبل مطالعاتي (الف) کي نه ملي سگهيا آهن ته انهن جو تجربو نه ٻڌايو ويندو (جيئن ته اهو مثبت نه هجي ها ۽ تنظيم تنظيم ڏيڻ چاهيان ٿو) ۽ (ب) بائبل اهو پڻ پيش نه ڪندو آهي ته ڪنهن کي بائيبل مطالعاتو سان برڪت ڪريو. بلڪه ايڪوليسز 9: 11 چوي ٿو ته "آئون سج هيٺان ٿو ڏيان ٿو ته مون کي مقابلي ۾ نه جڳائي ۽ نه ئي طاقتور جنگين، نه ئي انهن کي کاڌو آهي ۽ نه ئي سمجهڻ وارا پڻ مالدار آهن. جيتوڻيڪ ڄاڻ وارا انھن کي دوست رکندا آھن. ڇو جو وقت ۽ غير ضروري واقعا انهن سڀني کي ختم ڪري ٿو." 

يسوع هن اهو واضح ڪيو جڏهن لوقا انجنيئر ۾ هن چيو ته "لوئيس" يا اهي اٺين جن تي سي سؤم ۾ اچي پيا، ان کي قتل ڪري ڇڏيو، ڇا توهان سوچيو ٿا ته اهي يروشلم رهڻ وارا سڀ کان وڌيڪ قرضدار ثابت ٿيا؟ وقت ۽ غیر متوقع واقعہ بائبل مطالعے کے ذميوار ھو.  

ھڪڙو سوال ھڻندڙ سوال آھي: ھر ڪنھن بائيبلائي ڪئي ھئي، جنھن کي موڪلڻ گھري وئي ھئي، ساڳي ئي نعمتن کي بہ وٺي، جيتوڻيڪ اھي انھن ٻنھي کان وڌيڪ سٺو ۽ سٺو رھنما آھن؟ اهو بلڪل ممڪن ناهي. اهو تجربو صرف قائداعظم هوندو آهي جيئن ته اها تصوير تصويرون ٺاهي رهي آهي تنظيم کي. اها تصوير لڳي ٿي، جيڪا توهان کان اسان جي واٽ اچي، جيتوڻيڪ اهو تڪليف يا غير منصفانه هجي، ۽ تبليغ ۾ مصروف ٿي وڃي ۽ خداوند هر شيء کي بهتر بڻائي.  

الله کي ڪنهن کي برڪت ڏي ڏي (پري. 11-13) 

پيراگراف 13 هڪ ٻيو طول و عرض ڏي ٿو. "بهرحال، جيڪڏهن اسان صبر ڪيو وڃي ۽ اسان جي حالتن ۾ ڏاڍي سختي سان محنت ڪنداسين، اسان کي برڪت ڪرڻ لاء خدا کي ڪجهه ڏيندو. " جڏهن ته اهو صحيح هجي، يقينن اهو جيڪو منحصر هوندو آهي، ۽ جيڪو اسان تي محنت ڪنداسين ان تي منحصر ڪري ٿو. جيڪر خدا کي صبر ڪر، انسان جي پيدا ڪيل اميدن جو انتظار ڪري رهيو آهي، جيڪو هن پنهنجي ڪلام ۾ رکڻ جي قابل نه آهي؟ خاص طور تي، جيڪڏهن انهن مردن جي بدران هيٺين انسانن جو سبب آهن، جيڪي هن جو پٽ يسوع مسيح جي باري ۾ خبردار ڪيو هو ته اسان کي گمراهه نه ڪيو وڃي ها؟ ساڳئي طرح، اسين محنت جي تبليغ ڪريون ته جيڪڏهن محنت ڪندي ڪم ڪندڙ سختي برڪت نه ٿيندي ها. نه وري عيسائي خاصيتن جي بدران ڪم ڪرڻ جي لاء سخت محنت ڪندو هوس. 

پنهنجي وزارت تي مرضي رکڻو پوندو (پارڪ 14-18) 

تنظيمي 'گاجر' جي حمايت کي فروغ ڏيڻ جي لاء پيراگراف 14 جاري آهي. فلپل جي مبشر جي باري ۾ ڳالهائيندي، اهو چوي ٿو "هڪ دفعي فلپ جي خدمت جو نئون امتياز حاصل هو. (Acts 6: 1-6) ". اهو ڇو نه هو؟ فلپ ۽ ٻين هڪ اهم تفويض ڏني وئي هئي ڇاڪاڻ ته اهي ان کي سنبھال ڪرڻ ۽ پنهنجن ساٿي عيسائين جي عزت جو لائق هئا. ان کان علاوه، اهو مردن جي درخواست هئي (رسولن جي فرمانبرداري)، خدا جي خدمت نه آهي جيڪو مندر عبادت سان ڳنڍيل ڪم جي مطابق. فلپس ۽ ٻيا به هن کي 'امتياز' لاء نه پهچي سگهيو.  

هن واقعي جي تجزيي کان وڌيڪ فلپ ۽ ٻين کي "پاڪ روح ۽ حڪمت وارو" جي قابليت حاصل هئي انهن ماڻهن جو احترام ڪيو هو. اڄ ڪيترا ئي مقرر ڪيل مردن جي برخلاف ڪيترا ئي ماڻهو آهن، جيڪي نه تجربا ۾ نه هوندا هئا ۽ نه وري پاڪ روح ۽ نه علم، ۽ نه ئي پنهنجن ساٿي عيسائين جو احترام ڪرڻ آهي، پر باوجود به 'سروس جو امتياز ' تنظيم پاران، اڪثر ڪري انهن جو سبب آهي جو اهي ڄاڻن ٿا، يا ڇاڪاڻ ته اهي مصنوعي گهمڻ ذريعي ڇنڊ ڇاڻ ڪري تنظيمن طرفان رکيل آهن، جهڙوڪ گهٽ ۾ گهٽ ڳاڻيٽو فيلڊ هر مهينن جي خدمت. 

پيراگراف ايڪس اينڪسڪس تمام وزارتن جي تنظيم جي ايجنڊا کي زور ڏيڻ لاء هڪ تجربو جاري آهي. هتي، اڳوڻي تجربن جي هڪ برعڪس جي طور تي ڪجهه ٻيء لاء صحيح نه ٿي چڪي آهي جيڪو بيتيل ڇڏي وڃي. انهن کي ڪوبه ڪم نه ڪيو ويو ۽ ان کان علاوه ڪجه ٽن آمدن جي لاء (۽ ڪو واپس بچائڻ جو) نه. پر انهن جي مصروف مصروف نوڪري شڪار جي بدران تبليغ ٿيڻ جي ڪوشش ڪئي ته کين پريشان ناهي. 

ٿي سگهي ٿو جاندار جو خرچ سستو آهي جتي اهي رهندڙ هئا، پر اهو هڪ وڏو شهر جهڙوڪ لاس اينجلس يا نيو يارڪ يا لنڊن يا گھڻي سرمائيدار شهر ۾ نه ٿي سگهي. هتي کاڌو ۽ کرایه جي قيمت جلد ئي انهن کي گهٽين تي وڏي قرض ۽ گهر سان ڇڏي ڏينداسين. انهي سان گڏ، اهو ممڪن نه ٿيندو ته ڪنهن به ساٿي شاھد ڪافي ٿي سگهي ها ته اپارٽمينٽ يا گھر جي جاء تي رهڻ لاء ان کي گڏ ڪرڻ لاء. 

پيراگرافس 8-10 ۾ اڳوڻو تجربو جي ابتڙ لڳي ٿو ته هي ٻه ڀيرا بائبل مطالعاتو سان برڪت نه ٿي ويا هئا، جيتوڻيڪ اهو لڳي ٿو ته اهي بلڪل، گهٽ ۾ گهٽ تنظيم جي معيار جي لحاظ کان. اهو تجربو هڪ واضح سبب ڏئي ٿو ته اهو غلط آهي ڇو ته اهو آهي ته اهي گهٽ ۾ گهٽ ٽن سخت مهينن تائين انهن کي برڪت نه ڏيندا هئا، خدا انهن کي برڪت ڏيندو آهي. 

پروردگار تي صبر ڪرڻ جو منتظر آھي (پار. ایکس اينيمڪس- 19) 

اهو آخري حصو هڪ رسم الخط جو هڪ کلاسي صورت آهي ، جيڪا ڳجهي نموني مان ڪ aي وئي ۽ درس ۾ تبديل ڪئي وئي ، جيڪا حقيقت ۾ واضح بائبل جي تعليمات جي خلاف آهي. 

اهو مشاهدو جيڪو خدا جي مشڪلاتن کي حل ڪرڻ جي منتظر آهي، شايد گهڻو ڪري مائيه 7 جي پڙهائي ڪتاب تي ٻڌل آهي. "7 چوي ٿو،" پر مون لاء، اهو آهي رب لاء، جنهن تي نظر ايندو. مان پنهنجي نجات جي خدا جي لاء هڪ منتظر رويي ڏيکاريان. منهنجو خدا مون کي ٻڌائيندو. " 

اچو ته پهرين معاهدي کي معائنو ڪريون. 

آيت جو پهريون حصو چوي ٿو "پر مون لاء، اهو رب جي لاء آهي، مان هڪ نظر رکندس." يحي جي ھڪڙي نبيري جو ھڪڙو نبي ھو. (اڄ، اسين نه آهيون.) هن کي بادشاهه جاهام، احاز ۽ هزيڪياهيا (مڪي جو ذڪر ڪيو ويو). اھو وچ اين اي سي بي سي ۽ 1 اي سي (وچ واري تاريخن) جي وچ ۾ ھئي. ڇاڪاڻ ته بدقسمتي بدعنواني ۽ ڪرپشن جي باوجود جيئرو هو، هن خدا جي قوم کي خبردار ڪيو هو ته "ڪنهن سنگت ۾ پنهنجو ايمان نه رکجو. ھڪڙي رازداري دوست ۾ پنھنجو اعتماد نه وجھي. "(مڪيہ 1: 777)  

تنهن ڪري، ان جي بدران ان کي باطني عقيدو ساٿي بني اسرائيلو ۾، هو پنهنجي رب تي اعتماد ۽ رازدار دوست طور تي اعتماد ڪرڻ وارو هو. پر اهو ڪو به مشورو نه هو ته هو هن جي اميد رکي ها ته پوء اتي ڪا به شيء حل ڪري يا وري. بلڪه جي انتظار ۾ هو جيستائين خدا جي وقت کان وٺي سامريه ۽ يروشلم جي سزا جي لاء آيا (انهن جي واسطي نمائندگي ڪندڙ). ڇا ٿيندو؟ مڪي جو چوڻ آهي ته ملڪ جي رهڻ وارن جي حساب سان هٽي وڃائي سگهڻ گهرجي.  

هاڻ، مائيه هڪ سٺو 20 سالن بعد سامريا جي تباهي ڏسڻ لاء رهندو هو يا شايد هن وٽ ناهي. هن يقين ڪيو ته بابلون جي طرفان يروشلم جي سزا ڏسي نه سگهندا هئا جيڪي سو سالن کان وٺي ٿيا آهن. 

تنهن ڪري اهو واضح ٿئي ٿو ته انتظار جي رويي ۽ نظر جووواہ خدا جي واسطي پيش ڪيل پيشينات کي پورا ڪري ٿي، مائيه روح القدس جي ذريعه بنايا ويا. هن کي خدا جي اميد نه هئي ته هو پنهنجي ذاتي طور تي ۽ شيون هن جي لاء مداخلت ڪن، پر ان جو نتيجو اهو آهي ته تنظيم سازي کي پيش ڪرڻ يا نقدي ٿيڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي. 

افسوس، ته هن غلطي جي "بدترين خدا" جي بدترين نتيجن جو نتيجو بڇڙا يا خراب بزرگن جي انهن جي عهدي ۾ رهڻ لاء جاري آهي. اهو هن اصول جي غلط تسلط تي مبني آهي، يعني يعني اهوئي ان وقت جڏهن هاڻ انهن کي ختم ڪندو، ۽ انهي سان گڏوگڏ، يهودي رحمان آهي، تنهنڪري اسان انهن بدڪاري ماڻهن سان گڏ آهيون. صرف وقت اهو آهي ته هو ان کي ختم ڪري ڇڏيندو آرميگونڊون ۾، هن جي مقرر وقت تي، جيڪو اسان انتظار ڪنداسين. ٻي صورت ۾، ساڳئي وقت، اسان جي مٿان آهي. 

هن درس جي نتيجي ۾ ٻئي نقصان جي نتيجي ۾ بزرگ جي حصي، ۽ ڪڏهن ڪڏهن والدين ۽ حتي متاثرين جي جنسي يا جسماني غلطي، خاص طور تي ٻارن جي حوالي سان ناجائز عمل آهي. سیکولر اختيارين کي جنسي يا جسماني بدعنواني جي الزامن جي رپورٽ ڪرڻ بجاء، جيڪو يهودي کي اهڙن شين سان تعلق رکڻ جي اجازت ڏني وئي آهي، ڪڏهن ڪڏهن به غيرمعموم، ضرور ضرور ناپسنديده بزرگ، ((مقرر ڪيل مرد، خدا نه) اهڙين معاملن کي پاڻ ڏانهن رکڻ لاء. اهو صرف بدڪاري جي اجازت ڏئي ٿو ۽ غير معمولي طور تي انهن کي وڌيڪ جذباتي ڪارڪردگي کي وڌائيندو آهي. 

ٿڪل 

ان جي باوجود اهو يقين آهي ته خدا پنهنجي ذاتي دعوى جو ڪم نه ڪندو جيستائين ان کي ذاتي طور تي مداخلت نٿو ڪري، اهو هرگز نه آهي ته اهو سڀ ڪجهه اسان جي مدد نه ڪندو آهي.  

شايد هن آرٽيڪل مان حاصل ڪرڻ لاء اهم حرف (par.5) فلپائنين 4 آهي: 6-7 جنهن کي اسان کي ياد ڏياريندو آهي:

"ڪنھن شيء تي پريشان نھ ڪريو، پر ھر شيء ۾ شکر گزارگ سان گڏ دعا ۽ دعا سان توھان جون دعائونتون خدا جي طور تي معلوم ڪيون وڃن. ۽ خدا جو امن جيڪو انهي کي پيدا ڪري ٿو اهو سڀ سوچڻ وارا مسيح جي ذريعي پنهنجي دل ۽ پنهنجي ذهني طاقت کي بچائيندو. "

تنهن ڪري، هن حديث جي مطابق، جيڪڏهن اسان دعا ڪريون ٿا، اسان ذاتي طور تي خدا جي 'امن' حاصل ڪري سگهو ٿا. هتي هن جي روح القدس اسان کي هڪ ذهني قابليت ڏئي ٿو ۽ اسان جي ذهنن تي آڻي سگھي ٿو ته اهي لفظي اصولن جو اسان ڄاڻيو آهي ته اسان هڪ ڪوشش جي صورتحال سان معاملو ڪنداسين. 

اسان کي ذهن ۾ رکڻ گهرجي ته جيتوڻيڪ هن اسان کي اسان جي مدد ڪندي، جيئن جووواو سڀني انسانن کي آزاد ڪرڻ جي اجازت ڏني آهي، هو ٻين کي اسان جي مدد ڪرڻ تي مجبور نه ڪندو آهي. نه هن جو هو ٻين کي ٻين جو بندوبست ڪرڻ لاء اسان سان گڏ بائبل مطالع ڪرڻ جو انتخاب ڪرڻ لاء. نه ئي اھو اسان کي ٻين کي روڪڻ جي روڪيو ۽ نه ئي اسان جي ڪنھن نوڪري کي اسان جي نوڪري ڏيڻ لاء بندوبست ڪندو. ۽ نه هن کي طاقت ۽ طاقت جي بدترين انسانن جي ڀڃڪڙي کان بچائيندو. اهي شيون اسان لاء آهن جن کي ممڪن ڪرڻ لاء هڻڻ ۽ بند ڪرڻ لاء.  

هڪ مسيحي جي معافيءَ جي خواهش جتي مخلص توبہ آهي اهو مطلب نه آهي ته ڪو به شخص ايترو وڏو جرم ڪري ، خدا جي وزير کي ڇڏي ڏنو وڃي “سيڪيولر اٿارٽيز”. اهو طريقي سان عمل ڪرڻ جماعت کي اهڙن ڏوهن ۾ بدترين بڻائڻ ۽ بدترين ڪرڻ جي ڪري ، مجرم جي لاءِ ٻين کي ظلم ڪرڻ آسان بڻائي ڇڏيندو آهي. (روميون 13: 1-4)