"خدا جو سلام جيڪو سڀني سوچن تي قابو رکي ٿو" - حصو 1

"خدا جو سلام جيڪو سڀني فڪر کي وڌيڪ ڪري ٿو"

حصو 1

فلپينس 4: 7

هي آرٽيڪل روح جي ميوي کي آزمائشي مضمونن جي هڪ پهرين سلسلي ۾ آهي. جيئن روح جي ميويات سڀني سچي مسيحن لاء اهم آهن، اسان کي ڪجهه وقت وٺي اسان کي بائبل بيان ڪرڻ جو مطالبو ڪرڻ گهرجي، ۽ ڏسو ته جيڪو اسان ڄاڻو ٿا اهو هڪ عملي طريقي سان مدد ڪندي. هي اسان جي مدد سان رڳو هن ميوي کي نمائش نه ڏيندو پر ان مان ذاتي طور تي فائدو حاصل ڪندو.

هتي اسين جانچ ڪنداسين:

امن ڇا آهي؟

اسان کي ڪهڙي قسم جو سلام آهي؟

سچي امن لاء ڇا ضرورت آهي ؟.

صلح جو هڪ سچو ذريعو.

ھڪڙي معياري سرچٽي ۾ اسان جي اعتماد پيدا ڪريو.

اسان جي پيء سان تعلق پيدا ڪريو.

خدا جي حڪم جي اطاعت ۽ عيسي مسيح کي سلام ڪري ٿو.

۽ 2nd حصو ۾ موضوع جاري رکو:

خدا جي روح اسان جي ترقي ۾ مدد ڪري ٿي.

اسان کي مصيبت ڳولي رهيو آهي.

ٻين سان گڏ امن جي پيروي ڪريو.

خاندان ۾ امن سان گڏ، ڪم ڪار، ۽ اسان جي ساٿي عيسائي ۽ ٻين سان گڏ.

سچائي امن ڪيئن ڪندس ؟.

نتيجو جيڪڏهن اسان امن چاهيون ٿا.

 

امن ڇا آهي؟

پوء امن ڇا آهي؟ لغت[i] ان کي "آزاديء کان پريشاني، استحڪام" طور بيان ڪري ٿو. پر بائبل ھن ڳالھ کان وڌيڪ آھي جڏھن اھو امن بابت ڳالھايو آھي. شروع ڪرڻ لاء سٺو مقام آهي عبراني لفظ جي معائنو ڪندي عام طور تي 'امن' طور ترجمو ڪيو ويو آهي.

عبراني لفظ "شيام"۽ عربي لفظ آھي 'سلام' يا 'سالم'. اسان وٽ انھن سان گڏ خوشخبري جي ڪلام وانگر واقف آھن. شيام جو مطلب آهي:

1. سموريون
2. جسم ۾ حفاظت ۽ آواز،

• ڀلائي، صحت، خوشحالي،

1. امن، خاموش، مزو
2. امن ۽ دوستي، انسان سان، خدا سان، جنگ کان.

جيڪڏهن اسان ڪنهن کي 'شالوم' سان سلام ڪندا آهيون ته اسان اها خواهش ظاهر ڪري رهيا آهيون ته اهي سڀ شيون سٺيون شيون اچي وڃن. اهڙيون سلامتون ھڪڙو سادو سلامتيء کان وڌيڪ آھي 'Hello، ڪيئن آھي؟'، 'توھان ڪئين ٿا ڪريو؟'، 'ڇا ٿيو؟ يا 'هاء' ۽ مغربي دنيا ۾ استعمال ٿيل عام روايتون سلامون. اهو ئي سبب آهي ته رسول اڪرم 2 جان 1 ۾ چيو ويو آهي ته جيڪي ماڻهو مسيح جي تعليم ۾ نه رهندا آهن انهن بابت ڄاڻايل آهي ته اسان انهن کي پنهنجي گهر ۾ نه حاصل ڪرڻ گهرجي يا انهن کي سلامتيء سان نه ڏيو. ڇو؟ اهو ئي سبب آهي ته انهن کي مؤثر طور تي ان کي سلام ڪندي خدا ۽ مسيح طرفان ان جي غلط عمل عمل ۾ دعا ۽ آهستي آهستي ۽ حمايت جي آجيان ڏيکاري. هي سڀ ضمير ۾ اسان نٿا ڪري سگهون، نه ئي خدا ۽ مسيح اهڙي نعمت تي هن نعمت کي کڻڻ لاء تيار ٿي سگهندا. بهرحال، انهن تي دعا ڪرڻ ۽ انهن سان ڳالهائڻ جي وچ ۾ هڪ وڏو فرق آهي. انهن کي ڳالهائڻ صرف عيسائي نه رڳو ضروري آهي پر ضروري هجي ته جيڪڏهن انهن کي انهن جي طريقن کي تبديل ڪرڻ جي هدايت ڪئي وڃي ته اهي هڪ ڀيرو ٻيهر خدا جي نعمت حاصل ڪري سگهن.

يوناني لفظ 'امن' لاء استعمال ٿيندو آهي "اييريني" ترجمو ٿيل 'امن' يا 'امن جو ذهن' مان ورتل جنهن مان اسان ايئرين جو نالو حاصل ڪيو آهي. لفظ جو روڙ 'eiro' کان آهي، گڏجي سڀني سان گڏ شامل ٿيڻ يا ان سان گڏ ڳنڍڻ لاء، سڀ کان وڌيڪ ضروري آهي جڏهن سڀني لازمي حصا گڏجي گڏ ٿي وڃي. هن مان اسان کي ڏسي سگهون ٿا ته "شالوم"، اهو ممڪن ناهي ته ڪيتريون شيون شيون گڏ ٿيڻ سان گڏ متحد ٿيڻ جي گڏ ٿيڻ لاء. تنهنڪري اتي اهو ڏسڻ جي ضرورت آهي ته اسان انهن اهم شيون ڪيئن گڏ ڪري سگهون ٿا.

اسان کي ڪهڙي قسم جو سلام آهي؟

• جسماني امن
  • آزاديء سے آزادي يا ناپسندیدہ شور.
  • آزادي جي جسماني حملو کان.
  • موسم آزاديء کان، جيئن گرمي، سردي، مينهن، واء
• ذهني امن يا دماغ جي سلام
  • آزادي جي خوف کان، آزادي جي بيماري جي سبب، تشدد، قدرتي آفت، يا جنگ؛ يا اڳئين عمر جي ڪري.
  • آزادي جي ذهني کان بغير، پياري جي موت جي سبب يا مالي انديښني، يا ٻين ماڻهن جي ڪارڻ، يا اسان جي خودمختاري عمل جي نتيجن جي سبب.

حقيقي امن لاء اسان سڀني کي گڏ ڪرڻ لاء اهي سڀ ڪجهه گهرجن. اهي نقطو جيڪي اسان جي ضرورتن تي متمرکز آهن، پر، ساڳي ساڳن ٻين ماڻهن طرفان اهو ئي چاهيندا آهن، اهي پڻ امن جي خواهشون آهن. پوء ڪيئن ٻئي ۽ ٻين کي هي مقصد يا خواهش ڪيئن حاصل ڪري سگهي ٿي؟

سچو امن لاء ڇا ضرورت آهي؟

زبور 34: 14 ۽ 1 پطرس 3: 11 اسان کي هڪ اهم شروعاتي نقطو ڏيو جڏهن هنن صحيفن جو چوڻ آهي ته "خراب ڪٿان ڦيرايو، ۽ چڱائي ڪريو، امن ڳولڻ لاء ۽ ڳولهڻ چاهيندا. "

تنهن ڪري، انهن صحيفن مان حاصل ڪرڻ لاء چار اهم نقطا آهن:

1. خراب کان منھن موڙ. انهي ۾ روح جي ٻين ميون جي هڪ اهڙي قسم جي رقم شامل آهي جيئن ته خود قابو، وفاداري ۽ خير جي محبت سان اسان کي گناهه جي جذبي کان منهن موڙيندڙ قوت حاصل ڪرڻ لاء. مثلا 3: 7 اسان کي همٿ ڏئي ٿو "تون پنهنجي اکين ۾ نه هجان. خدا کان ڊڄو ۽ بدبختيء کان منھن موڙ. " هي صحيابي اهو ظاهر ڪري ٿو ته رب جو هڪ صحتمند خوف خوف آهي، هن جي خواهش کان ناراضگي نه آهي.
2. جيڪو سٺو هجي اهو روح جي سڀني ميون کي ڏيکارڻ جي ضرورت آهي. انهي سان گڏ جج ايڪسڪسڪس: 3 پاران نمايان ٿيل ٻين خاصيتن جي وچ ۾ جزوي فرق نه هجڻ سان انصاف، استدلال ۽ نموني ۾ شامل ٿيڻ به شامل آهي. پر مٿين ڳالهين مان سڀ کان پهرين پاڪ ذات جو آهي، پوء امن واري، مناسب، فرمانبرداري ڪرڻ جي لاء، مڪمل رحم ۽ سٺي ميوي جو پورو، جزوي فرق نه ڪرڻ، نه منافقن سان.
3. امن ڳولڻ لاء ڳولڻ اهو آهي ته جيڪو اسان جي رويي تي منحصر آهي، روميون 12: 18 چوي ٿو "جيڪڏهن ممڪن هجي، جيستائين توهان تي منحصر هجي، سڀني ماڻھن سان صلح نامي سان."
4. امن جي پيروي ڪرڻ هڪ حقيقي ڪوشش ڪري رهي آهي ان کي ڳولڻ چاهي. جيڪڏهن اسان ان لاء خزانه لڪائڻ جي ڳولا ڪندا آهيو ته پطرس جي سڀني عيسائين لاء اميد سچ اچي ها جيئن هن کي 2 پطرس 1 ۾ لکيو ويو: 2 "توهان وٽ اڻ وڻندڙ ​​مهربان ۽ سلام وڌائي سگھجي ٿو صحيح ڄاڻ جو خدا ۽ عيسى جو اسان جي رب جي.

توهان کي اهو محسوس ڪيو ويندو آهي ته امن جي گهڻائي يا سچائي امن جي گهرج جي ڪيترن ئي سببن اسان جي ڪنٽرول کان ٻاهر آهن. اهي پڻ ٻين انسانن جي ڪنٽرول کان ٻاهر آهن. تنهنڪري اسان انهن شين سان مدد ڪرڻ لاء مختصر مدت جي مدد جي ضرورت آهي، پر ان ۾ پڻ ڊگهي مدت مداخلت انهن کي ختم ڪرڻ ۽ ان سان گڏ سچائي امن بابت آڻيندي. تنهنڪري سوال پيدا ٿئي ٿو جيڪو طاقت اسان سڀني کي سچو امن پهچائڻ جي طاقت آهي؟

صلح جو هڪ سچو ذريعو

ڇا امن امان آڻيندو انسان؟

بس هڪ چڱيء طرح ڄاڻي ريت انسان کي ڏسڻ جي غفلت کي ظاهر ڪري ٿو. اجلاس ۾ واپسيء تي واپسي تي سيپٽمبر 30، 1938 جرمن چانسلر هٽلر، نيويل چيمبرلن، برطانوي وزيراعظم چيو ته "منهنجو يقين آهي ته اسان جي وقت لاء امن آهي."[ii] هن هٽلر سان معاهدي ۽ دستخط ڪرڻ جو اشارو ڪيو هو. جيئن تاريخ ڏيکاري ٿو، 11 تي 1 مهينن بعد^st سيپٽمبر 1939 عالمي جنگ II ختم ٿي وئي. ڪنهن به امن جي ڪوشش کي انسان طرفان قابل اطمينان ڪرڻ، جلدي يا بعد ۾ ناڪام ٿيو. انسان گهڻي عرصي تائين امن نه آڻي سگهي.

صلح بني اسرائيل جي سينا ​​بيٺل ۾ پيش ڪيو ويو. بائبل جي بائبل جي ڪتاب کي پيش ڪيل پيش ڪيل پيش ڪيل انگن اکرن کي گڏ ڪيو ويو ته خداوند انهن ليوتيس 26 ۾ ڪيو: 3-6 ”'جيڪڏهن توهان منهنجي حڪمن تي هلڻ ۽ منهنجي حڪمن جي پوئواري ڪندا رهو ۽ توهان انهن تي عمل ڪندا رهو ، مان ملڪ ۾ امن و امان وجهندو ، ۽ توهان يقيناً ڪوڙيندا ، ڪنهن کي ٽوڙڻ وارو ناهي ۽ مون کي نقصان ڏيندڙ وحشي جانور زمين کان پري ڪري ڇڏيندو ، ۽ تلوار توهان جي زمين مان نه نڪري ويندي.

افسوس، اسين بائبل جي رڪارڊ مان ڄاڻون ٿا، اها بني اسرائيلن کي ايتري عرصي کان وٺي نه هليو ويو ته يهودي جي حڪمن کي ڇڏي ڏيڻ ۽ حقيقت جي نتيجي ۾ ظلم جي شروعات شروع ٿي.

زبورalm 4 ۾ زبور زبور داؤد لکيو: 8 "امن ۾ آئون به ڪوڙ ڪري ڇڏيندو آهيان، ڇو ته تون اڪيلو اڪيلو، اي منهنجا مالڪ، مون کي سلام ۾ رهڻو ڪر. " تنهنڪري اسان اهو نتيجو ڪري سگهون ٿا ته خدا کان سواء ٻي ڪنهن به ذريعن کان امن (عزيز ۽ عيسى) صرف عارضي طور تي روشني آهي.

وڌيڪ ضروري طور تي اسان جو موضوع اسڪرپٽ فلپينس 4: 6-7 نه رڳو اسان کي امن جي واحد سچي ذريعن جي ياد ڏياري ٿو ، خدا. اهو پڻ اسان کي ڪنهن ٻي اهم شيءِ جي ياد ڏياري ٿو ۔۔ مڪمل حصو چوي ٿو "ڪنهن به شيء تي پريشان نه ڪريو، پر هر شئي ۾ نماز ۽ دعائون جي شڪرگذاري سان گڏ توهان جي درخواستن کي خدا جي معرفت معلوم ڪيو وڃي. ⁷ ۽ خدا جو امن جيڪو انهي کي پيدا ڪري ٿو اهو سڀ سوچڻ وارا مسيح جي ذريعي پنهنجي دل ۽ پنهنجي ذهني طاقت کي بچائيندو. "  هن جو مطلب آهي ته سچي امن حاصل ڪرڻ لاء اسان امن امن کي آڻڻ ۾ اسان کي عيسائي مسيح جي ڪردار تسليم ڪرڻ جي ضرورت آهي.

ڇا اهو عيسى مسيح نه آهي جيڪو امن جو امير سڏيندو آهي؟ (يسعيا 9: 6). اهو صرف ان جي وسيلي ۽ انسان جي جانشين قرباني آهي، جيڪا خدا کان امن جي باري ۾ قابل ٿي سگهي ٿو. جيڪڏهن اسان سڀني سڀني کي بلڪه مسيح جي ڪردار کي نظر انداز ڪري ڇڏيندا آهيون يا اسان کي امن ڳولڻ جي قابل نه هوندا. يقينا، يسعياه يسعياه نانمڪس جي پنهنجي مفاهيم جي نبوت ۾ چيو ويندو آهي: 9 "پرنسپل حڪمراني ۽ امن جي گهڻائي لاء، آخرڪار، دائود جي تخت تي ۽ سندس بادشاهي تي ان کي مضبوط ڪرڻ ۽ انصاف جي ذريعي ۽ انصاف جي ذريعي تي صحيح رکڻ، ۽ هاڻي کان وٺي وقت ناممڪن آهي. فوجين جا ڏاڍا جوش هيئن ڪندا. "

تنهن ڪري بائبل واضح طور تي واعدو ڪيو هو ته مسيح، عيسى مسيح جو فرزند هڪ ميکانيزم آهي، جنهن جي وسيلي خداوند امن سان آڻيندو. پر ڇا اسان انهن تي اعتماد ۾ وجهي سگهون ٿا؟ اڄ اسين دنيا ۾ رهون ٿا جتي واعدو ڀڄي وڌيڪ ڀيرا رکون ٿا، جنهن جي ڀيٽ ۾ اعتماد جي کوٽ کي ڏسجي ٿي. پوء اسان ڪيئن هڪ سچي امن امان ۾ اسان تي اعتماد وڌائي سگهون ٿا؟

ھڪڙي معياري سرچٽي ۾ اسان جي اعتماد پيدا ڪريو

یرمیاہ ڪيترائي آزمائشی گذرڻ لڳا ۽ زلزلي واري زماني ۾ رهندا هئا ۽ بيت المقدس جي تباهي نبوچنازهر، بابل جي بادشاهه. هو رب کان هيٺ ڏنل ڊيڄاريندڙ ۽ حوصله افزائي ڪري متاثر ٿي ويو. يرميا 17: 5-6 اسان کي ڊيڄاريندڙ آهي ۽ اسان کي ياد ڏياريندو آهي "اھو اھو آھي جيڪو خداوند چيو آھي:" لعنت ڪندڙ شخص آھي جيڪو جيڪو زمين تي ڀروسو رکندو آھي ۽ اصل ۾ پنھنجو ھٿ گوشت ٺاھي ٿو، ۽ جن جي دل خداوند سے بھري ٿو. ⁶ ۽ ھو بيشڪ ٿر ۾ ھڪڙو سڪي واري وڻ وانگر ٿيندو ۽ جڏھن چڱو ايندو. پر اھو ھجڻ جي جڳھ ۾ رھندڙ جڳھن ۾ رھڻ گھرجي، جنھن جو گھر لوڻ وارو نھ آھي. 

تنهنڪري زلزلي انسان تي اعتماد وجهي، ڪنهن به زميندار انسان کي آفت ۾ ختم ڪرڻ جو پابند آهي. جلد يا بعد ۾ اسين پاڻي ۽ رهڻ وارن کان سواء ٿر ۾ ختم ڪنداسين. يقينا اهو منظر عام لاء درد آهي، ۽ مصيبت ۽ مصيبت جي ڀيٽ ۾ موت جي ڀيٽ ۾ آهي.

پر يرمياه هي بيوقوف طريقي سان ڀريل آهن جيڪي انهن جي خداوند ۽ سندس مقصدن تي اعتماد ڪن ٿا. يرميا 17: 7-8 اهڙين ڪمن جي بيانن جو ذڪر ڪندي چيو ته "⁷برڪت وارو قادر بخش انسان آھي جيڪو خدا تي ڀروسو رکندو آھي، ۽ جن جي با اعتمادي يهودي بڻجي ويو. ⁸ ۽ اھو (الله) ضرور پاڻيء جي وڻن وانگر وڻندو آھي جو ان جي ھيٺان واھيون وھنديون آھن. ۽ اهو ڏسي نه سگهندو جڏهن گرميء اچي ٿي، پر سندس پوزيشن حقيقت ۾ ويساهه ثابت ٿيندي. ۽ خشڪي جي سال ۾ ايترو پريشان نه ٿيندو ۽ نه وري هو ميوو پيدا ڪري ڇڏيندو.  هاڻي جيڪو يقيني، خوبصورت، پرامن انداز سان بيان ڪري ٿو. انهي کي تازو ٿيڻو پوندو صرف نه رڳو 'وڻ' (اسان) ڏانهن، پر ٻين جو اهو ڏسڻ لاء يا ان وڻ وٽ هيٺ يا آرام سان رابطو ٿيڻ ۾.

خداوند ۽ ان جي فرزند تي ايمان آڻيو مسيح عيسى سندس حڪم جي فرمانبرداري کان گهڻو وڌيڪ هجي. هڪ ٻار پنهنجي والدين کان ٻاهر، پنهنجي عذاب جي خوف کان ٻاهر، عادت جي ٻاهر کان ٻاهر ڪري سگهن ٿا. پر جڏهن ٻار هڪ والدين کي بااختيار ڪري ٿو، اهو اطاعت ڪنداسين ڇو ته اها ڄاڻي ٿو ته ماء پيء کي پنهنجي دل ۾ گهڻي دلچسپي آهي. اهو پڻ هن حقيقت جو تجربو ڪيو ويندو ته والدين ٻار کي محفوظ رکڻ ۽ محفوظ رکڻ چاهيندا آهن، ۽ اهو انهن جي حقيقي خيال آهي.

اهو پڻ آهي ته يهودي ۽ عيسى مسيح سان. انهن جي دل ۾ اسان جا بهترين مفاد آهن؛ انهن کي اسان جي پنهنجي غلطي کان بچائڻ چاهي ٿو. پر اسان کي ان تي ايمان آڻڻ جي وسيلي اسان تي ڀروسو قائم ڪرڻ جي ضرورت آهي ڇو ته اسان جي دلين ۾ ڄاڻو ٿا ته اهي حقيقت ۾ دل ۾ پنهنجا بهترين مفاد آهن. اهي اسان کي فاصلي تي رکڻ نٿا چاهين. هيئن ٿو ته کيس هن پيء وانگر ڏسڻ چاهيندا آهن، ۽ عيسى اسان جي ڀاء وانگر. (مارڪ 3: 33-35). اسان کي پيء وانگر ڏسو، تنهنڪري ان سان گڏ تعلق رکڻو پوندو.

اسان جي پيء سان تعلق پيدا ڪريو

يسوع سڀني کي چاهيندا سيکاريو جيڪو اسان جي پيء وانگر رب سان تعلق رکندي. ڪيئن؟ اسان صرف پنهنجي جسماني پيء سان تعلق رکڻ لاء صرف هن سان ڳالهائڻ چاهيندا آهيون. ان سان گڏ اسان صرف پنهنجي آسماني پيء سان تعلق رکون ٿا جيڪو باقاعده کيس نماز ۾ وڃڻ سان، صرف هڪ ئي مطلب آهي جيڪو اسان وٽ هن سان ڳالهائڻ آهي.

متي نونمڪس ۾ متي جي طور تي درج ڪيو ويو: 6، عام طور تي نموني نماز جي نالي سان مشهور آهي، عيسى اسان کي سيکاريو "توهان کي دعا گهرجن، هن طريقي سان: 'اسان جو پيء آسمان ۾ اوھان کي پنھنجو نالو پاڪ ھجو. تنھنجي بادشاھي اچي اچي، تنھنجي جاء تي پھچي، جيئن آسمان ۾، زمين تي ". ڇا ھو آسمان ۾ اسان جو دوست آھي؟ نه، هن نه ڪيو، هن اهو واضح ڪيو ته جڏهن شاگرد ۽ غير شاگرد شاگردن جي سڀني شاگردن کي ڳالهائيندي، جڏهن هن چيو ته "اسان جو پيء". هو غير شاگردن جي گهڻائي هئي، سندس اڪثر گهڻن شاگردن کي، شاگرد بڻجڻ ۽ بادشاهي جي ترتيب کان فائدو حاصل ڪرڻ. (متي 6: 33). يقينا رومن 8 طور: 14 اسان کي ياد ڏياري ٿو "لاء سڀ جيڪو خدا جي روح طرفان رهندا آهن، اهي خدا جا پٽ آهن. " ٻين سان گڏ امن سان گڏوگڏ پڻ ضروري آهي ته اسان کي "خدا جي پٽن ". (متي 5: 9)

هي سنڌ جو حصو آهي "خدا ۽ عيسى جو اسان جي رب جي صحيح ڄاڻ" (2 پطرس 1: 2) جنهن جي ڪري الله جي فضل وڌائي ۽ اسان تي سلام.

Acts 17: 27 لڳائڻ بابت ڳالهيون "خدا، جيڪڏهن اهي هن لاء گرايو ۽ حقيقت ۾ کيس ڳولي ها، حقيقت ۾، هو اسان مان هر هڪ کان پري ناهي."  يوناني لفظ ترجمو ڪيو "جي لاء" مان ھڪڙو رھو معني آھي 'ٿوري ڳالھھ سان رابطو، محسوس ڪرڻ، دريافت ڪرڻ ۽ ذاتي طور تي تحقيق ڪرڻ'. هن مقدسيت کي سمجهڻ جو هڪ طريقو اهو آهي ته توهان ڪجهه اهم ڏسڻ چاهيون ٿا پر اهو ڪارو ڪارو آهي، توهان ڪجھ به نه ڏسي سگهو ٿا. توهان کي ان لاء گرايو هوندو، پر توهان کي تمام احتياط سان قدم کڻڻو پوندو، تنهنڪري توهان ڪنهن به شيء تي قدم يا سفر تي هلڻ نه ٿا چاهيو. جڏهن توهان سوچيو ٿا ته توهان شايد اهو ڳولي سگهو ٿا، توهان آسانيء سان اعتراض کي محسوس ڪري سگهندي، ڪجهه شناختي شڪل ڳولڻ لاء جيڪو توهان جي تسليم ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿي اهو توهان جي ڳولا جو اعتراض هو. هڪ دفعو توهان کي مليو، توهان ان کي وڃڻ نه ڏينداسين.

ان سان گڏ اسان کي خدا جي لاء احتياط سان ڳولڻ جي ضرورت آهي. جيئن ايفيس 4: 18 اسان کي قومن جي ياد ڏياري ٿو "خدا جي معرفت جسماني طور تي اونداهين ۾ آهن ۽". اونداهين سان مسئلو اهو آهي ته ڪو ماڻهو يا ڪا شيء اسان جي بغير اسان کي سمجهڻ کان سواء ٻيو ڪجهه ٿي سگهي ٿو ۽ خدا سان گڏ ساڳيو ٿي سگهي ٿو. تنهن ڪري اسان کي ۽ اسان جي پيء ۽ سندس پٽ ٻنهي سان تعلق پيدا ڪري سگهون ٿا، انهن کي پنهنجي صحبت ۽ ناپسنديده ۽ نماز جي ذريعي ڄاڻڻ جي ڪوشش ڪري سگهي ٿو. جيئن اسان ڪنهن سان تعلق رکون ٿا، اسان انهن کي بهتر سمجهڻ شروع ڪيو. ان جو مطلب اسان کي وڌيڪ اعتماد ڪري سگهون ٿا جيڪو اسان ڪندا آهيون ۽ اسان انهن سان گڏ ڪم ڪريون ٿا جيئن اسان ڄاڻون ٿا ته انهن لاء خوشگوار ٿيندو. هي اسان کي ذهن جي سلام ڏئي ٿو. ساڳيو ئي خدا ۽ عيسى سان اسان جي رشتي تي لاڳو ٿئي ٿو.

ڇا اسان کي ڇا ٿيو؟ واضح طور تي صحيفن کي ظاهر نٿو ڪري سگهجي. پر اهو معاملو اهو آهي ته اسان هاڻي به آهيون. جيئن رسول اڪرمين ڪورٿين کي لکيو، انهن مان ڪيترائي گهڻيون شيون ٿي چڪا هئا، پر اهو سڀ ڪجهه تبديل ٿي چڪو هو ۽ پويان هو. (1 ڪرٽينين 6: 9-10). جيئن ته پولس جي آخري حصي ۾ 1 ڪورٿينس 6 ۾ لکيو ويو: 10 "پر اوھين صاف صاف ٿي چڪا آھن، پر اوھان کي پاڪ ڪيو ويو آھي، پر اوھين اسان جي خداوند عيسي مسيح ۽ اسان جي خدا جي روح سان مڃيندڙ ​​آھيون.  صالح کي قرار ڏيڻ جو هڪ امڪان ڇا آهي.

مثال طور ڪرنيليس رومن سينٽرون هو ۽ ممڪن آهي ته سندس هٿ تي گهڻو رت هو، شايد شايد يهودين جي رت وانگر هو جو يهودين ۾ قائم هو. اڃا تائين هڪ فرشتي ڪرنيليس کي چيو هو "ڪرنيليس، تنهنجي دعا قبول ڪئي وئي آهي ۽ توهان جي رحمت توهان جي اڳيان ياد ڪئي وئي آهي." (رسولن جا يارم: 10) جڏهن پطرس پطرس وٽ آيو ته پطرس سڀني کي چيو "مون کي يقين آهي ته مان سمجهان ٿو ته خدا جزوي نه آهي، پر هر قوم ۾ اهو شخص جيڪو ڊڄي ٿو ۽ نيڪي ڪري ٿو ان کي قبول ڪري ٿو." (رسولن جا ڪم: نٿا ڪري سگهون) ڇا اهو ڪرنيليس کي نه مڃيائين ڇا ته خدا هن کي اهڙي پڪيدار قبول ڪري ها؟ نه رڳو اھو آھي پر پطرس پڻ تصديق ۽ ذھن جي سلامتي ڏني ھئي، جيڪو يھودين جي ممنوع شيء جيڪو ھو خدا ۽ مسيح کي فقط قابل قبول نه ھو پر اھم، اھو غير متعدد ڳالھائي ڳالھھ ڳالھھ آھي.

خدا جي پاڪ روح لاءِ دعا ڪرڻ کان بغير اسان سندس ڪلام پڙهڻ سان امن حاصل نٿا ڪري سگھون ، ڇاڪاڻ ته اسان ان کي چ wellيءَ ريت سمجھڻ کان قاصر آهيون. ڇا عيسيٰ اهو پيش نٿو ڪري سگھي ته اھو پاڪ روح آھي جيڪو اسان کي ھر ڳالھ سيکارڻ ۽ سمجھڻ ۾ مدد ڪري ٿو جيڪو اسان حاصل ڪيو آھي؟ يوحنا 14:26 ۾ رڪارڊ ٿيل سندس لفظ آهن: "پر مددگار، مقدس روح، جيڪو پيء منهنجي نالي ۾ موڪلي ٿو، اهو هڪڙي توهان سڀني شين کي سيکاريندو ۽ توهان سڀني ڳالهين کي واپس آڻيندو جيڪو توهان ٻڌايو. "  اضافي طور تي Acts 9: 31 ظاهر ٿئي ٿو ته اوائلي عيسائي جماعت جي ظلم ۽ ڏاڍ جي جبر سان گڏوگڏ انهن کي خدا جي خوف ۽ آرام جي پاڪائي ۾ رهجي ويو.

2 Thessalonians 3: 16 ريڪارڊ جيڪي اپيلل پولوس تسلسلين جي لاء امن جو اميد ڪندي چيو آهي ته: "هاڻي شايد رب جو سلامت پاڻ کي توهان کي هر طرح ۾ امن ڏيان ٿو. سڀيئي رب توهان سان گڏ. " هي نسخ اهو ڏيکاري ٿو ته عيسى [خدا] اسان کي امن ڏئي سگهي ٿو ۽ هن جي ميريزم جان يانماڪس جي مطابق عيسى جي نالي سان خدا جي طرفان پاڪ روح جي وسيلي وڃي ٿو: 14 مٿي ڏنل بيان ڪيو آهي. ططس 24: 1 ۽ فليمونمون 4: ٻيون آرٽيڪلز جي وچ ۾ 1 ساڳيون لفظ آهن.

اسان جا پيء ۽ عيسى اسان کي سلام ڏئي ڇڏڻ جا خواهشمند ٿيندا. بهرحال، اهي جيڪڏهن اسان انهن جي حڪمن جي خلاف عمل جي عمل ۾ هوندا ته ناڪام ٿيندا، تنهنڪري فرمانبرداري ضروري آهي.

خدا جي حڪم جي اطاعت ۽ عيسي مسيح کي سلام ڪري ٿو

خدا ۽ مسيح سان تعلق قائم ڪرڻ ۾ اسين وري ان جي فرمانبرداري ڪرڻ جي خواهشمند کي شروع ڪنداسين. جيئن هڪ فزيش پيء سان اهو هڪ تعلق قائم ڪرڻ ڏکيو آهي ته جيڪڏهن اسان کيس پيار نه ڪندا آهيون ۽ نه ئي هن جي زندگي ۽ سندس حڪمت جي فرمانبرداري ڪرڻ چاهي ٿي. ساڳئي طرح يسعياه 48 ۾: 18-19 خدا جي نافرمانين بني اسرائيلن سان عرض ڪيو: "اي منهنجا تو صرف منهنجو حڪمن تي توجه ڪندس! پوء تنهنجي امن وانگر درياء وانگر بڻجي ويندو هوس، ۽ تنهنجي نيت سمنڊ جي موج وانگر. ¹⁹ ۽ اوھان جا اولاد رڳو ريت وانگر آھن، ۽ اولاد اوھان جي اندرين حصن مان ان جي اناج وانگر آھن. ھڪڙو نالو ختم ٿي نه سگھيو آھي يا مون کان اڳي ئي ناراض ٿئي. "

تنهن ڪري خدا ۽ عيسى جي حڪمات اطاعت ڪرڻ ضروري آهي. تنهن ڪري اسان کي مختصر طور تي ڪجهه حڪم ۽ اصولن جو جائزو وٺڻ گهرجي جيڪو امن آڻيندو.

• متي 5: 23-24 - يسوع سيکاريو ته جيڪڏهن توهان خدا جو تحفو ڏيڻ چاهيو ٿا ، ۽ توهان ياد ڪيو ٿا ته توهان جو ڀاءُ توهان جي خلاف ڪا شيءَ رکي ٿو ، اسان کي سڀ کان پهريان وڃڻ گهرجي ها ۽ تحفا پيش ڪرڻ کان پهريان پنهنجي ڀاء سان صلح ڪريو. خداوند.
• مارڪ 9:50 - يسوع چيو “پاڻ ۾ لوڻ ڏيو ۽ هڪ ٻئي جي وچ ۾ امن رکو. نموني کاڌو ڪري ٿو ته ٻي صورت ۾ غير اخلاقي، سوادج آهي. ان سان گڏ پنهنجو پاڻ کي تجربي ڏني وئي (هڪ غير منطقي احساس ۾) پوء اسين هڪ ٻئي جي وچ ۾ امن رکڻ جي قابل هوندا.
• لوقا 19: 37-42 - جيڪڏهن اسان شين سان واقف نٿا ڪريون ته صلح سان ، خدا جي ڪلام جو مطالعو ڪرڻ ۽ حضرت عيسيٰ کي مسيح قبول ڪرڻ جي ڪري ، پوءِ اسان پنهنجي لاءِ امن ڳولڻ ۾ ناڪام ٿينداسين
• روميون 2:10 - پولس رسول لکيو آهي ته هتي هوندو “جيڪو عزت وارو ڪم ڪري ٿو اهو سڀني لاء عزت ۽ عزت ۽ سلام آهي ". 1 تموتي 6: ڪيترن ئي نسخن ۾ 17-XNUM بحث ڪيو آهي ته انهن مان ڪجهه سٺيون ڪميون آهن.
• رومين 14:19 - "پوء، پوء اسان امن جي شين ۽ شيون جيڪي هڪ ٻئي ڏانهن ڇڪڻ واري شيء جي پيروي ڪرڻ جي ڪوشش ڪريون." شين جي پيروي ڪرڻ جو مطلب اهو آهي ته انهن شين کي مسلسل لڳائڻ جي ڪوشش ڪندي.
• رومين 15:13 - "خدا جو خدا جيڪو اميد ڏئي ٿو توهان کي پنهنجي خوشي ۽ سلام سان پنهنجي ايمان سان ڀريو، ته جيئن روح القدس جي طاقت سان اميد پوندي." اسان کي يقين سان يقين رکڻو پوندو ته خدا ۽ عيسى جي فرمانبرداري ڪرڻ صحيح حق آهي ۽ فائدي واري شيء آهي.
• Efesus 2: 14-15 - Efesus 2 عيسيٰ مسيح جي باري ۾ چوي ٿو ، "هو اسان لاء امن آهي". ڪيئن پوء؟ "جيڪو ٻنھي ٽولين کي بنايو ۽ ڀت کي تباھ ڪيو[iii] وچ ۾" انھن يھودين ۽ ٻين ماڻھن کي اشارو ڪيو ۽ انھن جي وچ ۾ جھيڙو وجھڻ کي انھن جي ھڪڙي ٻٻرائڻ جو ارادو ڪيو. عام طور تي عيسائي عيسوي يهودين عام طور تي غير قومن کي بدنام ڪيو ۽ انهن کي سختي سان انهن کي برداشت ڪيو. جيتوڻيڪ اڄ الٽرا اوٿوٽوڪس يهودي يهودين جي حد تائين وڌڻ جي باوجود به "گيايم" جي اکين کان بچڻ کان پاسو ڪندو. امن امان ۽ سٺا تعلقات سان محتاج. حالانڪه يھودين ۽ غير نصابي عيسائي اھڙن تعصب کان منھن ڦيرايا آھن ۽ خدا ۽ مسيح جي حق حاصل ڪرڻ ۽ امن سان لطف اندوز ڪرڻ لاء 'ھڪڙو چرواہ جي ھڪڙي ٻلي' بنجي. (يوحنا 10: 14-17).
• افسيون 4: 3 - رسول پولس عيسائين کي مائل ڪيو "ڪالهه جي سٺن ڪمن ۾ ... ذهن جي نزديت، ۽ نواداري، دقت، د محبت په يو بل سره، د امن په متحد बन्धनमा आत्मा को समानता को पालन गर्ने प्रयास गर्ने प्रयास गर्दछ." اسان کي روح القدس جي سڀني خاصيتن کي بهتر بڻائڻ ۾ اسان کي ٻين سان گڏ امن سان گڏ اسان جي مدد سان مدد ڪندي.

ها، خدا ۽ خدا جي حڪم جي فرمانبرداري جي طور تي خدا جي ڪلام ۾ ظاهر ڪيو ويو، نتيجو اسان جي ٻين سان امن جي پيماني تي، ۽ ذهن لاء امن ۽ مڪمل امن جي مڪمل امڪاني مستقبل ۾ دائمي زندگي گذاريندا هيا.

_______________________________________________

[i] گوگل

[ii] http://www.emersonkent.com/speeches/peace_in_our_time.htm

[iii] لفظی دیوار کا حوالہ دیتے ہوئے یروشلیم میں ہیرودین مندر میں موجود یہودیوں سے غیرت جدا جدا.