توهان پنهنجي دل جي حفاظت ڪيئن ڪري سگهو ٿا؟

"مٿيان سڀ شيون جيڪي توهان جي حفاظت ڪندا آهن، پنهنجي دل جي حفاظت ڪريو." پروڊيڪس 4: 23

 [ws 01 / 19 P.14 مطالعو آرٽيڪل 3: مارچ 18-24]

نمايان ڪرڻ کان پوء اسان کي صحت جي سٺي غذا ۾ مدد ملندي اسان کي صحت، پيراگراف 5 رياستن کي هڻي ٿو: "ساڳئي طرح، پاڻ کي چڱي روحاني حالت ۾ رکڻ لاء، اسان کي روحاني غذا لاء روحاني غذا چونڊيو وڃي ۽ باقاعدگی से यहोवामाथिको हाम्रो विश्वास प्रयोग गर्नुपर्छ. انهي جو فڪري فارم شامل آهي جنهن کي اسين ڄاڻون ٿا ۽ اسان جي عقيدي جي باري ۾ ڳالهائيندا آهيون. (روم. 10: 8-10؛ جيس. 2: 26) "

صاف طور، روميون 10: 8-10 انهي تنظيم جي تعليم مطابق تعليم تبليغ کي وڌائڻ لاء بيان ڪيل آهي. بهرحال، جڏهن ته انهن جو چوڻ هو ته انهن جي تبليغ لاء تبليغ ڪرڻ، تبليغ، تبليغ، جيمز 2 جي حوالي سان جيمز 26: 2 جو ارادو ڪيو آهي: 26 ڏيکاري ٿو ته اهو هڪ غلطي آهي. آيت فرمايو آهي "درحقيقت، بدن کي روح کان سواء روح نه مئل آهي، تنهنڪري بغير ڪنهن ڪم جي ايمان پڻ مئل آهي." سو، اسان ڪهڙي قسم جي ڪم بابت ڳالهايون ٿا؟ ھي مضمون اسان کي مدد ڪري ٿي. جيمس 2: 25 بابت بحث ڪيو ويو ته ڪابينا طريقي سان راباب کي صالح قرار ڏنو ويو آهي. اهي ڇا پئي؟ "هوء پيغام پهچائي موڪليون ۽ هڪ ٻئي طريقي سان موڪليا ويا". نوٽ، اهو اسرائيل جي جاسوسي سان هو پنهنجي جانورن سان فرار ٿيڻ لاء ميلا ۽ امداد هو.

روميون 10 بابت ڇا آهي: 8-10؟ ڇا اهو واقعي آرگنائيزيشن پاران سکيا جي طور تي واقعي جي تبليغ جي حمايت ڪندو آهي؟ پهريون، اچو ته پوئين پوسٽ تي رسول پال ته circa 56 AD ۾ روميون ڏانهن لکيون ڪوروٿين کان. صحيفن تي ويجهڙائي جلد 2، P862 صحيح طور تي چيو ويو آهي "اهو واضح آهي ته هن جو مقصد يهودين ۽ عيسائي مسيحن جي وچ ۾ ويجهڙائي ۾ اختلاف ڪرڻ هو ۽ مسيح عيسى ۾ هڪ شخص جي حيثيت ۾ ان کي مڪمل اتحاد ڏيڻو پوندو.

ٻيو، پولس رومن ۾ Deuteronomy 30 کان لکي رهيو آهي: 11-14 جتي اهو پڙهي سگهجي ٿو، "ان حڪم جو جيڪو آئون ا today توهان جو ڪم ڪري رهيو آهيان ، توهان جي لاءِ ڏا difficultو مشڪل ناهي ۽ نه ئي پري آهي. اھو آسمانن ۾ نہ آھي ، ڇالاءِ toجو اھو نتيجو نڪتو ، ته ڪير اسان لاءِ آسمان ۾ چڙھيندو ۽ اسان کي حاصل ڪندو ، ته ھو اسان کي اھو ٻڌائين ته اسان اھو ڪري سگھو؟ نه ته اهو سمنڊ جي ٻئي پاسي آهي ، انهي جي نتيجي ۾ اهو چئي ٿو ، 'جيڪو اسان لاءِ سمنڊ جي ٻئي پاسي کان ٿيندو ۽ اسان جي لاءِ حاصل ڪري ، ته هو اسان کي اهو ٻڌي ڇڏي ته اسان اهو ڪري سگهون ٿا. ؟ ' 14 ڇالاءِ theجو اھو لفظ توھان جي ويجھو آھي ، پنھنجي منھن ۾ ۽ پنھنجي من ۾ ، جيڪو تون ڪري سگھي ٿو.

اهي نڪتو اسان کي سمجهڻ ۾ مدد ڏين ٿيون ته NWT رومن ۾ صحيح طور تي ترجمو ڪيو آهي.

روميون 10: 6-8 چوي ٿو "پر ايمان جي نتيجي ۾ سچائي هن طريقي سان ڳالهائي ٿي: ”پنهنجي دل ۾ نه چئو ، جنت ۾ ڪير ويندو؟ اهو آهي ، مسيح کي نازل ڪرڻ ؛ يا ، 'ڪير ڳُرندو ڪير ٿيندو؟' اهو آهي مسيح کي جيئري مان ڪ bringڻ. پر اهو ڇا چوندو؟ لفظ توهان جي ويجهو آهي ، توهان جي پنهنجي وات ۽ توهان جي دل ۾. اھو آھي ، ايمان جو "لفظ" ، جيڪو اسان تبليغ ڪري رھيا آھيون.

يوناني لفظ طور ترجمو ڪيو ويو آهي تبليغ ڪرڻ پاران NWT جو مطلب آهي "تبليغ ڪرڻ" کان سواء "تبليغ" جي بدران پيغام جي طور تي "شفا ڏيڻ يا اعلان ڪرڻ" جو مطلب آهي "اعلان". تنهن ڪري، رومانيا ۾ پيغام پهچائي رهيو آهي، هر شيء جي متعلق فکر نه ڪريو جيڪو نه ٿيندو، ۽ ضروري نه آهي، بلڪه جيڪي اسان کي يقيني طور ڄاڻن ٿا. بلڪه پنهنجي پيغام جي باري ۾ توهان کي پنهنجي وات ۾ موجود آهي بابت توهان جي هڏن تي، ۽ جڏهن توهان ماڻهن سان ڳالهائيندا آهيو ته اعلان ڪيو وڃي. اهڙو ساڳيو اظهار اڄ به ٿيندو "اهي لفظ هن جي هون تي هئا، يا پنهنجي زبان جي ٽپ تي" معني جي بلند ذهن ۾، بلند آواز سان ڳالهائڻ لاء تيار آهن. هي دروازي ۾ موسى جي لفظن تي ساڳيو سوچ ساڳيو آهي جتي هن بني اسرائيلن کي هدايت ڪئي ته اهي جيڪي هن کان واقف هئا.

رومن 10 ۾: 9، برطانوي انٽرنيٽار پڙهيو "ڇوته جيڪڏھن ڪڏھن ڪنھن کي توھان جي وات ۾ اقرار ڪرڻ گھرجي تہ خداوند عيسيٰ (پنھنجي) ، ۽ توھان کي توھان جي دل تي يقين ڪرڻ گھرجي تہ خدا کيس مئل (جيئرن) مان جيئرو ڪري ڇڏيو ، توھان بچي ويندا. ” ڇا توهان فرق آيو آهي. ها، يوناني انٽرنيٽار چوي ٿو "اقرار". لفظ "ذهنيات"اعتراف ڪرڻ جو مطلب اهو آهي ته" ساڳي ڳالهائڻ لاء، ساڳئي نتيجن کي آواز ڪرڻ "جي معني آهي. اڄ، اسان وٽ حياتي (هڪڙي جوڙجڪ) ۽ گهرجن (وردي يا ساڳي طرح ٺاهيو).

اسان اڳ ۾ لکيل چيو ته رسول پاليء جو سڄو مقصد رومن جي ڪتاب لکڻ جو يهودي عيسائي ۽ عيسائي عيسائي سوچ ۽ مقصد جي هڪجهڙي کي متحد ڪرڻ هو. تنهنڪري "اعتراف ڪرڻ" جي بدران "عوامي اعلان" جي ترجمي سان وڌيڪ تسلط سان تعلق رکندي آهي.

آيت نمبر 10 ۾، انگلينڊ انٽرنيئرار پڙهيو آهي: "انھيء لاء دل تي ايمان آندو وڃي ھا، پر واتان اھو آھي پر نجات ۾ قبول ڪيو وڃي."هي آيت ساڳئي سوچ کي پڙهائي ٿو جيڪو آيت نمبر 9 آهي جڏهن ته چوي ٿو ته دل کي يقين آهي جو نيک بخشي ۽ خانو کي مسيح بابت سچ جي خبر سان گڏ پاڻ کي خوشخبري جي پيغام جي مطابق صحيح آهي.

پيراگراف 8 بيتن ۾ هڪ اشارو لکيو آهي، بائبل معيار جي بنياد تي گهريلو قاعدي بابت ڳالهائيندي، هي چوي ٿو: "توهان جا ٻارڙن کي ٻڌاء جيڪي اهي ڪري سگهن ٿا ۽ توهان جي فيصلن جي سببن کي سمجهڻ لاء انهن کي ڏسي نه سگھندا ۽ مدد ڪري سگهو ٿا. (مئٽرڪ 5: 37) جيئن توهان جا ٻار ٻڍا ٿيندا آهن، انهن کي انهن لاء صحيح ڄاڻڻ جي سکيا ڪن جيڪي پاڻ ۾ درست آهن ۽ انهن جي معيار جي مطابق غلط آهي ".

ليکڪ جي تجربن ۾ سڀ گواهه ماء پيء کي ڏيندا آهن "ٻارن کي ڇا ٻڌائي ته ڇا ڪري سگهن ۽ نه ڏسي سگهندا"پر اڪثر اڪثريت جي تجويز کان محروم ٿي سگھي ٿو "انهن جي فيصلون جي سببن کي سمجهڻ لاء انهن جي مدد" ۽ "انهن کي سکيا ڏيڻ لاء خود پاڻ لاء جيڪي ڪجھ صحيح آهي ۽ اهو غلط آهي". صرف دليلن کي لڳي ٿو، "ڇاڪاڻ ته مون ائين چيو آهي" يا، "ڇاڪاڻ⁠تہ، يهودي ايترو چوڻ آهي"، نه ته ڪير به قائداعظم جي مطابق ڪنهن به ٻار کي قائل سمجهندا. دل جي جذبي سان، محتاط طور تي ڏکيو، جڏهن ته والدين ۽ ٻارن ٻنهي کي معمولي ڊگهي حل آهي، خاص طور تي ئي ڪوشش ڪري ٿي. جيئن والدين جي پٺيان پيروي ڪرڻ واري مثال، جيئن ٻار سکندا "تنهن کان وڌيڪ توهان کي" اهو پڻ گهٽ ۾ گهٽ مليو آهي، دنيا جي رجحان جي پٺيان "ڪر جيڪي جيڪي چوان ٿو، انهن کي نظر انداز ڪريو".

پيراگراف 15 واقعي سٺي صلاح مشوري ڏني آهي، ڪجهه هيٺيان نمايان آهن: "اسان جي بائيبل پڙهڻ کان وڌيڪ گهڻا"، "دعا ضروري آهي"، "اسان پڙهو ته ڇا اسان پڙهيو آهي". اهو پيراگراف 16 ۾ اندروپيشن پلگ ان طرفان خراب آهي جو دعوي ڪري ٿو: "هڪ ٻيو رستو جيڪو اسان خدا جي سوچ کي اسان تي اثر انداز ڪرڻ جي اجازت ڏئي رهيو آهي جه براڊڪاسٽنگ تي موجود مواد ڏسي رهي آهي"، هڪ شاهد جي ڀيٽ جي قدر جي تعريف واري بيان سان گڏ. اهو صرف سوچڻ آهي جيڪو وڏي ويڙهاڪن جي وڏي براه راست تي پيش ڪيو ويندو آهي، جيڪو گورنمينٽ باڊي، نه آهي رب جي. جيئن ته، "اسان کان پڇڻ يا پئسو نه پڇو" ۽ پوء ياد ڏياريندڙ ۽ غير معياري منصوبن لاء ڊونشن جي درخواست ڪري ٿو جيڪا ضرورت مطابق تصديق ٿيل نه آهي يا اهو رقم جيڪو انهي مقصد لاء استعمال ڪيو وڃي ٿو اهو پڻ. هيئن پئسن جي ضرورت نه آهي، اڃا تائين Acts 17 وانگر: 24 چيو ويو آهي ته "آسمان جو مالڪ ۽ زمين جو، نه رهڻ واري منزلن ۾ رهڻ لائق ناهي" يا اسيمبلي هال، يا بادشاهي هال يا بيٿيلس. نه ئي اتي ٺهڪندڙ جڳهن کي مهيا ڪرڻ لاء ڪو به رسم الخط جي هدايت آهي.

جڏهن ته، پيراگراف جي اختتام (18) جو ذڪر قابل ذڪر آهي.

"ڇا اسان غلطي ڪنداسين؟ ها، اسان عيبدار آهيون. " هيزيايا کي غلطي ڏني "پر ھن کي توبھ ڪئي ۽ خدا جي خدمت تي پورو دل سان گڏ ھليو ويو." " انسانن وانگر گورنمينٽ جسم وانگر، بلڪه يسوع ۽ عيسى مسيح تائين. "اسين پڻ خداوند سان وفادار رهون ٿا، "۽ عيسى مسيح، "جيڪڏهن اسان سڀني کان وڌيڪ اسان جي دل کي بچايو." (زبور 139: 23-24).

ٽائيگا

تدوين طرفان آرٽيڪل.